20401 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطِيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} [الأنبياء: 104]، قَالَ: " كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَاتِبٌ يُدْعَى السِّجِلَّ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "যেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে নেব, যেমন দপ্তরসমূহ গুটিয়ে রাখা হয়।" [সূরা আম্বিয়া: ১০৪] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন লিপিকার ছিলেন, যাঁর নাম ছিল ’আস-সিজিল’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20401] منكر

20402 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنَ سَعِيدٍ، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عنِ ابنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما قَالَ: " السِّجِلُّ كَاتِبٌ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আস-সিজিল্ল (السِّجِلُّ) ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন লেখক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20402] منكر

20403 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيهَقِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كِتَابُ رَجُلٍ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ: " أَجِبْ عَنِّي "، فَكَتَبَ جَوَابَهُ، ثُمَّ قَرَأَهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: " أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ، اللهُمَّ وَفِّقْهُ، فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رضي الله عنه كَانَ يُشَاوِرُهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তির একটি চিঠি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসল। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "আমার পক্ষ থেকে এর উত্তর দাও।" অতঃপর তিনি সেই জবাব লিখলেন এবং তা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) সামনে পড়ে শোনালেন। তখন তিনি বললেন, "তুমি সঠিক করেছ এবং খুব উত্তম করেছ। হে আল্লাহ, তাকে তাওফীক (সফলতা) দান করো।"

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলিফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আরকামকে) পরামর্শের জন্য ডাকতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20403] ضعيف

20404 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ، ثنا يَعْلَى، ثنا الْأَعْمَشُ، قَالَ: قُلْتُ لِشَقِيقٍ: مَنْ كَانَ كَاتِبَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ أَرْقَمَ، وَقَدْ أَتَانَا كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه بِالْقَادِسِيَّةِ وَفِي أَسْفَلِهِ: " وَكَتَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَرْقَمَ "

আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শাফিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের লেখক (কাতিব) কে ছিলেন?"

তিনি বললেন, "আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

"আর কাদিসিয়্যার যুদ্ধে আমাদের কাছে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পত্র এসেছিল, যার নিচে লেখা ছিল: ’আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম কর্তৃক লিখিত’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20404] صحيح

20405 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا سَلَمَةُ، عنِ ابنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَكْتَبَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَرْقَمَ فَكَانَ يَكْتُبُ ⦗ص: 215⦘ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَرْقَمَ، وَكَانَ يُجِيبُ عَنْهُ الْمُلُوكَ، فَبَلَغَ مِنْ أَمَانَتِهِ أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُهُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى بَعْضِ الْمُلُوكِ فَيَكْتُبَ، ثُمَّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَكْتُبَ وَيَخْتِمَ وَلَا يَقْرَأَه - لِأَمَانَتِهِ عِنْدَهُ - ثُمَّ اسْتَكْتَبَ أَيْضًا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَكَانَ يَكْتُبُ الْوَحْيَ، وََيَكْتُبُ إِلَى الْمُلُوكِ أَيْضًا، وَكَانَ إِذَا غَابَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَرْقَمَ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَاحْتَاجَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى بَعْضِ أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ وَالْمُلُوكِ، أَوْ يَكْتُبَ لِإِنْسَانٍ كِتَابًا يُقْطِعَهُ، أَمَرَ جَعْفَرًا أَنْ يَكْتُبَ، وَقَدْ كَتَبَ لَهُ عُمَرُ وَعُثْمَانُ وَكَانَ زَيْدٌ وَالْمُغِيرَةُ وَمُعَاوِيَةُ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ قَدْ سُمِيَّ مِنَ الْعَرَبِ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লেখক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লেখালেখির কাজ করতেন এবং বিভিন্ন বাদশাহদের পক্ষ থেকে (আসা চিঠির) উত্তরও দিতেন। তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে আরকামের) বিশ্বস্ততা এত উচ্চ পর্যায়ে ছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে কোনো বাদশাহর কাছে চিঠি লিখতে বলতেন, আর তিনি তা লিখতেন। এরপর তিনি (নবীজি) তাঁকে আদেশ করতেন যে, তিনি যেন তা লিখে সিলমোহর করে দেন এবং এর বিশ্বস্ততার কারণে তিনি যেন তা না পড়েন।

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও লেখক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি ওহী লিখতেন এবং বাদশাহদের কাছেও চিঠি লিখতেন। যখন আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম ও যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুপস্থিত থাকতেন এবং (নবীজির) সেনাদলের কিছু আমির (নেতা) ও বাদশাহদের কাছে চিঠি লেখার প্রয়োজন হতো, অথবা কাউকে ইকতা (ভূমি অনুদানের সনদ) প্রদানের জন্য কোনো দলিল লেখার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লেখার আদেশ করতেন।

আর তাঁর জন্য (পূর্বে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও লিখেছিলেন। যায়দ, মুগীরাহ, মুআবিয়া, খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস এবং অন্যান্য আরবরাও, যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁরাও (তাঁর জন্য লেখার কাজ করতেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20405] ضعيف

20406 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحَسَنُ يَعْنِي: الْأَشْيَبَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: " إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ، لَا نَتَّهِمُكَ وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ، فَاجْمَعْهُ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي ثَابِتٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
‌
رُوِّينَا فِي كِتَابِ السِّيَرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ " وَاللَّفْظُ عَامٌّ

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন যুবক, বুদ্ধিমান ব্যক্তি। আমরা আপনাকে কোনো বিষয়ে সন্দেহ করি না। আপনি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ওহী লিপিবদ্ধ করতেন। সুতরাং আপনি কুরআনের অনুসন্ধান করুন এবং তা একত্রিত করুন (সংকলন করুন)।"

উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করব না।" এবং এ বক্তব্যের অর্থ ব্যাপক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20406] صحيح

20407 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحُرشِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَعَلَّمْتُ لَهُ كِتَابَ يَهُودَ، وَقَالَ: " إِنِّي وَاللهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي "، فَتَعَلَّمْتُهُ، فَلَمْ يَمُرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: " إِلَّا نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى ⦗ص: 216⦘ حَذَقْتُهُ "، قَالَ أَبِي: " فَكُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِذَا كَتَبَ، وَأَقْرَأُ لَهُ إِذَا كُتِبَ إِلَيْهِ "

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি তাঁর জন্য ইয়াহুদিদের ভাষা (বা লিপি) শিখলাম।

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমার কিতাবের (বা চিঠিপত্রের) উপর আমি ইয়াহুদিদের বিশ্বাস করতে পারি না।"

অতঃপর আমি তা শিখলাম। আমার উপর দিয়ে অর্ধমাসও অতিক্রম করেনি (আবু দাঊদ বলেন: অর্ধমাসও অতিক্রম করেনি) এর মধ্যেই আমি তাতে দক্ষতা অর্জন করলাম।

তিনি (যায়দ) বললেন: যখন তিনি (রাসূল সাঃ) কাউকে লিখতে চাইতেন, তখন আমি তাঁর জন্য তা লিখতাম; আর যখন তাঁকে (কারও পক্ষ থেকে) চিঠি লেখা হতো, তখন আমি তা তাঁর জন্য পড়ে দিতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20407] ضعيف

20408 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحَنِينِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْأَزْهَرِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ: كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ، فَإِذَا حَدَّثَهُمْ بِحَدِيثٍ لَا يَدْرُونَ مَا هُوَ، أَتَوُا الْحَسَنَ فَفَسَّرَ لَهُمْ، فَحَدَّثَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ وَلَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمِكُمْ عَرَبِيًّا "، فَأَتَوَا الْحَسَنَ، فَقَالُوا: إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا الْيَوْمَ بِحَدِيثٍ، لَا نَدْرِي مَا هُوَ؟ قَالَ: وَمَا حَدَّثَكُمْ؟ فَذَكَرُوهُ، قَالَ: نَعَمْ، أَمَّا قَوْلُهُ: " لَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمِكُمْ عَرَبِيًّا، فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا تَنْقُشُوا فِي خَوَاتِيمِكُمْ مُحَمَّدًا، وَأَمَّا قَوْلُهُ: " لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ " فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا تَسْتَشِيرُوا الْمُشْرِكِينَ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِكُمْ، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آل عمران: 118] "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর সাথীদেরকে হাদীস শোনাতেন। যখন তিনি তাঁদেরকে এমন কোনো হাদীস বলতেন যা তাঁরা বুঝতে পারতেন না, তখন তাঁরা (তাবেয়ী) হাসান (বসরী রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে আসতেন এবং তিনি তাদের জন্য সেটির ব্যাখ্যা করে দিতেন।

একদিন তিনি তাঁদেরকে একটি হাদীস শোনালেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা মুশরিকদের আগুন দ্বারা আলো গ্রহণ করো না এবং তোমাদের আংটিতে আরবী অক্ষরে (কিছু) খোদাই করো না।"

অতঃপর তাঁরা (যারা হাদীসটি বুঝতে পারেননি) হাসানের (বসরী রাহিমাহুল্লাহ) কাছে এলেন এবং বললেন: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আজ আমাদেরকে একটি হাদীস শুনিয়েছেন, যা আমরা বুঝতে পারছি না। তিনি (হাসান বসরী) জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তোমাদেরকে কী বলেছেন? অতঃপর তাঁরা তাঁকে তা জানালেন।

তিনি (হাসান বসরী) বললেন: হ্যাঁ। তাঁর এ কথা যে, "তোমাদের আংটিতে আরবী অক্ষরে খোদাই করো না"— এর দ্বারা তিনি বলছেন: তোমরা তোমাদের আংটিতে ’মুহাম্মদ’ খোদাই করো না (কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীলমোহরে এই লেখাটি খোদাই করা ছিল, যা তাঁর জন্য বিশেষিত)। আর তাঁর এ কথা যে, "তোমরা মুশরিকদের আগুন দ্বারা আলো গ্রহণ করো না"— এর দ্বারা তিনি বলছেন: তোমরা তোমাদের কোনো বিষয়ে মুশরিকদের সাথে পরামর্শ করো না। এর সত্যায়ন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লের কিতাবে রয়েছে: "হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের বাহিরের কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না; তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করবে না।" (সূরা আলে ইমরান: ১১৮)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20408] ضعيف

20409 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُوعَلِيٍّ الْوَشَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى، رضي الله عنه وَفَدَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما، وَمَعَهُ كَاتَبٌ نَصْرَانِيُّ، فَأَعْجَبَ عُمَرَ رضي الله عنه مَا رَأَى مِنْ حِفْظِهِ، فَقَالَ: " قُلْ لِكَاتِبِكَ يَقْرَأْ لَنَا كِتَابًا "، قَالَ: إِنَّهُ نَصْرَانِيٌّ، لَا يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ، فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ رضي الله عنه، وَهَمَّ بِهِ، وَقَالَ: " لَا تُكْرِمُوهُمْ إِذْ أَهَانَهُمُ اللهُ، وَلَا تُدْنُوهُمْ إِذْ أَقْصَاهُمُ اللهُ، وَلَا تَأْتَمِنُوهُمْ إِذْ خَوَّنَهُمُ اللهُ عز وجل "
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ قَالَا: أنبأ أَبُو جَعْفَرِ بنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه: أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى فِي أَدِيمٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ لِأَبِي مُوسَى كَاتِبٌ نَصْرَانِيٌّ، يَرْفَعُ إِلَيْهِ ذَلِكَ، فَعَجِبَ عُمَرُ رضي الله عنه، وَقَالَ: " إِنَّ هَذَا لَحَافِظٌ " وَقَالَ: " إِنَّ لَنَا كِتَابًا فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ جَاءَ مِنَ الشَّامِ فَادْعُهُ فَلْيَقْرَأْ "، قَالَ: أَبُو مُوسَى: إِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَجُنُبٌ هُوَ؟ "، قَالَ: لَا، بَلْ نَصْرَانِيٌّ قَالَ: فَانْتَهَرَنِي، وَضَرَبَ فَخِذِي، وَقَالَ: " أَخْرِجْهُ "، وَقَرَأَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51] " قَالَ أَبُو مُوسَى: وَاللهِ مَا تَوَلِّيتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَكْتُبُ قَالَ: أَمَا وَجَدْتَ ⦗ص: 217⦘ فِي أَهْلِ الْإِسْلَامِ مَنْ يَكْتُبُ لَكَ؟ لَا تُدْنِهِمْ إِذْ أَقْصَاهُمُ اللهُ، وَلَا تَأْمَنْهُمْ إِذْ خَوَّنَهُمُ اللهُ، وَلَا تُعِزَّهُمْ بَعْدَ إِذْ أَذَلَّهُمُ اللهُ، فَأَخْرِجْهُ "
‌

আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর একজন খ্রিস্টান লেখকের (সচিবের) সাথে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লেখকের (স্মরণশক্তি ও কাজের) দক্ষতা দেখে মুগ্ধ হলেন।

তিনি বললেন, “তোমার লেখককে বলো, সে যেন আমাদের জন্য একটি কিতাব (দলিল/পত্র) পাঠ করে।”

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “সে তো খ্রিস্টান, তাই সে মসজিদে প্রবেশ করতে পারে না।”

(অন্য বর্ণনায়, আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নির্দেশ দিলেন, কী গ্রহণ করা হয়েছে এবং কী প্রদান করা হয়েছে, তার হিসাব একটি চামড়ায় (একত্রিত করে) তাঁর কাছে পেশ করতে। আবু মূসার একজন খ্রিস্টান লেখক ছিল, যে এই কাজটি সম্পন্ন করত। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখে বিস্মিত হয়ে বললেন, ‘এ তো সত্যিই দক্ষ (স্মরণশক্তিসম্পন্ন)!’ তিনি আরও বললেন, ‘আমাদের জন্য মসজিদে একটি কিতাব এসেছে, যেটি শাম (সিরিয়া) থেকে এসেছে। তাকে ডাকো, সে যেন তা পাঠ করে।’ আবু মূসা বললেন, ‘সে তো মসজিদে প্রবেশ করতে পারবে না।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘সে কি অপবিত্র (জানাবাত অবস্থায়)?’ আবু মূসা বললেন, ‘না, বরং সে খ্রিস্টান।’)

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ধমক দিলেন এবং আমার উরুতে আঘাত করে বললেন, “তাকে বের করে দাও!”

তিনি বললেন: “তাদেরকে সম্মান দিও না, যখন আল্লাহ্ তাদের লাঞ্ছিত করেছেন। তাদের নিকটবর্তী করো না, যখন আল্লাহ্ তাদের দূরে সরিয়ে দিয়েছেন। তাদের বিশ্বাস করো না, যখন আল্লাহ্ তাদের বিশ্বাসঘাতক ঘোষণা করেছেন। তুমি কি মুসলিমদের মধ্যে এমন কাউকে পাওনি, যে তোমার জন্য লিখতে পারত? তাকে এখনই বের করে দাও।”

এরপর তিনি কুরআনের এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [সূরা মায়েদা: ৫১]

(অর্থাৎ: “হে মুমিনগণ, তোমরা ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয় আল্লাহ্ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।”)

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর কসম, আমি তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করিনি, সে কেবল লেখার কাজ করত।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তাদেরকে নিকটবর্তী করো না, যখন আল্লাহ্ তাদের দূরে সরিয়ে দিয়েছেন। তাদের বিশ্বাস করো না, যখন আল্লাহ্ তাদের বিশ্বাসঘাতক ঘোষণা করেছেন। তাদেরকে সম্মানিত করো না, যখন আল্লাহ্ তাদের লাঞ্ছিত করেছেন। অতএব, তাকে (তোমার কাজ থেকে) বের করে দাও।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20409] حسن

20410 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، حَدَّثَنِي أَبُو لَيْلَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رِجَالٌ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْقَسَامَةِ وَفِيهِ قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، فَكَتَبُوا أَنَّهُ: وَاللهِ مَا قَتَلْنَاهُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ كَمَا مَضَى وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَرْضِ جُهَيْنَةَ، وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ

সাহল ইবনু আবী হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর গোত্রের প্রবীণ ব্যক্তিদের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁকে (সাহলকে) এই সম্পর্কে জানিয়েছেন, অতঃপর তিনি কাসামাহ (হত্যার মামলায় শপথ গ্রহণের) সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করেন। তাতে তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিষয়ে তাদের নিকট চিঠি লিখলেন। জবাবে তারা লিখল: ’আল্লাহর কসম, আমরা তাকে হত্যা করিনি।’ এই হাদীসটি পূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তেমনই বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এবং আমরা আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুহায়নার ভূমির অধিবাসীদের নিকট লিখেছিলেন। আর আমরা আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও বর্ণনা করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামেনবাসীদের নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন, যাতে ফরয বিধানসমূহ, সুন্নাতসমূহ এবং দিয়াতের (রক্তপণ) বিধানাবলী উল্লেখ ছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন এবং তা ইয়ামেনবাসীদের নিকট পাঠ করা হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20410] صحيح

20411 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي: عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا رضي الله عنه حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ: " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا اللهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهَ صلى الله عليه وسلم، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطَهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কাউকে বাহরাইনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি এই পত্রটি লিখে দেন:

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। এইগুলো হলো সেই সদকার (যাকাতের) ফরযসমূহ, যা আল্লাহ মুসলমানদের উপর ফরয করেছেন এবং যে বিষয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং, কোনো মুসলিমের কাছে যদি যথাযথভাবে (নিয়ম অনুযায়ী) তা চাওয়া হয়, তবে সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।”

(বর্ণনাকারী) অবশিষ্ট হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20411] صحيح

20412 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، أنبأ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ، بَعَثَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه مَعَهَ، وَمَعَ غُلَامٍ لِعُتْبَةَ مِنْ أَذْرَبِيجَانَ بِخَبِيصٍ جَيِّدٍ صَنَعَهُ فِي السَّلَالِيِّ عَلَيْهَا اللُّبُودُ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه كَشَفَ عُمَرُ عَنِ الْخَبِيصِ فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَيَشْبَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا؟ "، فَقَالَ الرَّسُولُ: اللهُمَّ لَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " لَا أُرِيدُ "، وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ وَلَا مِنْ كَدِّ أَبِيكَ، وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّكَ، فَأَشْبِعْ مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي ⦗ص: 218⦘ رَحْلِكَ "، ثُمَّ قَالَ: " ائْتَزِرُوا وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ وَالْخِفَافَ وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَأَلْقُوا الرُّكَبَ وَانْزُوا نَزْوًا وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ وَإِيَّاكُمْ وَلِبْسَ الْحَرِيرِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَهَانَا عَنْ لِبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا، وَوَضَعَ أُصْبُعَهُ السَّبَابَةَ وَالْوُسْطَى " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مُخْتَصَرًا كَمَا مَضَى
‌

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় উতবাহ ইবনু ফারকাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবু উসমানের) সাথে এবং উতবার একজন আযেরবাইজানী গোলামের সাথে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উৎকৃষ্ট মানের ’খাবীস’ (মিষ্টি খাবার বিশেষ) পাঠালেন, যা তিনি ঝুড়িতে তৈরি করে পশমী কাপড় (ফেল্ট) দিয়ে ঢেকে দিয়েছিলেন। যখন তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছাল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই খাবারটি উন্মোচন করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "মুসলমানেরা কি তাদের বাসস্থানগুলোতে (সাধারণ) এই খাবার দ্বারা তৃপ্ত হয়?" দূত জবাব দিলেন: "আল্লাহর কসম, না।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এটা চাই না।"

আর তিনি উতবার কাছে লিখলেন: "অতঃপর, নিশ্চয় এটি (এই আরাম/সম্পদ) তোমার পরিশ্রমের ফল নয়, তোমার পিতার পরিশ্রমের ফলও নয়, আর তোমার মায়ের পরিশ্রমের ফলও নয়। সুতরাং, তুমি তোমার নিজের বাসস্থানে যে খাবার খেয়ে তৃপ্ত হও, তোমার অধীনে থাকা মুসলিমদেরকেও তাদের বাসস্থানগুলোতে সেই খাবার দ্বারা তৃপ্ত করো।"

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা ইযার (লুঙ্গির মতো কোমরের কাপড়) ও রিদা (চাদরের মতো উপরের কাপড়) পরিধান করো, জুতা ব্যবহার করো, আর পায়জামা ও চামড়ার মোজা (খুফ্ফ) ত্যাগ করো, (অপ্রয়োজনীয়) লক্ষ্যবস্তুগুলো ছুঁড়ে ফেলো, আরামদায়ক জীবন পরিত্যাগ করো, দ্রুত ও উদ্যমী গতিতে (লাফ দাও/চলো), তোমরা মা’আদ্দিয়্যাহ (সরল আরবীয় জীবনধারা) ও আরবীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ গ্রহণ করো, বিলাসী জীবন এবং অনারবদের পোশাক-আশাক পরিহার করো। আর তোমরা রেশম বস্ত্র পরিধান থেকে বেঁচে থেকো, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে রেশম পরিধান করতে নিষেধ করেছেন—তবে এভাবে (অর্থাৎ দুই আঙ্গুলের সমপরিমাণ আলংকারিক কাজে), এবং তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল ও মধ্যমা আঙ্গুল একত্রিত করে রাখলেন।

(হাদীসটি ইমাম মুসলিম ও ইমাম বুখারীও বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20412] صحيح

20413 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله عنه قَالَ: " لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَءُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا، فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، قَالَ أَنَسٌ: فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোমীয়দের কাছে পত্র লিখতে চাইলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: যদি আপনার পত্রে সীলমোহর না থাকে, তবে তারা তা পাঠ করবে না। অতঃপর তিনি রূপার একটি আংটি তৈরি করালেন এবং তাতে ’মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ’ খোদাই করালেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যেন এখনও তাঁর হাতে সেটির শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20413] صحيح

20414 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ فَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: " لَا تَنْقُشُوا عَلَيْهِ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করান এবং তাতে ‘মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ খোদাই করান। তিনি বললেন, "তোমরা এর উপর (এই নকশার উপর) আর কিছু খোদাই করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20414] صحيح

20415 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، وَقَالَ: " إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشْتُ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَلَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى
‌
وَقَدْ قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: " احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি রূপার আংটি তৈরি করেছিলেন এবং তাতে ’মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ’ খোদাই করেছিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় আমি একটি রূপার আংটি তৈরি করেছি এবং তাতে ’মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ’ খোদাই করেছি। সুতরাং কেউ যেন এর নকশার (মোহরের) উপরে কিছু খোদাই না করে।"

আর মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ বলেছেন: "তোমরা মন্দ ধারণা দ্বারা মানুষের (ক্ষতি) থেকে নিজেদেরকে সতর্ক রাখো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20415] صحيح

20416 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا ⦗ص: 219⦘ إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، ثنا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: " احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا، وَالْحَذَرُ مِنْ أَمْثَالِهِ سُنَّةٌ متَّبَعَةٌ

মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"তোমরা মানুষের বিষয়ে (প্রয়োজনীয় ক্ষেত্রে) খারাপ ধারণা পোষণ করার মাধ্যমে নিজেদেরকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করো।"

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই বক্তব্যটি আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মারফূ’ (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আর (শত্রু বা ফিতনার) এমন বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকা একটি অনুসৃত সুন্নাহ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20416] صحيح

20417 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، ثنا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَيَّارٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْفَغْوَاءِ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَعَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَنِي بِمَالٍ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ يَقْسِمُهُ فِي قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، فَقَالَ: " الْتَمِسْ صَاحِبًا "، قَالَ: فَجَاءَنِي عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ الْخُرُوجَ وَتَلْتَمِسُ صَاحِبًا، قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ، قَالَ: فَأَنَا لَكَ صَاحِبٌ، قَالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: قَدْ وَجَدْتُ صَاحِبًا، قَالَ: فَقَالَ لِيَ: " مَنْ؟ "، فَقُلْتُ: عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، قَالَ: " إِذَا هَبَطْتَ بِلَادَ قَوْمِهِ فَاحْذَرْهُ، فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ الْقَائِلُ: أَخُوكَ الْبَكْرِيُّ فَلَا تَأْمَنْهُ ". قَالَ: فَخَرَجْنَا، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْأَبْوَاءِ قَالَ: إِنِّي أُرِيدُ حَاجَةً إِلَى قَوْمِي بِوَدَّانَ فَتَلَبَّثْ لِي، قُلْتُ: رَاشِدًا، فَلَمَّا وَلَّى ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَشَدَدْتُ عَلَى بَعِيرِي حَتَّى خَرَجْتُ أُوضِعُهُ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِالْأَصَافِرِ إِذَا هُوَ يُعَارِضُنِي فِي رَهْطٍ، قَالَ: وَأَوْضَعْتُ فَسَبَقْتُهُ، فَلَمَّا رَآنِي أَنْ قَدْ فُتُّهُ انْصَرَفُوا، وَجَاءَنِي فَقَالَ: كَانَتْ لِي إِلَى قَوْمِي حَاجَةٌ قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ، وَمَضَيْنَا، حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا مَكَّةَ فَدَفَعْتُ الْمَالَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ "

আমর ইবনু ফাগওয়া আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ডাকলেন, যখন তিনি আমাকে কিছু মালসহ আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রেরণের ইচ্ছা করেছিলেন, যাতে তিনি মক্কা বিজয়ের পর কুরাইশদের মধ্যে তা বণ্টন করতে পারেন। তখন তিনি বললেন: "একজন সঙ্গী খুঁজে নাও।"

তিনি (আমর ইবনু ফাগওয়া) বলেন, এরপর আমর ইবনু উমাইয়্যা আদ্‌-দামরি আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: আমার কাছে খবর এসেছে যে আপনি বের হতে চান এবং একজন সঙ্গী খুঁজছেন। আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে আমি আপনার সঙ্গী।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: আমি একজন সঙ্গী পেয়েছি। তিনি আমাকে বললেন: "কে?" আমি বললাম: আমর ইবনু উমাইয়্যা আদ্‌-দামরি।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "যখন তুমি তার গোত্রের ভূমিতে নামবে, তখন তাকে সাবধানে রাখবে। কারণ একজন বক্তা বলে গেছেন: ’তোমার বকরী গোত্রের ভাইকে বিশ্বাস করো না’।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমরা রওয়ানা হলাম। যখন আমরা আবওয়া নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন সে বলল: আমি আমার গোত্রের কাছে ওয়াদ্দান-এ একটি কাজ সারতে চাই, সুতরাং আপনি আমার জন্য অপেক্ষা করুন। আমি বললাম: ভালো, আপনি সফলকাম হোন।

সে চলে যাওয়ার পর আমার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা মনে পড়ল। ফলে আমি আমার উটের উপর চাপ সৃষ্টি করলাম এবং দ্রুতগতিতে চলতে শুরু করলাম। যখন আমি আসাফির নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন দেখি যে সে একটি দলের সাথে আমার পথে বাধা সৃষ্টি করছে (বা আমাকে অনুসরণ করছে)। বর্ণনাকারী বলেন, আমি দ্রুতগতিতে চললাম এবং তাকে অতিক্রম করে গেলাম। যখন সে দেখল যে আমি তার নাগালের বাইরে চলে গেছি, তখন তারা ফিরে গেল।

সে (পরে) আমার কাছে এসে বলল: আমার গোত্রের কাছে আমার একটি কাজ ছিল। আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর আমরা চলতে থাকলাম, অবশেষে যখন মক্কা পৌঁছলাম, তখন আমি আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মাল হস্তান্তর করলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20417] ضعيف

20418 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عنِ ابنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন মুমিন একই গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20418] صحيح

20419 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ شَهَادَةَ الرَّجُلِ عَلَى الْوَصِيَّةِ فِي صَحِيفَةٍ مَخْتُومَةٍ حَتَّى يَعْلَمَ مَا فِيهَا
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الصَّحِيفَةِ الْمَخْتُومَةِ، قَالَ: " لَعَلَّ فِيهَا جَوْرًا "

আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি মোহরাঙ্কিত (সীল করা) দলিলে লিখিত কোনো অসিয়তের উপর কারো সাক্ষ্য দেওয়া অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে তাতে কী লেখা আছে।

আর আবু কিলাবাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি মোহরাঙ্কিত দলিলে সাক্ষ্য দেওয়া অপছন্দ করতেন। তিনি বলেন: “সম্ভবত এর মধ্যে কোনো অবিচার বা বাড়াবাড়ি (জাওর) থাকতে পারে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20419] حسن

20420 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يَخْتِمُ عَلَى وَصِيَّتِهِ، وَقَالَ: اشْهَدُوا عَلَى مَا فِيهَا، قَالَ: " لَا يَجُوزُ حَتَّى يَقْرَأَهَا، أَوْ تُقْرَأَ عَلَيْهِ فَيُقِرَّ بِمَا فِيهَا "
قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: سُئِلَ سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ كَتَبَ وَصِيَّتَهُ فَخَتَمَ عَلَيْهَا وَقَالَ: اشْهَدُوا بِمَا فِيهَا، قَالَ: كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يُبْطِلُهَا، قَالَ سُفْيَانُ: " وَالْقُضَاةُ لَا يُجِيزُونَهَا لَهُ "
‌

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার অসিয়ত (উইল)-এর ওপর সীলমোহর করে দেয় এবং বলে, ‘এতে যা আছে তার ওপর তোমরা সাক্ষী থাকো’। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: এটি বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তা পাঠ করে, অথবা তা তাকে পাঠ করে শোনানো হয় এবং সে তাতে যা আছে তা স্বীকার করে নেয়।

বর্ণনাকারী বলেন: সুফিয়ান (সাওরী) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার অসিয়ত লিখে তাতে সীলমোহর করে দেয় এবং বলে, ‘এতে যা আছে তার ওপর তোমরা সাক্ষী থাকো’। তিনি বললেন: ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে বাতিল ঘোষণা করতেন। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কাজীরাও (বিচারকরা) তার জন্য এটিকে বৈধ বলে মনে করেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20420] حسن