18861 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " لَا تَعَلَّمُوا رَطَانَةَ الْأَعَاجِمِ وَلَا تَدْخُلُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِي كَنَائِسِهِمْ يَوْمَ عِيدِهِمْ، فَإِنَّ السَّخْطَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"তোমরা অনারবদের (অমুসলিমদের) ভাষা/বচনভঙ্গি শিক্ষা করো না এবং মুশরিকদের উৎসবের দিনগুলোতে তাদের গির্জা বা উপাসনালয়ে প্রবেশ করো না, কারণ তাদের ওপর (আল্লাহর) অসন্তুষ্টি বা ক্রোধ নাযিল হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18861] ضعيف

18862 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْفَهَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ثنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، سَمِعَ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي زَيْنَبَ، وَعَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ سَلَمَةَ، سَمِعَ أَبَاهُ، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " اجْتَنِبُوا أَعْدَاءَ اللهِ فِي عِيدِهِمْ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তোমরা আল্লাহর শত্রুদের (অর্থাৎ কাফিরদের) তাদের উৎসবের দিনে পরিহার করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18862] ضعيف

18863 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ عَنْ عَوْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ أَوْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو، قَالَ: " مَنْ بَنَى بِبِلَادِ الْأَعَاجِمِ وَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهُمْ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوتَ وَهُوَ كَذَلِكَ حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ رحمه الله: قَالَ الشَّيْخُ أَبُو سُلَيْمَانَ رحمه الله: بَنَى هُوَ الصَّوَابُ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যে ব্যক্তি অনারবদের ভূখণ্ডে বসবাস করে এবং তাদের নওরোজ (Nairuz) ও মেহেরজান (Mihrajan) (উৎসব) পালন করে, আর তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, এমনকি সে এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, কিয়ামতের দিন তাকে তাদের সাথেই হাশর করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18863] ضعيف

18864 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو، قَالَ: " مَنْ بَنَى فِي بِلَادِ الْأَعَاجِمِ فَصَنَعَ نَوْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهُمْ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوتَ وَهُوَ كَذَلِكَ حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أبي عَدِيٍّ، وَغُنْدَرٌ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ قَوْلِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি অনারবদের দেশে ঘর বাঁধল, অতঃপর সে তাদের নওরোজ (নববর্ষ উৎসব) ও মেহেরজান (শরৎ উৎসব) উদযাপন করল এবং (আচার-আচরণে) তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করল, এমনকি সে ঐ অবস্থায় মারা গেল, কিয়ামতের দিন তাকে তাদের সাথেই একত্র করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18864] ضعيف

18865 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِهَدِيَّةِ النَّيْرُوزِ فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا يَوْمُ النَّيْرُوزِ، قَالَ: فَاصْنَعُوا كُلَّ يَوْمٍ فَيْرُوزَ. قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: كَرِهَ أَنْ يَقُولَ نَيْرُوزَ. قَالَ الشَّيْخُ: وَفِي هَذَا كَالْكَرَاهَةِ لِتَخْصِيصِ يَوْمٍ بِذَلِكَ لَمْ يَجْعَلْهُ الشَّرْعُ مَخْصُوصًا بِهِ
‌
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتِ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ} [المائدة: 4].

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নওরোজের (পারসিক নববর্ষ) দিনের একটি হাদিয়া (উপহার) আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “এটি কী?” তারা বললো, “হে আমীরুল মু’মিনীন, আজ নওরোজের দিন।” তিনি বললেন, “তবে তোমরা প্রতিদিন ফিরোজ (উৎসব) করো।”

আবু উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি ‘নওরোজ’ শব্দটি উচ্চারণ করতে অপছন্দ করলেন।

শায়খ (ভাষ্যকার) বলেন: এতে এমন দিনকে নির্দিষ্ট করার প্রতি অপছন্দ (কারাহাত) প্রকাশ পায়, যে দিনটিকে শরীয়ত বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেনি।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "(অর্থ) তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? আপনি বলুন, তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে যাবতীয় পবিত্র বস্তু এবং শিকারী প্রাণীর শিকার, যাদেরকে তোমরা শিকারের প্রশিক্ষণ দিয়েছ—তোমাদেরকে আল্লাহ যা শিখিয়েছেন, তা থেকে তোমরা তাদেরকে শিক্ষা দাও। সুতরাং তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখে, তা তোমরা খাও।" [সূরা মায়েদা: ৪]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18865] ضعيف

18866 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلَابِ، فَقَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا أُحِلَّ لَنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي أَمَرْتَ بِقَتْلِهَا؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4]

আবু রাফে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। তখন লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যে প্রাণিকুলকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন, সেগুলোর মধ্যে কোনটি আমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে? অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন:

{তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, হালাল করা হয়েছে তোমাদের জন্য যাবতীয় পবিত্র বস্তু এবং শিকারী জন্তু, যাদেরকে তোমরা শিকার শিক্ষা দিয়েছ...} [সূরা আল-মায়েদা: ৪]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18866] ضعيف

18867 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، ثنا أَبِي، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا جَدِّي، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي كِلَابًا أَصْطَادُ بِهَا، فَقَالَ: انْظُرُوا هَذِهِ الْجَوَارِحَ عَلِّمُوهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ وَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ "

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার কিছু শিকারী কুকুর আছে, যা দিয়ে আমি শিকার করি।”
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এই শিকারী জন্তুগুলোর প্রতি লক্ষ্য করো; আল্লাহ তোমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে তোমরা তাদেরকে শিক্ষা দাও। আর তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখবে, তোমরা তা ভক্ষণ করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18867] ضعيف

18868 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ: {وَمَا ⦗ص: 394⦘ عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ} [المائدة: 4]، قَالَ: مِنَ الْكِلَابِ الْمُعَلَّمَةِ وَالْبَازِي وَكُلِّ طَيْرٍ يُعَلَّمُ لِلصَّيْدِ، وَفِي قَوْلِهِ: {مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4]، قَالَ: يَقُولُ ضَوَارِيَ. وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ: الْجَوَارِحُ: الطَّيْرُ وَالْكِلَابُ، وَعَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {مُكَلِّبِينَ} [المائدة: 4] قَالَ: يُكَالِبُونَ الصَّيْدَ. وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ} [المائدة: 94]، قَالَ: يَعْنِي النَّبْلَ، وَيُقَالُ أَيْدِيكُمْ أَيْضًا صِغَارُ الصَّيْدِ الْفِرَاخُ وَالْبَيْضُ، {وَرِمَاحُكُمْ} [المائدة: 94] يُقَالُ: كِبَارُ الصَّيْدِ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর শিকারী জন্তুদের মধ্য থেকে তোমরা যা প্রশিক্ষণ দিয়েছ} [সূরা আল-মায়িদা: ৪] —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (আল-জাওয়ারিহ দ্বারা উদ্দেশ্য) প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর, বাজপাখি এবং শিকারের জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হয় এমন সকল পাখি।

আর তাঁর বাণী— {তোমরা প্রশিক্ষণদাতা রূপে (মুকাল্লিবীন)} [সূরা আল-মায়িদা: ৪] —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) হিংস্র বা শিকারী প্রাণীসমূহ (যারা শিকার ধরে)।

আমরা মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেন: ’আল-জাওয়ারিহ’ (শিকারী জন্তু) হলো পাখি ও কুকুর।

আর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁর বাণী— {তোমরা প্রশিক্ষণদাতা রূপে (মুকাল্লিবীন)} [সূরা আল-মায়িদা: ৪] —এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য) যারা শিকারের জন্য কুকুর ব্যবহার করে বা লেলিয়ে দেয়।

আর আমরা মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁর বাণী— {যা তোমাদের হাত দ্বারা নাগাল পাও} [সূরা আল-মায়িদা: ৯৪] —এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা তীর (নাবল) উদ্দেশ্য। আরও বলা হয় যে, তোমাদের ’হাত’ (আয়দিকুম) দ্বারা উদ্দেশ্য ছোট শিকার, যেমন পাখির বাচ্চা ও ডিম।

আর তাঁর বাণী— {এবং তোমাদের বর্শা দ্বারা (রিমাহুকুম)} [সূরা আল-মায়িদা: ৯৪] —এর ব্যাখ্যায় বলা হয়: এর দ্বারা বড় বড় শিকার উদ্দেশ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18868] ضعيف

18869 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نُرْسِلُ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ فَيُمْسِكْنَ عَلَيَّ وَأَذْكُرُ اسْمَ اللهِ، قَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ ". قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلْنَ؟ قَالَ: " وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مَعَهَا ". قُلْتُ لَهُ: فَإِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَأُصِيبُ، قَالَ: " إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَرَقَ فَكُلْهُ، وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْهُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ مَنْصُورٍ

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কুকুর শিকারের জন্য প্রেরণ করি, আর তারা শিকার ধরে আনে; আমি আল্লাহ্‌র নামও (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুরকে প্রেরণ করো এবং আল্লাহ্‌র নাম স্মরণ করো, তখন তা খাও।"

আমি বললাম, "যদি কুকুর শিকারকে মেরে ফেলে তবুও কি?" তিনি বললেন, "যদি তারা মেরেও ফেলে, তবুও (তা খেতে পারো), যতক্ষণ পর্যন্ত না অন্য কোনো কুকুর, যা তাদের সাথে ছিল না, সেই শিকারে অংশ নেয়।"

আমি তাঁকে বললাম, "আমি তো শিকারকে ’মি’রাদ’ (ভারী লাঠি বা ভোঁতা তীর) দ্বারা নিক্ষেপ করি এবং আঘাত করি (তাতে শিকার মারা যায়)?" তিনি বললেন, "যখন তুমি ’মি’রাদ’ দ্বারা নিক্ষেপ করো এবং তা ছিদ্র করে (ক্ষত তৈরি করে), তখন তুমি তা খাও। কিন্তু যদি তা শিকারকে তার পার্শ্বদেশ (ভোঁতা দিক) দ্বারা আঘাত করে, তবে তা খেও না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18869] صحيح

18870 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيِّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ: " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ، وَإِنْ أَصَبْتَ مَعَ كَلْبِكَ أَوْ كِلَابِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى كِلَابِ غَيْرِكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিকারী কুকুরের শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: "যা সে তোমার জন্য ধরে আনবে, তা তুমি আহার করো। কেননা তার ধরে আনাই হলো সেটির যবেহ (হালাল হওয়ার পদ্ধতি)। তবে যদি তুমি তোমার কুকুর বা কুকুরগুলোর সাথে অন্য কোনো কুকুর পাও (শিকারের কাছে), তাহলে তা খেয়ো না। কারণ তুমি তোমার কুকুরের উপরই আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেছ, অন্যের কুকুরের উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করোনি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18870] صحيح

18871 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عَارِمٌ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ الْأَزْرَقِ، سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ إِذَا أَرْسَلْتُ كَلْبِي فَسَمَّيْتُ فَقَتَلَتِ الصَّيْدَ آكُلُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ نَافِعٌ: يَقُولُ اللهُ: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [المائدة: 3] تَقُولُ أَنْتَ: وَإِنْ قَتَلَ. قَالَ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ الْأَزْرَقِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَمْسَكَ عَلَى سِنَّورٍ فَأَدْرَكْتُ ذَكَاتَهُ كَانَ يَكُونُ ⦗ص: 395⦘ عَلَيَّ بَأْسٌ؟ وَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ فِي أِيِّ كِلَابٍ نَزَلَتْ، نَزَلَتْ فِي كِلَابِ بَنِي نَبْهَانَ مِنْ طَيِّئٍ، وَيْحَكَ يَا ابْنَ الْأَزْرَقِ وَلَيَكُونَنَّ لَكَ نَبَأٌ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাফে’ ইবনুল আযরাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করলেন এবং বললেন: হে ইবনু আব্বাস! আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি আমার শিকারি কুকুরকে ছেড়ে দেই এবং (ছেড়ে দেওয়ার সময়) আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করি, আর কুকুরটি শিকারকে হত্যা করে ফেলে, তবে কি আমি তা খেতে পারব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

নাফে’ বললেন: আল্লাহ তা’আলা তো বলেন: "তবে যেটিকে তোমরা যবেহ করে নাও..." [সূরা আল-মায়িদাহ: ৩], অথচ আপনি বলছেন: ’যদি সে হত্যাও করে ফেলে (তবুও খাওয়া যাবে)?’

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: হে ইবনুল আযরাক, তোমার জন্য আফসোস! তুমি কি মনে করো, যদি কুকুরটি একটি বিড়ালকে ধরে ফেলে আর আমি তাকে (মৃত্যুর আগে) যবেহ করার সুযোগ পাই, তবে কি আমার ওপর কোনো পাপ হবে? আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই জানি, কোন কুকুরের ব্যাপারে (এই বিধান) নাযিল হয়েছে। এটি তাইয়ি’ (طَيِّئ) গোত্রের বনী নাহবান-এর কুকুরদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল। তোমার জন্য আফসোস, হে ইবনুল আযরাক! নিশ্চয়ই তোমার জন্য এক বড় খবর অপেক্ষা করছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18871] حسن

18872 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: " إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ فَلَا تَأْكُلْ ". قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي، قَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلْ ". قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ أَكَلَ؟ قَالَ: " فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا حَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ وَلَمْ يَحْبِسْ عَلَيْكَ ". قَالَ: قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي وَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ؟ قَالَ: " لَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الْآخَرِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ شُعْبَةَ

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ’মি’রাদ’ (শিকারের জন্য ব্যবহৃত ভোঁতা, ধারালো প্রান্ত বিশিষ্ট লাঠি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যদি তা তার ধারালো দিক দ্বারা আঘাত করে (এবং প্রাণীটির রক্তক্ষরণ হয়ে মারা যায়), তবে তুমি তা ভক্ষণ করো। আর যদি তা তার প্রশস্ত বা ভোঁতা অংশ দ্বারা আঘাত করে এবং প্রাণীটিকে মেরে ফেলে, তবে তা ’ওকীধ’ (আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মৃত) হিসেবে গণ্য হবে, সুতরাং তা খেয়ো না।"

তিনি (আদী) বলেন: আমি বললাম, আমি আমার শিকারি কুকুরকে পাঠাই (তখন বিধান কী হবে)? তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার কুকুরকে পাঠাবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে (বিসমিল্লাহ বলবে), তখন তুমি তা ভক্ষণ করো।"

তিনি (আদী) বলেন: আমি বললাম, যদি কুকুরটি (শিকার) খেয়ে ফেলে? তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তা খেয়ো না। কারণ সে নিজের জন্যই তা ধরে রেখেছিল, তোমার জন্য ধরে রাখেনি।"

তিনি (আদী) বলেন: আমি বললাম, আমি আমার কুকুরকে পাঠালাম কিন্তু তার সাথে অন্য আরেকটি কুকুরকে দেখতে পেলাম (যা শিকারটিকে মেরে ফেলেছে)? তিনি বললেন: "তুমি তা খেয়ো না। কেননা তুমি শুধু তোমার কুকুরের উপরেই আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেছ, অন্যটির উপর নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18872] صحيح

18873 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى أَبُو غَسَّانَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: " مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ ". وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ وَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِكَ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ "

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘মি’রাদ’ (নিক্ষেপ করা লাঠি বা তীর) দ্বারা শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “তা যদি তার ধারালো প্রান্ত বা মুখ দ্বারা আঘাত করে, তবে তা খাও। আর যদি তার প্রশস্ত দিক বা পাশ দ্বারা আঘাত করে (অর্থাৎ ভোঁতা আঘাতে মারা যায়), তবে সেটি ‘ওকীয’ (আঘাতে নিহত, যা খাওয়া জায়েজ নয়)।”

আর আমি তাঁকে শিকারি কুকুর দ্বারা শিকার সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “যখন তুমি তোমার কুকুরকে (শিকারের জন্য) পাঠাও এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো, আর সে যদি তোমার জন্য তা ধরে রাখে, তবে তা খাও। আর যদি সে (কুকুর) তা থেকে কিছু খেয়ে ফেলে, তাহলে তা তুমি খেয়ো না। আর যদি তুমি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোনো কুকুরকে (শিকারের কাছে) পাও এবং তোমার আশঙ্কা হয় যে, সে (অন্য কুকুরটি) হয়তো এর সাথে মিলে এটিকে ধরেছে বা হত্যা করেছে, তবে তা তুমি খেয়ো না। কেননা, তুমি তো কেবল তোমার কুকুরের উপরেই আল্লাহর নাম স্মরণ করেছিলে, অন্যটির উপরে নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18873] صحيح

18874 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ: " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ، فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ، وَإِنْ وَجَدْتَ عِنْدَهُ كَلْبًا غَيْرَهُ فَخَشِيتَ أَنْ ⦗ص: 396⦘ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلَا تَأْكُلْهُ فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ ". وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ: " مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ "

আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিকারি কুকুরের শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "তোমার জন্য (শিকার) ধরে রাখলে এবং তা থেকে যদি সে না খেয়ে থাকে, তাহলে তুমি তা খাও। কেননা, কুকুরের ধরে আনাটাই হলো সেটির যবেহ (যাকাতুহু)। আর যদি তুমি সেটির (শিকারের) কাছে অন্য কোনো কুকুর পাও এবং তোমার আশঙ্কা হয় যে সেই কুকুরটিও তার সাথে ধরেছে এবং সেটিকে মেরে ফেলেছে, তাহলে তা খেয়ো না। কারণ, তুমি তো শুধু তোমার কুকুরের উপরই আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেছিলে, অন্যটির উপর নয়।"

আর আমি তাঁকে মি’রাদের (আড়াআড়িভাবে নিক্ষিপ্ত তীর বা ভোঁতা বস্তু) শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "তুমি যা তার ধারালো দিক দ্বারা আঘাত করেছ, তা খাও। আর যা তার আড়াআড়ি বা চওড়া দিক দ্বারা আঘাত করেছ, তা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মৃত (ওয়াকিয)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18874] صحيح

18875 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّيْدِ فَقَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ وَلَمْ يَقْتُلْ فَاذْبَحْ وَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ، وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْ فَقَدْ أَمْسَكَهُ عَلَيْكَ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَطْعَمْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ ". وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ زَكَرِيَّا وَعَاصِمٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ

আদি ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন:

"যখন তুমি তোমার শিকারি কুকুরকে (শিকারের উদ্দেশ্যে) পাঠাও, তখন আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) নাও। এরপর যদি তুমি সেটিকে (শিকারকে) জীবিত পাও, কিন্তু সেটি (কুকুর) সেটিকে হত্যা করেনি, তবে তুমি আল্লাহর নাম নিয়ে জবাই করো। আর যদি তুমি সেটিকে মৃত অবস্থায় পাও এবং সে (কুকুর) তা থেকে কিছু না খেয়ে থাকে, তবে তুমি তা খাও। কারণ সে (কুকুর) তোমার জন্যই এটিকে ধরে রেখেছিল। পক্ষান্তরে, যদি তুমি দেখো যে সে তা থেকে কিছু খেয়ে ফেলেছে, তবে তুমি তা থেকে কিছুই খেয়ো না। কারণ, সে এটিকে কেবল নিজের জন্যই ধরে রেখেছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18875] صحيح

18876 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْمَنِيعِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: ثنا أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ: إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ، قَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ، إِلَّا أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ، فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَهَا كِلَابٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, বললাম: আমরা এমন এক সম্প্রদায় যারা এই কুকুরগুলো (শিকারী কুকুর) দিয়ে শিকার করি।

তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুরগুলোকে (শিকারের জন্য) পাঠাও এবং সেগুলোর উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো (বিসমিল্লাহ বলো), তখন সেগুলো তোমার জন্য যা ধরে আনে—যদিও তা মেরে ফেলে—তুমি তা খেতে পারো। তবে যদি কুকুরটি (শিকার থেকে) খেয়ে ফেলে, তাহলে তুমি তা খেয়ো না। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে সে (কুকুরটি) হয়তো নিজের জন্যই ধরেছিল। আর যদি তোমার কুকুরগুলোর সাথে অন্য কোনো কুকুর মিশে যায় (এবং শিকার করে), তাহলে তা খেয়ো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18876] صحيح

18877 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَبَّانَ، ثنا ابْنُ الْجُنَيْدِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا أَبِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَدِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَكَلَ مِنْهُ؟ قَالَ: " إِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ "

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! (আমার শিকারি প্রাণী) যদি তা থেকে (কিছু) খেয়ে ফেলে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যদি সে তা থেকে খেয়ে ফেলে, তবে তুমি তা খেয়ো না। কারণ, সেক্ষেত্রে এটি প্রশিক্ষিত (শিকারি) নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18877] ضعيف

18878 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَيَحْتَمِلُ الْقِيَاسُ أَنْ يَأْكُلَ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ الْكَلْبُ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَبَعْضِ أَصْحَابِنَا، وَإِنَّمَا تَرَكْنَا هَذَا لِلْأَثَرِ الَّذِي ذَكَرَ الشَّعْبِيُّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ ". وَإِذَا ثَبَتَ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجُزْ تَرْكُهُ لِشَيْءٍ

আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

কিয়াস (উপমাভিত্তিক যুক্তি) অনুযায়ী এই সম্ভাবনা থাকে যে, শিকারী কুকুর তা থেকে খেয়ে ফেললেও শিকারকৃত প্রাণীটি ভক্ষণ করা বৈধ। এটা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমাদের কিছু সাথীর অভিমত।

তবে আমরা এই মতটিকে পরিত্যাগ করেছি, কারণ শা’বী কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস রয়েছে, যা তিনি আদী ইবনে হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আদী ইবনে হাতিম) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: **"যদি (শিকারী কুকুর) তা থেকে খেয়ে ফেলে, তাহলে তোমরা তা ভক্ষণ করো না।"**

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যখন কোনো বর্ণনা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়, তখন অন্য কোনো কিছুর জন্য তা বর্জন করা বৈধ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18878] صحيح

18879 - قَالَ الشَيْخُ رحمه الله: وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: إِذَا أَرْسَلَ أَحَدُكُمْ كَلْبَهُ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرَ اسْمَ اللهِ فَلْيَأْكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ أَكَلَ مِنْهُ أَوْ لَمْ يَأْكُلْ وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه فَقَدْ ذَكَرَهَا عَنْهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ مُنْقَطِعًا

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ তার প্রশিক্ষিত কুকুরকে (শিকারের জন্য) ছেড়ে দেয় এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করে (বিসমিল্লাহ বলে), তখন কুকুরটি তার জন্য যা ধরে আনে, তা থেকে সে যেন খায়—কুকুরটি নিজে সেই শিকার থেকে খেয়েছে কি না খেয়েছে, তবুও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18879] صحيح

18880 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ السِّرَاجُ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: كُلْ وَإِنْ أَكَلَ نِصْفَهُ، يَعْنِي الْكَلْبَ. وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَلٌ

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা খাও, যদিও কুকুরটি তার (খাদ্যের) অর্ধেক খেয়ে ফেলে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18880] صحيح