20441 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله حِكَايَةً عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بَيْتَ الْمَالِ فَأَضْرَطَ بِهِ وَقَالَ: " لَا أُمْسِي وَفِيكَ دِرْهَمٌ "، فَأَمَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَسَمَهُ إِلَى اللَّيْلِ، فَقَالَ النَّاسُ: لَوْ عَوَّضْتَهُ؟ فَقَالَ: " إِنْ شَاءَ، وَلَكِنَّهُ سُحْتٌ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ السُّحْتَ، كَمَا لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَهُ، وَلَا نَرَى عَلِيًّا رضي الله عنه يُعْطِي شَيْئًا يَرَاهُ سُحْتًا إِنْ شَاءَ اللهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، مُوسَى بْنُ طَرِيفٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه كَمَا:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

তিনি (আলী রাঃ) বাইতুল মালে (সরকারি কোষাগার) প্রবেশ করলেন এবং সেখানে (তীব্রভাবে) ঘোষণা করলেন: "আমি সন্ধ্যা পর্যন্ত অবস্থান করব না, যদি তোমার মধ্যে একটিও দিরহাম অবশিষ্ট থাকে।" অতঃপর তিনি বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে সন্ধ্যা পর্যন্ত তা (সম্পূর্ণ সম্পদ) বন্টন করে দিল। তখন লোকেরা বলল: যদি আপনি তাকে (বণ্টনকারীকে) কোনো বিনিময় দিতেন? তিনি বললেন: "যদি সে চায়, (তবে গ্রহণ করতে পারে) কিন্তু এটি তো ’সুহত’ (অবৈধ/হারাম উপার্জিত সম্পদ)।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কারো জন্য ’সুহত’ (অবৈধ সম্পদ) দেওয়া হালাল নয়, যেমন কারো জন্য তা গ্রহণ করাও হালাল নয়। ইনশাআল্লাহ, আমরা মনে করি না যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কিছু দেবেন, যা তিনি ’সুহত’ বলে মনে করেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর সনদ দুর্বল। মূসা ইবনু ত্বারিফ দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না। আর বলা হয়েছে যে, তার থেকে, তার পিতা থেকে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20441] ضعيف

20442 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ ⦗ص: 225⦘ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَسَمَ شَيْئًا، فَدَعَا رَجُلًا يَحْسِبُ، فَقِيلَ: لَوْ أَعْطَيْتَهُ شَيْئًا؟ قَالَ: إِنْ شَاءَ، وَهُوَ سُحْتٌ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি কোনো কিছু বণ্টন করছিলেন। অতঃপর তিনি হিসাব করার জন্য একজন লোককে ডাকলেন। (তখন তাঁকে) বলা হলো, “যদি আপনি তাকে কিছু দিতেন (অর্থাৎ পারিশ্রমিক হিসাবে)?” তিনি বললেন, “যদি সে চায় (তাহলে নিতে পারে), কিন্তু তা হবে ‘সুহ্ত’ (অবৈধ বা হারাম উপার্জন)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20442] ضعيف

20443 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ "

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিচার-ফয়সালার মধ্যে এটিও ছিল যে, তিনি ফয়সালা দিয়েছেন: "কোনো প্রকার ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতির সম্মুখীন করাও যাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20443] صحيح لغيره

20444 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ". هَذَا مُرْسَلٌ، وَقَدْ رَوَيْنَاهُ فِي كِتَابِ الصُّلْحِ مَوْصُولًا

আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাযিনীর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো ক্ষতি করা যাবে না এবং (কারও ওপর) প্রতিশোধমূলক ক্ষতিও করা যাবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20444] صحيح لغيره

20445 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، أَبُو الْجَوَّابِ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ مَوْلَاةٍ لَهُ، سَمِعَتْ أَبَا صِرْمَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللهُ عَلَيْهِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي الْقَدِيمِ: وَقَدْ رَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ صِدِّيقِ بْنِ مُوسَى

আবু সিরমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি অন্যের ক্ষতি করে, আল্লাহ তাআলা তার ক্ষতি সাধন করেন। আর যে ব্যক্তি (অন্যের জন্য) কঠোরতা বা কষ্টকর পরিস্থিতি সৃষ্টি করে, আল্লাহ তাআলা তার উপরও কঠোরতা আরোপ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20445] ضعيف

20446 - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي أَخْبَرَنَا: أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرِّيَاحِيُّ، ثنا رَوْحٌ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي صِدِّيقُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ - يَعْنِي: ابْنَ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ⦗ص: 226⦘ لَا تَعْضِيَةَ عَلَى أَهْلِ الْمِيرَاثِ إِلَّا مَا حَمَلَ الْقَسْمُ ". يَقُولُ: لَا يُبَعَّضُ عَلَى الْوَارِثِ

আবু বাকর ইবন হাযম (রাহ.)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"উত্তরাধিকারের (মীরাসের) হকদারদের মাঝে (সম্পত্তির) খেয়ালখুশি মাফিক খণ্ড-বিখণ্ডকরণ করা যাবে না। তবে বণ্টন (কসম) যতটুকু দাবি করে, ততটুকুই (করা বৈধ)।"

(এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন): "অর্থাৎ, ওয়ারিশদের ওপর (সম্পত্তি) টুকরো টুকরো করা হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20446] ضعيف

20447 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ إِلَّا مَا حَمَلَ الْقَسْمُ ". قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنِيهِ حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صِدِّيقِ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: " لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ "، يَعْنِي أَنْ يَمُوتَ الْمَيِّتُ، وَيَدَعَ شَيْئًا، إِنْ قُسِّمَ بَيْنَ وَرَثَتِهِ، إِذَا أَرَادَ بَعْضُهُمُ الْقِسْمَةَ كَانَ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَيْهِِمْ، أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ، يَقُولُ: فَلَا يُقَسَّمُ، وَالتَّعْضِيَةُ التَّفْرِيقُ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْإِعْضَاءِ، يُقَالُ: عَضَيْتُ اللَّحْمَ إِذَا فَرَّقْتُهُ. قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَلَا يَكُونُ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةً لِأَنَّهُ ضَعِيفٌ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ لَقِينَا مِنْ فُقَهَائِنَا. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَإِنَّمَا ضَعَّفَهُ لِانْقِطَاعِهِ، وَهُوَ قَوْلُ الْكَافَّةِ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর হাদীসে এসেছে:

"মীরাসে (উত্তরাধিকার সম্পত্তিতে) ‘তা’দিয়াহ’ (বিভক্তিকরণ/অংশ-অংশ করা) নেই, তবে যা বন্টন বহন করে (অর্থাৎ যা বন্টন করা সম্ভব)।"

আবু উবাইদ (রহ.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী, "মীরাসে (উত্তরাধিকার সম্পত্তিতে) ‘তা’দিয়াহ’ নেই," এর অর্থ হলো: যদি কোনো মৃত ব্যক্তি এমন কিছু রেখে যান, যা তার ওয়ারিশদের মধ্যে ভাগ করা হলে, যদি তাদের কেউ বন্টন করতে চায়, তবে এতে তাদের সবার বা কারো কারো ক্ষতি হতে পারে। সেক্ষেত্রে তিনি (নবী) বলেন: তা ভাগ করা যাবে না। ‘তা’দিয়াহ’ অর্থ হলো পৃথকীকরণ বা অংশ-অংশ করা। শব্দটি ’ই’দওয়া’ (اعضاء) থেকে গৃহীত। যেমন বলা হয়, আমি মাংসকে টুকরা টুকরা করলাম (عَضَيْتُ اللَّحْمَ) যখন আমি সেটিকে ভাগ করলাম।

জাফরানি (রহ.) বলেন: ইমাম শাফিঈ (রহ.) তাঁর ’আল-কাদীম’ গ্রন্থে বলেছেন: এ ধরনের হাদীস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না, কারণ এটি দুর্বল (যঈফ)। আর এটি আমাদের সাথে সাক্ষাৎ হওয়া ফকীহগণেরও অভিমত। শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি এটিকে কেবল ইনকিতা’ (সূত্র বিচ্ছিন্নতা)-এর কারণে দুর্বল বলেছেন। আর এটিই অধিকাংশ আলেমের অভিমত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20447] ضعيف

20448 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ، ثنا عِيسَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُصَيْرٍ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قِسْمَةِ الضِّرَارِ قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رحمه الله: " وَهَذَا مُرْسَلٌ
‌
‌

নুসাইর, মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্ষতিসাধনকারী (বা ক্ষতিকর) বন্টন করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20448] ضعيف

20449 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যুলুম (অন্যায়-অবিচার) হলো কিয়ামতের দিন বহু অন্ধকাররাশি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20449] ضعيف جدًّا

20450 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو الْمُثَنَّى، ⦗ص: 227⦘ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ، قَالَا: ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা জুলুম (অবিচার) করা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ, জুলুম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে। আর তোমরা কৃপণতা (শূহ্) থেকেও বেঁচে থাকো। কারণ, কৃপণতাই তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে; এটিই তাদেরকে তাদের রক্তপাত ঘটাতে এবং তাদের জন্য নিষিদ্ধ (হারাম) বিষয়গুলোকে হালাল মনে করতে উৎসাহিত করেছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20450] صحيح

20451 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ بَرِئَ اللهُ مِنْهُ، وَأَلْزَمَهُ الشَّيْطَانَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বিচারকের সঙ্গে থাকেন, যতক্ষণ পর্যন্ত না তিনি (বিচারক) অবিচার করেন। কিন্তু যখনই তিনি অবিচার করেন, তখন আল্লাহ তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেন এবং শয়তানকে তার জন্য অপরিহার্য করে দেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20451] ضعيف

20452 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُسَدَّدٌ ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي أُحَرِّجُ عَلَيْكُمْ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ "
وَرَوَى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا أَنَّهُ لَمَّا اسْتَعْمَلَ عَلِيًّا رضي الله عنه عَلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: " قَدِّمِ الْوَضِيعَ قَبْلَ الشَّرِيفِ، وَقَدِّمِ الضَّعِيفَ قَبْلَ الْقَوِيِّ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমি তোমাদেরকে দুই দুর্বল শ্রেণির অধিকারের ব্যাপারে কঠোরভাবে সতর্ক করছি (বা তাদের অধিকার রক্ষা করার গুরুত্বের ওপর জোর দিচ্ছি): তারা হলো— ইয়াতীম ও নারী।"

আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল আযীয আল-উমারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত আছে যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়েমেনের শাসক নিযুক্ত করলেন, তখন তাঁকে বললেন, "সম্মানিত ব্যক্তির পূর্বে সাধারণ ব্যক্তিকে প্রাধান্য দিও, এবং শক্তিশালী ব্যক্তির পূর্বে দুর্বলকে অগ্রাধিকার দিও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20452] حسن

20453 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا شُعْبَةُ، وَمِسْعَرٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْحَكَمِ ابْنِ مِينَاءَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ رضي الله عنه، وَإِنَّ إِحْدَى إِصْبَعِيَّ لَفِي جُرْحِهِ، هَذِهِ أَوْ هَذِهِ، وَهُوَ يَقُولُ: " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّي لَا أَخَافُ النَّاسَ عَلَيْكُمْ، إِنَّمَا أَخَافُكُمْ عَلَى النَّاسِ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ اثْنَتَيْنِ، لَنْ تَبْرَحُوا بِخَيْرٍ مَا لَزِمْتُمُوهُمَا: الْعَدْلُ فِي الْحَكَمِ، والْعَدْلُ فِي الْقَسْمِ، وَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى مِثْلِ مَخْرَفَةِ النَّعَمِ، إِلَّا أَنْ يَعْوَجَّ قَوْمٌ فَيُعْوَجَّ بِهِمْ "

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি। এ সময় আমার আঙ্গুলগুলোর একটি তাঁর জখমের মধ্যে ছিল—এইটি বা ঐটি (বর্ণনাকারী সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)—আর তিনি বলছিলেন:

"হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমি তোমাদের ব্যাপারে লোকদের ভয় করি না; বরং আমি তোমাদের দ্বারাই লোকদের ভয় করি। আমি তোমাদের মাঝে দুটি জিনিস রেখে গেলাম। যতক্ষণ তোমরা এ দুটিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকবে, ততক্ষণ তোমরা কল্যাণের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে: (১) বিচারের ক্ষেত্রে ইনসাফ (ন্যায়বিচার) এবং (২) বণ্টনের ক্ষেত্রে ইনসাফ (ন্যায়সঙ্গত বণ্টন)। আর আমি তোমাদেরকে এমন অবস্থায় রেখে গেলাম, যেমন পশুপালের সুরক্ষিত চারণভূমি। তবে যদি কোনো সম্প্রদায় বাঁকা পথে চলে, তবে তারা তাদের দ্বারা (অন্যদেরও) বাঁকা করে দেবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20453] صحيح

20454 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ حُذَيْفَةَ قَاضِيًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَشْرَافِ وَهُوَ يَسْتَوْقِدُ فَسَأَلَهُ حَاجَةً، قَالَ لَهُ ابْنُ حُذَيْفَةَ: أَسْأَلُكَ أَنْ تُدْخِلَ إِصْبَعَكَ فِي هَذِهِ النَّارِ، قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ قَالَ: " أَفَبَخِلْتَ عَلِيَّ بِأُصْبُعٍ مِنْ أَصَابِعِكَ فِي هَذِهِ النَّارِ، وَسَأَلْتَنِي جِسْمِي "، أَوْ قَالَ: " ⦗ص: 228⦘ كُلَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ؟ "
‌

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আবু উবাইদাহ ইবনু হুযাইফাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বিচারক (ক্বাযী) ছিলেন। একবার আশরাফ শ্রেণীর (সম্ভ্রান্ত) এক ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি আগুন জ্বালাচ্ছিলেন (বা তাতে জ্বালানি দিচ্ছিলেন)। লোকটি তাঁর কাছে একটি প্রয়োজন পূরণের জন্য অনুরোধ করল।

তখন ইবনু হুযাইফাহ তাকে বললেন, “আমি আপনাকে অনুরোধ করছি, আপনি আপনার একটি আঙুল এই আগুনে প্রবেশ করান।”

লোকটি বলল, “সুবহানাল্লাহ!”

তিনি (ইবনু হুযাইফাহ) বললেন, “আপনি এই আগুনে আপনার আঙুলগুলোর মধ্য থেকে একটি আঙুল দিতেও আমার সাথে কার্পণ্য করলেন, অথচ আপনি আমাকে আমার (পুরো) শরীরটিই চেয়ে নিলেন?” অথবা তিনি বললেন: “...আপনি কি আমার সবকিছু জাহান্নামের আগুনে চেয়ে নিচ্ছেন?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20454] ضعيف

20455 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ، لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ يُتَأَوَّلُ عَلَى أَنَّ النَّاسَ فِي أَحْكَامِ الدِّينِ سَوَاءٌ، لَا فَضْلَ فِيهَا لِشَرِيفٍ عَلَى مَشْرُوفٍ، وَلَا لِرَفِيعٍ مِنْهُمْ عَلَى وَضِيعٍ، كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ، لَا تَكُونُ فِيهَا رَاحِلَةٌ، وَهِيَ الذَّلُولُ الَّتِي تَرْحَلُ وَتُرْكَبُ، وَجَاءَتْ فَاعِلَةً، بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষ একশত উটের মতো; এদের মাঝে কেউ সহজে আরোহণের উপযোগী (বা কাজের) উট খুঁজে পায় না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20455] صحيح

20456 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ " الْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيِ الْحَاكِمِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছেন যে, দুই পক্ষ (বাদী ও বিবাদী) বিচারকের সামনে উপবিষ্ট হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20456] صحيح

20457 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ ". رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، عَنْ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْعَنَزِيِّ بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: " فِي إِشَارَتِهِ وَلَحْظِهِ وَكَلَامِهِ "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তিকে মুসলিমদের মধ্যে বিচারকের দায়িত্বে নিয়োজিত করা হয়, সে যেন তাদের দিকে তাকানো, ইশারা করা এবং বসার ক্ষেত্রেও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20457] ضعيف

20458 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمُحَامِلِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ ⦗ص: 229⦘ سَلَمَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে বিচার-ফয়সালার (দায়িত্বে) পরীক্ষিত হয় (বা নিয়োজিত হয়), সে যেন তাদের প্রতি তার দৃষ্টিপাত, তার ইশারা এবং তার বসার ক্ষেত্রেও ন্যায়বিচার বজায় রাখে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20458] ضعيف

20459 - وَبِهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يَرْفَعَنَّ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ، مَا لَا يَرْفَعُ عَلَى الْآخَرِ ". هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضَعِيفٌ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে বিচারকের কঠিন দায়িত্বে নিয়োজিত হয়, সে যেন বিচারপ্রার্থীদের (বাদী ও বিবাদী) দুজনের মধ্যে কোনো একজনের উপর এমনভাবে উচ্চস্বরে কথা না বলে, যেমনটা সে অন্যজনের উপর করে না।” (অর্থাৎ, বিচারক তার কণ্ঠস্বর ও সম্বোধনে দুজনের প্রতি সমান আচরণ করবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20459] ضعيف

20460 - وَالِاعْتِمَادُ عَلَى مَا: حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، إِمْلَاءً، وَقِرَاءَةً، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْبَزَّازُ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ، قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا وَقَالَ: هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى رضي الله عنهما: " أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ، وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ، افْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ، فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ كَلِمَةُ حَقٍّ لَا نَفَاذَ لَهُ، آسِ بَيْنَ النَّاسِ فِي وَجْهِكَ وَمَجْلِسِكَ وَعَدْلِكَ، حَتَّى لَا يَطْمَعَ شَرِيفٌ فِي حَيْفِكَ، وَلَا يَخَافَ ضَعِيفٌ مِنْ جَوْرِكَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লিখেন:

অতঃপর (জেনে রাখো), বিচার কার্য (আল-ক্বাযা) একটি সুপ্রতিষ্ঠিত ফরয এবং অনুসরণীয় সুন্নাত। যখন তোমার কাছে কোনো বিষয় পেশ করা হয়, তখন তা ভালোভাবে অনুধাবন করো। কারণ, যে সত্য কথার কোনো বাস্তবায়ন নেই, তা কোনো উপকারে আসে না।

তোমার দৃষ্টিতে, তোমার বিচারালয়ে (মজলিসে) এবং তোমার ইনসাফের ক্ষেত্রে সকল মানুষের মধ্যে সমতা রক্ষা করো। যাতে কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি তোমার পক্ষপাতিত্বের সুযোগ না পায় এবং কোনো দুর্বল ব্যক্তি তোমার অবিচারকে ভয় না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20460] صحيح