20461 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى رضي الله عنهما: " إِنَّ النَّاسَ يُؤَدُّونَ إِلَى الْإِمَامِ مَا أَدَّى الْإِمَامُ إِلَى اللهِ، وَإِنَّ الْإِمَامَ إِذَا رَتَعَ رَتَعَتِ الرَّعِيَّةُ، وَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ لِلنَّاسِ نُفْرَةٌ عَنْ سُلْطَانِهِمْ، وَإِنِّي أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ يُدْرِكَنِي وَإِيَّاكُمْ ضَغَائِنُ مَحْمُولَةٌ، وَأَهْوَاءٌ مُتَّبَعَةٌ، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةٌ، فَأَقِيمُوا الْحَقَّ، وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (চিঠিতে) লিখেছিলেন:

“নিশ্চয়ই জনগণ ইমাম (শাসক)-এর প্রতি ততটুকুই আঞ্জাম দেয় (কর্তব্য পালন করে), যতটুকু ইমাম আল্লাহ্‌র প্রতি আঞ্জাম দেন। আর নিশ্চয়ই ইমাম যখন সীমা লঙ্ঘন করেন, তখন জনগণও সীমা লঙ্ঘন করে। অচিরেই এমন হতে পারে যে জনগণের তাদের শাসকের প্রতি অনীহা (বিরাগ) জন্ম নেবে। আর আমি আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই যেন আমার ও আপনাদের ওপর বহনকৃত বিদ্বেষ (গুপ্ত শত্রুতা), অনুসৃত কুপ্রবৃত্তি এবং পার্থিব প্রাধান্য (দুনিয়ার প্রতি অতি আকর্ষণ) আপতিত না হয়। অতএব, দিনের একটি মুহূর্তের জন্যও হলেও হক (সত্য ও ন্যায়) প্রতিষ্ঠা করুন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20461] ضعيف

20462 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، قَالَا: ثنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي رَوَاحَةَ يَزِيدَ بْنِ أَيْهَمَ قَالَ: " كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِلَى النَّاسِ: اجْعَلُوا النَّاسَ عِنْدَكُمْ فِي الْحَقِّ سَوَاءً، قَرِيبُهُمْ كَبَعِيدِهِمْ، وَبَعِيدُهُمْ كَقَرِيبِهِمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالرِّشَا، وَالْحُكْمَ بِالْهَوَى، وَأَنْ تَأْخُذُوا النَّاسَ عِنْدَ الْغَضَبِ، فَقُومُوا بِالْحَقِّ، وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকেদের কাছে লিখলেন: তোমরা তোমাদের কাছে হকের (সত্যের) ক্ষেত্রে সকল মানুষকে সমান গণ্য করবে—তাদের নিকটজন তোমাদের দূরবর্তী ব্যক্তির মতোই এবং তাদের দূরবর্তী ব্যক্তি তোমাদের নিকটজন ব্যক্তির মতোই। আর তোমরা ঘুষ (উৎকোচ) গ্রহণ করা এবং প্রবৃত্তির (ব্যক্তিগত খেয়াল-খুশির) বশবর্তী হয়ে বিচার করা থেকে সাবধান থাকবে। এবং তোমরা ক্রোধের সময় মানুষের (ব্যাপারে সিদ্ধান্ত) গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে। সুতরাং তোমরা সর্বদা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, দিনের সামান্য সময়ের (এক মুহূর্তের) জন্যও যদি তা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20462] ضعيف

20463 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا سَيَّارٌ، ثنا الشَّعْبِيُّ، قَالَ: كَانَ بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَبَيْنَ أُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنهما تَدَارٍ فِي شَيْءٍ، وَادَّعَى أُبَيٌّ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنهما، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ، فَجَعَلَا بَيْنَهُمَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَأَتَيَاهُ فِي مَنْزِلِهِ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ قَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: أَتَيْنَاكَ لِتَحْكُمَ بَيْنَنَا، وَفِي بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ، فَوَسَّعَ لَهُ زَيْدٌ عَنْ صَدْرِ ⦗ص: 230⦘ فِرَاشِهِ، فَقَالَ: " هَهُنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: لَقَدْ جُرْتَ فِي الْفُتْيَا، وَلَكِنْ أَجْلِسُ مَعَ خَصْمِي، فَجَلَسَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَادَّعَى أُبَيٌّ وَأَنْكَرَ عُمَرُ رضي الله عنهما، فَقَالَ زَيْدٌ لِأُبَيٍّ: أَعْفِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْيَمِينِ، وَمَا كُنْتُ لِأَسْأَلَهَا لِأَحَدٍ غَيْرِهِ، فَحَلَفَ عُمَرُ رضي الله عنه، ثُمَّ أَقْسَمَ: لَا يُدْرِكُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْقَضَاءَ حَتَّى يَكُونَ عُمَرُ وَرَجُلٌ مِنْ عُرْضِ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَهُ سَوَاءً "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কোনো একটি বিষয়ে মতবিরোধ (বা বিতর্ক) হয়েছিল। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে কোনো দাবি উত্থাপন করলেন, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন।

তখন তাঁরা বিচারক হিসেবে যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিযুক্ত করলেন এবং তাঁর বাড়িতে তাঁর কাছে গেলেন। যখন তাঁরা তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আমরা আপনার কাছে এসেছি আমাদের মাঝে ফায়সালা করার জন্য, আর বিচারকের কাছে তাঁর ঘরেই আসা হয়।"

(এ কথা শুনে) যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিছানার সামনের অংশ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য প্রশস্ত করে দিলেন এবং বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! এখানে বসুন।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন: "আপনি তো ফতোয়া প্রদানের ক্ষেত্রে অবিচার করলেন (পক্ষপাতিত্ব করলেন)। বরং আমি আমার প্রতিপক্ষের সাথেই বসবো।" অতঃপর তাঁরা উভয়েই তাঁর সামনে বসলেন।

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দাবি পেশ করলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অস্বীকার করলেন। তখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি আমীরুল মু’মিনীনকে শপথ করা থেকে অব্যাহতি দিন। কারণ আমি তিনি ব্যতীত অন্য কারও কাছে এর (শপথের) জন্য অনুরোধ করতাম না।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শপথ করলেন। এরপর তিনি কসম করে বললেন: "যায়দ ইবনে সাবিত বিচারক হিসেবে ততক্ষণে সফলতা অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না তার কাছে উমর এবং সাধারণ মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি সমান বিবেচিত হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20463] ضعيف

20464 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: جَاءَ ابْنُ أَبِي عُصَيْفِيرٍ إِلَى شُرَيْحٍ يُخَاصِمُ رَجُلًا، فَجَلَسَ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ، فَقَالَ لَهُ: " قُمْ، فَاجْلِسْ مَعَ خَصْمِكَ، فَإِنَّ مَجْلِسَكَ يُرِيبُهُ "، فَغَضِبَ ابْنُ أَبِي عُصَيْفِيرٍ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ: " قُمْ فَاجْلِسْ مَعَ خَصْمِكَ إِنِّي لَا أَدَعُ النُّصْرَةَ وَأَنَا عَلَيْهَا لَقَادِرٌ "

তামীম ইবনে সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আবি উসাইফির (নামক) এক ব্যক্তি ক্বাযী শুরাইহের কাছে একজন লোকের সাথে ঝগড়া-বিবাদ নিয়ে আসলেন। তখন সে (ইবনে আবি উসাইফির) শুরাইহের সাথে (একই) নরম আসনে বসলো।

তখন তিনি (শুরাইহ) তাকে বললেন, "ওঠো, তোমার প্রতিপক্ষের সাথে গিয়ে বসো। কারণ তোমার এই বসার ভঙ্গি তাকে সন্দেহযুক্ত করবে।"

এতে ইবনে আবি উসাইফির রাগান্বিত হয়ে গেলেন। তখন শুরাইহ তাকে বললেন, "ওঠো! তোমার প্রতিপক্ষের সাথে গিয়ে বসো। আমি যখন ন্যায় প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম, তখন আমি ন্যায়বিচার (বা পক্ষপাতহীনতা) বর্জন করতে পারি না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20464] حسن

20465 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ الْجَمَّالُ، ثنا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْخُرَاسَانِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي هَارُونَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه إِلَى السُّوقِ، فَإِذَا هُوَ بِنَصْرَانِيٍّ يَبِيعُ دِرْعًا، قَالَ: فَعَرَفَ عَلِيٌّ رضي الله عنه الدِّرْعَ فَقَالَ: هَذِهِ دِرْعِي، بَيْنِي وَبَيْنَكَ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ، قَالَ: وَكَانَ قَاضِيَ الْمُسْلِمِينَ شُرَيْحٌ، كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه اسْتَقْضَاهُ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى شُرَيْحٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَامَ مِنْ مَجْلِسِ الْقَضَاءِ، وَأَجْلَسَ عَلِيًّا رضي الله عنه فِي مَجْلِسِهِ، وَجَلَسَ شُرَيْحٌ قُدَّامَهُ إِلَى جَنْبِ النَّصْرَانِيِّ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَمَا يَا شُرَيْحُ لَوْ كَانَ خَصْمِي مُسْلِمًا لَقَعَدْتُ مَعَهُ مَجْلِسَ الْخَصْمِ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تُصَافِحُوهُمْ، وَلَا تَبْدَؤُوهُمْ بِالسَّلَامِ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِمْ، وَأَلْجِئُوهُمْ إِلَى مَضَايِقِ الطُّرُقِ، وَصَغِّرُوهُمْ كَمَا صَغَّرَهُمُ اللهُ "، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَهُ يَا شُرَيْحُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: تَقُولُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: هَذِهِ دِرْعِي ذَهَبَتْ مِنِّي مُنْذُ زَمَانٍ، قَالَ: فَقَالَ شُرَيْحٌ: مَا تَقُولُ يَا نَصْرَانِيُّ؟ قَالَ: فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ: مَا أُكُذِّبُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، الدِّرْعُ هِيَ دِرْعِي قَالَ: فَقَالَ شُرَيْحٌ: مَا أَرَى أَنْ تُخْرَجَ مِنْ يَدِهِ، فَهَلْ مِنْ بَيِّنَةٍ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: صَدَقَ شُرَيْحٌ، قَالَ: فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ: أَمَّا أَنَا، أَشْهَدُ أَنَّ هَذِهِ أَحْكَامُ الْأَنْبِيَاءِ، أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَجِيءُ إِلَى قَاضِيهِ، وَقَاضِيهِ يَقْضِي عَلَيْهِ هِيَ وَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ دِرْعُكَ، اتَّبَعْتُكَ مِنَ الْجَيْشِ وَقَدْ زَالَتْ عَنْ جَمَلِكَ الْأَوْرَقِ، فَأَخَذْتُهَا، فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَمَّا إِذَا أَسْلَمْتَ فَهِيَ لَكَ، وَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ " قَالَ: فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: لَقَدْ رَأَيْتُهُ يُقَاتِلُ ⦗ص: 231⦘ الْمُشْرِكِينَ هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي زَكَرِيَّا، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ قَالَ: يَا شُرَيْحُ، لَوْلَا أَنَّ خَصْمِيَ نَصْرَانِيٌّ لَجَثَيْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: قَالَ: فَوَهَبَهَا عَلِيٌّ رضي الله عنه لَهُ، وَفَرَضَ لَهُ أَلْفَيْنِ، وَأُصِيبَ مَعَهُ يَوْمَ صِفِّينَ، وَالْبَاقِي بِمَعْنَاهُ، وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَيْضًا ضَعِيفٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
‌

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার বাজারের দিকে গেলেন। হঠাৎ তিনি দেখলেন যে একজন খ্রিষ্টান একটি বর্ম (যুদ্ধের পোশাক) বিক্রি করছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বর্মটি চিনতে পারলেন এবং বললেন, "এটা আমার বর্ম! এসো, আমাদের মাঝে মুসলিমদের বিচারক ফয়সালা করবেন।"

সেসময় মুসলিমদের বিচারক ছিলেন শুরাইহ (যাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিযুক্ত করেছিলেন)। শুরাইহ যখন আমীরুল মু’মিনীনকে দেখলেন, তখন তিনি বিচারকের আসন থেকে উঠে গেলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর আসনে বসালেন। আর শুরাইহ নিজে খ্রিষ্টান লোকটির পাশে তাঁর সামনে বসলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "শূরাইহ! শোনো, যদি আমার প্রতিপক্ষ মুসলিম হতো, তবে আমি তার সাথে প্রতিপক্ষের আসনে বসতাম। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’তোমরা তাদের (অমুসলিমদের) সাথে মুসাফাহা করো না, প্রথমে তাদের সালাম দিও না, তাদের রোগীকে দেখতে যেও না, তাদের জন্য জানাযার সালাত আদায় করো না, তাদের রাস্তার সংকীর্ণ দিকে যেতে বাধ্য করো এবং আল্লাহ তাদের যেভাবে ছোট করেছেন, তোমরাও তাদের সেভাবে ছোট করো।’ হে শুরাইহ! তুমি আমার ও তার মাঝে ফয়সালা করো।"

শুরাইহ বললেন, "আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কী বলছেন?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটি আমার বর্ম, যা অনেক দিন আগে আমার কাছ থেকে হারিয়ে গিয়েছিল।" শুরাইহ খ্রিষ্টান লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে খ্রিষ্টান! তুমি কী বলছ?" খ্রিষ্টান লোকটি বলল, "আমি আমীরুল মু’মিনীনকে মিথ্যাবাদী বলছি না, তবে বর্মটি আমারই।"

শুরাইহ বললেন, "আমি দেখছি না যে (প্রমাণ ছাড়া) এটি তার হাত থেকে বের করে নেওয়া যেতে পারে। আপনার কি কোনো স্পষ্ট প্রমাণ আছে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "শুরাইহ সত্য বলেছে।"

তখন খ্রিষ্টান লোকটি বলল, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, এগুলো নবীদের বিচার (ব্যবস্থা)! আমীরুল মু’মিনীন তাঁর বিচারকের কাছে আসছেন, আর তাঁর বিচারক তাঁর বিরুদ্ধেই রায় দিচ্ছেন! আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মু’মিনীন! বর্মটি আপনারই। আমি (যুদ্ধের) বাহিনী থেকে আপনার পিছু নিয়েছিলাম, আর এটি আপনার ছাই-ধূসর উট থেকে পড়ে গিয়েছিল। তাই আমি সেটি তুলে নিয়েছিলাম। এখন আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যখন তুমি ইসলাম গ্রহণ করলে, তখন এই বর্মটি তোমারই জন্য।" এবং তিনি তাকে একটি উন্নত মানের ঘোড়ায় আরোহণ করালেন।

অন্য বর্ণনায় আছে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বর্মটি তাকে দান করলেন এবং তার জন্য দুই হাজার (দিরহাম বা দীনার) ভাতা নির্ধারণ করে দিলেন। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে দেখেছি। লোকটি সিফফিনের যুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে শহীদ হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20465] ضعيف جدًّا

20466 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُهَاجِرٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ الْمِصْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَتْ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، فَقَالَتْ: إِنِّي أُخْبِرُكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا: " اللهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفِقْ بِهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَيْلِيِّ
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুর রহমান ইবনু শামাসা (রহ.) বলেন, আমি তাঁকে কিছু জিজ্ঞাসা করার জন্য তাঁর নিকট গিয়েছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কোথাকার লোক? আমি বললাম: আমি মিসরের অধিবাসী একজন লোক। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাকে সেই কথা বলছি যা আমি এই ঘরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"হে আল্লাহ! আমার উম্মতের কোনো কাজের দায়িত্বভার যে গ্রহণ করবে এবং তাদের সাথে কঠোরতা করবে, আপনি তার ওপর কঠোরতা করুন। আর আমার উম্মতের কোনো কাজের দায়িত্বভার যে গ্রহণ করবে এবং তাদের সাথে নম্র ব্যবহার করবে, আপনি তার ওপর নম্রতা বর্ষণ করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20466] صحيح

20467 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: اقْتَتَلَ غُلَامَانِ: غُلَامٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَنَادَى الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَنَادَى الْأَنْصَارِيُّ: يَا لِلْأَنْصَارِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا هَذَا؟ أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ "؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ اقْتَتَلَا، فَكَسَعَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا الْآخَرَ، قَالَ: " فَلَا بَأْسَ، وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ، ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ "، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، " وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ
‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দুটি ছেলে মারামারি করছিল—একটি মুহাজিরদের মধ্য থেকে, আর একটি আনসারদের মধ্য থেকে। তখন মুহাজির ছেলেটি হাঁক দিল, ‘ওহে মুহাজিরগণ!’ এবং আনসার ছেলেটি হাঁক দিল, ‘ওহে আনসারগণ!’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বেরিয়ে এলেন এবং বললেন, “এটা কী? এটা কি জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) আহ্বান?”

তাঁরা বললেন, ‘না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং দুজন ছেলে মারামারি করছিল, তাদের একজন অন্যজনকে পেছন দিক থেকে আঘাত করেছে।’

তিনি বললেন, “তবে কোনো অসুবিধা নেই। আর ব্যক্তি যেন তার ভাইকে সাহায্য করে, সে অত্যাচারী হোক বা অত্যাচারিত। যদি সে অত্যাচারী হয়, তবে সে যেন তাকে বারণ করে—এটিই তার জন্য সাহায্য;” অথবা এ ধরনের কোনো কথা বললেন, “আর যদি সে অত্যাচারিত হয়, তবে সে যেন তাকে সাহায্য করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20467] صحيح

20468 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الْفَامِيُّ بِبَغْدَادَ فِي مَسْجِدِ الرَّصَافَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو ⦗ص: 232⦘ عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِنَّ هَذَا انْتَزَى عَلَى أَرْضِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِيُّ، وَخَصْمُهُ رَبِيعَةُ، وَقَالَ الْآخَرُ: هِيَ أَرْضِي، أَزْرَعُهَا، قَالَ: " أَلَكَ بَيِّنَةٌ "؟ قَالَ: لَا، قَالَ: " فَلَكَ يَمِينُهُ "، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ يُبَالِي مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، قَالَ: " لَيْسَ لَكَ فِيهِ إِلَّا ذَلِكَ "، قَالَ: فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَحْلِفَ قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ إِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِهِ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللهَ عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَرَبِيعَةُ، هُوَ ابْنُ عَيْدَانَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ، وَيَاءٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ تَحْتِهَا بِنُقْطَتَيْنِ، وَقِيلَ: ابْنُ عِبْدَانَ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ، وَبِبَاءٍ مُعْجَمَةٍ مِنْ تَحْتِهَا بِوَاحِدَةٍ

ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে দু’জন লোক ঝগড়া করতে এলো। তাদের একজন বলল (সে ছিল ইমরুউল কায়েস ইবনে আবিস আল-কিন্দি, আর তার প্রতিপক্ষ ছিল রাবীআহ): "এই লোকটি জাহেলী যুগে আমার জমি জোরপূর্বক দখল করে নিয়েছিল।" আর অপরজন বলল: "এটি আমার জমি, আমি এতে চাষাবাদ করি।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমার কি কোনো প্রমাণ (বায়্যিনাহ) আছে?" লোকটি বলল: "না।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তার কসম (শপথ) নিতে পারো।"

লোকটি বলল: "সে (শপথ নিতে) মোটেও পরোয়া করে না যে কীসের ওপর কসম খাচ্ছে।"

তিনি বললেন: "এ ছাড়া তোমার জন্য আর কিছু নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন: যখন সে কসম খাওয়ার জন্য গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সাবধান! যদি কেউ অন্যায়ভাবে অন্যের সম্পদ গ্রাস করার উদ্দেশ্যে কসম করে, তবে সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে, যখন আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20468] صحيح

20469 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، بِهَا، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الْآخَرِ، فَسَوْفَ تَرَى كَيْفَ تَقْضِي "، قَالَ: فَمَا زِلْتُ بَعْدُ قَاضِيًا
‌
لِمَا مَضَى مِنَ الْأَمْرِ بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا وَرُوِيَ فِيهِ أَثَرٌ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ضَعْفٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন দুজন লোক তোমার কাছে বিচারপ্রার্থী হয়, তখন তুমি প্রথমজনের বক্তব্য শুনেই অন্যজনের বক্তব্য না শোনা পর্যন্ত তার পক্ষে ফায়সালা দিও না। তাহলে তুমি দেখতে পাবে কীভাবে ফায়সালা দেবে।"

তিনি (আলী রাঃ) বলেন, এরপর থেকে আমি বিচারকের দায়িত্ব পালনকালে সর্বদা তাদের দুজনের মাঝে সমতা বজায় রেখেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20469] ضعيف

20470 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: نَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه رَجُلٌ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ، ثُمَّ قَدِمَ خَصْمًا لَهُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَخَصْمٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَتَحَوَّلْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَهَانَا أَنْ نُضِيفَ الْخَصْمَ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ " تَابَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَغَيْرُهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بِمَعْنَاهُ هَكَذَا

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কুফায় ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট মেহমান হিসেবে আগমন করল। অতঃপর তার (ঐ মেহমানের) এক প্রতিপক্ষ (বিবাদী) সেখানে আসল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (মেহমানকে) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি (আসলে) তার প্রতিপক্ষ? সে বলল: হ্যাঁ।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তুমি স্থান পরিবর্তন করো (অন্যত্র যাও)। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে প্রতিপক্ষকে আতিথেয়তা প্রদান করতে নিষেধ করেছেন, যদি না তার প্রতিপক্ষও তার সাথে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20470] ضعيف

20471 - وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَيْحِيُّ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ نَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه بِالْكُوفَةِ، فَأَقَامَ عِنْدَهُ أَيَّامًا، ثُمَّ ذَكَرَ خُصُومَةً لَهُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " تَحَوَّلْ عَنْ مَنْزِلِي، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَهَى أَنْ يَنْزِلَ الْخَصْمُ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুফাতে এক ব্যক্তি তাঁর (আলী রাঃ-এর) কাছে কয়েকদিন অবস্থান করলো। এরপর সে তার একটি চলমান মোকদ্দমা বা বিরোধের কথা উল্লেখ করলো।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি আমার বাসস্থান থেকে সরে যাও (স্থান পরিবর্তন করো)। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো এক পক্ষের প্রতিপক্ষ যেন (বিচারকের কাছে) অবস্থান না করে, যদি না তার অপর প্রতিপক্ষও তার সাথে থাকে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20471] ضعيف

20472 - وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَهْلٍ الرَّمْلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غُصْنٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يُضِيفُ الْخَصْمَ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ "
‌

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো বাদী বা বিবাদীর আতিথেয়তা করতেন না, যদি না তার প্রতিপক্ষও তার সঙ্গে থাকত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20472] ضعيف

20473 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عَامِلًا عَلَى الصَّدَقَةِ، فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذَا الَّذِي أُهْدِيَ إِلِيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَهَلَّا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ: أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَا "؟ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةً عَلَى الْمِنْبَرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ فَيَأْتِيَنَا، فَيَقُولَ: هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ، وَهَذَا الَّذِي أُهْدِيَ لِي، فَهَلَّا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ: هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَقْبَلُ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا وَلَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ "، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ حَتَّى إِنَّنَا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ. قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: قَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَسَلُوهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আবু হুমাইদ আল-আনসারী আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকার (যাকাত সংগ্রহের) জন্য একজন কর্মচারীকে নিয়োগ করলেন। কর্মচারীটি যখন তার কাজ শেষ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তখন তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এগুলি আপনাদের (বায়তুল মাল বা রাষ্ট্রের প্রাপ্য) এবং এগুলি আমাকে হাদিয়া হিসেবে দেওয়া হয়েছে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি তোমার পিতা-মাতার ঘরে বসে থাকলে না কেন? তখন দেখতে পেতে, তোমাকে হাদিয়া দেওয়া হয় কিনা!"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন সন্ধ্যায় সালাতের পর মিম্বরে দাঁড়ালেন। তিনি শাহাদাত পাঠ করলেন এবং আল্লাহ্‌র যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "আম্মা বা’দ! সেই কর্মচারীর কী হলো, যাকে আমরা নিয়োগ করি, আর সে আমাদের কাছে এসে বলে, ’এটা আপনাদের কাজের অংশ, আর এটা আমাকে হাদিয়া দেওয়া হয়েছে!’ সে তার পিতা-মাতার ঘরে বসে রইলো না কেন? তখন দেখত, তাকে কেউ হাদিয়া দেয় কিনা! যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এর (রাষ্ট্রীয় কাজের সূত্রে প্রাপ্ত) থেকে সামান্য কিছুও গ্রহণ করে, তবে কিয়ামতের দিন সে তা বহন করে তার ঘাড়ে করে নিয়ে আসবেই। যদি তা উট হয়, তবে সে তা নিয়ে আসবে, যার থেকে গোঙানির শব্দ বের হবে; যদি তা গরু হয়, তবে সে তা নিয়ে আসবে, যার থেকে হাম্বারব (ডাকা) বের হবে; আর যদি তা ছাগল হয়, তবে সে তা নিয়ে আসবে, যা ব্যা ব্যা শব্দ করবে। আমি তোমাদের কাছে (আল্লাহ্‌র বার্তা) পৌঁছিয়ে দিলাম।"

আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাত এত উপরে উঠালেন যে আমরা তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম। আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যায়েদ ইবনু সাবিতও আমার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এটি শুনেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে পারো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20473] صحيح

20474 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ "

আবু হুমাইদ আস-সায়েদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমীরদের (কর্মকর্তা বা শাসকদের) জন্য প্রদত্ত উপহার (বা হাদিয়া) হলো খেয়ানত (আত্মসাৎকৃত সম্পদ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20474] ضعيف

20475 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَمِلَ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَهُوَ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَأَنِّي أَرَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ، قَالَ: " وَمَا لَكَ "؟ قَالَ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ الَّذِي قُلْتَ، قَالَ: " وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ: مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ، فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ، وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى " ⦗ص: 234⦘ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ

আদী ইবনে উমায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “হে লোকসকল! যে ব্যক্তি আমাদের (রাষ্ট্রের/সরকারের) পক্ষ থেকে কোনো কাজে নিযুক্ত হয় এবং আমাদের কাছ থেকে একটি সুঁচও গোপন করে (আত্মসাৎ করে), কিয়ামতের দিন সে তা নিয়ে উপস্থিত হবে।”

অতঃপর আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক উঠে দাঁড়ালেন—যেন আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি—তিনি বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার কাছ থেকে আপনার দায়িত্ব/কাজ ফিরিয়ে নিন।” তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “তোমার কী হয়েছে?” লোকটি বললেন: “আপনি যা বলেছেন, আমি তা শুনেছি।”

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “আমি এখনো বলছি: আমরা যাকে কোনো কাজে নিয়োগ দেই, সে যেন তার ছোট-বড় সবকিছুই (হিসাব) উপস্থিত করে। তাকে যা দেওয়া হয়, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং যা থেকে তাকে নিষেধ করা হয়, সে যেন তা থেকে বিরত থাকে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20475] صحيح

20476 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو زِيَادٍ الْفُقَيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو حَرِيزٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُهْدِي إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كُلَّ سَنَةٍ فَخِذَ جَزُورٍ، قَالَ: فَجَاءَ يُخَاصِمُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَنَا قَضَاءً فَصْلًا كَمَا تَفْصِلُ الْفَخِذَ مِنَ الْجَزُورِ، قَالَ: فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِلَى عُمَّالِهِ: " لَا تَقْبَلُوا الْهَدْيَ، فَإِنَّهَا رِشْوَةٌ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সম্পর্কিত একটি বর্ণনায় এসেছে: এক ব্যক্তি প্রতি বছর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি উটের রান (উরুর মাংস) হাদিয়া দিত। এরপর (একদিন) সে ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি ঝগড়ার মীমাংসার জন্য এলো। সে বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমাদের মাঝে এমন চূড়ান্ত ফয়সালা করে দিন, যেমন আপনি উট থেকে রানকে বিচ্ছিন্ন করেন (অর্থাৎ স্পষ্ট ও দ্রুত)।” তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কর্মচারীদের নিকট লিখে পাঠালেন: “তোমরা (কর্মচারীরা) উপহার গ্রহণ করো না, কারণ তা ঘুষ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20476] ضعيف

20477 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَصْبَغَ بْنِ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، أنبأ أَبِي، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا مَالِكٌ، قَالَ: أَهْدَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ مِنْ عُمَّالِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نُمْرُقَتَيْنِ لِامْرَأَةِ عُمَرَ رضي الله عنه، فَدَخَلَ عُمَرُ فَرَآهُمَا، فَقَالَ: " مِنْ أَيْنَ لَكِ هَاتَيْنِ؟ اشْتَرَيْتِهِمَا؟ أَخْبِرِينِي، وَلَا تَكْذِبِينِي "، قَالَتْ: بَعَثَ بِهِمَا إِلِيَّ فُلَانٌ، فَقَالَ: قَاتَلَ اللهُ فُلَانًا، إِذَا أَرَادَ حَاجَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْهَا مِنْ قِبَلِي أَتَانِي مِنْ قِبَلِ أَهْلِي فَاجْتَبَذَهُمَا اجْتِبَاذًا شَدِيدًا مِنْ تَحْتِ مَنْ كَانَ عَلَيْهِمَا جَالِسًا، فَخَرَجَ يَحْمِلُهُمَا، فَتَبِعَتْهُ جَارِيَتُهَا فَقَالَتْ: إِنَّ صُوفَهُمَا لَنَا، فَفَتَقَهُمَا، وَطَرَحَ إِلَيْهَا الصُّوفَ، وَخَرَجَ بِهِمَا، فَأَعْطَى إِحْدَاهُمَا امْرَأَةً مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ، وَأَعْطَى الْأُخْرَى امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত এক বর্ণনায় এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন লোক, যিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কর্মচারীদের একজন ছিলেন, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর জন্য দুটি ছোট গদি (নুমরুকাহ) উপহার হিসেবে পাঠালেন।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (ঘরে) প্রবেশ করলেন এবং সেগুলো দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, "এগুলো তুমি কোথায় পেলে? তুমি কি এগুলো কিনেছ? আমাকে জানাও, এবং আমার কাছে মিথ্যা বলবে না।"

তাঁর স্ত্রী বললেন, "অমুক ব্যক্তি এগুলো আমার কাছে পাঠিয়েছেন।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে শাস্তি দিন! সে যখন আমার মাধ্যমে তার প্রয়োজন পূরণ করতে পারল না, তখন সে আমার পরিবারের দিক থেকে আমার কাছে এলো।"

অতঃপর তিনি গদি দু’টি প্রচণ্ড জোরে টেনে বের করলেন—এমনকি তার ওপর যারা বসা ছিল, তাদের নিচ থেকেও টেনে নিলেন—এবং সেগুলো বহন করে বাইরে বেরিয়ে গেলেন।

তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর) দাসী তার পিছু নিল এবং বলল, "এর ভেতরের পশমগুলো আমাদের।" তখন তিনি সেগুলো ছিঁড়ে ফেললেন এবং পশমগুলো তার দিকে ছুঁড়ে দিলেন, আর খালি গদি দুটি নিয়ে বেরিয়ে গেলেন।

এরপর তিনি সেগুলোর একটি মুহাজির নারীদের মধ্য থেকে একজনকে দিলেন এবং অন্যটি আনসার নারীদের মধ্য থেকে একজনকে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20477] ضعيف

20478 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘুষদাতা (রাশী) ও ঘুষগ্রহীতা (মুরতাশী) উভয়কে লা’নত (অভিসম্পাত) করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20478] حسن

20479 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ - يَعْنِي: ابْنَ مَسْعُودٍ، عَنِ السُّحْتِ؟ فَقَالَ: " الرِّشَا "، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْجَوْرِ فِي الْحُكْمِ، فَقَالَ: " ذَلِكَ الْكُفْرُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ’সুহ্ত’ (অবৈধ উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "তা হলো রি শা (ঘুষ)।" আর আমি তাঁকে বিচারকার্যে যুলুম (অন্যায়) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন, "তা হলো কুফর।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20479] ضعيف جدًّا

20480 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ⦗ص: 235⦘ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سُئِلَ عَبْدُ اللهِ عَنِ السُّحْتِ؟ فَقَالَ: " هِيَ الرِّشَا "، فَقَالَ: فِي الْحُكْمِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: " ذَلِكَ الْكُفْرُ "، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: 44] "

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘সুহ্‌ত’ (অবৈধ উপার্জন/হারাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তা হলো রিশা (ঘুষ)।"

অতঃপর (প্রশ্নকারী) জিজ্ঞাসা করলেন: "(যদি) বিচারের (ফয়সালার) ক্ষেত্রে (ঘুষ নেওয়া হয়)?“

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তা তো কুফুরি (গুরুতর অবাধ্যতা)!"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

"" ext{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}""

"(অর্থাৎ) আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ৪৪)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20480] صحيح