19621 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ قَالُوا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا وَقَعَتِ الْفَأْرَةُ فِي السَّمْنِ فَإِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ ". قَالَ الْحَسَنُ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَرُبَّمَا حَدَّثَ بِهِ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يَرْوِيهِ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ⦗ص: 594⦘ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন ইঁদুর ঘিয়ের (বা চর্বির) মধ্যে পড়ে যায়, যদি তা জমাট বাঁধা থাকে, তবে তোমরা ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশটুকু ফেলে দাও। আর যদি তা তরল হয়, তবে তোমরা তার কাছেও যেও না (বা তা ব্যবহার করো না)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19621] صحيح

19622 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ: " إِنْ كَانَ جَامِدًا أُخِذَتْ وَمَا حَوْلَهَا فَأُلْقِيَتْ، وَإِنْ كَانَ ذَائِبًا أَوْ مَائِعًا لَمْ يُؤْكَلْ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন একটি ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যা ঘিয়ের (বা চর্বির) মধ্যে পড়ে গিয়েছিল।

তিনি বললেন: "যদি তা (ঘি) জমাট বাঁধা অবস্থায় থাকে, তবে ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ তুলে ফেলে দেওয়া হবে। আর যদি তা গলে যাওয়া বা তরল হয়, তাহলে তা খাওয়া যাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19622] منكر

19623 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ رَاشِدٍ، مَوْلَى قُرَيْشٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ: إِنْ كَانَ مَائِعًا فَأَلْقِهِ كُلَّهُ، وَإِنْ كَانَ جَامِسًا فَأَلْقِ الْفَأْرَةَ وَمَا حَوْلَهَا وَكُلْ مَا بَقِيَ ". قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: جَامِسًا يَعْنِي جَامِدًا
‌
اسْتِدْلَالًا بِقَوْلِهِ: " أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا "، وَقَوْلِهِ: " وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ ".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আবদুল্লাহ ইবনু উমারকে) ঘি-এর মধ্যে পড়ে যাওয়া ইঁদুর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: যদি তা তরল হয় (গলে যাওয়া অবস্থায় থাকে), তবে তোমরা তা পুরোটাই ফেলে দেবে। আর যদি তা জমাট বাঁধা (শক্ত) হয়, তবে তোমরা ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং অবশিষ্ট অংশ তোমরা খাও।

আবু উবাইদ বলেছেন: ‘জ্বামিসান’ অর্থ হলো ‘জ্বামিদান’ (অর্থাৎ জমাট বাঁধা/শক্ত)।

(এই ফাতওয়া প্রদানের ভিত্তি হিসেবে নিম্নোক্ত উক্তিগুলোর মাধ্যমে) দলিল পেশ করা হয়: “তোমরা ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও।” এবং এই উক্তি: “আর যদি তা তরল হয়, তবে তোমরা তার কাছেও যেও না (ব্যবহার করো না)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19623] ضعيف

19624 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ مِنْهَالٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، إِنَّ اللهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ "
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে ছিলেন। অতঃপর তিনি আকাশের দিকে দৃষ্টি তুললেন, মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাআলা ইহুদিদেরকে লা’নত করুন! আল্লাহ তাআলা ইহুদিদেরকে লা’নত করুন! আল্লাহ তাআলা ইহুদিদেরকে লা’নত করুন! নিশ্চয় আল্লাহ তাদের জন্য চর্বি হারাম করেছিলেন, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে দিলো এবং তার মূল্য খেলো। নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো সম্প্রদায়ের উপর কোনো জিনিস ভক্ষণ করা হারাম করেন, তখন তার মূল্যও তাদের উপর হারাম করে দেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19624] صحيح

19625 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ: " أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوا مَا بَقِيَ ". فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ السَّمْنُ مَائِعًا؟ قَالَ: " انْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ ". عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ هَكَذَا وَالطَّرِيقُ إِلَيْهِ غَيْرُ قَوِيٍّ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন মাখন (বা ঘি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার মধ্যে একটি ইঁদুর পড়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: "তোমরা ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও এবং অবশিষ্ট অংশ ভক্ষণ করো।" তখন তারা জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর নবী, যদি মাখনটি তরল (গলে যাওয়া) অবস্থায় থাকে, তাহলে কী হবে?" তিনি বললেন: "তোমরা তা ব্যবহার করো (অন্য কাজে লাগাও), কিন্তু তা খেয়ো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19625] ضعيف

19626 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ⦗ص: 595⦘ الْمِصْرِيُّ، ثنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ أَوِ الْوَدَكِ فَقَالَ: " اطْرَحُوهَا وَمَا حَوْلَهَا إِنْ كَانَ جَامِدًا ". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنْ كَانَ مَائِعًا؟ قَالَ: " فَانْتَفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ ". وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ مَوْقُوفٌ عَلَيْهِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ

ইব্‌ন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘি, বা চর্বিতে ইঁদুর পড়ে যাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "যদি তা জমাট বাঁধা থাকে, তবে ইঁদুরটিকে এবং তার চারপাশের অংশ ফেলে দাও।" তখন তারা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, যদি তা তরল হয়?" তিনি বললেন, "তবে তোমরা তা দ্বারা উপকৃত হও (অন্য কাজে ব্যবহার করো), কিন্তু তা খেয়ো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19626] ضعيف

19627 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي زَيْتٍ، قَالَ: " اسْتَصْبِحُوا بِهِ، وَادْهُنُوا بِهِ أَدَمَكُمْ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ইঁদুর যদি তেলে বা ঘিতে পড়ে যেত, তখন তিনি বলতেন: “তোমরা তা প্রদীপ জ্বালানোর কাজে ব্যবহার করো এবং তা দিয়ে তোমাদের চামড়ার জিনিসপত্র বা মশকসমূহ তৈলাক্ত করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19627] ضعيف

19628 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ وَالزَّيْتِ قَالَ: " اسْتَصْبِحُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ ". وَنَحْوَ ذَلِكَ. قَالَ عَلِيٌّ: وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي هَارُونَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي سَعِيدٍ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি ও তেলের মধ্যে ইঁদুর পড়ে যাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: “তোমরা তা দিয়ে প্রদীপ জ্বালাও (অর্থাৎ, অন্য কাজে ব্যবহার করো), কিন্তু তা ভক্ষণ করো না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19628] ضعيف

19629 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أنبأ عَلِيٌّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، وَأُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَا: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ فِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ أَوِ الزَّيْتِ: " اسْتَنْفِعُوا بِهِ وَلَا تَأْكُلُوهُ ". قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ
‌

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইঁদুর ঘি অথবা তেলের মধ্যে পড়ে যাওয়া সম্পর্কে বলেন: তোমরা তা (অন্য কোনো কাজে) ব্যবহার করো, তবে তা ভক্ষণ করো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19629] ضعيف

19630 - اسْتِدْلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: " إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ ". فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ. فَقَالَ: " لَا، هُوَ حَرَامٌ ". قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মক্কায় অবস্থানকালে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মদ, মৃত প্রাণী, শূকর এবং মূর্তির (প্রতিমার) বিক্রি হারাম করেছেন।"

তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! মৃত প্রাণীর চর্বি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? কারণ তা দিয়ে নৌকাগুলোতে প্রলেপ দেওয়া হয়, চামড়া মসৃণ করা হয় এবং লোকেরা তা দিয়ে আলো জ্বালায় (প্রদীপ তৈরি করে)।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "না, এটাও হারাম।"

এই সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহ ইয়াহুদিদের ধ্বংস করুন! আল্লাহ যখন তাদের জন্য চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা গলিয়ে (রূপান্তরিত করে) ফেলল এবং তারপর তা বিক্রি করে দিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19630] صحيح

19631 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: " إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ ". فَقِيلَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهُ يُدْهَنُ بِهَا السِّقَاءُ وَالْجُلُودُ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ. قَالَ: " لَا، هِيَ حَرَامٌ ". ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِكَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا أَجْمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ ". قَالَ الشَّيْخُ: وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْمَيْتَةِ وَبَيْنَ مَا نَجُسَ بِوُقُوعِ نَجَاسَةٍ فِيهِ، فَأَبَاحَ الِانْتِفَاعَ بِمَا نَجُسَ حَادِثًا دُونَ الْمَيْتَةِ اتِّبَاعًا لِلْآثَارِ فِيهِمَا، وَبِأَنَّ نَجَاسَةَ الْمَيْتَةِ أَغْلَظُ وَنَجَاسَةَ الزَّيْتِ أَخَفُّ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় অবস্থানকালে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল মদ, মৃতদেহ, শূকর এবং প্রতিমা (বা মূর্তি) বিক্রি করা হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন।"

তখন তাঁকে বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! মৃতদেহের চর্বি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? কারণ তা দ্বারা চামড়ার মশক ও অন্যান্য চামড়া মালিশ করা হয় এবং মানুষ তা দ্বারা প্রদীপ জ্বালায়।"

তিনি বললেন: "না, এটিও হারাম।"

এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ ইয়াহুদিদের ধ্বংস করুন! আল্লাহ যখন তাদের জন্য এর (মৃত পশুর) চর্বি হারাম করলেন, তখন তারা তা গলিয়ে (বিক্রির উপযোগী করে) অতঃপর বিক্রি করে দিলো এবং তার মূল্য ভক্ষণ করলো।"

শায়খ (আল-বায়হাকী বা তাঁর শিক্ষক) বলেন: আলিমদের মধ্যে কেউ কেউ মৃতদেহ এবং কোনো নাপাকি পড়ার কারণে যা নাপাক হয়েছে, তার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তারা মৃতদেহ ছাড়া ঘটনাক্রমে নাপাক হওয়া বস্তুর দ্বারা উপকৃত হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন—উভয় বিষয়ে প্রাপ্ত আসার (পূর্ববর্তী বর্ণনা) অনুসরণ করে। কারণ, মৃতদেহের নাপাকি অধিক গুরুতর আর (যেমন তেল বা অন্য তরল) নাপাকিজনিত তেলের নাপাকি অপেক্ষাকৃত হালকা। আল্লাহর কাছেই সাহায্য কামনা করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19631] صحيح لغيره

19632 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا بَطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ". ⦗ص: 597⦘ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো ধারালো অস্ত্র (যেমন লোহা) দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তার সেই অস্ত্র তার হাতে থাকবে এবং সে জাহান্নামের আগুনে তা দ্বারা তার পেটে আঘাত করতে থাকবে। সেখানে সে চিরকাল চিরস্থায়ীভাবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি বিষ পান করে আত্মহত্যা করবে, তার বিষ তার হাতে থাকবে এবং সে জাহান্নামের আগুনে তা ঢোক গিলতে থাকবে (পান করতে থাকবে)। সেখানে সে চিরকাল চিরস্থায়ীভাবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে নিচে ঝাঁপ দিয়ে নিজেকে হত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনেও (অনুরূপভাবে) ঝাঁপ দিতে থাকবে। সেখানে সে চিরকাল চিরস্থায়ীভাবে থাকবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19632] صحيح

19633 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ثنا شُرَاحِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو رضي الله عنهما يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي ". وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ التِّرْيَاقَ لِأَنَّهُ يُصْنَعُ فِيهِ الْحَيَّةُ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَلِهَذَا الْمَعْنَى كَرِهَهُ الشَّافِعِيُّ فَقَالَ: لَا يَجُوزُ أَكْلُ التِّرْيَاقِ الْمَعْمُولِ بِلُحُومِ الْحَيَّاتِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ حَيْثُ تَجُوزُ الْمَيْتَةُ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119]، وَقَالَ: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 173]. قَالَ مُجَاهِدٌ: {غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} [البقرة: 173] يَقُولُ: غَيْرَ قَاطَعٍ السَّبِيلَ وَلَا مُفَارِقٍ الْأَئِمَّةَ وَلَا خَارِجٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ جل جلاله.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
“আমি পরোয়া করি না যে আমি কী করেছি (অর্থাৎ আমার অন্যান্য পাপের তুলনায়), যদি আমি তেরিয়াক (বিষনাশক ঔষধ, যাতে হারাম উপাদান থাকে) পান করি, অথবা (শরীরে) তাবিজ ঝুলাই, অথবা স্বপ্রণোদিত হয়ে কবিতা রচনা করি।”

এবং আমাদের কাছে ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি তেরিয়াক অপছন্দ করতেন, কারণ এটি সাপের উপাদান দিয়ে তৈরি করা হতো।

ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই কারণেই ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি অপছন্দ করেছেন। তিনি বলেছেন: সাপ/সাপের মাংস দ্বারা তৈরি তেরিয়াক খাওয়া জায়েয নয়, তবে যদি এমন অনিবার্য প্রয়োজন (জরুরত) দেখা দেয়, যখন মৃত প্রাণী (মাইতাহ) খাওয়াও জায়েয হয়ে যায় (তখন তা খাওয়া যেতে পারে)।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “অথচ তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন যা তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে তোমরা যা গ্রহণে বাধ্য হও (তা ছাড়া)।” [সূরা আন’আম: ১১৯]

এবং তিনি বলেছেন: “আল্লাহ তোমাদের ওপর কেবল মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের মাংস এবং যা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে যবেহ করা হয়েছে, তা-ই হারাম করেছেন। তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে এগুলো গ্রহণ করে, সে যদি নাফরমান অথবা সীমা লঙ্ঘনকারী না হয়, তাহলে তার কোনো পাপ নেই।” [সূরা বাকারা: ১৭৩]

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “সে যদি নাফরমান অথবা সীমা লঙ্ঘনকারী না হয়” – এর অর্থ হলো, সে যেন (পথের) পথিকদের আক্রমণকারী না হয়, ইমামদের (শাসকদের) থেকে বিচ্ছিন্নকারী না হয় এবং আল্লাহ জাল্লা জালালুহুর নাফরমানি করার উদ্দেশ্য নিয়ে (জরুরত পূরণের জন্য) বাইরে না যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19633] ضعيف

19634 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: مَاتَ بَغْلٌ، أَوْ قَالَ: نَاقَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَسْتَفْتِيَهُ، فَزَعَمَ جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِصَاحِبِهَا: " أَمَا لَكَ مَا يُغْنِيكَ عَنْهَا؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " اذْهَبْ كُلْهَا "

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তির একটি খচ্চর (বাগ্ল) মারা গেল, অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন, একটি উটনী মারা গেল। অতঃপর সে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে ফতোয়া (শরঈ বিধান) জিজ্ঞাসা করল। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধারণা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মালিককে বললেন, "তোমার কাছে কি এমন কিছু আছে যা তোমাকে এর থেকে অমুখাপেক্ষী করে?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "যাও, সেটি খেয়ে ফেলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19634] ضعيف

19635 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ الْحَرَّةَ وَمَعَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ نَاقَةً لِي قَدْ ضَلَّتْ فَإِنْ ⦗ص: 598⦘ وَجَدْتَهَا فَأَمْسِكْهَا. فَوَجَدَهَا فَلَمْ يَجِدْ صَاحِبَهَا فَمَرِضَتْ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: انْحَرْهَا. فَأَبَى فَنَفَقَتْ فَقَالَتْ: اسْلُخْهَا حَتَّى نُقَدِّدَ شَحْمَهَا وَلَحْمَهَا وَنَأْكُلَهُ. فَقَالَ: حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " هَلْ عِنْدَكَ غِنًى يُغْنِيكَ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَكُلُوهَا ". قَالَ: فَجَاءَ صَاحِبُهَا فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: هَلَّا كُنْتَ نَحَرْتَهَا؟ قَالَ: اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ. تَابَعَهُمَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি হাররাহ্ নামক স্থানে তার পরিবার ও সন্তান-সন্ততিসহ অবস্থান করছিল। তখন (অন্য) এক ব্যক্তি বলল, আমার একটি উটনি হারিয়ে গেছে। যদি আপনি সেটি খুঁজে পান, তবে এটিকে ধরে রাখবেন।

এরপর লোকটি সেটি খুঁজে পেল, কিন্তু উটনির মালিককে খুঁজে পেল না। একপর্যায়ে উটনিটি অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন তার স্ত্রী বলল, এটিকে নহর (জবেহ) করে ফেলো। সে (তা করতে) অস্বীকার করল। ফলে উটনিটি মারা গেল। স্ত্রী বলল, এটির চামড়া ছাড়িয়ে নাও, যাতে আমরা এর চর্বি ও গোশত শুঁটকি বানিয়ে খেতে পারি।

লোকটি বলল, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত (তা করব না)। অতঃপর সে তাঁর (ﷺ) কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল।

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন, তোমার কাছে কি এমন সম্পদ আছে যা তোমার অভাব পূরণ করতে পারে? লোকটি বলল, না। তিনি বললেন, তবে তোমরা এটি খাও।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর উটনির মালিক এসে তাকে (ঘটনাটি) জানাল। মালিক বলল, তুমি এটিকে জবেহ করলে না কেন? লোকটি বলল, আমি আপনার কাছ থেকে (অনুমতি ছাড়া জবেহ করতে) লজ্জা পেয়েছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19635] ضعيف

19636 - وَفِيمَا رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ مَرْثَدٍ أَوْ أَبِي مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا بِأَرْضٍ تُصِيبُنَا بِهَا الْمَخْمَصَةُ فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ؟ فَقَالَ: " إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا، أَوْ لَمْ تَغْتَبِقُوا، أَوْ لَمْ تَحْتَفِئُوا بَقْلًا فَشَأْنُكُمْ بِهَا ". أَخْبَرَنِيهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ إِجَازَةً، أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ صُبَيْحٍ أَخْبَرَهُمْ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ، أَنْبَأَ إِسْحَاقُ فَذَكَرَهُ

আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে তাঁরা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এমন এক অঞ্চলে আছি যেখানে আমরা দুর্ভিক্ষের সম্মুখীন হই। এমতাবস্থায় মৃত জীবজন্তুর (গোশত) মধ্য থেকে আমাদের জন্য কী পরিমাণ (খাওয়া) বৈধ হবে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যখন তোমরা সকালের খাবার খেতে না পাও, অথবা সন্ধ্যার খাবার খেতে না পাও, অথবা কোনো প্রকার শাক-সবজিও সংগ্রহ করতে না পারো, তখন তোমাদের জন্য তা (খেয়ে জীবন রক্ষা করার) অনুমতি রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19636] صحيح

19637 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ هَارُونَ الزَّاهِدُ، ثنا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَتَكِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا تُصِيبُنَا مَخْمَصَةٌ فَمَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ؟ قَالَ: " إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أَوْ تَغْتَبِقُوا أَوْ تَحْتَفِئُوا بِهَا بَقْلًا فَشَأْنُكُمْ بِهَا "

আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা দুর্ভিক্ষের শিকার হই। এমতাবস্থায় মৃত প্রাণীর (গোশত) মধ্য থেকে আমাদের জন্য কোনটি হালাল হতে পারে?"

তিনি বললেন, "যদি তোমরা সকালে খাবার না পাও, অথবা সন্ধ্যায় খাবার না পাও, অথবা তার (মৃত প্রাণীর গোশতের) সাথে শাক-সবজি দিয়েও কাজ চালাতে না পারো (অর্থাৎ যখন অন্য কোনো খাবারই না পাও), তবে তোমরা তা খেতে পারো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19637] صحيح

19638 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَكُونُ بِالْأَرْضِ فَتُصِيبُنَا بِهَا الْمَخْمَصَةُ فَمَتَى تَحِلُّ لَنَا الْمَيْتَةُ؟ فَقَالَ: " مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أَوْ تَغْتَبِقُوا أَوْ تَحْتَفِئُوا بِهَا بَقْلًا فَشَأْنُكُمْ بِهَا ". قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ أَبُو عُبَيْدةٍ: هُوَ مِنَ الْحَفَأ، وَهُوَ مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ، وَهُوَ أَصْلُ الْبُرْدِيِّ الْأَبْيَضِ الرَّطْبِ مِنْهُ وَهُوَ يُؤْكَلُ، فَتَأَوُّلُهُ فِي قَوْلِهِ: تَحْتَفِئُوا، يَقُولُ: مَا لَمْ تَقْتَلِعُوا هَذَا بِعَيْنِهِ فَتَأْكُلُوهُ. قَالَ أَبُو ⦗ص: 599⦘ عُبَيْدٍ: وَأَمَّا قَوْلُهُ: مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أَوْ تَغْتَبِقُوا فَإِنَّهُ يَقُولُ: إِنَّمَا لَكُمْ مِنْهَا الصَّبُوحُ وَهُوَ الْغَدَاءُ، وَالْغَبُوقُ وَهُوَ الْعَشَاءُ، يَقُولُ: فَلَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَجْمَعُوهُمَا مِنَ الْمَيْتَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: رَأَيْتُ عِنْدَ الْحَسَنِ كُتُبَ سَمُرَةَ لِبَنِيهِ أَنَّهُ يُجْزِي مِنَ الِاضْطِرَارِ أَوِ الضَّرُورَةِ صَبُوحٌ أَوْ غَبُوقٌ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: هَذَا التَّفْسِيرُ الَّذِي فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ رحمه الله صَحِيحٌ لَمَّا حَدَّثَ عَنْ كِتَابِ سَمُرَةَ، فَأَمَّا الْخَبَرُ الْمَرْفُوعُ فَقَدْ قِيلَ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ إِنَّمَا قَصَدَ بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ إِحْلَالَ الْمَيْتَةِ لَهُمْ مَتَى مَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنَ الْحَلَالِ صَبُوحٌ أَوْ غَبُوقٌ أَوْ بَقْلَةٌ يَعِيشُونَ بِأَكْلِهَا، وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَلِيقُ بِسُؤَالِهِمْ فِي رِوَايَةِ أَبِي عُبَيْدٍ مَتَى تَحِلُّ لَنَا الْمَيْتَةُ، وَبِقَوْلِهِ: أَوْ تَحْتَفِئُوا بِهَا بَقْلًا

আবু ওয়াকিদ আল-লায়সি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একজন লোক জিজ্ঞেস করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কোনো এলাকায় অবস্থান করি এবং সেখানে আমাদের উপর ভীষণ ক্ষুধা ও অভাব জেঁকে বসে। তখন কখন আমাদের জন্য মৃত প্রাণী (খাওয়া) হালাল হবে?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যতক্ষণ না তোমরা এর দ্বারা সকালের খাবার অথবা সন্ধ্যার খাবার পাচ্ছো, অথবা এর দ্বারা কোনো ঘাস বা মূল (বকলান) তুলে নিতে পারছো, ততক্ষণ এটি (মৃত প্রাণী) তোমাদের জন্য অনুমোদিত।”

আবু উবাইদ বলেন, আবু উবাইদাহ বলেছেন: এটি (تحتفئوا) ’হাফা’ থেকে এসেছে, যা (জলাশয়ের) সাদা ও নরম কাণ্ডের মূল যা খাওয়া যায়। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা, ’তাহতাফি’উ’-এর ব্যাখ্যা হলো, যতক্ষণ পর্যন্ত তোমরা ঐ মূল জিনিসটি তুলে নিয়ে খেতে না পারো।

আবু উবাইদ বলেন: আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী, "যতক্ষণ না তোমরা সকালের খাবার বা সন্ধ্যার খাবার পাচ্ছো"—এর অর্থ হলো: তোমাদের জন্য এর থেকে শুধু ’সবূহ’ (দিনের খাবার) এবং ’গুবুক’ (রাতের খাবার) পরিমাণ হালাল। অর্থাৎ, তোমাদের জন্য মৃত প্রাণী থেকে (প্রয়োজনের অতিরিক্ত) এই উভয় খাবার একত্রে সংগ্রহ করে রাখা উচিত নয়।

আবু উবাইদ বলেন: আমাদের মু’আয ইবনে আওন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে আওন) হাসান (বাসরি)-এর কাছে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছেলেদের জন্য লিখিত চিঠিপত্র দেখেছিলেন, যেখানে বলা ছিল যে, চরম অভাব বা প্রয়োজনের ক্ষেত্রে এক বেলার (সকালের) খাবার অথবা এক বেলার (সন্ধ্যার) খাবার পরিমাণ (মৃত পশু) যথেষ্ট হবে।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিতাব থেকে যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তা সঠিক। আর মারফু’ হাদিসের ক্ষেত্রে বলা হয় যে—আল্লাহই ভালো জানেন—এর উদ্দেশ্য হলো, যখন তাদের কাছে হালাল হিসেবে এক বেলার খাবার (’সবূহ’ বা দুপুরের খাবার) অথবা এক বেলার খাবার (’গুবুক’ বা সন্ধ্যার খাবার) অথবা এমন কোনো ঘাস/শাক-সবজি না থাকে যা খেয়ে তারা বেঁচে থাকতে পারে, কেবল তখনই মৃত প্রাণী তাদের জন্য হালাল হবে। আর আবু উবাইদের বর্ণনায় তাদের এই প্রশ্ন, "কখন আমাদের জন্য মৃত প্রাণী হালাল হবে?" এবং রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উক্তি, "অথবা এর দ্বারা কোনো ঘাস/শাক তুলে নিতে পারছো" – এর সাথে এই ব্যাখ্যাই সামঞ্জস্যপূর্ণ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19638] صحيح

19639 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِيُّ، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ خَارِجَةُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، وَأَعْطَانِي كِتَابًا عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَرْوَيْتَ أَهْلَكَ مِنَ اللَّبَنِ غَبُوقًا فَاجْتَنِبْ مَا نَهَاكَ اللهُ عَنْهُ مِنَ الْمَيْتَةِ. وَهَذَا يُؤَكِّدُ مَا قَبْلُ وَاللهُ أَعْلَمُ، وَمَا فَسَّرَهُ بِهِ أَبُو عُبَيْدٍ أَشْهَرُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَلْيَقُ بِقَوْلِهِ: فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ فِي رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَذَكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُلَيْمِيُّ رحمه الله فِي كِتَابِهِ، وَقَالَ: فَأَبَانَ أَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَأْكُلُوهَا أَكْلَ الطَّعَامِ الْمُبَاحِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِمْ فِيهَا، فَأَكْلُ الطَّعَامِ الْمُبَاحِ أَنْ لَا يَتَحَيَّنَ لَهُ حَالَ ضَرُورَةٍ يَخَافُ مِنْهَا عَلَى النَّفْسِ، لَكِنِ الْوَاجِدُ يَصْطَبِحُ بِشَيْءٍ فَيَسْتَغْنِي بِهِ عَمَّا سِوَاهُ إِلَى اللَّيْلِ، يُرِيدُ بِهِ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ إِلَى حَوَائِجِهِ، فَإِذَا أَمْسَى تَنَاوَلَ مِنْهُ مَا تَرَكَهُ بِالنَّهَارِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِهِ ضَرُورَةٌ شَدِيدَةٌ، وَقَدْ يُضَمُّ إِلَيْهِ الْبَقْلُ وَغَيْرُهُ إِمَّا مُزْدَادًا مِنَ الطَّعَامِ، وَإِمَّا مُسْتَطِيبًا لَهُ وَلَيْسَ هَذَا سَبِيلَ الْمَيْتَةِ، إِنَّمَا أَذِنَ مِنْهَا فِيمَا يُمْسِكُ مِنْهُ الرَّمَقَ، وَالضَّرُورَةُ الدَّاعِيَةُ إِلَيْهَا لَا تَتَّفِقُ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ مِنْ صَبَاحٍ أَوْ مَسَاءٍ، وَلَا تُؤْكَلُ اسْتِطَابَةً فَيُضَمُّ إِلَيْهَا بَقْلٌ أَوْ نَحْوُهُ، فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَأْكُلُوهَا كَمَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ الْمُبَاحَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِمْ فِيهَا، وَاللهُ أَعْلَمُ

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যখন তোমরা দুধ পান করিয়ে তোমাদের পরিবারের তৃষ্ণা দূর করবে (অর্থাৎ সন্ধ্যায় তাদের দুধের ব্যবস্থা করবে), তখন আল্লাহ যা তোমাদের জন্য হারাম করেছেন, সেই মৃতদেহ (maytah) ভক্ষণ করা থেকে বিরত থাকো।”

এই বর্ণনা পূর্ববর্তী বর্ণনাকে সমর্থন করে। আল্লাহই ভালো জানেন। তবে আবু উবায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) এর যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তা জ্ঞানীদের মধ্যে অধিক সুপ্রসিদ্ধ এবং এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনায় উল্লিখিত সাহাবীর কথা: “মৃতদেহ থেকে আমাদের জন্য কী হালাল?”—এর সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আবু আব্দুল্লাহ আল-হালিমী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর দ্বারা সুস্পষ্ট করা হয়েছে যে, তারা যদি মৃতদেহকে হালাল খাদ্যের মতো ভক্ষণ না করে, তবে তাদের ওপর কোনো পাপ হবে না। হালাল খাদ্য ভক্ষণের নিয়ম হলো, এমন পরিস্থিতিতে তা না খাওয়া যখন জীবন হারানোর ভয় থাকে। বরং (হালাল খাদ্যের ক্ষেত্রে) সম্পদশালী ব্যক্তি সকালে কিছু গ্রহণ করে এবং তা দ্বারা রাত পর্যন্ত অন্য সব কিছু থেকে মুক্ত থাকে। এর উদ্দেশ্য হলো, এর মাধ্যমে সে তার প্রয়োজনীয়তাগুলো পূর্ণ করে। এরপর সন্ধ্যায় সে দিনের বেলায় যা রেখেছিল, তা আবার গ্রহণ করে, যদিও তার তীব্র কোনো প্রয়োজন না থাকে। এর সাথে শাক-সবজি বা অন্য কিছু যোগ করা যেতে পারে—হয় খাদ্যের পরিমাণ বাড়ানোর জন্য, নয়তো একে সুস্বাদু করার জন্য।

কিন্তু মৃতদেহের বিধান এমন নয়। এটি থেকে কেবল ততটুকুই খাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, যা জীবনকে ধরে রাখতে পারে (অর্থাৎ চরম প্রয়োজন মেটানোর জন্য)। জীবন রক্ষার জন্য যে বাধ্যবাধকতা সৃষ্টি হয়, তা সকাল বা সন্ধ্যা কোনো নির্দিষ্ট সময়েই ঘটে না। মৃতদেহ সুস্বাদু করার জন্য খাওয়া হয় না যে এর সাথে শাক-সবজি বা অন্য কিছু যোগ করা হবে।

সুতরাং, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তারা যদি মৃতদেহকে হালাল খাদ্যের মতো ভক্ষণ না করে, তবে তাদের ওপর এর জন্য কোনো পাপ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19639] ضعيف

19640 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ الْعَامِرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ الْفُجَيْعِ الْعَامِرِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ ⦗ص: 600⦘ الْمَيْتَةِ؟ قَالَ: " مَا طَعَامُكُمْ "؟ قُلْنَا: نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: فَسَّرَهُ لِي عُقْبَةُ: قَدَحٌ بُكْرَةً وَقَدَحٌ عَشِيَّةً، قَالَ: " ذَاكَ وَأَبِي الْجُوعُ ". فَأَحَلَّ لَهُمُ الْمَيْتَةَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الْغَبُوقُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ فَقَالَ: ذَاكَ دَارُ الْجُوعِ. وَفِي هَذَا أَنَّهُ أَبَاحَ لَهُمْ تَنَاوُلَ الْمَيْتَةِ مَعَ تَنَاوُلِ مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ وَيُقِيمُ النَّفْسَ صَبُوحًا وَغَبُوقًا إِذَا كَانَا لَا يَغْذُوَانِ الْبَدَنَ وَلَا يُشْبِعَانِ الشِّبَعَ التَّامَّ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَفِي ثُبُوتِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ نَظَرٌ، وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَصَحُّهَا

আল-ফুজাঈ আল-আমিরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: ’আমাদের জন্য মৃত জন্তুর (গোশত) মধ্য থেকে কী হালাল?’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’তোমাদের খাদ্য কী?’

আমরা বললাম: ’আমরা সকালে একবার এবং সন্ধ্যায় একবার পান করি (অর্থাৎ অত্যন্ত হালকা পানীয় বা খাদ্য গ্রহণ করি)।’ (বর্ণনাকারী উকবাহ বলেন, এর অর্থ হলো: সকালে এক পেয়ালা এবং সন্ধ্যায় এক পেয়ালা।)

তিনি বললেন: ’আল্লাহর কসম, ওটা তো ক্ষুধা!’

অতঃপর তিনি তাদের জন্য এই অবস্থায় মৃত জন্তু (খাওয়া) হালাল করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19640] ضعيف