19641 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عُتْبَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: حَدِّثْنَا حَدِيثًا عَنْ شَأْنِ سَاعَةِ الْعُسْرَةِ. فَقَالَ عُمَرُ: خَرَجْنَا إِلَى تَبُوكَ فِي قَيْظٍ شَدِيدٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا أَصَابَنَا فِيهِ عَطَشٌ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ رِقَابَنَا سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنْ كَانَ الرَّجُلُ يَذْهَبُ يَلْتَمِسُ الْمَاءَ فَلَا يَرْجِعُ حَتَّى يَظُنُّ أَنَّ رَقَبَتَهُ سَتَنْقَطِعُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْحَرُ بَعِيرَهُ فَيَعْصِرُ فَرْثَهُ فَيَشْرَبُهُ فَيجْعَلُ مَا بَقِيَ عَلَى كَبِدِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ قَدْ عَوَّدَكَ فِي الدُّعَاءِ خَيْرًا فَادْعُ لَنَا. فَقَالَ: " أَتُحِبُّ ذَلِكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ. فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُرْجِعْهُمَا حَتَّى قَالَتِ السَّمَاءُ فَأَظَلَّتْ ثُمَّ سَكَبَتْ فَمَلَؤُوا مَا مَعَهُمْ، ثُمَّ ذَهَبْنَا نَنْظُرُ فَلَمْ نَجِدْهَا جَازَتِ الْعَسْكَرَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আমাদেরকে ’সা’আতুল উসরাহ’ (কষ্টের সময় বা তাবুক যুদ্ধের কঠিন পরিস্থিতি) এর ঘটনা সম্পর্কে কিছু বলুন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা অত্যন্ত কঠিন গ্রীষ্মকালে তাবুকের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা এমন এক স্থানে অবতরণ করলাম, যেখানে আমরা এত বেশি পিপাসার শিকার হলাম যে, আমাদের মনে হলো যেন আমাদের গর্দান বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে (অর্থাৎ আমরা মারা যাব)। এমনকি (পিপাসার তীব্রতায়) যখন কোনো ব্যক্তি পানির সন্ধানে যেত, সে আর ফিরে আসত না, যতক্ষণ না সে ভাবত যে তারও গর্দান বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। পরিস্থিতি এমন হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি তার উটকে জবাই করত, অতঃপর তার গোবর (বা বিষ্ঠা) নিংড়ে সেই রস পান করত এবং অবশিষ্ট অংশ তার কলিজার উপর রাখত (ঠান্ডা হওয়ার জন্য)।

তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ তাআলা আপনাকে দু’আ কবুল হওয়ার ক্ষেত্রে সর্বদা উত্তম অভ্যস্ত করেছেন। অতএব, আপনি আমাদের জন্য দু’আ করুন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি এটা চাও?" তিনি (আবু বকর) বললেন: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি তাঁর দু’হাত তুললেন। তিনি হাত নামানোর আগেই আকাশ মেঘে ছেয়ে গেল এবং ছায়া দান করল। এরপর আকাশ থেকে প্রবল ধারায় বৃষ্টি বর্ষিত হলো। ফলে (সাহাবিগণ) তাদের সাথে থাকা পাত্রগুলো ভরে নিলেন। এরপর আমরা গিয়ে দেখলাম যে, এই বৃষ্টি সেনাবাহিনীর এলাকার বাইরে অতিক্রম করেনি (অর্থাৎ বৃষ্টি শুধুমাত্র আমাদের ক্যাম্পের উপরেই হয়েছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19641] حسن

19642 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: مَنِ اضْطُرَّ إِلَى الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ حَتَّى يَمُوتَ دَخَلَ النَّارَ. وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: يَأْكُلُ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُبَلِّغُهُ وَلَا يَتَضَلَّعُ مِنْهَا. قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَمْ أَسْمَعْ فِي الْخَمْرِ رُخْصَةً
‌

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মৃত জন্তু, রক্ত এবং শূকরের মাংস (খাওয়ার জন্য চরমভাবে) বাধ্য হয়েছে, কিন্তু সে তা খেলো না বা পান করলো না, এমনকি সে মারা গেল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আর মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে মৃত জন্তু থেকে ততটুকুই খাবে যা তাকে বাঁচিয়ে রাখবে, তবে সে যেন তা দ্বারা পেট ভরে না খায়।

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমি মদের (বাধ্যতামূলক পরিস্থিতিতে পান করার) ক্ষেত্রে কোনো প্রকার ছাড়ের কথা শুনিনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19642] صحيح

19643 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ، ثنا ⦗ص: 601⦘ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيُنْتَقَلَ طَعَامُهُ، فَإِنَّمَا يَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ، فَلَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ ". لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى وَفِي رِوَايَةِ الْقَعْنَبِيِّ فَيُنْتَثَلَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেউ যেন কারো অনুমতি ছাড়া তার গৃহপালিত পশুর দুধ দোহন না করে। তোমাদের মধ্যে কেউ কি এটা পছন্দ করবে যে, তার পানীয় মজুদের স্থানে যাওয়া হোক এবং তার খাদ্য ভান্ডার ভেঙে দেওয়া হোক, অতঃপর তার খাবার সরিয়ে নেওয়া হোক? কেননা গৃহপালিত পশুর স্তন (দুধের মাধ্যমে) তাদের জন্য তাদের খাবারই সংরক্ষণ করে। সুতরাং, কেউ যেন কারো অনুমতি ছাড়া তার গৃহপালিত পশুর দুধ দোহন না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19643] صحيح

19644 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُحْتَلَبَ الْمَوَاشِي إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا، قَالَ: " يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ الَّتِي فِيهَا طَعَامُهُ فَيُنْتَثَلَ مَا فِيهَا، فَإِنَّمَا ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ مِثْلُ مَا فِي مَشَارِبِهِمْ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ، وَأَيُّوبَ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, গৃহপালিত পশুগুলোর দুধ যেন তাদের মালিকের অনুমতি ব্যতীত দোহন করা না হয়। তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ কি এটা পছন্দ করে যে, তার পানপাত্র, যাতে তার খাবার বা পানীয় রয়েছে, সেখানে এসে সেটির মধ্যে যা কিছু আছে তা উপুড় করে ফেলা হোক? কারণ, তাদের গৃহপালিত পশুর স্তন (দুধের দিক থেকে) তাদের পানপাত্রে রক্ষিত বস্তুর মতোই (সংরক্ষিত জিনিস)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19644] صحيح

19645 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ ". وَذَلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَرَّمَ اللهُ مَالَ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ. وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَارِثَةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ الضَّمْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْغَصْبِ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের লাঠি তার স্বতঃস্ফূর্ত অনুমতি (বা সন্তুষ্টি) ব্যতীত নেওয়া বৈধ নয়।” আর (এটি এজন্য বলা হয়েছে) যে আল্লাহ তাআলা মুসলিমের সম্পদ মুসলিমের জন্য কত কঠোরভাবে হারাম করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19645] صحيح

19646 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا عِكْرِمَةُ هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلًى لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعْدٍ رضي الله عنه فَأَتَيْنَا عَلَى وَادٍ فِيهِ نَخْلٌ قَدْ أَدْرَكَ فَأَعْطَانِي دِرْهَمَيْنِ فَقَالَ: اشْتَرِ لَنَا عَلَفًا وَتَمْرًا، فَذَهَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ فِي النَّخْلِ أَحَدًا فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِي: إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مُؤْمِنًا حَقًّا فَلَا تَأْكُلْ مِنَ النَّخْلِ تَمْرَةً. فَبَاتَ وَبَاتَتْ حَمَّارَتُنَا جَائِعِينَ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ছিলাম। আমরা একটি উপত্যকার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যেখানে খেজুর গাছ ছিল এবং তাতে খেজুর পেকে পরিপক্ক হয়েছিল। তখন তিনি আমাকে দু’টি দিরহাম দিয়ে বললেন: আমাদের জন্য পশুর খাদ্য ও খেজুর কিনে আনো।

আমি গেলাম, কিন্তু খেজুর বাগানে (খেজুরের মালিক বা বিক্রেতা) কাউকে খুঁজে পেলাম না। তাই আমি তাঁর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি আমাকে বললেন: যদি তুমি সত্যিকারে একজন মু’মিন হতে চাও, তাহলে ঐ খেজুর গাছ থেকে একটি খেজুরও খেয়ো না।

অতঃপর তিনি এবং আমাদের গাধাগুলো ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত্রি যাপন করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19646] ضعيف

19647 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا يَسْقُطُ مِنَ النَّخْلَةِ أَنَأْكُلُ مِنْهُ؟ قَالَ: لَا، وَلَا تَمْرَةً وَاحِدَةً
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে খেজুর গাছ থেকে যা কিছু (নিচে) পড়ে যায়, আমরা কি তা থেকে খেতে পারি?

তিনি উত্তর দিলেন: "না, একটি মাত্র খেজুরও (খাওয়া যাবে না)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19647] ضعيف

19648 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: مَنْ مَرَّ لِرَجُلٍ بِزَرْعٍ أَوْ مَاشِيَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ مَالِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَخْذُ شَيْءٍ مِنْهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا لَمْ يَأْتِ فِيهِ كِتَابٌ وَلَا سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ بِإِبَاحَتِهِ، فَهُوَ مَمْنُوعٌ لِمَالِكِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. قَالَ: وَقَدْ قِيلَ: مَنْ مَرَّ بِحَائِطٍ فَلْيَأْكُلْ وَلَا يَتَّخِذْ خُبْنَةً. وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ لَوْ كَانَ يَثْبُتُ مِثْلُهُ عِنْدَنَا لَمْ نُخَالِفْهُ، وَالْكِتَابُ وَالْحَدِيثُ الثَّابِتُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْلُ مَالِ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ. قَالَ الشَّيْخُ: أَمَّا قَائِلُ هَذَا الْقَوْلِ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

কোনো ব্যক্তি যদি কারো শস্যক্ষেত্র, গবাদি পশু অথবা তার অন্য কোনো মালের পাশ দিয়ে গমন করে, তবে মালিকের অনুমতি ছাড়া তা থেকে কোনো কিছু নেওয়া তার জন্য বৈধ হবে না। কারণ, এটি এমন বিষয় যার বৈধতা সম্পর্কে কোনো কিতাব (কুরআন) বা সুন্নাতে সহীহ (সুন্নাতে মুসতাহাব্বাহ) দ্বারা প্রমাণিত হয়নি। সুতরাং, মালিকের অনুমতি ছাড়া তা গ্রহণ করা নিষিদ্ধ। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

তিনি (ইমাম শাফেঈ বা রাবী’) আরও বলেন, এটিও বলা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি কোনো বেড়া (বা ফলের বাগান) অতিক্রম করে, সে যেন তা থেকে খায়, কিন্তু যেন আঁচলে বা কাপড়ের ভাঁজে করে কিছু না নেয়।

এই বিষয়ে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা আমাদের নিকট সহীহ বলে প্রমাণিত হলে আমরা এর বিরোধিতা করতাম না। তবে কিতাব (কুরআন) ও সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হলো, কারো অনুমতি ছাড়া তার মাল ভক্ষণ করা বৈধ নয়।

শাইখ (সংকলক) বলেন: এই মতের প্রবক্তা হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19648] صحيح

19649 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: مَنْ مَرَّ مِنْكُمْ بِحَائِطٍ فَلْيَأْكُلْ فِي بَطْنِهِ وَلَا يَتَّخِذْ خُبْنَةً

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো (ফলের) বাগানের পাশ দিয়ে যায়, সে যেন নিজ উদরপূর্তি করে খায়, তবে যেন কোঁচড়ে বা থলেতে ভরে (সাথে করে) না নেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19649] حسن

19650 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَأَمِّرُوا عَلَيْكُمْ وَاحِدًا مِنْكُمْ، فَإِذَا مَرَرْتُمْ بِرَاعِي الْإِبِلِ فَنَادُوا: يَا رَاعِيَ الْإِبِلِ، فَإِنْ أَجَابَكُمْ فَاسْتَسْقُوهُ، وَإِنْ لَمْ يُجِبْكُمْ فَأْتُوهَا فُحُلُّوهَا وَاشْرَبُوا ثُمَّ صُرُّوهَا. ⦗ص: 603⦘ هَذَا عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه صَحِيحٌ بِإِسْنَادَيْهِ جَمِيعًا، وَهُوَ عِنْدَنَا مَحْمُولٌ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন তোমরা তিনজন থাকো, তখন তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে তোমাদের আমির (নেতা) নিযুক্ত করো। আর যখন তোমরা কোনো উটপালকের পাশ দিয়ে যাও, তখন তাকে ডেকে বলো: ‘হে উটপালক!’ যদি সে তোমাদের জবাব দেয়, তবে তার কাছে পানীয় চাও। আর যদি সে তোমাদের জবাব না দেয়, তবে তোমরা উটগুলোর কাছে যাও, সেগুলোর (দুধের বাঁধন) খুলে দুধ পান করো, এরপর সেগুলোর (ধারক) শক্তভাবে বেঁধে দাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19650] صحيح

19651 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ فَفِيمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْيَأْكُلْ وَلَا يَتَّخِذْ خُبْنَةً ". أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحُلْوَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ الْمَكِّيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ فَذَكَرَهُ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ফল-বাগানে প্রবেশ করবে, সে যেন (তা থেকে) ভক্ষণ করে, কিন্তু (লুকিয়ে) কোঁচড়ে ভরে কিছু নিয়ে যাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19651] ضعيف

19652 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ، قَالَ: وَذُكِرَ لِأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، فِي الرَّجُلِ يَمُرُّ بِالْحَائِطِ فَيَأْكُلُ مِنْهُ، قَالَ: هَذَا غَلَطٌ. وَقَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ يَرْوِي أَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ يَهِمُ فِيهَا. قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ لَيْسَتْ بِقَوِيَّةٍ

যখন আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তাঈফী কর্তৃক উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত সেই হাদীসটি উল্লেখ করা হলো—যা পথচারী কোনো ব্যক্তির দেয়ালঘেরা বাগান (বা ফলের ক্ষেত) অতিক্রম করার সময় সেখান থেকে খাওয়ার বিষয়ে ছিল—তখন তিনি বললেন: "এটি ভুল (ভ্রান্তি)।"

আর আবু ঈসা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল (আল-বুখারী) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম উবাইদুল্লাহ থেকে যেসব হাদীস বর্ণনা করেন, সেগুলোর মধ্যে তিনি ভুল করে ফেলেন।"

শায়খ (বর্ণনাকারী) বলেন: এই হাদীসটি অন্যান্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সেগুলো শক্তিশালী (গ্রহণযোগ্য) নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19652] صحيح

19653 - فَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ الضَّالَّةِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ: ثُمَّ سَأَلَهُ عَنِ الثِّمَارِ يُصِيبُهُ الرَّجُلُ، قَالَ: " مَا أَخَذَ فِي أَكْمَامِهِ - يَعْنِي رُءُوسَ النَّخْلِ - فَاحْتَمَلَهُ فَثَمَنُهُ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَضَرْبٌ نَكَالٌ، وَمَا كَانَ فِي أَجْرَانِهِ فَأَخَذَ فَفِيهِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ ذَلِكَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ، وَإِنْ أَكَلَ بِفِيهِ وَلَمْ يَأْخُذْ فَيَتَّخِذْ خُبْنَةً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ". وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَمَحْمُولٌ عَلَى أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ قَطْعٌ حِينَ لَمْ يُخْرِجْهُ مِنَ الْحِرْزِ

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজায়না গোত্রের একজন ব্যক্তিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পথচারীর ফেলে যাওয়া জিনিস (দ্বাল্লাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে শুনছিলাম, আর আমিও শুনছিলাম। এরপর তিনি (দ্বাল্লাহ সম্পর্কিত) হাদিসটি উল্লেখ করলেন।

তিনি (তাঁর দাদা) বলেন: এরপর লোকটি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে) সেই ফল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যা কোনো ব্যক্তি (গাছ থেকে) সংগ্রহ করে।

তিনি বললেন: "যা কিছু (খেজুর গাছের) মোচায় বা ডালে থাকা অবস্থায় নেওয়া হয়—অর্থাৎ খেজুরের শীর্ষদেশ থেকে—এবং সে তা বহন করে নিয়ে যায়, তার জন্য শাস্তি হলো এর মূল্য এবং এর সমপরিমাণ (জরিমানা) সাথে দিতে হবে এবং কঠোর নিবর্তনমূলক প্রহারের শাস্তি রয়েছে।"

"আর যা তার শুকনো করার স্থানে (শস্যভাণ্ডার বা সুরক্ষিত আঙিনায়) ছিল এবং তা নেওয়া হলো, যদি সেই জিনিসের মূল্য ঢালের মূল্যে পৌঁছে যায়, তবে তার জন্য অঙ্গচ্ছেদের (হাত কাটার) শাস্তি রয়েছে।"

"আর যদি সে শুধু মুখ দিয়ে খায় এবং সাথে করে নেওয়ার জন্য কোনো পুঁটলি বা আঁচল তৈরি না করে, তাহলে তার উপর কিছুই বর্তায় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19653] حسن

19654 - وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ، فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَلْيُصَوِّتْ ثَلَاثًا، فَإِنْ أَجَابَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْهُ، وَإِلَّا فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلَا يَحْمِلْ. قَالَ الشَّيْخُ: أَحَادِيثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ لَا يُثْبِتُهَا بَعْضُ الْحُفَّاظِ، وَيَزْعُمُ أَنَّهَا مِنْ ⦗ص: 604⦘ كِتَابٍ غَيْرَ حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ الَّذِي قَدْ ذُكِرَ فِيهِ السَّمَاعُ، وَإِنْ صَحَّ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ পশুর পালের কাছে আসে, আর যদি সেখানে তার মালিক থাকে, তবে সে যেন তার কাছে অনুমতি চায়। যদি সে তাকে অনুমতি দেয়, তবে সে যেন দুধ দোহন করে এবং পান করে। আর যদি সেখানে মালিক না থাকে, তবে সে যেন তিনবার উচ্চস্বরে ডাকে। যদি সে সাড়া দেয়, তবে সে যেন তার কাছে অনুমতি চায়। অন্যথায় (যদি সে সাড়া না দেয়), তবে সে যেন দুধ দোহন করে ও পান করে, কিন্তু (দুধ) সাথে করে বহন করে নিয়ে না যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19654] ضعيف

19655 - وَمِنْهَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى رَاعٍ فَلْيُنَادِ: يَا رَاعِيَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلَّا فَلْيَحْلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلَا يَحْمِلَنَّ، وَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى حَائِطٍ فَلْيُنَادِ ثَلَاثًا: يَا صَاحِبَ الْحَائِطِ، فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلَّا فَلْيَأْكُلْ وَلَا يَحْمِلَنَّ ". تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ إِلَّا أَنَّهُ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، وَسَمَاعُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْهُ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ. وَرَوَاهُ أَيْضًا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخِلَافِ ذَلِكَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমাদের কেউ কোনো রাখালের কাছে আসে, তখন সে যেন তিনবার ডেকে বলে: ‘হে উটের রাখাল!’ যদি সে সাড়া দেয় (জবাব দেয়), তবে তো ভালো। অন্যথায়, সে যেন (দুধ) দোহন করে পান করে নেয়, কিন্তু যেন বহন করে না নিয়ে যায়।

আর যখন তোমাদের কেউ কোনো প্রাচীরঘেরা বাগানের কাছে আসে, তখন সে যেন তিনবার ডেকে বলে: ‘হে বাগানের মালিক!’ যদি সে সাড়া দেয়, তবে তো ভালো। অন্যথায়, সে যেন (ফল) খায়, কিন্তু যেন বহন করে না নিয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19655] صحيح

19656 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَحُلَّ صِرَارَ نَاقَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا، فَإِنَّ خَاتَمَ أَهْلِهَا عَلَيْهَا. فَقِيلَ لِشَرِيكٍ: أَرَفَعَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا يوَافِقُ الْحَدِيثَ الثَّابِتَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ، وَقَدْ مَضَى فِي الْبَابِ قَبْلَهُ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার মালিকের অনুমতি ছাড়া কোনো উটনির ওলানের বাঁধন খুলে ফেলবে। কারণ তার মালিকের সীলমোহর (বা চিহ্ন) তার উপর বিদ্যমান।

(বর্ণনাকারী) শারিককে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি কি এটিকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে) মারফূ করেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19656] ضعيف

19657 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَإِنَّمَا يُوَجَّهُ هَذَا الْحَدِيثُ يَعْنِي حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، ثُمَّ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فِي الرُّخْصَةِ أَنَّهُ رَخَّصَ فِيهِ لِلْجَائِعِ الْمُضْطَرِّ الَّذِي لَا شَيْءَ مَعَهُ يَشْتَرِي بِهِ، وَهُوَ مُفَسَّرٌ فِي حَدِيثٍ آخَرَ حَدَّثَنَاهُ الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْجَائِعِ الْمُضْطَرِّ إِذَا مَرَّ بِالْحَائِطِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ، وَلَا يَتَّخِذَ خُبْنَةً. ⦗ص: 605⦘ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِمَّا يبَيِّنُ ذَلِكَ حَدِيثُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي الْأَنْصَارِ الَّذِينَ مَرُّوا بِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَسَأَلُوهُمُ الْقِرَى فَأَبَوْا، فَسَأَلُوهُمُ الشِّرَى فَأَبَوْا، فَضَبَطُوهُمْ فَأَصَابُوا مِنْهُمْ، فَأَتَوْا عُمَرَ رضي الله عنه فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَهَمَّ بِالْأَعْرَابِ، وَقَالَ: ابْنُ السَّبِيلِ أَحَقُّ بِالْمَاءِ مِنَ التَّانِئِ عَلَيْهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنَاهُ حَجَّاجٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَهَذَا مُفَسَّرٌ إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى قِرًى وَلَا شِرًى. وَكَذَلِكَ قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ: لِيُصَوِّتْ، يَا رَاعِيَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا؛ لِيَكُونَ طَلَبُ الْقِرَى قَبْلُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَفِي مِثْلِ هَذَا مَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْإِبِلُ نَلْقَاهَا وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ وَهِيَ مُصَرَّاةٌ. قَالَ: " تُنَادِي يَا صَاحِبَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ أَجَابَكَ، وَإِلَّا فَاحْلُبْ ثُمَّ دَعْ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ ". زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ: وَاحْلُبْ ثُمَّ صُرَّ وَبَقِّ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ক্ষুধার্ত, অসহায় ব্যক্তিকে যখন সে কোনো প্রাচীরঘেরা বাগানের পাশ দিয়ে যায়, তখন তা থেকে খেতে অনুমতি দিয়েছেন, তবে যেন (পেটে রাখার জন্য) কোনো কিছু গ্রহণ করে বা বগলদাবা করে না রাখে।

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদিসটির ব্যাখ্যা এভাবে করা যায়—এটি সেই ক্ষুধার্ত, অসহায় ব্যক্তির জন্য, যার কাছে ক্রয় করার মতো কোনো কিছুই নেই। এটি অন্য একটি হাদীসেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই বিষয়টিকে আরও স্পষ্ট করে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই ঘটনা সম্পর্কিত হাদীসটি, যখন আনসারদের একটি দল আরবের এক গোত্রের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তাঁরা তাদের কাছে মেহমানদারি (আতিথেয়তা) চাইলেন, কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করল। এরপর তারা তাদের কাছে কিছু ক্রয় করতে চাইলেন, তাও তারা প্রত্যাখ্যান করল। তখন তাঁরা তাদের (গোত্রের) কিছু জিনিস জোরপূর্বক নিয়ে নিলেন। এরপর তাঁরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বিষয়টি জানালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ঐ বেদুঈনদের বিরুদ্ধে কঠোর হওয়ার ইচ্ছা করলেন এবং বললেন: মুসাফির ব্যক্তি (পথিক) সেই ব্যক্তির চেয়ে পানির অধিক হকদার, যে তার (পানির) কাছে অবস্থান করে আছে।

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি ব্যাখ্যা করে যে, (এই অনুমতি) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে আতিথেয়তা বা ক্রয় করার কোনো সুযোগ পায়নি। অনুরূপভাবে প্রথম হাদীসেও বলা হয়েছিল: সে যেন তিনবার ‘হে উটের রাখাল!’ বলে আওয়াজ করে; যাতে আগে আতিথেয়তা চাওয়া হয়ে যায়।

(শাইখ বলেন): অনুরূপ একটি হাদীস আমাদেরকে জানিয়েছেন কাসিম ইবনু মাখওয়াল আল-বাহযী (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা এমন উটের মুখোমুখি হই, যখন আমরা খুবই অভাবগ্রস্ত এবং উটগুলোর স্তনদুগ্ধ (দুধ জমার জন্য) বাঁধা থাকে। তিনি বললেন: "তুমি তিনবার ‘হে উটের মালিক!’ বলে ডাক দেবে। যদি সে জবাব দেয় (তো ভালো), অন্যথায় তুমি দুধ দোহন করে নেবে, এরপরও দুধের জন্য কিছু অংশ (বাচ্চাদের জন্য) অবশিষ্ট রাখবে।" অন্য বর্ণনাকারী এতে আরও যোগ করেছেন: "দুধ দোহন করো, এরপর (স্তন) আবার বেঁধে দাও এবং দুধের জন্য কিছু অংশ অবশিষ্ট রাখো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19657] صحيح

19658 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ ذُهَيْلِ بْنِ عَوْفِ بْنِ شَمَّاخٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا إِبِلٌ مُصَرَّرَةٌ بِعِضَاهِ الشَّجَرِ فَانْطَلَقَ نَاسٌ لِيَحْتَلِبُوا، فَدَعَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَاسًا عَمَدُوا إِلَى مَزَاوِدِكُمْ فِيهَا أَزْوِدَتُكُمْ فَأَخَذُوا مَا فِيهَا لَكَانُوا غَدَرُوكُمْ؟ " قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " هَذِهِ لِأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، إِنَّ مَا فِي ضُرُوعِهَا مِثْلُ مَا فِي أَزْوِدَتِكُمْ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ مَالِ أَخِيهِ؟ قَالَ: " أَنْ يَأْكُلَ وَلَا يَحْمِلَ، وَيَشْرَبَ وَلَا يَحْمِلَ ". هَذَا إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ لَا تَقُومُ بِمِثْلِهِ الْحُجَّةُ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْحَجَّاجِ مَا دَلَّ أَنَّهُ فِي الْمُضْطَرِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। হঠাৎ আমরা কাঁটাযুক্ত গাছের কাছে কিছু উট দেখলাম, সেগুলোর ওলান বাঁধা ছিল (দুধ দোহন প্রতিরোধ করার জন্য)।

তখন কিছু লোক সেগুলোর দুধ দোহন করতে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ডাকলেন এবং বললেন: "তোমরা কি মনে করো না যে, যদি কিছু লোক তোমাদের খাদ্য রাখার থলেগুলোর কাছে যেত, যার মধ্যে তোমাদের খাদ্যসামগ্রী রাখা আছে, আর তারা তা নিয়ে নিত, তবে কি তারা তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত?"

তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: "এই উটগুলো মুসলিম পরিবারের সম্পত্তি। এগুলোর ওলানে যা আছে, তা তোমাদের খাদ্যসামগ্রীর মতোই (সুরক্ষিত ও মূল্যবান)।"

সাহাবীগণ বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! তবে তার ভাইয়ের সম্পত্তি থেকে একজন মানুষের জন্য কী গ্রহণ করা বৈধ?"

তিনি বললেন: "সে যেন খায় কিন্তু বহন করে না নিয়ে যায়, আর পান করে কিন্তু বহন করে না নিয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19658] ضعيف

19659 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، ⦗ص: 606⦘ عَنْ سَلِيطِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ ذُهَيْلِ بْنِ عَوْفِ بْنِ شَمَّاخٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ رَأَيْنَا إِبِلًا مَصْرُورَةً بِعِضَاهِ الشَّجَرِ. قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَقُلْنَا: أَفَرَأَيْتَ إِنِ احْتَجْنَا إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ؟ فَقَالَ: " كُلْ وَلَا تَحْمِلْ، وَاشْرَبْ وَلَا تَحْمِلْ ". وَرَوَاهُ شَرِيكٌ الْقَاضِي عَنِ الْحَجَّاجِ، فَخَالَفَ فِي إِسْنَادِهِ مَنْ مَضَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। এমন সময় আমরা কাঁটাযুক্ত গাছের (ঝোপের) সাথে বাঁধা অবস্থায় কিছু উট দেখতে পেলাম। এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: যদি আমাদের খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজন হয় (তবে আমাদের করণীয় কী)? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "খাও, তবে বহন করো না। পান করো, তবে বহন করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19659] ضعيف

19660 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحَجْرِيُّ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ سَلِيطٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ مَالِ أَخِيهِ، قَالَ: " يَأْكُلُ حَتَّى يَشْبَعَ إِذَا كَانَ جَائِعًا، وَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى "
(أبو بكر البيهقي)
كتب السنة

السنن الكبرى

أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت 458 هـ)

محمد عبد القادر عطا

دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان

الثالثة، 1424 هـ - 2003 م

11 (الأخير فهارس)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

8 صفر 1433

‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তির জন্য তার (মুসলিম) ভাইয়ের সম্পদ থেকে কী গ্রহণ করা হালাল (বৈধ)।

তিনি বললেন: "যদি সে ক্ষুধার্ত থাকে, তবে সে পেট ভরে খেতে পারবে; আর (তৃষ্ণার্ত থাকলে) তৃপ্তি সহকারে পান করতে পারবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19660] ضعيف