20381 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّرَابَجِرْدِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ عِنْدَهُ الْكَبَائِرَ، فَقَالَ: " الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ، " أَوْ: " قَوْلُ الزُّورِ ".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট কাবীরা গুনাহসমূহ (বড় পাপসমূহ) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, এবং মানুষ হত্যা করা, এবং মাতা-পিতার অবাধ্য হওয়া, এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।" অথবা (তিনি বলেছেন): "মিথ্যা কথা বলা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20381] صحيح

20382 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ الْمُزَكِّي، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنبأ شُعْبَةُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ " ثُمَّ ذَكَرَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُنِيرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجُدِّيِّ قَالَ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো আল্লাহর সাথে শরীক করা। (এরপর তিনি অবশিষ্ট বিষয়গুলো উল্লেখ করেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20382] صحيح

20383 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أنبأ مُحَمَّدٌ، وَيَعْلَى، ابْنَا عُبَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ، رضي الله عنه قَالَ: ⦗ص: 208⦘ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ: " عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللهِ "، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} [الحج: 31]

খুরাইম ইবনে ফা’তিক আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: "মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।"— তিনি এ কথা তিনবার বললেন।

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "সুতরাং তোমরা পরিহার করো মূর্তিদের অপবিত্রতা এবং পরিহার করো মিথ্যা কথা— একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর অভিমুখী হয়ে, তাঁর সাথে কোনো শিরক না করে।" (সূরা আল-হাজ্জ: ৩১)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20383] ضعيف

20384 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ التَّمِيمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تُوجَبَ لَهُ النَّارُ "
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا، وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا، وَتَطْرَحُ مَا فِي بُطُونِهَا، وَلَيْسَ عِنْدَهَا طَلِبَةٌ فَاتِقَةٌ ". مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ الْكُوفِيُّ ضَعِيفٌ
أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَرَّرِ بْنِ صَالِحٍ: " أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه فَرَّقَ بَيْنَ الشُّهُودِ "
‌ [البقرة: 282]

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিথ্যা সাক্ষ্যদানকারীর উভয় পা সেদিন সরবে না, যতক্ষণ না তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে যায়।"

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "কিয়ামতের দিন পাখিগুলো তাদের ঠোঁট উপরে তুলবে, তাদের লেজ দিয়ে আঘাত করবে এবং তাদের পেটে যা আছে তা ফেলে দেবে, অথচ তাদের কাছে (আল্লাহর কাছে ক্ষমা বা অন্য কিছুর) কোনো তীব্র দাবি থাকবে না।"

অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত আছে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্যদাতাদেরকে (জিজ্ঞাসাবাদের সুবিধার্থে) আলাদা করে দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20384] ضعيف جدًّا

20385 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ ح وَأنبأ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، رضي الله عنه قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِحَدِيثَيْنِ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ، حَدَّثَنَا: " أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ، فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنَ رَفْعِهَا فَقَالَ: " يَنَامُ الرَّجُلُ نَوْمَةً، فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ الرَّجُلُ نَوْمَةً، فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ، فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي، حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَحَتَّى يُقَالَ لِرَجُلٍ: مَا أَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَلَيْسَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ "، ⦗ص: 209⦘ قَالَ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه: وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ، وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُهُ، لَئِنْ كَانَ مُؤْمِنًا لَيَرُدَّنَّ عَلَيَّ دِينُهُ، وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّ عَلَيَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا الْيَوْمُ، فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا. لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে দুটি হাদীস বলেছিলেন। আমি তার মধ্যে একটি দেখেছি এবং অন্যটির অপেক্ষায় আছি। তিনি আমাদের জানিয়েছিলেন যে, "আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) মানুষের হৃদয়ের মূলদেশে অবতরণ করেছিল। অতঃপর কুরআন নাযিল হলো, ফলে তারা কুরআন থেকে শিক্ষা গ্রহণ করলো এবং সুন্নাহ থেকেও শিক্ষা গ্রহণ করলো।"

এরপর তিনি আমানত উঠে যাওয়া সম্পর্কে বললেন: "মানুষ ঘুমিয়ে পড়বে, ফলে তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হবে। তখন তার হৃদয়ে কেবল তার (আমানতের) একটি চিহ্ন থাকবে, যেমন কোনো দাগের চিহ্ন থাকে। এরপর মানুষ আবারও ঘুমিয়ে পড়বে, ফলে তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হবে। তখন তার হৃদয়ে তার (আমানতের) চিহ্ন এমনভাবে অবশিষ্ট থাকবে, যেমন ফোস্কার চিহ্ন থাকে। যেমন: তুমি তোমার পায়ের উপর একটি জ্বলন্ত অঙ্গার গড়িয়ে দিলে আর তাতে ফোস্কা পড়লো। তুমি দেখবে তা ফুলে উঠেছে, অথচ তার ভেতরে কিছুই নেই। ফলে মানুষ সকালবেলা বেচাকেনা করবে, কিন্তু কেউ আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) রক্ষা করবে না। এমনকি বলা হবে যে, অমুক গোত্রের মধ্যে একজন আমানতদার ব্যক্তি আছে। আর একজন ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বলা হবে: সে কতই না শক্তিশালী, কতই না চতুর এবং কতই না বুদ্ধিমান! অথচ তার হৃদয়ে সরিষার দানা পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান বা আমানত) অবশিষ্ট থাকবে না।"

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমার উপর এমন একটি যুগ এসেছিল, যখন আমি তোমাদের মধ্যে যার সাথেই লেনদেন করতাম, তাতে আমার কোনো পরোয়া ছিল না। কারণ সে যদি মুমিন হতো, তবে তার দ্বীনই তাকে আমার হক ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। আর যদি সে ইহুদি বা খ্রিস্টান হতো, তবে তার প্রশাসক (বা দায়িত্বশীল) আমার হক ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করত। কিন্তু আজকের দিনে আমি অমুক অমুক ব্যক্তি ছাড়া আর কারো সাথে লেনদেন করি না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20385] صحيح

20386 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ، الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ مِثْلُ حُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ وَلَا يُبَالِيهِمُ اللهُ بَالًا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ

মীরদাস আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নেককার লোকেরা একের পর এক বিদায় নেবে। আর অবশিষ্ট থাকবে এমন আবর্জনা, যেমন যব বা খেজুরের আবর্জনা অবশিষ্ট থাকে। আল্লাহ তাদের কোনো পরোয়া করবেন না (অর্থাৎ তাদের কোনো গুরুত্ব দেবেন না)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20386] صحيح

20387 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا مُحَاضِرٌ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ، تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো আমার যুগের (সাহাবীদের) লোকেরা, অতঃপর তারা যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর তারা যারা তাদের নিকটবর্তী। এরপর এমন এক সম্প্রদায় আসবে যাদের কসম তাদের সাক্ষ্যের অগ্রগামী হবে এবং তাদের সাক্ষ্য তাদের কসমের অগ্রগামী হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20387] صحيح

20388 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ⦗ص: 210⦘ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ " قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ: لَا أَدْرِي أَذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا، يَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ شُعْبَةَ
‌

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ (আমার সময়ের মানুষ), এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর তারা, যারা তাদের নিকটবর্তী হবে।"

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি নিশ্চিতভাবে জানি না, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর যুগের পরে দুই যুগ নাকি তিন যুগের কথা উল্লেখ করেছেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পরে এমন কিছু লোক আসবে, যারা খিয়ানত করবে এবং তাদের বিশ্বস্ত মনে করা হবে না; তারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দিতে বলা হবে না; তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা (বা মেদবাহুল্য) প্রকাশ পাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20388] صحيح

20389 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، وَمُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لِمُسَدَّدٍ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضي الله عنه أَنَّهُ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ " ثُمَّ مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهِ شَرًّا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ "، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْتَ لِهَذِهِ: " وَجَبَتْ "، وَلِهَذِهِ: " وَجَبَتْ " قَالَ: " شَهَادَةُ الْقَوْمِ، وَالْمُؤْمِنُونَ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। তখন মানুষজন মৃত ব্যক্তির উত্তম প্রশংসা করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল!" অতঃপর তাঁর পাশ দিয়ে আরও একটি জানাযা অতিক্রম করল। তখন মানুষজন মৃত ব্যক্তির মন্দ সমালোচনা করল। তিনি বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল!" তখন জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এই জানাযা সম্পর্কেও বললেন, ’অবধারিত হয়ে গেল,’ এবং ওই জানাযা সম্পর্কেও বললেন, ’অবধারিত হয়ে গেল!’ (এর কারণ কী?)" তিনি বললেন: "এটা হলো মানুষের সাক্ষ্য। আর মুমিনগণ হলো পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20389] صحيح

20390 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ح قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، قَالَا: ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّبَاةِ، أَوْ قَالَ: النَّبَاوَةِ يَقُولُ: " تُوشِكُوا أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ "، أَوْ قَالَ: " خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ بِمَاذَا؟ قَالَ: " بِالثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَالثَّنَاءِ السَّيِّئِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ، بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ "
‌

আবু বাকর ইবনে আবি যুহাইর আস-সাকাফী-এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আন-নাবাতাহ অথবা তিনি বলেছেন আন-নাবাওয়াহ নামক স্থানে বলতে শুনেছি: "খুব শীঘ্রই তোমরা জান্নাতবাসীকে জাহান্নামবাসী থেকে চিনে নিতে সক্ষম হবে," অথবা তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিকে মন্দ ব্যক্তি থেকে (চিনে নিতে সক্ষম হবে)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসের মাধ্যমে (আমরা চিনবো)?"

তিনি বললেন, "উত্তম প্রশংসা এবং মন্দ প্রশংসার মাধ্যমে। তোমরা একে অপরের উপর সাক্ষী।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20390] حسن

20391 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَاللَّفْظُ لَهُمَا قَالَا: أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 211⦘ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ الْكِنْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَمَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: وَجَبَتْ، قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ: مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ " قَالَ: قُلْنَا: وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ: " وَثَلَاثَةٌ " قَالَ: قُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: " وَاثْنَانِ "، ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لِأَنَّ النَّاسَ يَخْتَلِفُونَ وَيَتبَايَنُونَ فِي الْأَهْوَاءِ

আবু আল-আসওয়াদ আদ-দিলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি মদিনায় আগমন করলাম, তখন সেখানে এক মহামারি (রোগ) দেখা দিয়েছিল। ফলে লোকেরা দ্রুত মৃত্যুবরণ করছিল। আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসলাম। তখন তাঁর পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। লোকটির (মৃত ব্যক্তির) প্রশংসা করা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেছে (অবধারিত হয়ে গেছে)।

এরপর আরেকটি জানাযা নেওয়া হলো এবং তারও প্রশংসা করা হলো। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেছে।

এরপর তৃতীয় আরেকজনের জানাযা নেওয়া হলো। এবার লোকটির নিন্দা করা হলো (খারাপ মন্তব্য করা হলো)। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেছে।

আবু আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তখন আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! কী ওয়াজিব হয়ে গেছে?

তিনি (উমর) বললেন: আমি সেটাই বলেছি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো মুসলিমের পক্ষে যদি চারজন লোক কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: যদি তিনজন হয়? তিনি বললেন: “তিনজন হলেও (ওয়াজিব হবে)।”

আমরা বললাম: যদি দুজন হয়? তিনি বললেন: “দুজন হলেও (ওয়াজিব হবে)।” এরপর আমরা তাঁকে একজন সম্পর্কে আর জিজ্ঞেস করিনি।

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: (চারজন উল্লেখ করার কারণ হলো) মানুষের ঝোঁক (বা আবেগ) ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে এবং তারা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20391] صحيح

20392 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عنِ ابنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الْأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ، فَأُصَلِّيَ لَهُمْ، وَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى، قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ "، قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، فَقَالَ لِي: " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ "، قَالَ: فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ: وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ، قَالَ: فَثَابَ فِي الْبَيْتَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ، ذَوُو عَدَدٍ، وَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: ذَلِكَ مُنَافِقٌ، لَا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُلْ لَهُ ذَلِكَ، أَلَا تَرَاهُ وَقَدْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ؟ "، قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ "، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ ⦗ص: 212⦘ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ كَانَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنِ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. فَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْبَلْ قَوْلَ الْوَاقِعِ فِي مَالِكِ بْنِ الدُّخْشُنِ بِأَنَّهُ مُنَافِقٌ حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ؛ ثُمَّ لَمَّا بَيَّنَهُ، لَمْ يَرَهُ نِفَاقًا، فَرَدَّ عَلَيْهِ قَوْلَهُ

ইতবান ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে অন্যতম, তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার দৃষ্টিশক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং আমি আমার কওমের লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করি। যখন বৃষ্টি হয়, তখন আমার ও তাদের মধ্যকার উপত্যকা প্লাবিত হয়ে যায়। আমি তখন তাদের মসজিদে গিয়ে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করতে পারি না। হে আল্লাহর রাসূল! আমি চাই যে আপনি আমার বাড়িতে এসে সালাত আদায় করুন, যেন আমি সেই জায়গাটিকে সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসেবে গ্রহণ করতে পারি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "ইনশাআল্লাহ, আমি তা করব।"

ইতবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর দিনের আলো যখন বেশ উপরে উঠলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকালে আমার বাড়িতে আগমন করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, আর আমি তাঁকে অনুমতি দিলাম। তিনি বসার আগেই ঘরের ভেতর প্রবেশ করলেন এবং আমাকে বললেন, "তোমার ঘরের কোন স্থানে আমি সালাত আদায় করি, তা তুমি পছন্দ কর?" ইতবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি ঘরের এক কোণার দিকে ইশারা করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং তাকবীর বললেন। আমরাও দাঁড়ালাম এবং কাতার বাঁধলাম। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন।

ইতবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা তাঁর জন্য তৈরি করা ’খাজিরা’ (আটার তৈরি এক ধরনের খাবার) দিয়ে তাঁকে ধরে রাখলাম (খাওয়ার জন্য)। এরপর বাড়ির বহু সংখ্যক লোক ঘরে একত্রিত হলো। তাদের মধ্যে একজন বলল: "মালিক ইবনুদ দুখশুন কোথায়?" তাদের কেউ কেউ উত্তর দিল: "সে তো মুনাফিক, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে না।"

ইতবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে এমন কথা বলো না। তুমি কি দেখ না যে সে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে, আর এর দ্বারা সে আল্লাহর সন্তুষ্টি (সাওয়াব) কামনা করেছে?" লোকটি বলল: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" লোকটি বলল: "তবে আমরা তো তার আচরণ এবং মুনাফিকদের প্রতি তার ঝোঁক দেখতে পাই।" ইতবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা সেই ব্যক্তির জন্য জাহান্নামের আগুনকে হারাম করে দিয়েছেন, যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে।"

ইবনু শিহাব বলেন, এরপর আমি হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ আল-আনসারীকে—যিনি বানু সালিম গোত্রের একজন সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন—মাহমুদ ইবনুর রাবী’র হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তিনিও তা সমর্থন করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20392] صحيح

20393 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " الْعَدْلُ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ رِيبَةٌ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَهَذَا عِنْدَنَا فِيمَنْ ثَبَتَتْ عَدَالَتُهُ فَهُوَ عَلَى أَصْلِ الْعَدَالَةِ مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ رِيبَةٌ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: "মুসলমানদের মধ্যে ন্যায়নিষ্ঠ (‘আদল’) সেই ব্যক্তি, যার পক্ষ থেকে কোনো সন্দেহজনক বিষয় প্রকাশ পায় না।"

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমাদের মতে, এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার ন্যায়নিষ্ঠতা (আদালাত) সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যতক্ষণ না তার থেকে কোনো সন্দেহজনক বিষয় প্রকাশ পায়, ততক্ষণ সে তার মূল ন্যায়নিষ্ঠতার উপরই বহাল থাকে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20393] صحيح

20394 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ: " أَقْطَعَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَرْضَ كَذَا وَكَذَا، فَذَهَبَ الزُّبَيْرُ إِلَى آلِ عُمَرَ فَاشْتَرَى نَصِيبَهُ مِنْهُمْ، ثُمَّ أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه، فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ زَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَهُ أَرْضَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: " هُوَ جَائِزُ الشَّهَادَةِ لَهُ وَعَلَيْهِ ". وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه: " فَأَنْتَ عِنْدَنَا الْعَدْلُ الرِّضَا فَمَاذَا سَمِعْتَ؟

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অমুক অমুক জমি বরাদ্দ করেছিলেন। অতঃপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের নিকট গেলেন এবং তাদের কাছ থেকে তাঁর (উমরের) অংশটুকু কিনে নিলেন। এরপর তিনি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: "আব্দুর রহমান দাবি করেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অমুক অমুক জমি বরাদ্দ করেছিলেন।" তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: "সে (আব্দুর রহমান) তার পক্ষে এবং বিপক্ষে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য গ্রহণযোগ্য।"

আর সালাতের সহু (ভুল) সংক্রান্ত হাদীসে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: "আপনি আমাদের নিকট ন্যায়পরায়ণ এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, সুতরাং আপনি কী শুনেছেন?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20394] صحيح

20395 - وَفِيمَا رَوَى أَبُو دَاوُدَ، فِي الْمَرَاسِيلِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، وَيَزِيدَ عَنِ الصَّعْقِ بْنِ حَزْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ عَنْ أَخِيهِ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ سَكَتَ، وَإِنْ شَاءَ قَالَ، فَصَدَقَ ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ السُّلَيْمَانِيُّ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ. قَالَ: وَقَالَ أَحَدُهُمَا: عَنِ الرَّجُلِ
‌

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন কোনো ব্যক্তিকে তার (মুসলিম) ভাই সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়, তখন সে ঐচ্ছিক স্বাধীনতা রাখে— সে চাইলে নীরব থাকতে পারে, আর সে চাইলে বলতে পারে এবং (যদি সে বলে) তবে অবশ্যই সত্য বলবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20395] ضعيف

20396 - اسْتِدْلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَعْلَمُ إِذَا أَحْسَنْتُ، وَإِذَا أَسَأْتُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ: قَدْ أَحْسَنْتَ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ "

আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে জানতে পারব যে আমি ভালো কাজ করেছি, নাকি খারাপ কাজ করেছি?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রতিবেশীদেরকে বলতে শুনবে যে, ’তুমি ভালো কাজ করেছো’, তাহলে অবশ্যই তুমি ভালো কাজ করেছো। আর যখন তুমি তাদেরকে বলতে শুনবে যে, ’তুমি খারাপ কাজ করেছো’, তাহলে অবশ্যই তুমি খারাপ কাজ করেছো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20396] صحيح

20397 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ كُلْثُومٍ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ أَنِّي قَدْ أَحْسَنْتُ، وَإِذَا أَسَأْتُ أَنِّي قَدْ أَسَأْتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَالَ لَكَ جِيرَانُكَ: قَدْ أَحْسَنْتَ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِذَا قَالَ لَكَ جِيرَانُكَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ "

কুলসূম আল-খুযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে আরজ করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে জানতে পারব যে, আমি যখন সৎকর্ম করি তখন আমি তা সঠিকভাবে করেছি, আর যখন মন্দ কাজ করি তখন আমি তা ভুলভাবে করেছি?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যখন তোমার প্রতিবেশীরা তোমাকে বলবে যে, ’তুমি ভালো কাজ করেছ,’ তখন তুমি সত্যিই ভালো কাজ করেছ। আর যখন তোমার প্রতিবেশীরা তোমাকে বলবে যে, ’তুমি খারাপ কাজ করেছ,’ তখন তুমি সত্যিই খারাপ কাজ করেছ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20397] صحيح لغيره

20398 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عنْ ابنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ رَجُلٌ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ، فَقَالَ: " كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ، أَتَعْرِفُهُ؟ "، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: " مَا اسْمُهُ؟ "، قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: " فَأَيْنَ مَنْزِلُهُ؟ "، قَالَ: قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: " فَلَيْسَ هَذِهِ بِمَعْرِفَةٍ "، كَذَا قَالَ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং তাঁকে (কিছু) জিজ্ঞাসা করলেন।

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা, তুমি কেমন আছো? তুমি কি তাকে চেনো?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "তার নাম কী?" আমি বললাম, "আমি জানি না।"

তিনি বললেন, "তাহলে তার বাড়ি কোথায়?" আমি বললাম, "আমি জানি না।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "এটি তো (পূর্ণ) পরিচিতি (বা পরিচয়) নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20398] ضعيف

20399 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ عنِ ابنِ عُيَيْنَةَ عنِ ابنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَنْ يَعْرِفُهُ "، فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا أَعْرِفُهُ بِوَجْهِهِ، وَلَا أَعْرِفُهُ بِاسْمِهِ، قَالَ: " لَيْسَتْ تِلْكَ بِمَعْرِفَةٍ "، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ثنا أَبُو دَاوُدَ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا، وَهُوَ الصَّحِيحُ

ইবনু আবি নাজিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

জনৈক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তিনি (নাবী সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, "কে তাকে চেনে?" এক ব্যক্তি উত্তর দিল, "আমি তার চেহারা চিনি, কিন্তু তার নাম জানি না।" তিনি (নাবী সাঃ) বললেন, "এটা কোনো (পূর্ণাঙ্গ) পরিচয় নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20399] ضعيف

20400 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ الْهَرَوِيُّ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ: شَهِدَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِشَهَادَةٍ، فَقَالَ لَهُ: " لَسْتُ أَعْرِفُكَ، وَلَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا أَعْرِفَكَ، ائْتِ بِمَنْ ⦗ص: 214⦘ يَعْرِفُكَ "، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا أَعْرِفُهُ، قَالَ: " بِأِيِّ شَيْءٍ تَعْرِفُهُ؟ " قَالَ: بِالْعَدَالَةِ وَالْفَضْلِ، فَقَالَ: " فَهُوَ جَارُكَ الْأَدْنَى الَّذِي تَعْرِفُ لَيْلَهَ وَنَهَارَهَ، وَمَدْخَلَهُ وَمَخْرَجَهُ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَمُعَامِلُكَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ اللَّذَيْنِ بِهِمَا يُسْتَدَلُّ عَلَى الْوَرَعِ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَرَفيِقُكَ فِي السَّفَرِ الَّذِي يُسْتَدَلُّ عَلَى مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " لَسْتَ تَعْرِفُهُ "، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: " ائْتِ بِمَنْ يَعْرِفُكَ "
‌

খারাশা ইবনে আল-হুর (রহ.) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি সাক্ষ্য পেশ করল। তখন তিনি তাকে বললেন: "আমি আপনাকে চিনি না, আর আমি আপনাকে না চিনলেও আপনার কোনো ক্ষতি হবে না। আপনি এমন কাউকে নিয়ে আসুন, যে আপনাকে চেনে।"

উপস্থিত লোকজনের মধ্য থেকে একজন বলল: "আমি তাকে চিনি।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি তাকে কীসের মাধ্যমে চেনেন?"

সে বলল: "ন্যায়পরায়ণতা ও শ্রেষ্ঠত্বের মাধ্যমে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তবে কি সে আপনার নিকটতম প্রতিবেশী, যার রাত-দিন, আগমন ও নির্গমন সম্পর্কে আপনি অবগত?"

সে বলল: "না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তবে কি সে আপনার সেই দিরহাম-দিনারের লেনদেনকারী, যার মাধ্যমে তার আল্লাহভীতি (তাকওয়া বা পরহেযগারী) প্রমাণিত হয়?"

সে বলল: "না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তবে কি সে আপনার সেই সফরসঙ্গী, যার মাধ্যমে তার মহৎ চারিত্রিক গুণাবলী প্রমাণিত হয়?"

সে বলল: "না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আপনি তাকে চেনেন না।" এরপর তিনি (সাক্ষ্য প্রদানকারী) লোকটিকে বললেন: "এমন কাউকে নিয়ে আসুন যে আপনাকে চেনে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20400] صحيح