18741 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِأَهْلِ الذِّمَّةِ خَيْرًا، أَنْ يُوفِيَ لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَأَنْ يُقَاتِلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَأَنْ لَا يُكَلَّفُوا فَوْقَ طَاقَتِهِمْ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة: 28].

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আমার পরবর্তী খলীফাকে আহলুয যিম্মাহর (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) সাথে ভালো আচরণের জন্য অসিয়ত করছি; যেন তিনি তাদের সাথে কৃত চুক্তি পূর্ণ করেন, তাদের পক্ষ থেকে (তাদের সুরক্ষার জন্য) যুদ্ধ করেন এবং তাদের উপর যেন তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত কোনো কিছু চাপিয়ে দেওয়া না হয়।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেছেন: “নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র; সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মাসজিদুল হারামের নিকটে না আসে।” [সূরা আত-তওবা: ২৮]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18741] صحيح

18742 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى: أَنْ لَا يَحُجَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَأَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَيَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَإِنَّمَا قِيلَ الْحَجُّ الْأَكْبَرُ مِنْ أَجْلِ قَوْلِ النَّاسِ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ، فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه إِلَى النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ فَلَمْ يَحُجَّ فِي الْعَامِ الْقَابِلِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ ⦗ص: 348⦘ الْوَدَاعِ مُشْرِكٌ، وَأَنْزَلَ اللهُ فِي الْعَامِ الَّذِي نَبَذَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه إِلَى الْمُشْرِكِينَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة: 28] الْآيَةَ، وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে মিনায় কুরবানীর দিনে ঘোষণা দেওয়ার জন্য প্রেরিত লোকদের অন্তর্ভুক্ত করে পাঠালেন যে, এই বছরের পর কোনো মুশরিক আর হজ করবে না এবং কেউ যেন উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহর তাওয়াফ না করে। আর হজ্জে আকবর (বৃহত্তম হজ্জ)-এর দিন হলো কুরবানীর দিন। একে ‘হজ্জে আকবর’ বলা হয়েছে কেবল এই কারণে যে, লোকেরা (উমরাহকে) ‘হজ্জে আসগর’ (ক্ষুদ্র হজ্জ) বলত।

সুতরাং সেই বছর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের কাছে (এই মর্মে) ঘোষণা পৌঁছালেন। ফলে এর পরের বছর, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিদায় হজ করেন, তখন কোনো মুশরিক হজ করেনি। আর যে বছর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিকদের নিকট (এই নিষেধাজ্ঞা) ঘোষণা করেন, সেই বছরই আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন:

"হে মুমিনগণ, মুশরিকরা তো অপবিত্র। সুতরাং এই বছরের পর তারা যেন মসজিদে হারামের কাছেও না আসে।" (সূরা তাওবা: ২৮)।

বর্ণনাকারী অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18742] صحيح

18743 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: أَرْسَلْتُ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِأَرْبَعٍ: لَا يَطُوفَنَّ بِالْكَعْبَةِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ مُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِهِ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَمَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কাবাসীর কাছে চারটি বিষয় বার্তা দিয়ে পাঠিয়েছিলাম:

১. উলঙ্গ অবস্থায় কেউ যেন কাবা শরীফ তাওয়াফ না করে।
২. এ বছরের (হিজরতের নবম বছর) পর কোনো মুশরিক যেন মসজিদে হারামের কাছে না আসে।
৩. কোনো মুমিন (ঈমানদার) ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
৪. আর যার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কোনো চুক্তি (বা অঙ্গীকার) রয়েছে, তার চুক্তি তার সময়কাল পর্যন্ত বহাল থাকবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18743] صحيح

18744 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، ثنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا رضي الله عنه: بِأِيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ؟ قَالَ: بِأَرْبَعٍ فَذَكَّرَهُنَّ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَمُشْرِكٌ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا فِي الْحَجِّ، وَزَادَ: وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: (আপনাকে) কী নির্দেশাবলী দিয়ে (মানুষের কাছে) প্রেরণ করা হয়েছিল? তিনি বললেন: চারটি বিষয় দিয়ে। অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করলেন। (এর মধ্যে একটি হলো): এই বছরের পর থেকে কোনো মুসলিম এবং মুশরিক হজের মধ্যে আর একত্রিত হতে পারবে না।

তিনি আরও যোগ করে বললেন: যাদের সঙ্গে (সন্ধির) কোনো চুক্তি ছিল না, তাদের জন্য (নিরাপত্তার সময়সীমা) চার মাস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18744] صحيح

18745 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا الْمَرَّارُ بْنُ حَمُّويَهِ الْهَمَذَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ، قَالَ مُوسَى: وَهُوَ أَبُو غَسَّانَ الْكِنَانِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا فُدِعْتُ بِخَيْبَرَ قَامَ عُمَرُ رضي الله عنه خَطِيبًا فِي النَّاسِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ عَلَى أَمْوَالِهَا وَقَالَ: " نُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللهُ "، وَإِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى مَالِهِ هُنَاكَ فَعُدِيَ عَلَيْهِ فِي اللَّيْلِ فَفُدِعَتْ يَدَاهُ وَلَيْسَ لَنَا عَدُوٌّ هُنَاكَ غَيْرَهُمْ وَهُمْ تُهْمَتُنَا، وَقَدْ رَأَيْتُ إِجْلَاءَهُمْ. فَلَمَّا أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ أَتَاهُ أَحَدُ بَنِي أَبِي الْحُقَيْقِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، تُخْرِجُنَا وَقَدْ أَقَرَّنَا مُحَمَّدٌ وَعَامَلَنَا عَلَى الْأَمْوَالِ وَشَرَطَ ذَلِكَ لَنَا؟ فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَظَنَنْتَ أَنِّي نَسِيتُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ بِكَ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ خَيْبَرَ تَعْدُو بِكَ قَلُوصُكَ لَيْلَةً بَعْدَ لَيْلَةٍ ". فَأَجْلَاهُمْ وَأَعْطَاهُمْ قِيمَةَ مَالِهِمْ مِنَ الثَّمَرِ مَالًا وَإِبِلًا وَعُرُوضًا مِنْ أَقْتَابٍ وَحِبَالٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ وَهُوَ مَرَّارُ بْنُ حَمُّويَهِ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খায়বারে আমার হাত ভেঙে (বা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে) গেল, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের ইহুদিদের সাথে এই শর্তে চুক্তি করেছিলেন যে, ’আল্লাহ যতদিন তোমাদের এখানে বহাল রাখবেন, ততদিন আমরা তোমাদের বহাল রাখব।’ আর আব্দুল্লাহ ইবনু উমার সেখানে তার সম্পদের (ক্ষেতের) উদ্দেশ্যে গিয়েছিল। রাতের বেলা তাকে আক্রমণ করা হয় এবং তার দুই হাত ভেঙে দেওয়া হয় (বা গুরুতর জখম করা হয়)। সেখানে তারা ছাড়া আমাদের অন্য কোনো শত্রু নেই, আর আমরা তাদেরকেই সন্দেহ করি। তাই আমি তাদের বহিষ্কারের সিদ্ধান্ত নিয়েছি।"

যখন তিনি এই বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন আবু আল-হুকাইকের গোত্রের একজন তার কাছে এসে বলল: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি আমাদেরকে বের করে দিচ্ছেন? অথচ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের এখানে থাকার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং সম্পদের (ফসল বা ফল) উপর আমাদের সাথে চুক্তি করেছিলেন এবং আমাদের জন্য সেই শর্ত বেঁধে দিয়েছিলেন?"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কি মনে করেছো যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী ভুলে গেছি: ’তোমার কেমন লাগবে, যখন তোমাকে খায়বার থেকে বের করে দেওয়া হবে, আর তোমার দ্রুতগামী উটনী তোমাকে এক রাতের পর আরেক রাত ধরে দ্রুতগতিতে নিয়ে যাবে’?"

অতঃপর তিনি তাদেরকে বহিষ্কার করলেন এবং তাদের সম্পদের (ফলের) মূল্যস্বরূপ নগদ অর্থ, উট এবং আসন, রশি ইত্যাদি অন্যান্য সামগ্রী প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18745] صحيح

18746 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ⦗ص: 349⦘ أنبأ الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا ابْنُ بَزِيعٍ، وَأَبُو الْأَشْعَثِ، قَالَا: ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا، وَكَانَتِ الْأَرْضُ إِذْ أَظْهَرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ، فَسَأَلَ الْيَهُودُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِرَّهُمْ بِهَا عَلَى أَنْ يَكُفُّوا الْعَمَلَ وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا، فَأُقِرُّوا بِهَا، وَأَجْلَاهُمْ عُمَرُ رضي الله عنه فِي إِمَارَتِهِ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদেরকে হিজাজের ভূমি থেকে বের করে দিয়েছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার জয় করেন, তখন তিনি সেখানকার ইয়াহুদীদেরকে বের করে দিতে চেয়েছিলেন। যখন তিনি খায়বারের উপর জয়লাভ করেন, তখন সেই ভূমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও মুসলিমদের জন্য (সম্পদ হিসেবে) ছিল।

অতঃপর ইয়াহুদীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন করল যে, তাদেরকে যেন সেখানে থাকতে দেওয়া হয় এই শর্তে যে তারা কাজ করবে এবং তারা ফসলের অর্ধেক পাবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যতদিন আমি চাইব, ততদিন আমি তোমাদেরকে এই শর্তে থাকতে দেব।"

অতঃপর তাদেরকে সেখানে থাকতে দেওয়া হলো। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খেলাফতকালে তাদেরকে তাইমা ও আরীহা’র দিকে নির্বাসিত করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18746] صحيح

18747 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ؟ ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ: اشْتَدَّ وَجَعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا "، فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالَ: " ذَرُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ "، وَأَمَرَهُمْ بِثَلَاثٍ فَقَالَ: أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوٍ مِمَّا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ، وَالثَّالِثَةَ نُسِّيتُهَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِمَا عَنْ سُفْيَانَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বৃহস্পতিবার! আর বৃহস্পতিবার কী (গুরুত্বপূর্ণ দিন)! অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাস) কাঁদলেন। এরপর বললেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা তীব্র আকার ধারণ করলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে কিছু নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব (দলিল) লিখে দেব, যার পরে তোমরা আর কখনো পথভ্রষ্ট হবে না।"

কিন্তু তারা (উপস্থিত লোকেরা) মতবিরোধ শুরু করলো। অথচ কোনো নবীর সামনে মতবিরোধ করা উচিত নয়। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও। আমি এখন যে অবস্থায় আছি, তোমরা আমাকে যেদিকে ডাকছো, তার চেয়ে সেটাই উত্তম।"

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের তিনটি বিষয়ে আদেশ করলেন। তিনি বললেন:

১. "তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদেরকে বের করে দাও।"

২. "আমি যেভাবে প্রতিনিধিদলকে পুরস্কৃত করতাম, তোমরাও তাদেরকে অনুরূপভাবে পুরস্কার দাও।"

(বর্ণনাকারী বলেন) আর তৃতীয় বিষয়টি আমি ভুলে গেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18747] صحيح

18748 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الزُّهْرِيُّ الْقَاضِي، بِمَكَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، قَالَا: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَئِنْ عِشْتُ لَأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لَا أَتْرُكَ فِيهَا إِلَّا مُسْلِمًا ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ رَوْحٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি দীর্ঘজীবী হই, তবে আমি অবশ্যই ইয়াহুদী ও নাসারাদের আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দেব, যাতে আমি সেখানে একজন মুসলিম ব্যতীত আর কাউকে না রাখি।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18748] صحيح

18749 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ⦗ص: 350⦘ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ، ثنا سَعْدُ بْنُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه قَالَ: آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ وَأَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ شَرَّ النَّاسِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَهُمْ مَسَاجِدَ

আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সর্বশেষ কথা ছিল: "তোমরা হিজাযের ইহুদিদের এবং নাজরানের অধিবাসীদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও। আর তোমরা জেনে রাখো, নিকৃষ্টতম মানুষ হলো তারা, যারা তাদের কবরগুলোকে মসজিদ (বা সিজদার স্থান) হিসেবে গ্রহণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18749] حسن

18750 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ مِنْ آخِرِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ، لَا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ "

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শেষ কথাগুলোর মধ্যে এটিও ছিল যে তিনি বলেছেন:

"আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ধ্বংস করুন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে সিজদার স্থান (মসজিদ) বানিয়েছে। আরবের ভূমিতে দুটি ধর্ম অবশিষ্ট থাকবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18750] صحيح

18751 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ". قَالَ مَالِكٌ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَفَحَصَ عَنْ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حَتَّى أَتَاهُ الثَّلَجُ وَالْيَقِينُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ "، فَأَجْلَى يَهُودَ خَيْبَرَ. قَالَ مَالِكٌ: قَدْ أَجْلَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَهُودَ نَجْرَانَ وَفَدَكَ

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রে থাকতে পারবে না।"

(মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন): অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী সম্পর্কে গভীর অনুসন্ধান করলেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাঁর কাছে এই কথার চূড়ান্ত ও সন্দেহমুক্ত প্রমাণ (ইয়াকীন) আসলো যে, তিনি বলেছেন: "আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রে থাকতে পারবে না।" অতঃপর তিনি খায়বারের ইহুদিদেরকে বহিষ্কার করলেন।

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাজরান এবং ফাদাকের ইহুদিদেরকেও বহিষ্কার করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18751] صحيح

18752 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَكُونُ قِبْلَتَانِ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ "، وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي كُدَيْنَةَ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ بِإِسْنَادِهِ: " لَا يَجْتَمِعُ قِبْلَتَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ أَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ بَنِي النَّضِيرِ، ثُمَّ يَهُودَ الْمَدِينَةِ، وَرُوِّينَاهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “একই শহরে (বা দেশে) দুটি কিবলা হতে পারে না।”

এবং আমরা আবূ কুদাইনা থেকে কাবুস ইবনে আবী যাবিয়ানের সূত্রে তাঁর সনদসহ বর্ণনা করি যে, “আরব উপদ্বীপে দুটি কিবলা একত্রিত হতে পারে না।”

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু নাযীরের ইয়াহুদিদের এবং পরে মদীনার (অন্যান্য) ইয়াহুদিদেরকে [আরব উপদ্বীপ থেকে] বহিষ্কার করেছিলেন।

আর আমরা এই হাদীসটি ইবনে জুরাইজের সূত্রে মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18752] ضعيف

18753 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو السَّرِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ بِالطَّابِرَانِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْحَنْظَلِيُّ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ يَهُودَ بَنِي النَّضِيرِ وَقُرَيْظَةَ حَارَبُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ، وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: ⦗ص: 351⦘ وَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ، بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، وَبَنِي حَارِثَةَ وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ لَا يُقَرُّونَ فِيهَا فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، وَلَا أَدْرِي أَكَانَ يُفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ أَمْ لَا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই বনু নাযীর ও বনু কুরাইযা গোত্রের ইহুদীরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধ করেছিল। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযীরকে বহিষ্কার করলেন এবং বনু কুরাইযাকে রেখে দিলেন।

(এরপর তিনি হাদীসের বাকী অংশ উল্লেখ করে) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনার সকল ইহুদীকে বহিষ্কার করলেন—বনু কাইনূকা’ (যারা ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোত্র), বনু হারিসাহ, এবং মদীনায় অবস্থানকারী প্রত্যেক ইহুদীকে।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে ইহুদী, খ্রিষ্টান এবং অন্যান্য কাফিরদের কেউ সেখানে (হিজাযে) তিন দিনের বেশি থাকতে পারত না। তবে আমি জানি না যে তাদের (ঐসব সম্প্রদায়) ক্ষেত্রে এমনটি করা হতো কি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18753] صحيح

18754 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخُولَانِيُّ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ: أَخْبَرَكَ أَبُوكَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ "، فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا إِلَى بَيْتِ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". قَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". قَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَلِكَ أُرِيدُ "، ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ وَقَالَ: " اعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মসজিদে বসা ছিলাম, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের দিকে বের হয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা ইহুদিদের কাছে চলো।" আমরা তাঁর সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা বাইতুল মিদরাসে (শিক্ষালয়ে) পৌঁছলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন এবং তাদের ডেকে বললেন: "হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো—নিরাপদ থাকবে।" তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: "আমি তো এটাই চাই—তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো—নিরাপদ থাকবে।" তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: "আমি তো এটাই চাই।" অতঃপর তিনি তৃতীয়বার এটি বললেন এবং বললেন: "জেনে রাখো, এই জমিন আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের জন্য। আর আমি তোমাদের এই ভূখণ্ড থেকে উচ্ছেদ করতে চাই। অতএব তোমাদের মধ্যে যার কোনো সম্পদ থাকে, সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায়, জেনে রাখো যে, এই জমিন আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18754] صحيح

18755 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ الْوَادِي إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ إِلَى تُخُومِ الْعِرَاقِ إِلَى الْبَحْرِ

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরব উপদ্বীপ হলো আল-ওয়াদী থেকে শুরু করে ইয়েমেনের দূরতম প্রান্ত, ইরাকের সীমানা এবং সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18755] صحيح

18756 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مَا بَيْنَ حُفَرِ أَبِي مُوسَى إِلَى أَقْصَى الْيَمَنِ فِي الطُّولِ، وَأَمَّا الْعَرْضُ فَمَا بَيْنَ رَمْلِ يَبْرِينَ إِلَى مُنْقَطَعِ السَّمَاوَةِ. قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مِنْ أَقْصَى عَدَنِ أَبْيَنَ إِلَى رِيفِ الْعِرَاقِ فِي الطُّولِ، وَأَمَّا الْعَرْضُ فَمِنْ جُدَّةَ وَمَا وَالِاهَا مِنْ سَاحِلِ الْبَحْرِ إِلَى أَطْرَافِ الشَّامِ

আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাযীরাতুল আরব (আরব উপদ্বীপ) হলো দৈর্ঘ্যের দিক থেকে আবু মূসার কূপসমূহ থেকে ইয়েমেনের শেষ সীমা পর্যন্ত। আর প্রস্থের দিক থেকে তা হলো ইয়া রীনের বালুকাময় ভূমি থেকে সামাওয়ার শেষ প্রান্ত পর্যন্ত।

বর্ণনাকারী বলেন, আল-আসমাঈ বলেছেন: জাযীরাতুল আরব হলো দৈর্ঘ্যে আদানে আবইয়ান-এর শেষ সীমা থেকে ইরাকের সবুজ-শ্যামল ভূমি পর্যন্ত। আর প্রস্থের দিক থেকে তা হলো জেদ্দা এবং এর সংলগ্ন সমুদ্র উপকূলীয় অঞ্চল থেকে শামের (বৃহত্তর সিরিয়ার) প্রান্তসমূহ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18756] صحيح

18757 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْمُقْرِيَّ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ مِنْ لَدُنِ الْقَادِسِيَّةِ إِلَى لَدُنْ قَعْرِ عَدَنَ إِلَى الْبَحْرَيْنِ

আবু আবদুর রহমান, অর্থাৎ আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরব উপদ্বীপ হলো কাদিসিয়া থেকে শুরু করে আদনের গভীরতম প্রান্ত এবং বাহরাইন পর্যন্ত বিস্তৃত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18757] صحيح

18758 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ، أَخْبَرَكَ أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: عُمَرُ رضي الله عنه أَجْلَى أَهْلَ نَجْرَانَ وَلَمْ يُجْلَوْا مِنْ تَيْمَاءَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ بِلَادِ الْعَرَبِ، فَأَمَّا الْوَادِي فَإِنِّي أَرَى أَنَّمَا لَا يُجْلَى مَنْ فِيهَا مِنَ الْيَهُودِ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهَا مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কর্মকাণ্ড বর্ণনা প্রসঙ্গে ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাজ্রানের অধিবাসীদের বিতাড়িত (নির্বাসিত) করেছিলেন, কিন্তু তাইমার অধিবাসীদের বিতাড়িত করা হয়নি। কারণ তা আরবের দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর ওয়াদী (উপত্যকা)-এর ক্ষেত্রে, আমি মনে করি যে, সেখানে বসবাসকারী ইহুদিদের বিতাড়িত না করার কারণ হলো— তারা (সাহাবীগণ বা মুসলিম শাসকরা) সেটিকে আরবের ভূমি বলে গণ্য করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18758] ضعيف

18759 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنْ سَأَلَ مَنْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجِزْيَةَ أَنْ يُعْطِيَهَا وَيَجْرِيَ عَلَيْهِ الْحُكْمُ عَلَى أَنْ يَسْكُنَ الْحِجَازَ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لَهُ، وَالْحِجَازُ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ وَالْيَمَامَةُ وَمَخَالِيفُهَا كُلُّهَا. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا أُجْلِيَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنَ الْيَمَنِ، وَقَدْ كَانَتْ بِهَا ذِمَّةٌ وَلَيْسَتِ الْيَمَنُ بِحِجَازٍ، فَلَا يُجْلِيهِمْ أَحَدٌ مِنَ الْيَمَنِ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَالِحَهُمْ عَلَى مَقَامِهِمْ بِالْيَمَنِ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ جَعَلُوا الْيَمَنَ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ وَالْجَلَاءُ وَقَعَ عَلَى أَهْلِ نَجْرَانَ، وَذِمَّةُ أَهْلِ الْحِجَازِ دُونَ ذِمَّةِ أَهْلِ الْيَمَنِ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِحِجَازٍ، لَا لِأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْهَا مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ، وَالْجَلَاءُ فِي الْحَدِيثِ تَخْصِيصٌ، وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه دَلِيلٌ أَوْ شِبْهُ دَلِيلٍ عَلَى مَوْضِعِ الْخُصُوصِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (এবং ইমাম শাফেঈ (রহ.) কর্তৃক প্রদত্ত ফিকহী মত অনুযায়ী):

যদি কোনো জিজিয়া (ট্যাক্স) প্রদানকারী ব্যক্তি জিজিয়া দিয়েও সেখানে শরীয়তের বিধান (হুকুম) জারির শর্তে হিজাজে বসবাস করার অনুমতি চায়, তবে তার জন্য তা অনুমোদিত হবে না। আর হিজাজ হলো মক্কা, মদীনা, ইয়ামামা এবং এর সকল সংশ্লিষ্ট অঞ্চলসমূহ।

ইমাম শাফেঈ (রহ.) আরও বলেন: আমার জানা মতে ইয়েমেনের যিম্মিদের (আহলুস-যিম্মাহ) কাউকে সেখান থেকে বহিষ্কার করা হয়নি। সেখানে যিম্মি চুক্তি বিদ্যমান ছিল। আর ইয়েমেন হিজাজের অন্তর্ভুক্ত নয়। অতএব, কেউ যেন তাদের ইয়েমেন থেকে বহিষ্কার না করে। তাদের ইয়েমেনে বসবাসের চুক্তির ওপর সন্ধি করতে কোনো অসুবিধা নেই।

শায়খ (কম্পাইলার) বলেন: লোকেরা ইয়েমেনকে আরবের ভূমি হিসেবে গণ্য করেছে এবং নাজরানের অধিবাসীদের উপর বহিষ্কার কার্যকর করা হয়েছিল। আর হিজাজের আহলুস-যিম্মাহ-এর চুক্তি ইয়েমেনের আহলুস-যিম্মাহ-এর চুক্তির থেকে ভিন্ন (দুর্বল), কারণ ইয়েমেন হিজাজ নয়; এমন নয় যে তারা (ফকীহগণ) ইয়েমেনকে আরবের ভূমি হিসেবে দেখেননি। আর হাদীসের মধ্যে বহিষ্কারের বিধানটি বিশেষভাবে প্রযোজ্য, এবং সামুরাহ কর্তৃক আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে সেই বিশেষীকরণের স্থান সম্পর্কে প্রমাণ বা প্রায়-প্রমাণ রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18759] صحيح

18760 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ إِلَى وَادِي الْقُرَى، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي فَتْحِ وَادِي الْقُرَى، قَالَ: فَأَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِوَادِي الْقُرَى أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ، وَقَسَمَ مَا أَصَابَ عَلَى أَصْحَابِهِ بِوَادِي الْقُرَى، وَتَرَكَ الْأَرْضَ وَالنَّخْلَ بِأَيْدِي يَهُودَ وَعَامَلَهُمْ عَلَيْهَا، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَخْرَجَ يَهُودَ خَيْبَرَ وَفَدَكَ، وَلَمْ يُخْرِجْ أَهْلَ تَيْمَاءَ وَوَادِي الْقُرَى؛ لِأَنَّهُمَا دَاخِلَتَانِ فِي أَرْضِ الشَّامِ، وَنَرَى أَنَّ مَا دُونَ وَادِي الْقُرَى إِلَى الْمَدِينَةِ حِجَازٌ، وَأَنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ شَامٌ قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا الْكَلَامُ الْأَخِيرُ أَظُنُّهُ مِنْ قَوْلِ الْوَاقِدِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বার থেকে ওয়াদিউল কুরা অভিমুখে বের হলাম। অতঃপর তিনি ওয়াদিউল কুরা বিজয়ের বিষয়ে হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াদিউল কুরায় চার দিন অবস্থান করলেন এবং ওয়াদিউল কুরায় যুদ্ধলব্ধ সম্পদ তাঁর সাহাবীগণের মাঝে বন্টন করলেন। আর তিনি ভূমি ও খেজুর গাছগুলো ইয়াহুদিদের হাতে ছেড়ে দিলেন এবং তাদের সাথে (ফসলের অংশীদারিত্বের) চুক্তি করলেন।

অতঃপর যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ আসল, তখন তিনি খায়বার ও ফাদাকের ইয়াহুদিদের বহিষ্কার করলেন, কিন্তু তাইমা ও ওয়াদিউল কুরার বাসিন্দাদের বহিষ্কার করেননি; কারণ এই দুটি (তাইমা ও ওয়াদিউল কুরা) শাম দেশের (সিরিয়ার) অন্তর্ভুক্ত ছিল।

আমরা মনে করি, ওয়াদিউল কুরা থেকে মদীনা পর্যন্ত এলাকাটি হলো হিজাজ, আর এর পরের (উত্তর দিকের) এলাকাটি হলো শাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18760] ضعيف جدًا