18721 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكُمْ لَاقُونَ الْيَهُودَ غَدًا، فَلَا تَبْدءُوهُمْ بِالسَّلَامِ، فَإِنْ سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا: وَعَلَيْكَ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা আগামীকাল ইহুদিদের সাক্ষাৎ পাবে। সুতরাং তোমরা তাদের প্রথমে সালাম দেবে না। যদি তারা তোমাদেরকে সালাম দেয়, তবে তোমরা (জবাবে) বলবে, ’ওয়া আলাইকা’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18721] صحيح

18722 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَحَدُهُمْ إِنَّمَا يَقُولُ السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْ: عَلَيْكَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যখন ইহুদিদের কেউ তোমাদেরকে সালাম দেয়, তখন তারা কেবল ‘আস-সামু আলাইকা’ (তোমার উপর মৃত্যু হোক) বলে। সুতরাং তোমরা (উত্তরে) বলো: ‘আলাইকা’ (তোমার উপরও)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18722] صحيح

18723 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَفَهِمْتُهَا ⦗ص: 342⦘ فَقُلْتُ: عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، قَالَتْ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ". قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ قُلْتُ عَلَيْكُمْ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ أَصْحَابُنَا: وَهَذِهِ السُّنَنُ لَا يُمْكِنُ اسْتِعْمَالُهَا إِلَّا بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ بِهِمْ، وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَعْرِفُهُمْ فَلَا بُدَّ مِنْ غِيَارٍ يَتَمَيَّزُونَ بِهِ عَنِ الْمُسْلِمِينَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল ইহুদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করল এবং বলল: "আস-সামু আলাইকুম" (আপনার মৃত্যু হোক)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাদের কথা বুঝতে পারলাম, তাই আমি বললাম: "ওয়া আলাইকুমুস সামু ওয়াল লা’নাহ" (তোমাদেরও মৃত্যু হোক এবং অভিশাপ হোক)।

তিনি বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আয়িশা, থামো! নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ে নম্রতা পছন্দ করেন।"

তিনি বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তারা যা বলেছে তা কি আপনি শোনেননি?

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তো বলেছি, ’ওয়া আলাইকুম’ (আর তোমাদের উপরও)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18723] صحيح

18724 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلٍ هَيْئَتُهُ هَيْئَةُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، فَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ عُقْبَةُ وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ: أَتَدْرِي عَلَى مَنْ رَدَدْتَ؟ فَقَالَ: أَلَيْسَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟ فَقَالُوا: لَا، وَلَكِنَّهُ نَصْرَانِيٌّ. فَقَامَ عُقْبَةُ فَتَبِعَهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ فَقَالَ: إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ وَبَرَكَاتِهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، لَكِنْ أَطَالَ اللهُ حَيَاتَكَ وَأَكْثَرَ مَالَكَ وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَعْنَاهُ فِي الِابْتِدَاءِ بِالسَّلَامِ
‌

উকবাহ ইবনে আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার বেশভূষা ছিল একজন মুসলিম ব্যক্তির বেশভূষার মতো। লোকটি (তাঁকে) সালাম দিল। উকবাহ তার জবাবে বললেন, "ওয়া আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।"

তখন একজন যুবক (বা পার্শ্বস্থ ব্যক্তি) তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "আপনি কি জানেন, আপনি কাকে উত্তর দিলেন?" তিনি বললেন, "সে কি মুসলিম ব্যক্তি নয়?" তারা বলল, "না, বরং সে একজন খ্রিস্টান।"

তখন উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাকে অনুসরণ করলেন, এমনকি তাকে ধরে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র রহমত ও তাঁর বরকত কেবল মুমিনদের জন্য। তবে (আমি দোয়া করছি,) আল্লাহ্‌ আপনার জীবন দীর্ঘ করুন এবং আপনার সম্পদ বৃদ্ধি করুন।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আর ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আমরা (কাউকে) সালামের মাধ্যমে শুরু করার বিষয়ে অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18724] صحيح

18725 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكِينَ فِي الطَّرِيقِ فَلَا تَبْدءُوهُمْ بِالسَّلَامِ وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُفْيَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা মুশরিকদের সাথে পথে সাক্ষাৎ করো, তখন তোমরা তাদের প্রথমে সালাম দেবে না এবং তাদেরকে রাস্তার সংকীর্ণতম অংশে যেতে বাধ্য করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18725] صحيح

18726 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ، أنبأ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، أنبأ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، ⦗ص: 343⦘ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ، وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِ الطَّرِيقِ ". قَالَ هَذَا لِلنَّصَارَى فِي النَّعْتِ، وَنَحْنُ نَرَاهُ لِلْمُشْرِكِينَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرٍ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যখন তোমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তোমরা প্রথমে তাদের সালাম দেবে না এবং তাদের রাস্তার সংকীর্ণতম অংশে যেতে বাধ্য করবে।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, এই বিধানটি খ্রিস্টানদের ক্ষেত্রে বর্ণিত, কিন্তু আমরা একে মুশরিকদের জন্যও প্রযোজ্য মনে করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18726] صحيح

18727 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ قَالَا: أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى فِي أَدِيمٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ لِأَبِي مُوسَى كَاتِبٌ نَصْرَانِيٌّ يَرْفَعُ إِلَيْهِ ذَلِكَ، فَعَجِبَ عُمَرُ رضي الله عنه وقَالَ: إِنَّ هَذَا لَحَافِظٌ، وَقَالَ: إِنَّ لَنَا كِتَابًا فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ جَاءَ مِنَ الشَّامِ، فَادْعُهُ فَلْيَقْرَأْ. قَالَ أَبُو مُوسَى: إِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ. فَقَالَ عُمَرُ أَجُنُبٌ هُوَ؟ قَالَ: لَا، بَلْ نَصْرَانِيٌّ. قَالَ: فَانْتَهَرَنِي وَضَرَبَ فَخِذِي وَقَالَ: أَخْرِجْهُ، وَقَرَأَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51]، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
‌

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আবু মূসাকে) নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যা গ্রহণ করেছেন এবং যা প্রদান করেছেন, তার হিসাব একটি মাত্র চামড়ার উপরে লিখে তাঁর কাছে পেশ করবেন।

আবু মূসার একজন খ্রিস্টান লেখক (সচিব) ছিলেন, যিনি এই হিসাবটি তাঁর কাছে পেশ করতেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিস্মিত হয়ে বললেন, ‘নিশ্চয়ই এই লোকটি খুব ভালো হিসাব রক্ষক (হাফিজ)।’

এরপর তিনি বললেন, ‘আমাদের মসজিদে একটি চিঠি বা নথি আছে, যা শাম (সিরিয়া) থেকে এসেছে। তাকে ডাকো, সে যেন এটা পড়ে শোনায়।’

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘সে তো মসজিদে প্রবেশ করতে পারবে না।’
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, ‘সে কি জুনুবি (বড় ধরনের নাপাক অবস্থায়) আছে?’
তিনি (আবু মূসা) বললেন, ‘না, বরং সে খ্রিস্টান।’

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন তিনি (উমর) আমাকে ধমক দিলেন এবং আমার উরুতে আঘাত করে বললেন, ‘তাকে সরিয়ে দাও!’

এবং তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:
“হে মুমিনগণ, তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে সৎপথে পরিচালিত করেন না।” (সূরা মায়েদা: ৫১)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18727] ضعيف

18728 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ، أنبأ أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ حَكِيمَ بْنَ عُمَيْرٍ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: نَزَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ وَمَعَهُ مَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا، فَأَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَلَكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا حُمُرَنَا وَتَأْكُلُوا ثِمَارَنَا وَتَضْرِبُوا نِسَاءَنَا؟ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: " يَا ابْنَ عَوْفٍ ارْكَبْ فَرَسَكَ ثُمَّ نَادِ: إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ، وَأَنِ اجْتَمِعُوا لِلصَّلَاةِ ". قَالَ: فَاجْتَمَعُوا ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ فَقَالَ: " أَيَحْسَبُ أَحَدُكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ قَدْ يَظُنُّ أَنَّ اللهَ عز وجل لَمْ يُحَرِّمْ شَيْئًا إِلَّا مَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ، أَلَا وَإِنِّي وَاللهِ قَدْ ⦗ص: 344⦘ أَمَرْتُ وَوَعَظْتُ وَنَهَيْتُ عَنْ أَشْيَاءَ إِنَّهَا لَمِثْلُ الْقُرْآنِ أَوْ أَكْثَرُ، وَإِنَّ اللهَ عز وجل لَمْ يُحِلَّ لَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتَ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا بِإِذْنٍ وَلَا ضَرْبَ نِسَائِهِمْ وَلَا أَكْلَ ثِمَارِهِمْ إِذَا أَعْطَوْكُمُ الَّذِي عَلَيْهِمْ "

ইরবাাদ ইবনে সারিয়া আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বারে অবস্থান করছিলাম। তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণও ছিলেন।

খায়বারের প্রধান ছিল এক বিদ্রোহী, খারাপ লোক। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো: "হে মুহাম্মাদ! তোমাদের কি অধিকার আছে যে তোমরা আমাদের গাধা যবেহ করবে, আমাদের ফল খাবে এবং আমাদের নারীদের প্রহার করবে?"

এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "হে ইবনে আউফ! তোমার ঘোড়ায় আরোহণ করো, অতঃপর ঘোষণা দাও: জান্নাত কেবল মু’মিনের জন্যই হালাল (বৈধ), এবং তোমরা সালাতের জন্য সমবেত হও।"

তিনি বললেন: অতঃপর তারা সমবেত হলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি তার আসনে হেলান দিয়ে এমনটি ধারণা করে যে, আল্লাহ্ তা’আলা এই কুরআনে যা হারাম করেছেন, তা ছাড়া আর কিছুই হারাম করেননি? সাবধান! আল্লাহর কসম! আমি এমন অনেক বিষয়ে আদেশ করেছি, উপদেশ দিয়েছি এবং নিষেধ করেছি, যা কুরআনের অনুরূপ অথবা তার চেয়েও বেশি। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা’আলা তোমাদের জন্য আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) ঘরে তাদের অনুমতি ব্যতীত প্রবেশ করা, তাদের নারীদের প্রহার করা এবং তারা যখন তাদের উপর যা ওয়াজিব (দেয়) তা প্রদান করবে, তখন তাদের ফল ভক্ষণ করা হালাল করেননি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18728] ضعيف

18729 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عَبِيدٍ الصَّفَارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا وَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَيُفَادُوكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ، وَتُصَالِحُوهُمْ عَلَى صُلْحٍ فَلَا تُصِيبُوا مِنْهُمْ فَوْقَ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكُمْ ". قَالَ الثَّقَفِيُّ: صَحِبْتُ الْجُهَنِيَّ فِي غَزَاةٍ أَوْ سَفَرٍ، وَكَانَ مِنْ أَعَفِّ النَّاسِ عَنِ الْأَعْدَاءِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ

জুহাইনা গোত্রের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমরা হয়তো এমন এক জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে এবং তাদের উপর বিজয় লাভ করবে। এরপর তারা তোমাদের সাথে নিজেদের জীবন ও সন্তানদের বিনিময়ে নয়, বরং কেবল তাদের ধন-সম্পদের বিনিময়ে মুক্তিপণ (ফিদইয়া) দেবে। আর তোমরা যদি তাদের সাথে কোনো চুক্তিতে সন্ধি করো, তবে তোমরা এর অতিরিক্ত কিছু তাদের কাছ থেকে নেবে না। কারণ, তা তোমাদের জন্য বৈধ (হালাল) হবে না।"

থা’ক্বাফী (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জুহানী (সাহাবী)-এর সাথে কোনো যুদ্ধ অথবা সফরে সঙ্গী ছিলাম। শত্রুদের ধন-সম্পদের ব্যাপারে মানুষের মধ্যে তিনিই ছিলেন সবচেয়ে বেশি সংযত ও পবিত্র চরিত্রের অধিকারী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18729] ضعيف

18730 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَعَلَّكُمْ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا فَتَظْهَرُوا عَلَيْهِمْ فَيَتَّقُونَكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ ". قَالَ سَعِيدٌ فِي حَدِيثِهِ: فَيُصَالِحُونَكُمْ عَلَى صُلْحٍ ثُمَّ اتَّفَقَا فَلَا تُصِيبُوا مِنْهُمْ فَوْقَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَكُمْ

জুহাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“সম্ভবত তোমরা এমন এক জাতির সঙ্গে যুদ্ধ করবে, অতঃপর তাদের উপর বিজয়ী হবে। তখন তারা নিজেদের জীবন ও সন্তানদের বাদ দিয়ে শুধু তাদের ধন-সম্পদের বিনিময়ে তোমাদের থেকে সুরক্ষা চাইবে (বা সন্ধি করবে)।

(সাঈদ তাঁর হাদীসে বলেছেন: তখন তারা একটি চুক্তির ভিত্তিতে তোমাদের সাথে সন্ধি করবে)।

সুতরাং, তোমরা তাদের থেকে এর অতিরিক্ত আর কিছু গ্রহণ করো না। কারণ, তা তোমাদের জন্য বৈধ হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18730] ضعيف

18731 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ الْمَدَنِيُّ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ ثَلَاثِينَ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ آبَائِهِمْ دِنْيَةً، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهَدًا وَانْتَقَصَهُ وَكَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُصْبُعِهِ إِلَى صَدْرِهِ: " أَلَا وَمَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَهُ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ خَرِيفًا

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের ত্রিশজন পুত্রের মাধ্যমে তাঁদের পিতাগণ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

সাবধান! যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মু’আহাদ) জুলুম করবে, তার অধিকার খর্ব করবে, অথবা তাকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত কষ্টকর ভার চাপাবে, অথবা তার মনের সন্তুষ্টি ব্যতীত তার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করবে—তবে কিয়ামতের দিন আমি স্বয়ং তার বিরুদ্ধে বাদী (অভিযোগকারী) হব।

(বর্ণনাকারী বলেন) আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর আঙ্গুল দিয়ে নিজের বুকের দিকে ইশারা করলেন।

সাবধান! যে ব্যক্তি এমন কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে হত্যা করবে, যার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা চুক্তি (যিম্মাহ) রয়েছে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ হারাম করে দেবেন। অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ সত্তর বছরের দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18731] حسن

18732 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمَنِيعِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ حَقٍّ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَيُوجَدُ رِيحُهَا مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ". ⦗ص: 345⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَخَالَفَهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ فَرَوَاهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মুআহাদকে) অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না। অথচ চল্লিশ বছরের দূরত্বের পথ থেকেও সেই সুঘ্রাণ পাওয়া যায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18732] صحيح

18733 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا ". أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবন আম্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আহলে যিম্মাহ (যিম্মি) সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করবে, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের ঘ্রাণ এত এত দূর থেকেও পাওয়া যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18733] صحيح

18734 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ ثُرْمُلَةَ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حِلِّهَا فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ أَنْ يَشُمَّ رِيحَهَا "
‌

আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ (মু‘আহাদাহ) ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে, আল্লাহ তার উপর জান্নাত হারাম করে দেন, এমনকি সে তার সুগন্ধিও পাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18734] صحيح

18735 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ رضي الله عنه وَجَدَ رَجُلًا وَهُوَ عَلَى حِمْصَ يُشَمِّسُ نَاسًا مِنَ الْقِبْطِ فِي أَدَاءِ الْجِزْيَةِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

হিশাম ইবনে হাকিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হিমসে (Hoṃs-এর দায়িত্বে) থাকাকালীন এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যে সে জিযিয়া (কর) আদায়ের জন্য কিবতী (মিসরের খ্রিস্টান) সম্প্রদায়ের কিছু লোককে প্রখর রোদে দাঁড় করিয়ে শাস্তি দিচ্ছে। তিনি বললেন, এটা কী? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই যারা দুনিয়াতে মানুষকে শাস্তি দেয়, আল্লাহ তা’আলা (পরকালে) তাদের শাস্তি দেবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18735] صحيح

18736 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَلَى بَزْرَجِ سَابُورَ فَقَالَ: لَا تَضْرِبَنَّ رَجُلًا سَوْطًا فِي جِبَايَةِ دِرْهَمٍ، وَلَا تَبِيعَنَّ لَهُمْ رِزْقًا وَلَا كِسْوَةَ شِتَاءٍ وَلَا صَيْفٍ، ⦗ص: 346⦘ وَلَا دَابَّةً يَعْتَمِلُونَ عَلَيْهَا، وَلَا تُقِمْ رَجُلًا قَائِمًا فِي طَلَبِ دِرْهَمٍ. قَالَ: قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذًا أَرْجِعَ إِلَيْكَ كَمَا ذَهَبْتُ مِنْ عِنْدِكَ. قَالَ: وَإِنْ رَجَعْتَ كَمَا ذَهَبْتَ وَيْحَكَ إِنَّمَا أُمِرْنَا أَنْ نَأْخُذَ مِنْهُمُ الْعَفْوَ، يَعْنِي الْفَضْلَ

সাকিফ গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বাজরাজ সাবুর নামক এলাকার দায়িত্বে নিযুক্ত করেন।

অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) আমাকে বললেন: দিরহাম (কর) আদায়ের জন্য তুমি কোনো ব্যক্তিকে চাবুক মারবে না। আর তুমি তাদের জীবনধারণের সামগ্রী, কিংবা শীত অথবা গ্রীষ্মের পোশাক বিক্রি করে দেবে না। আর যে পশুর ওপর নির্ভর করে তারা জীবিকা নির্বাহ করে, সেটিও (বিক্রি বা জব্দ করবে না)। আর দিরহাম আদায়ের জন্য তুমি কাউকে দাঁড় করিয়ে রাখবে না (সাজা হিসেবে)।

বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, ইয়া আমীরাল মু’মিনীন! তাহলে আমি আপনার কাছে এমনভাবে ফিরে আসব, যেমনভাবে আপনার কাছ থেকে গিয়েছিলাম (অর্থাৎ কোনো অর্থ সংগ্রহ ছাড়াই)।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: তুমি যদি সেভাবেই ফিরে আসো যেমনভাবে গিয়েছিলে, তাতেও সমস্যা নেই। তোমার দুর্ভাগ্য! আমাদেরকে কেবল নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা তাদের কাছ থেকে ‘আল-আফও’ (অর্থাৎ, তাদের প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ বা উদ্বৃত্ত) গ্রহণ করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18736] ضعيف

18737 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ إِبْرَاهِيمَ سَأَلَهُ مَا فِي أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " الْعَفْوُ " يَعْنِي الْفَضْلَ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম তাঁকে আহলে যিম্মার (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম প্রজা) ধন-সম্পদে (ইসলামী বিধান অনুযায়ী) কী (কর্তব্য বা দেয়) রয়েছে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল-আফউ” (অর্থাৎ মওকুফ বা অব্যাহতি)। তিনি এর দ্বারা ‘আল-ফাদল’ (অর্থাৎ অতিরিক্ত বা উদ্বৃত্ত অংশ) বুঝিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18737] صحيح

18738 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه وَهُوَ يُقَلِّبُ يَدَهُ هَكَذَا فَقُلْتُ لَهُ: مَا لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: عُوَيْمِلٌ لَنَا بِالْعِرَاقِ خَلَطَ فِي فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ أَثْمَانَ الْخَمْرِ وَأَثْمَانَ الْخَنَازِيرِ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ أَنْ يَأْكُلُوهَا فَجَمَّلُوهَا فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا ". قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ: لَا تَأْخُذُوا فِي جِزْيَتِهِمُ الْخَمْرَ وَالْخَنَازِيرَ، وَلَكِنْ خَلُّوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ بَيْعِهَا، فَإِذَا بَاعُوهَا فَخُذُوا أَثْمَانَهَا فِي جِزْيَتِهِمْ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি এভাবে (দুশ্চিন্তার ভঙ্গিতে) নিজের হাত উল্টাচ্ছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনার কী হয়েছে?

তিনি বললেন: ইরাকে আমাদের একজন কর্মচারী মুসলিমদের ’ফাই’ (রাষ্ট্রীয় কোষাগার)-এর মধ্যে মদ ও শূকরের মূল্য মিশ্রিত করে ফেলেছে।

তুমি কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা ইয়াহুদিদের ওপর লা’নত (অভিসম্পাত) করেছেন। তাদের ওপর চর্বি খাওয়া হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা সেগুলোকে গলিয়ে (বা প্রক্রিয়াজাত করে) বিক্রি করল এবং তার মূল্য খেল।"

(হাদীসের বর্ণনাকারী) সুফিয়ান (রহ.) বলেন: তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বলতেন, তোমরা তাদের জিযিয়ার (নিরাপত্তা করের) বদলে মদ ও শূকর গ্রহণ করবে না। তবে তোমরা তাদের সেগুলো বিক্রির সুযোগ দেবে। অতঃপর যখন তারা তা বিক্রি করবে, তখন তোমরা বিক্রয়লব্ধ মূল্য জিযিয়া হিসেবে গ্রহণ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18738] صحيح

18739 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ، فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا، فَإِذَا رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ عَلَى مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا ". قَالَ: فَمَرَّ بِرَبِيعَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ يَتَنَازَعَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فَخَرَجَ مِنْهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ الْأَيْلِيِّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই তোমরা এমন একটি ভূমি জয় করবে, যেখানে ’ক্বীরাত’-এর আলোচনা করা হয়। সুতরাং তোমরা সেখানকার অধিবাসীদের সাথে সদাচরণের উপদেশ গ্রহণ করো (বা উত্তম ব্যবহার করো), কারণ, তাদের জন্য রয়েছে জিম্মা (নিরাপত্তা বা অঙ্গীকার) এবং আত্মীয়তার বন্ধন। অতঃপর তোমরা যদি দুইজন লোককে একটি ইটের স্থান নিয়ে ঝগড়া করতে দেখো, তাহলে তোমরা সেই জায়গা ত্যাগ করবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) রাবী’আ এবং আব্দুর রহমান বিন শুরাহবীল ইবন হাসানা-কে একটি ইটের জায়গা নিয়ে বিতর্ক করতে দেখলেন। ফলে তিনি সেই স্থান ত্যাগ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18739] صحيح

18740 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّيْمِيَّ، يَقُولُ: حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَخْطُبُ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ، قَالَ: فَمَا كَانَتْ إِلَّا جُمُعَةٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ حَتَّى أُصِيبَ، ثُمَّ أَذِنَ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَذِنَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ أَذِنَ لِأَهْلِ الشَّامِ، ثُمَّ أَذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ، فَكُنَّا فِي آخِرِ مَنْ دَخَلَ، فَإِذَا عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ أَوْ بُرْدٌ أَسْوَدُ قَدْ عُصِبَ عَلَى طَعْنَتِهِ، وَإِذَا الدَّمُ يَسِيلُ فَقُلْنَا: أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ، وَأُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ، فَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ، فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلَامِ الَّذِي نَجَا إِلَيْهِ، وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ، فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ، وَأُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللهِ، فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ، ثُمَّ قَالَ: قُومُوا عَنِّي. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ

জুয়াইরিয়াহ ইবনে কুদামাহ আত-তাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হজ্ব সম্পন্ন করলাম এবং মদীনায় আসলাম। তখন আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনলাম। তিনি বললেন: "আমি স্বপ্নে একটি মোরগ দেখেছি, যা আমাকে একবার বা দু’বার ঠোকর মেরেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: এর এক সপ্তাহ অথবা এর কাছাকাছি সময়ের মধ্যেই তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হলেন।

এরপর তিনি (মৃত্যুশয্যায়) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণকে, তারপর মদীনার অধিবাসীগণকে, তারপর সিরিয়াবাসীদেরকে এবং এরপর ইরাকবাসীদেরকে তাঁর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি দিলেন। আমরা ছিলাম সর্বশেষে প্রবেশকারীদের মধ্যে।

আমরা যখন প্রবেশ করলাম, দেখলাম তাঁর আঘাতের স্থানে একটি কালো পাগড়ি বা কালো চাদর বাঁধা, আর তা থেকে রক্ত ঝরছে। আমরা বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি আমাদেরকে কিছু উপদেশ দিন।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) উপদেশ দিচ্ছি। যতদিন তোমরা এর অনুসরণ করবে, ততদিন তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না।

আর আমি তোমাদেরকে মুহাজিরীনদের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি; কারণ (তোমাদের পরে) মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং তারা কম হবে (তাদের গুরুত্ব কমে যেতে পারে)।

আর আমি তোমাদেরকে আনসারদের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি; কারণ তাঁরাই ইসলামের মূল ভিত্তি, যার দিকে (ইসলাম) আশ্রয় নিয়েছিল।

আর আমি তোমাদেরকে আরব বেদুঈনদের ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি। কারণ তারা তোমাদের মূল ভিত্তি এবং তোমাদের জনশক্তি। তিনি অন্য একবার বললেন: তারা তোমাদের ভাই এবং তোমাদের শত্রুদের শত্রু।

আর আমি তোমাদেরকে যিম্মি সম্প্রদায়ের (ইসলামি রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) ব্যাপারে উপদেশ দিচ্ছি। কারণ তারা তোমাদের নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যিম্মা (দায়িত্বাধীন) এবং তারা তোমাদের পরিবারের জীবনোপকরণের উৎস।

এরপর তিনি বললেন: তোমরা আমার কাছ থেকে উঠে যাও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18740] صحيح