20321 - وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، فِي الْمَرَاسِيلِ، عَنْ مُوسَى بْنِ مَرْوَانَ الرَّقِّيِّ، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْحَزْمُ؟ قَالَ: " أَنْ تُشَاوِرَ ذَا رَأْيٍ، ثُمَّ تُطِيعَهُ " وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَزِيرِ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَكَرَ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " ذَا لُبٍّ " أَخْبَرَنَا بِهِمَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، فَذَكَرَهُمَا

খালিদ ইবনে মা’দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ’দৃঢ়তা’ (আল-হাযম) কী?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি একজন সঠিক মতামতের অধিকারী ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করবে, অতঃপর তার আনুগত্য করবে।"

(অন্য একটি বর্ণনায় ’সঠিক মতামতের অধিকারী’ এর স্থলে ’বিবেক-বুদ্ধিসম্পন্ন’ বলা হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20321] ضعيف

20322 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ". وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার কাছে পরামর্শ চাওয়া হয়, সে আমানতদার (বা বিশ্বস্ত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20322] صحيح

20323 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، قَالَا: ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، ⦗ص: 192⦘ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ". وَفِي رِوَايَةِ الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার কাছে পরামর্শ চাওয়া হয়, সে আমানতদার।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20323] منكر

20324 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْفَقِيهُ بِالطَّابِرَانِ رحمه الله، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نُعَيْمَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنِ اسْتَشَارَهُ أَخُوهُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ رُشْدِهِ، فَقَدْ خَانَهُ، وَمَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْتٍ، فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ ". لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।

আর যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের কাছে পরামর্শ চায় এবং সে তাকে সঠিক পথের বিপরীত (ভুল) পরামর্শ দেয়, তবে সে তার সাথে খিয়ানত করলো।

আর যে ব্যক্তি নির্ভরযোগ্য নয় এমন ফতোয়া প্রদান করে, তবে সেই ফতোয়ার (ভুল সিদ্ধান্তের) পাপ ফতোয়াদাতার উপরই বর্তাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20324] صحيح

20325 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عنِ ابنِ شِهَابٍ، قَالَ: " بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " لَا تَعْرِضَنَّ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ، وَاعْتَزِلْ عَدُوَّكَ، وَاحْتَفِظْ مِنْ خَلِيلِكَ، إِلَّا الْأَمِينَ، فَإِنَّ الْأَمِينَ مِنِ الْقَوْمِ لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ، وَلَا تَصْحَبِ الْفَاجِرَ يُعَلِّمْكَ مِنْ فُجُورِهِ، وَلَا تُفْشِ إِلَيْهِ سِرَّكَ، وَاسْتَشِرْ فِي دِينِكَ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللهَ عز وجل "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা অপ্রয়োজনীয় বিষয়ে মনোযোগ দিও না। তোমাদের শত্রু থেকে দূরে থাকো। তোমার অন্তরঙ্গ বন্ধু সম্পর্কে সতর্ক থাকো, তবে যিনি আমানতদার (বিশ্বস্ত), তিনি ব্যতীত। কারণ, মানুষের মধ্যে আমানতদার এমন এক ব্যক্তি যার সমকক্ষ আর কেউ হতে পারে না। আর তুমি পাপাচারীর সঙ্গ দিও না, কারণ সে তোমাকে তার পাপাচার শিক্ষা দেবে। তার কাছে তোমার গোপন কথা ফাঁস করো না। এবং তোমার দ্বীনের বিষয়ে এমন লোকদের সাথে পরামর্শ করো, যারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-কে ভয় করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20325] ضعيف

20326 - أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقِرْمِيسِينِيُّ بِهَا، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَهِيلِيُّ، أنبأ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ هَارُونَ أَبُوعُتْبَةَ الْعُكْلِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ - وَكَانَ اسْمُهُ الصِّرْمَ فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَعِيدًا - قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ رضي الله عنه إِذَا جَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ جَاءَهُ الْخَصْمَانِ فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا: اذْهَبِ ادْعُ عَلِيًّا، وَقَالَ لِلْآخَرِ: اذْهَبِ ادْعُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَنَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَقُولُ لَهُمَا: " تَكَلَّمَا "، ثُمَّ يُقْبِلُ عَلَى الْقَوْمِ فَيَقُولُ: " مَا تَقُولُونَ؟ "، فَإِنْ قَالُوا مَا يُوَافِقُ رَأْيَهُ أَمْضَاهُ، وَإِلَّا نَظَرَ فِيهِ بَعْدُ، فَيَقُومَانِ وَقَدْ سَلِمَا

উমার ইবন উসমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বিচারকের আসনে বসতেন, তখন তাঁর নিকট দুজন বিচারপ্রার্থী আসত। তিনি তাদের একজনকে বলতেন, "যাও, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে আনো।" আর অন্যজনকে বলতেন, "যাও, তালহা, যুবাইর এবং নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল লোককে ডেকে আনো।"

অতঃপর তিনি তাদের উভয়কে বলতেন, "তোমরা কথা বলো (তোমাদের বক্তব্য পেশ করো)।" এরপর তিনি উপস্থিত দলটির দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করতেন, "আপনারা কী বলেন (আপনাদের মতামত কী)?"

যদি তাদের (সাহাবীগণের) কথা তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মতের সঙ্গে মিলে যেত, তবে তিনি সেই রায় কার্যকর করতেন। আর যদি না মিলত, তবে তিনি পরবর্তীতে বিষয়টি নিয়ে আরও চিন্তা করতেন। এভাবে তারা উভয়েই (বিচারপ্রার্থীরা) নিরাপদে (বা সন্তুষ্টচিত্তে) প্রস্থান করত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20326] ضعيف

20327 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ: قَرَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه هَذِهِ الْآيَةَ {مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78]، ثُمَّ قَالَ: " ادْعُوا لِي رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، فَإِنَّهُمُ الْعَرَبُ "، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " مَا الْحَرَجُ فِيكُمْ؟ " قَالَ " الضِّيقُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

**"তিনি তোমাদের উপর দীনের ব্যাপারে কোনো কাঠিন্য রাখেননি।"** (সূরা আল-হাজ্জ: ৭৮)

অতঃপর তিনি বললেন, "আমার কাছে বনু মুদলিজ গোত্রের একজন লোককে ডেকে আনো, কারণ তারা (বিশুদ্ধভাষী) আরব।"

যখন লোকটি এলো, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাদের (ভাষাগত প্রয়োগে) ’আল-হারাজ’ (الحرج) কী?"

লোকটি উত্তর দিল, "(এর অর্থ হলো) ’সংকীর্ণতা’ বা ’কষ্ট’ (الضِّيق)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20327] ضعيف

20328 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، سُئِلَ عَنِ الْحَرَجِ، فَقَالَ: " هَهُنَا أَحَدٌ مِنْ هُذَيْلٍ؟ "، فَقَالَ رَجُلٌ: " أَنَا "، فَقَالَ: " مَا تَعُدُّونَ الْحَرَجَ فِيكُمْ؟ "، قَالَ: " الشَّيْءُ الضَّيِّقُ "، قَالَ: " هُوَ ذَاكَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে ’আল-হারাজ’ (الحرج) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "এখানে হুযাইল গোত্রের কেউ কি আছে?" একজন লোক বলল: "আমি আছি।" তিনি (ইবনু আব্বাস) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা তোমাদের মাঝে ’আল-হারাজ’ বলতে কী গণ্য করো?" লোকটি বলল: "সংকীর্ণ জিনিসকে।" তিনি বললেন: "সেটিই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20328] صحيح

20329 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه أَنْ: شَاوِرْ طُلَيْحَةَ وَعَمْرَو بْنَ مَعْدِي كَرِبَ فِي أَمْرِ حَرْبِكَ، وَلَا تُوَلِّهِمَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْئًا، فَإِنَّ كُلَّ صَانِعٍ هُوَ أَعْلَمُ بِصِنَاعَتِهِ "

আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন যে, "তুমি তোমার যুদ্ধের বিষয়ে তুলাইহা এবং আমর ইবনে মা’দী কারিবের সাথে পরামর্শ করবে, তবে তাদের দু’জনের উপর কোনো কাজের দায়িত্ব অর্পণ করবে না। কেননা, প্রত্যেক কারিগরই তার শিল্পকর্ম সম্পর্কে বেশি অবগত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20329] ضعيف

20330 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ: يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، ثنا يَحْيَى بْنَ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ: كَانَ زِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ مِنْ أَعْرَبِ النَّاسِ، كَانَ عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَرَبِيَّةِ "

আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যির ইবনে হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন লোকেদের মধ্যে আরবির ব্যাকরণে সবচেয়ে বেশি শুদ্ধভাষী (বা পারদর্শী)। এমনকি, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর কাছে আরবি ভাষা সংক্রান্ত বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20330] صحيح

20331 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونُ، قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَنَا وَابْنُ أَخِي، وَابْنُ عَمٍّ لِي، وَنَحْنُ غِلْمَانٌ أَحْدَاثٌ، نَسْأَلُهُ عَنِ الْحَدِيثِ: " لَا تَحْقِرُوا أَنْفُسَكُمْ لِحَدَاثَةِ أَسْنَانِكُمْ، فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ الْأَمْرُ الْمُعْضِلُ دَعَا الْفِتْيَانَ فَاسْتَشَارَهُمْ، يَبْتَغِي حِدَّةَ عُقُولِهِمْ ". لَفْظُ حَدِيثِ عَلِيٍّ

ইবনে শিহাব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের কম বয়সের কারণে নিজেদেরকে তুচ্ছ ভেবো না। কেননা, যখনই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কোনো কঠিন বা জটিল বিষয় আসত, তখন তিনি যুবকদের ডেকে তাদের সাথে পরামর্শ করতেন। তিনি তাদের তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তা অন্বেষণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20331] صحيح

20332 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ الْكُوفِيُّ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ، عنِ ابنِ سِيرِينَ، قَالَ: إِنْ كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه لَيَسْتَشِيرُ فِي الْأَمْرِ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَسْتَشِيرُ الْمَرْأَةَ، فَرُبَّمَا أَبْصَرَ فِي قَوْلِهَا، أَوِ الشَّيْءَ يَسْتَحْسِنُهُ، فَيَأْخُذُ بِهِ "

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিঃসন্দেহে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো বিষয়ে পরামর্শ চাইতেন, এমনকি তিনি (কোনো কোনো সময়) নারীর কাছেও পরামর্শ চাইতেন। আর কখনো কখনো তিনি তাদের কথায় এমন কিছু দেখতে পেতেন, অথবা এমন কোনো বিষয় উত্তম মনে করতেন, যা তিনি গ্রহণ করে নিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20332] صحيح

20333 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: " أَتَيْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه، فَقُلْتُ: " إِنِّي أَثْبَتُ مِنْ عَمِّي وَأَجْرَأُ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَجْعَلَنِي مَكَانَهُ "، قَالَ: " يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ رَأْيَ الشَّيْخِ خَيْرٌ مِنْ مَشْهَدِ الْغُلَامِ "

আলী ইবনে রাবী’আ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললাম, "আমি আমার চাচার চেয়ে বেশি দৃঢ়চেতা ও সাহসী। আপনি যদি আমাকে তাঁর স্থলে নিযুক্ত করা উপযুক্ত মনে করেন (তাহলে তা করতে পারেন)।"
তিনি (আলী রাঃ) বললেন, "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! প্রবীণের (অভিজ্ঞতাপূর্ণ) মতামত যুবকের কর্মক্ষমতা বা অবস্থানের চেয়ে উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20333] صحيح

20334 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُوعَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ ⦗ص: 194⦘ إِسْحَاقَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَلِيًّا رضي الله عنه بِابْنٍ لَهُ بَدِيلًا، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ مَشْهَدِ الشَّابِّ "
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء: 59]
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ} [النساء: 59] يَعْنِي - وَاللهُ أَعْلَمُ: هُمْ وَأُمَرَاؤُهُمُ الَّذِينَ أُمِرُوا بِطَاعَتِهِمْ، {فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ} [النساء: 59] يَعْنِي - وَاللهُ أَعْلَمُ: إِلَى مَا قَالَ اللهُ وَالرَّسُولُ "، وَقَالَ {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} [القيامة: 36] قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ فِيمَا عَلِمْتُ أَنَّ السُّدَى: الَّذِي لَا يُؤْمَرُ وَلَا يُنْهَى، وَمَنْ أَفْتَى أَوْ حَكَمَ بِمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ، فَقَدْ أَجَازَ لِنَفْسِهِ أَنْ يَكُونَ فِي مَعَانِي السُّدَى، قَالَ الشَّيْخُ: " وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ فِي تَفْسِيرِ الْآيَتَيْنِ بِنَحْوِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আলী ইবনু রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি তার বিকল্প (কোনো কাজের জন্য) একজন ছেলেকে নিয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার কাছে যুবকের উপস্থিতির (বা সক্ষমতার) চেয়ে বৃদ্ধের (অভিজ্ঞতার) মতামত অধিক প্রিয়।"

মহিমান্বিত আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: "অতঃপর তোমরা যদি কোনো বিষয়ে বিতর্কে জড়িয়ে পড়ো, তাহলে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরে যাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখো।" (সূরা আন-নিসা: ৫৯)

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "‘অতঃপর তোমরা যদি কোনো বিষয়ে বিতর্কে জড়িয়ে পড়ো’—এর অর্থ (আল্লাহই সর্বাধিক জানেন): তারা এবং তাদের সেই সকল শাসক, যাদের আনুগত্য করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। ‘তাহলে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে ফিরে যাও’—এর অর্থ (আল্লাহই সর্বাধিক জানেন): আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা বলেছেন, সেই দিকে ফিরে যাও।"

আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনিই ছেড়ে দেওয়া হবে?" (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ: ৩৬)

ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন: আমার জানা মতে, কুরআনের জ্ঞানীরা এ বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেননি যে, ‘সুদা’ (এমনিই ছেড়ে দেওয়া) হলো এমন, যাকে কোনো আদেশ বা নিষেধ করা হয়নি। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো বিষয়ে ফতোয়া দেয় বা বিচার করে, যে বিষয়ে তাকে (শরীয়তের পক্ষ থেকে) নির্দেশ দেওয়া হয়নি, সে যেন নিজেকে ’সুদা’-এর অর্থের মধ্যে শামিল করে নিয়েছে।

শাইখ (অর্থাৎ গ্রন্থের সংকলক) বলেছেন: মুজাহিদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকেও আমরা উভয় আয়াতের তাফসীর ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20334] صحيح

20335 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ يَعْنِي: ابْنَ عَوْنٍ، وَيَعْلَى: يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رضي الله عنه قَالَ: قَامَ فِينَا ذَاتَ يَوْمٍ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَهُ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ، أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ، فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ، فَاسْتَمْسِكُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَخُذُوا بِهِ " فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ، وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: " وَأَهْلُ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ تَعَالَى فِي أَهْلِ بَيْتِي "، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খতীব হিসেবে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর স্তুতি গাইলেন। এরপর বললেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), হে লোক সকল! আমি তো একজন মানুষ মাত্র। আমার রবের প্রেরিত দূত (মৃত্যুর ফেরেশতা) আসার সময় প্রায় সন্নিকট, তখন আমি তাঁর আহ্বানে সাড়া দেব। আর আমি তোমাদের মাঝে দু’টি ভারী জিনিস (মূল্যবান সম্পদ) রেখে যাচ্ছি। প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব। এর মধ্যে রয়েছে হেদায়েত ও আলো। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কিতাবকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো এবং তা গ্রহণ করো।"

তিনি আল্লাহর কিতাবের ব্যাপারে উৎসাহ দিলেন এবং এর প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করলেন। এরপর তিনি বললেন: "(আর দ্বিতীয়টি হলো) আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন)। আমি তোমাদেরকে আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।"— এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20335] صحيح

20336 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا جَدِّي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا أَبِي، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عنِ ابنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا ⦗ص: 195⦘ النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا: كِتَابُ اللهِ، وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করেন। তিনি বললেন: “হে লোক সকল! নিশ্চয় আমি তোমাদের মাঝে এমন জিনিস রেখে যাচ্ছি, তোমরা যদি তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো, তবে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না: (তা হলো) আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20336] ضعيف

20337 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا، أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا، كِتَابُ اللهِ، وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে এমন দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি, তোমরা তা গ্রহণ করলে বা তদনুযায়ী আমল করলে তোমরা এরপর কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। (সেগুলো হলো) আল্লাহর কিতাব এবং আমার সুন্নাহ। আর এই দুটি কখনোই বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা হাউজে (কাউসারে) আমার কাছে এসে পৌঁছায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20337] ضعيف

20338 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ الْحَمَامِيِّ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، أنبأ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَأَوْصِنَا "، قَالَ: " أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، وَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ". لَفْظُ حَدِيثِ الدُّورِيِّ.

ইরবায ইবনে সারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে এমন মর্মস্পর্শী উপদেশ দিলেন যে, তাতে অন্তরসমূহ ভীত হয়ে গেল এবং চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হলো। আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো বিদায়কালীন উপদেশের মতো মনে হচ্ছে। অতএব, আপনি আমাদের উপদেশ (অসিয়ত) দিন।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদের আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করার, এবং তোমাদের নেতার কথা শোনা ও তাঁর আনুগত্য করার অসিয়ত করছি, যদিও তোমাদের উপর কোনো দাসকেও (আমীর হিসেবে) নিযুক্ত করা হয়। কারণ তোমাদের মধ্যে যে বেঁচে থাকবে, সে অনেক মতপার্থক্য দেখতে পাবে। এমতাবস্থায়, তোমাদের অবশ্য কর্তব্য হলো আমার সুন্নাত এবং হেদায়েতপ্রাপ্ত (সঠিক পথপ্রাপ্ত) খোলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। তোমরা সেগুলোকে মাড়ির দাঁত দিয়ে মজবুতভাবে ধরে থাকবে। আর (দ্বীনের মধ্যে) নতুন সৃষ্ট বিষয়সমূহ (বিদআত) থেকে তোমরা অবশ্যই দূরে থাকবে; কেননা প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20338] حسن

20339 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو، يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ قَالَ: وَقَالَ مَرَّةً: عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: " كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ؟ " قَالَ: أَقْضِي بِكِتَابِ اللهِ، قَالَ: " فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللهِ؟ "، قَالَ: أَقْضِي بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ؟ "، قَالَ: أَجْتَهِدُ بِرَأْيٍ، لَا آلُو، قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ".

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁকে ইয়েমেনের দিকে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “যখন কোনো বিচারকার্য তোমার সামনে আসে, তখন তুমি কীভাবে ফয়সালা করবে?”
তিনি বললেন, “আমি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব।”
তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “যদি তুমি আল্লাহর কিতাবে তা না পাও?”
তিনি বললেন, “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী ফয়সালা করব।”
তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “যদি তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহতেও তা না পাও?”
তিনি বললেন, “তখন আমি আমার নিজস্ব প্রজ্ঞা (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করব এবং (চেষ্টার) কোনো ত্রুটি করব না।”
(মুআয রাঃ বলেন,) তখন তিনি (রাসূল সাঃ) নিজের হাত দ্বারা আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন, “সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য, যিনি আল্লাহর রাসূলের দূতকে সেই বিষয়ে পথনির্দেশ করেছেন, যা আল্লাহর রাসূলকে সন্তুষ্ট করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20339] ضعيف

20340 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ بِمَعْنَاهُ

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁকে ইয়েমেনে প্রেরণ করেছিলেন, তার মূল ভাব অনুযায়ী (বর্ণনাটি রয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20340] ضعيف