18761 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ يَعْنِي النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ الرَّازِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ يَحْيَى الْمَدَنِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: جَزِيرَةُ الْعَرَبِ الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ وَالْيَمَنُ، فَأَمَّا مِصْرُ فَمِنْ بِلَادِ الْمَغْرِبِ، وَالشَّامُ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ، وَالْعِرَاقُ مِنْ بِلَادْ فَارِسَ
‌

মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আরব উপদ্বীপ হলো মদীনা, মক্কা এবং ইয়ামান (ইয়েমেন)। আর মিশর হলো মাগরিব (পশ্চিমাঞ্চলীয়) দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এবং শাম (বৃহত্তর সিরিয়া) হলো রোমীয় দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর ইরাক হলো পারস্যের (ইরানের) দেশসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18761] موضوع

18762 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ضَرَبَ لِلْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ بِالْمَدِينَةِ إِقَامَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَتَسَوَّقُونَ بِهَا وَيَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ، وَلَا يُقِيمُ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনাতে ইয়াহুদি, খ্রিস্টান এবং মাজুসদের (অগ্নিপূজক) জন্য তিন দিনের অবস্থানের সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। এই সময়ের মধ্যে তারা বাজারে কেনাবেচা করতে পারত এবং তাদের প্রয়োজন মেটাতে পারত। কিন্তু তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তাদের কেউই যেন তিন রাতের বেশি মদীনাতে অবস্থান না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18762] صحيح

18763 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: بَعَثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه عَلَى الْعُشُورِ فَقُلْتُ: تَبْعَثُنِي عَلَى الْعُشُورِ مِنْ بَيْنِ غِلْمَتِكَ؟ فَقَالَ: أَلَا تَرْضَى أَنْ أَجْعَلَكَ عَلَى مَا جَعَلَنِي عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، أَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رُبْعَ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ، وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ الْعُشْرَ

আনাস ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে উশূর (শুল্ক/কর) আদায়ের দায়িত্বে প্রেরণ করলেন। আমি বললাম, ‘আপনার এতগুলো সেবকের মধ্য থেকে আপনি আমাকে উশূরের দায়িত্বে পাঠাচ্ছেন?’ তিনি (আনাস ইবনে মালিক) বললেন, ‘তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাকে সেই দায়িত্বেই নিযুক্ত করলাম, যে দায়িত্বের ওপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিযুক্ত করেছিলেন? তিনি (উমর) আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন মুসলিমদের থেকে এক-দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ (১/৪০) গ্রহণ করি, আহলুয যিম্মাহ (যিম্মি)দের থেকে এক-দশমাংশের অর্ধেক (১/২০) গ্রহণ করি এবং যাদের সাথে যিম্মার (সুরক্ষার) চুক্তি নেই, তাদের থেকে পূর্ণ উশূর (১/১০) গ্রহণ করি।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18763] صحيح

18764 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلِيَّ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلِيَّ فَأَتَيْتُهُ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتُ لَأَرَى لَوْ أَنِّي أَمَرْتُكَ أَنْ تَعَضَّ عَلَى حَجَرِ كَذَا وَكَذَا ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي لَفَعَلْتَ، اخْتَرْتُ لَكَ خَيْرَ عَمَلٍ فَكَرِهْتَهُ، إِنِّي أَكْتُبُ لَكَ سُنَّةَ عُمَرَ. قُلْتُ: فَاكْتُبْ لِي سُنَّةَ عُمَرَ رضي الله عنه. قَالَ: فَكَتَبَ: مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَمَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمٌ. قَالَ: قُلْتُ: مَنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ؟ قَالَ: الرُّومُ كَانُوا يَقْدَمُونَ الشَّامَ

আনাস ইবনে সিরিন (র.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন, কিন্তু আমি তাঁর কাছে যেতে বিলম্ব করলাম। এরপর তিনি আবার লোক পাঠালেন, তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন, "আমি তো মনে করেছিলাম যে, যদি আমি তোমাকে এমন এমন পাথর কামড়ে ধরার আদেশও দিতাম—শুধুমাত্র আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে—তবুও তুমি তা করতে। আমি তোমার জন্য একটি উত্তম কাজ নির্বাচন করলাম, আর তুমি তা অপছন্দ করলে! আমি তোমার জন্য উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্নাত (প্রচলিত বিধান) লিখে দিচ্ছি।"

আমি বললাম: তাহলে আমাকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই সুন্নাত লিখে দিন।

তিনি (আনাস ইবনে মালিক) লিখলেন: মুসলমানদের ক্ষেত্রে প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম (কর); আহলে যিম্মাহদের (সংরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) ক্ষেত্রে প্রতি বিশ দিরহামে এক দিরহাম; এবং যাদের কোনো যিম্মাহ (সংরক্ষণ চুক্তি) নেই, তাদের ক্ষেত্রে প্রতি দশ দিরহামে এক দিরহাম।

আনাস ইবনে সিরিন (র.) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "কারা তারা যাদের কোনো যিম্মাহ নেই?" তিনি বললেন: রোমানরা (বাইজান্টাইন), যারা সিরিয়ায় (শামে) আসতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18764] صحيح

18765 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ هَارُونَ الْفَقِيهُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْمُقْرِيُّ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ وَكَانَ صَيْرَفِيًّا بِالْكُوفَةِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَلَى صَدَقَةِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه. فَقُلْتُ: لَا أَعْمَلُ ذَلِكَ حَتَّى تَكْتُبَ لِي عَهْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الَّذِي عَهِدَ إِلَيْكَ، فَكَتَبَ لِي أَنْ خُذْ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ رُبْعَ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا اخْتَلَفُوا ⦗ص: 354⦘ لِلتِّجَارَةِ نِصْفَ الْعُشْرِ، وَمِنْ أَمْوَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ الْعُشْرَ

আনাস ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনাস ইবনে মালিককে বসরা অঞ্চলের সাদাকাত (যাকাত ও শুল্ক) আদায়ের দায়িত্ব দেন। আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, "আমি তোমাকে সেই দায়িত্ব দিয়ে পাঠাব, যে দায়িত্ব দিয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে পাঠিয়েছিলেন।" আমি বললাম, "আপনি আমার জন্য উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই নির্দেশনামা লিখে না দেওয়া পর্যন্ত আমি এই কাজটি করব না, যা তিনি আপনাকে দিয়েছিলেন।"

অতঃপর তিনি আমার জন্য লিখে দিলেন যে: তুমি মুসলিমদের সম্পদ থেকে উশরের এক-চতুর্থাংশ (১/৪০ অংশ) গ্রহণ করবে; আর জিম্মি সম্প্রদায়ের সম্পদ থেকে, যদি তারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে যাতায়াত করে, তবে উশরের অর্ধেক (১/২০ অংশ) গ্রহণ করবে; এবং আহলুল হারব (যুদ্ধের অবস্থায় থাকা অমুসলিমদের) সম্পদ থেকে সম্পূর্ণ উশর (১/১০ অংশ) গ্রহণ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18765] صحيح

18766 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ الْعُشْرِ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحَمْلُ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَيَأْخُذُ مِنَ الْقِطْنِيَّةِ الْعُشْرَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবাতী (সিরিয়ার পার্শ্ববর্তী এলাকার) ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে গম ও তেলের ওপর অর্ধ ’উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করতেন। এর মাধ্যমে তিনি চাইতেন যেন মদীনার দিকে মালামাল বহন বৃদ্ধি পায়। আর তিনি ডাল জাতীয় শস্যের ওপর পূর্ণ ’উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18766] صحيح

18767 - قَالَ: وأنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ عَامِلًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَلَى سُوقِ الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَكَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ

সায়িব ইবনে ইয়াযীদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রহ.)-এর সাথে মদীনার বাজারের তত্ত্বাবধায়ক (আমিল) ছিলাম। আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা) আন-নাবাতদের (অনারব ব্যবসায়ীদের) কাছ থেকে উশর (পণ্যের দশমাংশ) গ্রহণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18767] صحيح

18768 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ: عَلَى أِيِّ وَجْهٍ أَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ؟ فَقَالَ: كَانَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَلْزَمَهُمْ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কোন ভিত্তিতে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবাতিদের (Nabateans) কাছ থেকে ’উশর’ (এক-দশমাংশ শুল্ক) গ্রহণ করতেন?

তিনি (ইবনু শিহাব) বললেন: জাহেলিয়াতের যুগ থেকেই তাদের কাছ থেকে এটি নেওয়া হতো। তাই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে তাদের জন্য আবশ্যক করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18768] صحيح

18769 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كُنْتُ أُعَاشِرُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ زَمَانَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَكَانَ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْصَافَ عُشُورِ أَمْوَالِهِمْ فِيمَا تَجَرُوا فِيهِ

সায়েব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে আবদুল্লাহ ইবনে উতবার সাথে উশরের (শুল্ক সংগ্রহের) কাজে নিয়োজিত ছিলাম। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে উতবা) যিম্মি (অমুসলিম) নাগরিকদের থেকে তাদের ব্যবসা করা সম্পদের উপর উশরের অর্ধেক (অর্থাৎ বিশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18769] صحيح

18770 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا قَيْسٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ تُجَّارَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ أَخَذُوا مِنْهُمُ الْعُشْرَ، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: خُذْ مِنْهُمْ إِذَا دَخَلُوا إِلَيْنَا مِثْلَ ذَلِكَ الْعُشْرِ، وَخُذُوا مِنْ تُجَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ، وَمِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ مِائَتَيْنِ خَمْسَةً، وَمَا زَادَ فَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন যে, মুসলিম ব্যবসায়ীরা যখন ‘দারুল হারবে’ (শত্রু-রাষ্ট্রে) প্রবেশ করে, তখন সেখানকার লোকেরা তাদের কাছ থেকে এক-দশমাংশ (আল-উশর) গ্রহণ করে।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (আবূ মূসাকে) প্রতি-উত্তরে লিখলেন: "যখন তারা (দারুল হারবের ব্যবসায়ীরা) আমাদের ভূখণ্ডে প্রবেশ করবে, তখন তুমিও তাদের কাছ থেকে অনুরূপ এক-দশমাংশ (আল-উশর) গ্রহণ করো। আর আহলুয যিম্মার (ইসলামী রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম) ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে অর্ধেক এক-দশমাংশ (নিসফুল উশর - ২.৫%) গ্রহণ করো। এবং মুসলিমদের (ব্যবসায়ী পণ্যের) ক্ষেত্রে দুইশত (দিরহাম) থেকে পাঁচটি (দিরহাম) নাও। আর যা অতিরিক্ত হবে, তার প্রতি চল্লিশ দিরহামের জন্য একটি দিরহাম নাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18770] صحيح

18771 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ مُغَلِّسٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُونَ أَرْضَنَا أَرْضَ الْإِسْلَامِ فَيُقِيمُونَ قَالَ: فَكَتَبَ ⦗ص: 355⦘ إِلِيَّ عُمَرُ رضي الله عنه: إِنْ أَقَامُوا سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَخُذْ مِنْهُمُ الْعُشْرَ، وَإِنْ أَقَامُوا سَنَةً فَخُذْ مِنْهُمْ نِصْفَ الْعُشْرِ

যিয়াদ ইবনে হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সেই আহলুল হারব (শত্রু ভূমির অধিবাসী) লোকদের সম্পর্কে পত্র লিখে জানতে চেয়েছিলাম, যারা আমাদের ভূখণ্ডে—অর্থাৎ ইসলামের ভূমিতে প্রবেশ করে এবং সেখানে বসবাস করে।

তিনি (যিয়াদ) বলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জবাবে লিখলেন: যদি তারা ছয় মাস অবস্থান করে, তবে তাদের থেকে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) গ্রহণ করো। আর যদি তারা এক বছর অবস্থান করে, তবে তাদের থেকে নিসফ উল-উশর (অর্ধেক উশর) গ্রহণ করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18771] ضعيف

18772 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ثنا الْحَسَنُ، ثنا يَحْيَى، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْشُرُ مُسْلِمًا وَلَا مُعَاهَدًا. قَالَ: قُلْتُ: فَمَنْ كُنْتُمْ تَعْشُرُونَ؟ قَالَ: تُجَّارَ أَهْلِ الْحَرْبِ كَمَا يَعْشُرُونَنَا إِذَا أَتَيْنَاهُمْ

যিয়াদ ইবনে হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কোনো মুসলিম বা চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম (মু‘আহাদ)-এর কাছ থেকে উশর (দশমাংশ শুল্ক) গ্রহণ করতাম না।
(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে আপনারা কার কাছ থেকে উশর নিতেন?
তিনি বললেন: যুদ্ধমান অঞ্চলের (শত্রু দেশের) ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে নিতাম, যেমনটি তারা আমাদের কাছ থেকে উশর গ্রহণ করে যখন আমরা তাদের দেশে যাই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18772] صحيح

18773 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ نُصَيْرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَمِدَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ، إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ". قَالَ الْعَبَّاسُ: هَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَمِدَةَ. وَذَكَرَهَا الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ، وَقَدْ مَضَى سَائِرُ طُرُقِهِ، وَذَكَرْنَا حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ
‌

আবু হামিদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "মুসলমানদের উপর (বাণিজ্যিক পণ্যের) উশর (দশমাংশ কর) নেই। উশর (বাণিজ্যিক কর) কেবল ইহুদী ও খ্রিস্টানদের উপরই ধার্য করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18773] ضعيف

18774 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ، قَالَ: كُنْتُ أُعَشِّرُ بَنِي تَغْلِبَ كُلَّمَا أَقْبَلُوا وَأَدْبَرُوا، فَانْطَلَقَ شَيْخٌ مِنْهُمْ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ زِيَادًا يُعَشِّرُنَا كُلَّمَا أَقْبَلْنَا أَوْ أَدْبَرْنَا، فَقَالَ: تُكْفَى ذَلِكَ، ثُمَّ أَتَاهُ الشَّيْخُ بَعْدَ ذَلِكَ وَعُمَرُ رضي الله عنه فِي جَمَاعَةٍ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا الشَّيْخُ النَّصْرَانِيُّ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: وَأَنَا الشَّيْخُ الْحَنِيفُ قَدْ كُفِيتَ. قَالَ: وَكَتَبَ إِلِيَّ أَنْ لَا تُعَشِّرَهُمْ فِي السَّنَةِ إِلَّا مَرَّةً

যিয়াদ ইবনে হুদাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি বনু তাগলিব গোত্রের ব্যবসায়ীদের থেকে যতবার তারা আসা-যাওয়া করত, ততবারই ’উশর (এক-দশমাংশ শুল্ক) গ্রহণ করতাম। তখন তাদের মধ্য থেকে এক বৃদ্ধ ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: যিয়াদ আমাদের থেকে যতবার আসা-যাওয়া করি, ততবারই শুল্ক (উশর) নিচ্ছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদেরকে এই বিষয়ে যথেষ্ট (স্বস্তি) দেওয়া হবে।

এরপর ঐ বৃদ্ধ লোকটি পুনরায় তাঁর (উমর রাঃ-এর) কাছে এলেন, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি মজলিসে উপস্থিত ছিলেন। লোকটি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি সেই নাসারা (খ্রিস্টান) বৃদ্ধ। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আমি সেই হানিফ (একনিষ্ঠ) বৃদ্ধ। তোমাদেরকে (অতিরিক্ত শুল্কের হাত থেকে) মুক্তি দেওয়া হয়েছে।

যিয়াদ বলেন: অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) আমার কাছে এই মর্মে লিখে পাঠালেন যে, তুমি বছরে একবারের বেশি তাদের কাছ থেকে শুল্ক নেবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18774] صحيح

18775 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ ⦗ص: 356⦘ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَيْهِ: وَمَنْ مَرَّ بِكَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَخُذْ مِمَّا يُدِيرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ حَتَّى يَبْلُغَ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ، فَإِنْ نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا وَلَا تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا، وَاكْتُبْ لَهُمْ بِمَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ كِتَابًا إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ
‌

রুযাইক ইবনে হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে লিখেছিলেন:

“আহলুয যিম্মাহর (সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) মধ্য থেকে যে ব্যক্তি ব্যবসা-বাণিজ্যের জন্য তোমার কাছ দিয়ে যাতায়াত করবে, তুমি তাদের সম্পদ থেকে, যা তারা ব্যবসায় পরিচালনা করে, প্রতি বিশ দিনারে এক দিনার (শুল্ক হিসেবে) গ্রহণ করবে। বিশ দিনারের কম হলে সেই অনুপাতে হিসাব করে নেবে, যতক্ষণ না তা দশ দিনারে পৌঁছায়। তবে যদি এই পরিমাণ এক-তৃতীয়াংশ দিনারের চেয়ে কম হয়, তাহলে তা ছেড়ে দাও এবং তা থেকে কিছুই গ্রহণ করো না। আর তুমি তাদের কাছ থেকে যা গ্রহণ করবে, তার জন্য তাদের কাছে একটি রসিদ লিখে দাও, যা পরবর্তী বছরের একই সময় পর্যন্ত কার্যকর থাকবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18775] حسن

18776 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَاءَهُ رَسُولَا مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ بِكِتَابِهِ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُمَا: " وَأَنْتُمَا تَقُولَانِ مِثْلَمَا يَقُولُ؟ " فَقَالَا: نَعَمْ، فَقَالَ: " أَمَا وَاللهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا "

নুআইম ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন মুসাইলিমা আল-কায্‌যাবের (মিথ্যুক মুসাইলিমা) দুইজন দূত তার (মুসাইলিমা) চিঠি নিয়ে তাঁর কাছে এসেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনকে বললেন, "তোমরা দুজনও কি সেই কথাই বলছ যা সে (মুসাইলিমা) বলছে?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহর শপথ! যদি এমন নিয়ম না থাকত যে দূতদের হত্যা করা হয় না, তাহলে আমি অবশ্যই তোমাদের দুজনের গর্দান উড়িয়ে দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18776] حسن

18777 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فَقَالَ: مَا بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ حِنَّةٌ وَإِنِّي مَرَرْتُ بِمَسْجِدٍ لِبَنِي حَنِيفَةَ فَإِذَا هُمْ يُؤْمِنُونَ بِمُسَيْلِمَةَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللهِ فَجِيءَ بِهِمْ فَاسْتَتَابَهُمْ غَيْرَ ابْنِ النَّوَّاحَةِ قَالَ لَهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْلَا أَنَّكَ رَسُولٌ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ "، فَأَنْتَ الْيَوْمَ لَسْتَ بِرَسُولٍ، فَأَمَرَ قَرَظَةَ بْنَ كَعْبٍ فَضَرَبَ عُنُقَهُ فِي السُّوقِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى ابْنِ النَّوَّاحَةِ قَتِيلًا بِالسُّوقِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হারিসাহ ইবনে মুদাররিব তাঁর কাছে এসে বললেন: আমার এবং আরবের অন্য কোনো ব্যক্তির মধ্যে কোনো বিদ্বেষ বা শত্রুতা নেই। (তবে একদিন) আমি বনু হানিফার একটি মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম, তারা মুসাইলামা (মিথ্যুক)-এর প্রতি ঈমান পোষণ করছে।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাদের নিয়ে আসা হলো। তিনি ইবনে নাওয়াহাহ ব্যতীত অন্য সকলকে তওবা করার জন্য আহ্বান করলেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) ইবনে নাওয়াহাহকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি তুমি দূত (রাসূলের পক্ষ থেকে প্রেরিত) না হতে, তবে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।"

আজ তুমি আর দূত নও।

অতঃপর তিনি কুরজাহ ইবনে কা’বকে নির্দেশ দিলেন, আর সে বাজারের মধ্যে তার গর্দান উড়িয়ে দিলো।

এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি বাজারে নিহত ইবনে নাওয়াহাহকে দেখতে চায় (সে দেখতে পারে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18777] ضعيف

18778 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِابْنِ النَّوَّاحَةِ: " لَوْلَا أَنَّكَ رَسُولٌ لَقَتَلْتُكَ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনুন্নওয়াহাহকে লক্ষ্য করে বললেন: "যদি তুমি দূত না হতে, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18778] حسن

18779 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: " مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ لَا تُقْتَلَ الرُّسُلُ "
‌

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দূতদের হত্যা করা হবে না—এই বিধান সুন্নাহ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18779] ضعيف

18780 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: حَدَّثَكَ ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ "، قَالَ: نَعَمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন, যখন তাঁর মাথার উপর শিরস্ত্রাণ (Helmet) ছিল। যখন তিনি সেটি খুললেন, তখন একজন লোক এসে তাঁকে বলল: "ইবনে খাতাল কা’বার গিলাফ ধরে ঝুলে আছে।"

তখন তিনি বললেন: "তোমরা তাকে হত্যা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18780] صحيح