20281 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللهِ الْحَافِظُ، وَالصَّيْرَفِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ - هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَرُوِيَ مِنْ، وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[এখানে হাদীসের মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20281] صحيح

20282 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، ثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو طُوَالَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا هُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ ". تَفَرَّدَ بِهِ الْقَاسِمُ الْعُمَرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالْحَدِيثُ الصَّحِيحُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ يُؤَدِّي مَعْنَاهُ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “বিচারক ততক্ষণ পর্যন্ত বিচার করবেন না, যতক্ষণ না তিনি পূর্ণরূপে ভোজনে পরিতৃপ্ত এবং পানে তৃষ্ণামুক্ত হন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20282] ضعيف

20283 - حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ، قَالَ أَخْرَجَ إِلَيْنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ كِتَابًا وَقَالَ: " هَذَا كِتَابُ عُمَرَ إِلَى أَبِي مُوسَى رضي الله عنهما، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ: " ثُمَّ إِيَّاكَ وَالضَّجَرَ وَالْقَلَقَ وَالتَّأَذِّيَ بِالنَّاسِ، وَالتَّنَكُّرَ بِالْخُصُومِ فِي مَوَاطِنِ الْحَقِّ، الَّتِي ⦗ص: 182⦘ يُوجِبُ اللهُ تَعَالَى بِهَا الْأَجْرَ، وَيُكْسِبُ بِهَا الذُّخْرَ، فَإِنَّهُ مَنْ يُصْلِحْ سَرِيرَتَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، أَصْلَحَ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ تَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِمَا يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ خِلَافَ ذَلِكَ يُشِنْهُ اللهُ، فَمَا ظَنُّكَ بِثَوَابِ غَيْرِ اللهِ فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا، وَخَزَائِنِ رَحْمَتِهِ؟ وَالسَّلَامُ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উদ্দেশ্যে প্রেরিত এক পত্রে উল্লেখ রয়েছে:

অতঃপর তুমি ক্লান্তি, অস্থিরতা, মানুষের কারণে (তাদের প্রতি) বিরক্তি, এবং সত্য প্রতিষ্ঠার স্থানে বিরোধীদের প্রতি বিরূপ বা শত্রুভাবাপন্ন হওয়া থেকে সাবধান থাকবে— যে স্থানগুলোতে আল্লাহ তাআলা সওয়াব অপরিহার্য করে দেন এবং এর দ্বারা (পরকালের) সঞ্চয় লাভ হয়। কেননা, যে ব্যক্তি তার ও তার রবের মধ্যকার গোপন বিষয়গুলোকে সংশোধন করে নেবে, আল্লাহ তার ও মানুষের মধ্যকার সম্পর্ককে সংশোধন করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি মানুষের সামনে এমনভাবে সাজসজ্জা (ভালো সাজার চেষ্টা) করে, অথচ আল্লাহ তার সম্পর্কে এর বিপরীত জানেন, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করবেন। সুতরাং, দুনিয়ার এই ক্ষণস্থায়ী জীবনে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে প্রাপ্ত পুরস্কার এবং তাঁর রহমতের ভাণ্ডার সম্পর্কে তুমি কী ধারণা করো? ওয়াসসালাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20283] صحيح

20284 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، أنبأ حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُسَدَّدٌ، أنبأ هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنْ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَضِبَ، أَوْ جَاعَ قَامَ، فَلَمْ يَقْضِ بَيْنَ أَحَدٍ

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি যখন রাগান্বিত হতেন অথবা ক্ষুধার্ত হতেন, তখন তিনি (বিচারকের স্থান থেকে) উঠে যেতেন এবং সেই অবস্থায় কারো মাঝে কোনো ফয়সালা বা বিচার করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20284] ضعيف

20285 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ شُبْرُمَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى لَا يَقْعُدُ لِلْقَضَاءِ إِلَّا يُؤْتَى بِقَصْعَةٍ، فَيَأْكُلُ، ثُمَّ يُؤْتَى بِغَالِيَةٍ فَيَتَغَلَّفُ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ النِّسَاءِ أَجْلَسَ مَعَهُ رَجُلًا
‌

মুহাম্মাদ ইবনু উমারাহ ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) বিচারকাজের জন্য বসতেন না, যতক্ষণ না তাঁর কাছে একটি বড় পাত্র আনা হতো এবং তিনি তা থেকে আহার করতেন। এরপর তাঁর কাছে ’গালিয়া’ (এক প্রকার সুগন্ধি) আনা হতো এবং তিনি তা মেখে সুগন্ধিযুক্ত হতেন। আর যখন মহিলাদের বিচারকার্যের দিন আসত, তখন তিনি তাঁর সাথে একজন পুরুষকে বসিয়ে নিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20285] حسن

20286 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، فَرَّقَهُمَا قَالَا: ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ: " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ "، فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: إِنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: " يَا زُبَيْرُ، اسْقِ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ "، قَالَ: فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء: 65] الْآيَةَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، كُلُّهُمْ عَنِ اللَّيْثِ

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একজন আনসারী লোক খেজুর গাছ সেচ দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত পাথুরে জমির (হাররাহ্-এর) নালা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাদ করলেন। আনসারী লোকটি বলল, "পানি ছেড়ে দিন, যেন তা প্রবাহিত হতে পারে।" কিন্তু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অস্বীকৃতি জানালেন। ফলে তারা উভয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট মামলা পেশ করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "হে যুবাইর! তুমি তোমার জমিতে সেচ দাও, এরপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য পানি ছেড়ে দাও।"

এতে আনসারী লোকটি ক্ষুব্ধ হয়ে গেল এবং বলল, "আপনার খালাতো ভাই বলেই কি (আপনি এমন রায় দিলেন)?"

(এই কথা শুনে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা মোবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল (অর্থাৎ তিনি অসন্তুষ্ট হলেন)। অতঃপর তিনি বললেন, "হে যুবাইর! তুমি সেচ দাও, অতঃপর পানিকে দেওয়াল (বা আইল) পর্যন্ত আটকে রাখো (যাতে তোমার পূর্ণ হক আদায় হয়)।"

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "আল্লাহর কসম! আমার ধারণা, এই ঘটনাটি সম্পর্কেই আল্লাহ তাআলার এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: {সুতরাং আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত না তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের মীমাংসার জন্য আপনাকে বিচারক হিসাবে মেনে নেয়...} (সূরা নিসা: ৬৫) [সম্পূর্ণ আয়াত]।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20286] صحيح

20287 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: خَاصَمَ الزُّبَيْرُ رضي الله عنه رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِي شَرْجٍ مِنَ الْحَرَّةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ "، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ الْمَاءُ ⦗ص: 183⦘ إِلَى الْجَدْرِ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ ". قَالَ: وَاسْتَوعَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ حِينَ أَحْفَظَهُ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: وَقَدْ كَانَ أَشَارَ عَلَيْهِمَا قَبْلَ ذَلِكَ بِأَمْرٍ كَانَ لَهُمَا فِيهِ سَعَةٌ قَالَ الزُّبَيْرُ: " فَمَا أَحْسَبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [النساء: 65]. قَالَ: " فَسَمِعْتُ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ يَقُولُ: " نَظَرْنَا فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " فَكَانَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ مُخْتَصَرًا
‌

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাররা নামক (পাথরপূর্ণ) এলাকার একটি নালা বা পানিপ্রবাহের অধিকার নিয়ে জনৈক আনসারী ব্যক্তির সাথে বিতর্কে জড়িয়ে পড়লেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে যুবাইর, তুমি (আগে) পানি সেচ দাও, অতঃপর তোমার প্রতিবেশীর দিকে পানি ছেড়ে দাও।" তখন আনসারী লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! [আপনি কি এই রায় দিচ্ছেন] যেহেতু তিনি আপনার ফুফাতো ভাই?"

এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তন হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন, "হে যুবাইর, তুমি (প্রথমে) পানি সেচ দাও, অতঃপর পানি প্রাচীর (জমির আল বা কিনার) পর্যন্ত পৌঁছে না যাওয়া পর্যন্ত তাকে আটকে রাখো। এরপর তোমার প্রতিবেশীর দিকে ছেড়ে দাও।"

উরওয়াহ বলেন, আনসারী লোকটি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ক্ষুব্ধ করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুস্পষ্ট নির্দেশের মাধ্যমে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার পরিপূর্ণ অধিকার প্রদান করলেন। তিনি (উরওয়াহ) বলেন, এর আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উভয়কে এমন একটি বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন যাতে তাদের জন্য প্রশস্ততা (সহজ সমাধান) ছিল।

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার মনে হয় না এই আয়াতটি এই ঘটনা ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে নাযিল হয়েছিল: **"কাজেই তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত না তারা তাদের পারস্পরিক কলহ-বিবাদের বিচারভার তোমার উপর অর্পণ করে..."** (সূরা নিসা, ৬৫)।

উরওয়াহ বলেন, আমি যুহরী ব্যতীত অন্যকে বলতে শুনেছি: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী "অতঃপর পানি প্রাচীর পর্যন্ত পৌঁছে না যাওয়া পর্যন্ত তাকে আটকে রাখো" এর দিকে লক্ষ্য করলাম, দেখা গেল এর দ্বারা (পানির উচ্চতা) টাখনু (গোড়ালি) পর্যন্ত বোঝানো হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20287] صحيح

20288 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: " لَمَّا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ: " قَدْ عَلِمَ قَوْمِي أَنَّ حِرْفَتِي لَمْ تَكُنْ لِتَعْجَزَ عَنْ مُؤْنَةِ أَهْلِي، وَقَدْ شُغِلْتُ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، فَسَيَأْكُلُ آلُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ " وَاحْتَرَفَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলিফা হিসেবে নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি বললেন: "আমার গোত্র অবশ্যই জানে যে আমার পেশা আমার পরিবারের ভরণ-পোষণের ব্যয়ভার বহনে কখনোই অক্ষম ছিল না। কিন্তু আমি এখন মুসলমানদের বিষয়াদি নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি। সুতরাং, আবূ বাকরের পরিবার এই (রাষ্ট্রীয়) সম্পদ থেকে জীবিকা গ্রহণ করবে।" আর তিনি এই (খিলাফতের) কাজের মাধ্যমে মুসলমানদের জন্য আত্মনিয়োগ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20288] صحيح

20289 - قَالَ وَحَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: " لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَكَلَ هُوَ وَأَهْلُهُ مِنَ الْمَالِ، وَاحْتَرَفَ فِي مَالِ نَفْسِهِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ كَمَا مَضَى فِي كِتَابِ الْقَسَمِ وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا بكْرٍ رضي الله عنه خَطَبَ النَّاسَ حِينَ اسْتُخْلِفَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: " فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى السُّوقِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَيْنَ تُرِيدُ؟ "، قَالَ: " السُّوقَ "، قَالَ: " وَقَدْ جَاءَكَ مَا يَشْغَلُكَ عَنِ السُّوقِ؟ "، قَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ يَشْغَلُنِي عَنْ عِيَالِي؟ قَالَ: " تَفْرِضُ بِالْمَعْرُوفِ ". ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَذَكَرَ فِيهِ وَصِيَّتَهُ بِرَدِّ مَا أُخِذَ مِنْهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি ও তাঁর পরিবার বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে ভরণপোষণ গ্রহণ করতেন এবং তিনি নিজের সম্পদে কাজ করে উপার্জন করতেন।”

***

(অন্য একটি বর্ণনায়, আল-হাসান রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত:) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন খলীফা হিসেবে স্থলাভিষিক্ত হলেন, তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন... হাদীসটি উল্লেখ করার পর [বর্ণনাকারী] বলেন:

"যখন সকাল হলো, তিনি (আবূ বকর) বাজারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন, "আপনি কোথায় যেতে চান?" তিনি বললেন, "বাজারে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনার কাছে কি এমন কিছু আসেনি যা আপনাকে বাজার থেকে ব্যস্ত রাখবে (অর্থাৎ খেলাফতের দায়িত্ব)?" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সুবহানাল্লাহ! তা কি আমাকে আমার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে?" (অর্থাৎ তাদের ভরণপোষণ থেকে?)

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "(তবে) আমরা আপনার জন্য যুক্তিসঙ্গত হারে (পরিমাণমতো) ভাতা নির্দিষ্ট করে দেবো।" এরপর হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তাতে এ বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুর পর বাইতুল মাল থেকে তিনি যা গ্রহণ করেছিলেন তা ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য ওসিয়ত করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20289] صحيح

20290 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ، أنبأ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " إِنَّ تِجَارَةَ الْأَمِيرِ فِي إِمَارَتِهِ خَسَارَةٌ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো আমীরের জন্য তার আমীর থাকাকালীন ব্যবসা করা ক্ষতির কারণ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20290] ضعيف

20291 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ بَعْضِ إِخْوَانِهِ، عَنْ جُزِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ زَبَّانَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ رَكِبْتَ فَتَرَوَّحْتَ قَالَ عُمَرُ: " فَمَنْ يَجْزِي عَمَلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ "، قَالَ: " تَجِزِيهِ مِنَ الْغَدِ "، قَالَ: " لَقَدْ كَدَحَنِي عَمَلُ يَوْمٍ وَاحِدٍ، فَكَيْفَ إِذَا اجْتَمَعَ عَلَيَّ عَمَلُ يَوْمَيْنِ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ؟ "

যুব্বান ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি যদি (বাহনে) আরোহণ করে কিছুটা বিশ্রাম নিতেন (বা সতেজ হতেন)।" উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "তাহলে সেই দিনের কাজ কে সম্পন্ন করবে?" তিনি (যুব্বান) বললেন: "আপনি তা পরের দিন সম্পন্ন করতে পারবেন।" উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "একদিনের কাজই আমাকে ক্লান্ত করে ফেলেছে। তাহলে একদিনে যদি দুই দিনের কাজ আমার ওপর এসে জমা হয়, তবে আমার কী অবস্থা হবে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20291] ضعيف

20292 - وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، ثنا. يَعْقُوبُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ، قَالَ: " وَلَّى ابْنُ هُبَيْرَةَ الشَّعْبِيَّ الْقَضَاءَ، وَكَلَّفَهُ أَنْ يَسْمُرَ مَعَهُ بِاللَّيْلِ، فَقَالَ لَهُ الشَّعْبِيُّ: " لَا أَسْتَطِيعُ هَذَا، أَفْرِدْنِي بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ، لَا أَسْتَطِيعُ الْقَضَاءَ، وَسَمَرَ اللَّيْلِ "
‌

ইবনু শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু হুবায়রাহ আশ-শা‘বীকে বিচারকের (ক্বাদা’র) দায়িত্ব দিলেন এবং তাকে আদেশ করলেন যেন তিনি রাতের বেলা তাঁর (শাসকের) সাথে আলাপ-আলোচনা করেন।

তখন আশ-শা‘বী তাঁকে বললেন: "আমি এটা করতে সক্ষম নই। আমাকে এই দুটি কাজের (বিচারক হওয়া এবং রাতের আলাপ) মধ্যে যেকোনো একটির জন্য এককভাবে নিযুক্ত করুন। আমি বিচারকের দায়িত্ব পালন এবং রাতের আড্ডা—উভয় কাজ এক সাথে করতে সক্ষম নই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20292] حسن

20293 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْمُخْتَارُ - وَهُوَ ابْنُ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ مَطَرٍ، قَالَ: خَرَجْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَإِذَا رَجُلٌ يُنَادِي مِنْ خَلْفِي: " ارْفَعْ إِزَارَكَ، فَإِنَّهُ أَنْقَى لِثَوْبِكَ، وَأَتْقَى لَكَ، وَخُذْ مِنْ رَأْسِكَ إِنْ كُنْتَ مُسْلِمًا "، فَمَشَيْتُ خَلْفَهُ، فَقُلْتُ: " مَنْ هَذَا؟ "، فَقَالَ لِي رَجُلٌ: " هَذَا عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: ثُمَّ أَتَى دَارَ فُرَاتٍ وَهُوَ سُوقُ الْكَرَابِيسِ فَقَالَ: " يَا شَيْخُ، أَحْسِنْ بَيْعِي فِي قَمِيصٍ بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ "، فَلَمَّا عَرَفَهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ أَتَى آخَرَ، فَلَمَّا عَرَفَهُ لَمْ يَشْتَرِ مِنْهُ شَيْئًا، فَأَتَى غُلَامًا حَدَثًا فَاشْتَرَى مِنْهُ قَمِيصًا بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ، وَلَبِسَهُ مَا بَيْنَ الرُّسْغَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، قَالَ: " فَجَاءَ أَبُو الْغُلَامِ صَاحِبِ الثَّوْبِ، فَقِيلَ: " يَا فُلَانُ، قَدْ بَاعَ ابْنُكَ الْيَوْمَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ قَمِيصًا بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ، قَالَ: " أَفَلَا أَخَذْتَ دِرْهَمَيْنِ "، فَأَخَذَ أَبُوهُ دِرْهَمًا، وَجَاءَ بِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: " أَمْسِكْ هَذَا الدِّرْهَمَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ "، قَالَ: " مَا شَأْنُ هَذَا الدِّرْهَمِ؟ "، قَالَ: " كَانَ قَمِيصًا ثَمَنُهُ دِرْهَمَيْنِ "، قَالَ: " بَاعَنِي بِرِضَايَ، وَأَخَذَ بِرِضَاهُ "
‌
قَالَ الْبُخَارِيُّ رحمه الله: قَدْ أَجَابَ عُثْمَانُ رضي الله عنه عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ

ইবনে মাতার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মসজিদ থেকে বের হলাম। হঠাৎ পেছন থেকে এক ব্যক্তি আমাকে আওয়াজ দিয়ে বললেন: "তোমার লুঙ্গি/ইযার উপরে উঠাও। কারণ, এটি তোমার কাপড়ের জন্য অধিকতর পরিচ্ছন্ন এবং তোমার জন্য অধিকতর আল্লাহ্‌ভীতির পরিচায়ক। আর যদি তুমি মুসলিম হও, তবে তোমার মাথা (চুল) ছোট করো।"

অতঃপর আমি তাঁর পেছন পেছন চলতে শুরু করলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: "ইনি কে?" একজন লোক আমাকে বললেন: "ইনি আলী, আমীরুল মুমিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) ফুরাতের ঘরে আসলেন—যা ছিল কারাবিস (মোটা কাপড়ের) বাজার। তিনি বললেন: "হে শায়খ, তিন দিরহাম দিয়ে আমাকে একটি জামা ভালোভাবে বিক্রি করুন।" যখন সেই লোকটি তাঁকে চিনতে পারল, তখন তিনি তার থেকে কিছু কিনলেন না। এরপর তিনি অন্য এক বিক্রেতার কাছে গেলেন, কিন্তু সেও তাঁকে চিনতে পারার পর তিনি তার কাছ থেকেও কিছু কিনলেন না।

এরপর তিনি একজন অল্পবয়সী বালকের কাছে গেলেন এবং তার কাছ থেকে তিন দিরহাম দিয়ে একটি জামা কিনলেন। তিনি (সেই জামা) কবজি থেকে গোড়ালি পর্যন্ত পরিধান করলেন।

তিনি বলেন: অতঃপর জামার মালিক বালকটির বাবা আসলেন। তাকে বলা হলো: "ওহে অমুক, তোমার ছেলে আজ আমীরুল মুমিনীনের কাছে তিন দিরহামে একটি জামা বিক্রি করেছে।" লোকটি বললো: "সে কি দুই দিরহাম নিতে পারত না?"

অতঃপর তার বাবা এক দিরহাম নিলেন এবং তা আমীরুল মুমিনীনের কাছে নিয়ে গিয়ে বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, এই দিরহামটি আপনি রাখুন।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই দিরহামের কী হলো?" লোকটি বললো: "এই জামাটির মূল্য ছিল মাত্র দুই দিরহাম।" তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "সে আমার সম্মতিতে আমার কাছে বিক্রি করেছে এবং সে তার সম্মতিতে মূল্য গ্রহণ করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20293] ضعيف

20294 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رضي الله عنه قَالَ: " أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ: " أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সাতটি বিষয়ে আদেশ করেছেন: জানাযার অনুসরণ করতে, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতে, হাঁচিদাতার জবাব দিতে, মাযলুমকে সাহায্য করতে, সালামের ব্যাপক প্রসার ঘটাতে, দাওয়াতকারীর ডাকে সাড়া দিতে এবং কসমকারীর কসম পূর্ণ করতে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20294] صحيح

20295 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ " قِيلَ: " مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ "، قَالَ: " إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتْهُ، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْ جِنَازَتَهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ وَغَيْرِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক মুসলমানের ওপর অন্য মুসলমানের ছয়টি হক (অধিকার) রয়েছে।" জিজ্ঞেস করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেগুলো কী কী?" তিনি বললেন:

"যখন তুমি তার সাথে দেখা করবে, তখন তাকে সালাম দেবে; আর যখন সে তোমাকে দাওয়াত করবে, তখন তা কবুল করবে; আর যখন সে তোমার কাছে সৎ উপদেশ চায়, তখন তাকে উপদেশ দেবে; আর যখন সে হাঁচি দিয়ে ’আলহামদুলিল্লাহ’ বলে, তখন তুমি তার জবাবে (ইয়ারহামুকাল্লাহ বলে) তার জন্য রহমতের দোয়া করবে; আর যখন সে অসুস্থ হয়, তখন তাকে দেখতে যাবে; আর যখন সে মারা যায়, তখন তার জানাযার অনুগমন করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20295] صحيح

20296 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: " كَانَ عُمَرُ رضي الله عنه إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِ الْوُفُودُ سَأَلَهُمْ عَنْ أَمِيرِهِمْ: " أَيَعُودُ الْمَرِيضَ؟ أَيُجِيبُ الْعَبْدَ؟ كَيْفَ صَنِيعُهُ؟ مَنْ يَقُومُ عَلَى بَابِهِ؟ " فَإِنْ قَالُوا " لِخَصْلَةٍ مِنْهَا: لَا، عَزَلَهُ
‌

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কোনো প্রতিনিধিদল আগমন করত, তখন তিনি তাদের আমীর (শাসক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন: "তিনি কি অসুস্থকে দেখতে যান? তিনি কি কোনো কর্মচারীর ডাকে সাড়া দেন? তার কাজকর্মে (মানুষের সাথে আচরণ) কেমন? তার দরজায় কে দাঁড়িয়ে থাকে (প্রবেশাধিকার নিয়ন্ত্রণকারী হিসেবে)?" যদি তারা এর মধ্যে থেকে কোনো একটি গুণ সম্পর্কেও বলত: "না", তবে তিনি তাকে পদচ্যুত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20296] ضعيف

20297 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا حَجَّاجٌ، وَأَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيَثِ وَكِيعٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ্‌র নিকট পুরুষদের মধ্যে সবচেয়ে অপছন্দনীয় ব্যক্তি হলো সেই, যে ভীষণ ঝগড়াটে এবং চরম তর্কপ্রিয় (বা কঠিন বিতণ্ডাকারী)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20297] صحيح

20298 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أنبأ حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ لِأَبِي مُوسَى رضي الله عنه: " انْظُرْ فِي قَضَاءِ أَبِي مَرْيَمَ "، قَالَ: " إِنِّي لَا أَتَّهِمُ أَبَا مَرْيَمَ "، قَالَ: " وَأَنَا لَا أَتَّهِمُهُ، وَلَكِنْ إِذَا رَأَيْتَ مِنْ خَصْمٍ ظُلْمًا، فَعْاقِبْهُ "

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আবূ মারইয়ামের বিচার (ফয়সালা) পরীক্ষা করে দেখো।"

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আবূ মারইয়ামকে সন্দেহ করি না।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমিও তাকে সন্দেহ করি না, তবে যখন তুমি কোনো বিবাদীর পক্ষ থেকে যুলুম দেখতে পাও, তখন তাকে শাস্তি প্রদান করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20298] ضعيف

20299 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنَ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " لَأَنْزِعَنَّ فُلَانًا عَنِ الْقَضَاءِ، وَلَأَسْتَعْمِلَنَّ عَلَى الْقَضَاءِ رَجُلًا إِذَا رَآهُ الْفَاجِرُ فَرَقَهُ "
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: 159]

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি অবশ্যই অমুক ব্যক্তিকে বিচারকের পদ থেকে অপসারিত করব এবং বিচারক হিসেবে এমন একজন ব্যক্তিকে নিয়োগ দেব, যাকে দেখলে পাপাচারী (ফাজের) ব্যক্তিও ভীত হয়ে পড়বে।"

মহান আল্লাহ তাআলা মহিমান্বিত প্রশংসা সহকারে বলেছেন: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [আল ইমরান: ১৫৯] (অর্থাৎ: "এবং আপনি কাজের বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করুন।")

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20299] ضعيف

20300 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ بِنَيْسَابُورَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ بِمِصْرَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ عز وجل {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: 159] قَالَ: " أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী: {এবং আপনি কাজকর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করুন} [সূরা আলে ইমরান: ১৫৯] সম্পর্কে বলেছেন: “(এঁরা হলেন) আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।” (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট থাকুন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20300] صحيح