18261 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو شَيْخٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ: " لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَعَبِيدِهِمْ وَدِيَارِهِمْ وَأَرْضِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِلَّا الصَّدَقَةُ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أَسْلَمَ ابْنَا سَعْيَةَ الْقُرَظِيَّانِ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحَاصِرٌ بَنِي قُرَيْظَةَ، فَأَحْرَزَ لَهُمَا إِسْلَامُهُمَا أَنْفُسَهُمَا وَأَمْوَالَهُمَا مِنَ النَّخْلِ وَالْأَرْضِ وَغَيْرِهِمَا

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহলে যিম্মা (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক)-দের সম্পর্কে বলতেন: “তাদের সম্পদ, তাদের দাস, তাদের ঘরবাড়ি, তাদের জমি এবং তাদের পশু সম্পদ—যাদের উপর ভিত্তি করে তারা (ইসলামের ছায়াতলে) এসেছে—সেগুলো তাদের জন্য থাকবে। এর উপর তাদের সাদাকাহ (যাকাত) ব্যতীত আর কিছুই ধার্য হবে না।”

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সায়াহ আল-কুরাযীর দুই পুত্র তখন ইসলাম গ্রহণ করে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু কুরাইযা গোত্রকে অবরোধ করে রেখেছিলেন। তাদের ইসলাম গ্রহণ করার কারণে তাদের নিজেদের জীবন এবং খেজুর বাগান, জমি ও অন্যান্য সম্পদ রক্ষা পায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18261] ضعيف

18262 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ يَهُودَ بَنِي النَّضِيرِ وَقُرَيْظَةَ، حَارَبُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ، حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ، وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই বনু নযীর ও বনু কুরাইযার ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নযীরকে নির্বাসিত করেন এবং বনু কুরাইযাকে (তাদের স্থানে) থাকতে দেন ও তাদের উপর অনুগ্রহ করেন। কিন্তু এরপরেও বনু কুরাইযা যুদ্ধে লিপ্ত হয়। তখন তিনি তাদের পুরুষদেরকে হত্যা করেন এবং তাদের নারী, সম্পদ ও সন্তানদেরকে মুসলমানদের মাঝে বণ্টন করে দেন। তবে তাদের মধ্যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হয়ে গেল, ফলে তিনি তাদের নিরাপত্তা দিলেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করল। (তিনি হাদীসের অবশিষ্ট অংশও উল্লেখ করেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18262] صحيح

18263 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ قُرَيْظَةَ أَنَّهُ قَالَ: هَلْ تَدْرِي عَمَّ كَانَ إِسْلَامُ ثَعْلَبَةَ وَأُسَيْدٍ ابْنَيْ سَعْيَةَ، وَأَسَدِ بْنِ عُبَيْدٍ نَفَرٌ مِنْ هُدَلَ لَمْ يَكُونُوا مِنْ بَنِي قُرَيْظَةَ وَلَا نَضِيرٍ كَانُوا فَوْقَ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: فَإِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنَ الشَّامِ مِنْ يَهُودَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْهَيْبَانِ فَأَقَامَ عِنْدَنَا، وَاللهِ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا قَطُّ لَا يُصَلِّي الْخَمْسَ خَيْرًا مِنْهُ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا قَبْلَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَنَتَيْنِ، فَكُنَّا إِذَا قَحَطْنَا وَقَلَّ عَلَيْنَا الْمَطَرُ نَقُولُ لَهُ: يَا ابْنَ الْهَيْبَانِ اخْرُجْ فَاسْتَسْقِ لَنَا، فَيَقُولُ: لَا وَاللهِ حَتَّى تُقَدِّمُوا أَمَامَ مَخْرَجِكُمْ صَدَقَةً، فَنَقُولُ: كَمْ نُقَدِّمُ؟ فَيَقُولُ: صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ مُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى ظَاهِرَةِ حَرَّتِنَا وَنَحْنُ مَعَهُ فَيَسْتَسْقِي، فَوَاللهِ مَا يَقُومُ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّى تُمَرَّ الشِّعَابُ، قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ لَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثَةً، فَحَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ يَهُودَ مَا تَرَوْنَهُ أَخْرَجَنِي مِنْ أَرْضِ الْخَمْرِ وَالْخَمِيرِ إِلَى أَرْضِ الْبُؤْسِ وَالْجُوعِ؟ فَقُلْنَا: أَنْتَ أَعْلَمُ، فَقَالَ: إِنَّهُ إِنَّمَا أَخْرَجَنِي أَتَوَقَّعُ خُرُوجَ نَبِيٍّ قَدْ أَظَلَّ زَمَانُهُ، هَذِهِ الْبِلَادُ مُهَاجَرُهُ، فَأَتَّبِعُهُ فَلَا تُسْبَقُنَّ إِلَيْهِ إِذَا خَرَجَ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، فَإِنَّهُ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَيَسْبِي الذَّرَارِيَّ وَالنِّسَاءَ مِمَّنْ خَالَفَهُ، فَلَا يَمْنَعْكُمْ ذَلِكَ مِنْهُ. ثُمَّ مَاتَ، فَلَمَّا كَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةُ الَّتِي افْتُتِحَتْ فِيهَا قُرَيْظَةُ قَالَ أُولَئِكَ الْفِتْيَةُ الثَّلَاثَةُ، وَكَانُوا شُبَّانًا أَحْدَاثًا: يَا مَعْشَرَ يَهُودَ لَلَّذِي كَانَ ذَكَرَ لَكُمُ ابْنُ الْهَيبَانِ. قَالُوا: مَا هُوَ؟ قَالُوا: بَلَى وَاللهِ لَهُوَ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، إِنَّهُ وَاللهِ لَهُوَ لِصِفَتِهِ. ثُمَّ نَزَلُوا فَأَسْلَمُوا وَخَلَّوْا أَمْوَالَهَمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَهَالِيَهُمْ. قَالَ: وَكَانَتْ أَمْوَالُهُمْ فِي الْحِصْنِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، فَلَمَّا فُتِحَ رُدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ "

কুরায়জা গোত্রের একজন প্রবীণ ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি কি জানেন, হুডাল গোত্রের যে তিনজন লোক— সা’ইয়ার দুই পুত্র সা’লাবাহ ও উসাইদ, এবং আসাদ ইবনু উবাইদ— ইসলাম গ্রহণ করেছিল, যারা বনী কুরায়জা বা বনী নাযীরের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, বরং তাদের চেয়েও উঁচু মর্যাদার ছিল— তাদের ইসলাম গ্রহণের কারণ কী ছিল?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: সিরিয়া থেকে ইহুদিদের একজন লোক আমাদের কাছে এসেছিল, যার নাম ছিল ইবনু হায়বান। সে আমাদের সাথে বসবাস করতে লাগল। আল্লাহর কসম! আমরা এমন কোনো ব্যক্তিকে কখনো দেখিনি যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) আদায় করত না, কিন্তু তার চেয়ে উত্তম ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রেরণের দুই বছর আগে সে আমাদের কাছে এসেছিল।

যখনই আমাদের এলাকায় খরা দেখা দিত এবং বৃষ্টিপাত কমে যেত, আমরা তাকে বলতাম: হে ইবনু হায়বান! বেরিয়ে এসে আমাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করুন। সে বলত: আল্লাহর কসম! তোমরা তোমাদের বের হওয়ার আগে সদকা (দান) পেশ না করা পর্যন্ত আমি বের হবো না। আমরা বলতাম: আমরা কতটুকু পেশ করব? সে বলত: এক সা’ খেজুর অথবা দুই মুদ্দ যব। এরপর সে আমাদের হাররার (পাথুরে ভূমির) বাইরে বেরিয়ে যেত, আর আমরাও তার সাথে থাকতাম, অতঃপর সে বৃষ্টির জন্য দুআ করত। আল্লাহর কসম! সে তার আসন থেকে উঠত না, যতক্ষণ না উপত্যকাগুলো পানিতে ভরে যেত। সে এমন কাজ একবার নয়, দুইবার বা তিনবারেরও বেশি করেছে।

অতঃপর তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো। আমরা সবাই তার কাছে একত্রিত হলাম। সে বলল: হে ইহুদি সম্প্রদায়! তোমরা কী মনে করো, কিসের কারণে আমি মদ ও রুটির (প্রাচুর্যের) দেশ ছেড়ে এই কষ্টের ও ক্ষুধার দেশে এসেছি? আমরা বললাম: আপনিই ভালো জানেন। সে বলল: আমাকে শুধু একটি জিনিসই বের করে এনেছে, তা হলো একজন নবীর আগমন, যার সময় ঘনিয়ে এসেছে। এই দেশ হবে তাঁর হিজরতের স্থান। আমি তাঁর অনুসরণ করব। হে ইহুদি সম্প্রদায়! যখন তিনি আত্মপ্রকাশ করবেন, তখন তোমরা যেন তাঁর কাছে পৌঁছাতে অন্যদের চেয়ে পিছিয়ে না পড়ো। কারণ, যে তাঁর বিরোধিতা করবে, তিনি তাদের রক্ত ঝরাবেন এবং তাদের সন্তান-সন্ততি ও নারীদের বন্দী করবেন। তাই (তোমাদের ভয় যেন) তোমাদেরকে তাঁর থেকে বিরত না রাখে। এরপর সে মারা গেল।

যখন সেই রাত এল, যেদিন কুরায়জা দুর্গ বিজয় করা হয়, তখন সেই তিনজন যুবক— যারা ছিল নবীন ও তরুণ— তারা বলল: হে ইহুদি সম্প্রদায়! ইবনু হায়বান তোমাদেরকে যা বলেছিলেন, তাই কি? তারা (অন্য ইহুদিরা) বলল: সেটা কী? তারা (যুবকরা) বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! হে ইহুদি সম্প্রদায়! তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিই, যাঁর গুণাবলি তিনি বর্ণনা করেছিলেন। এরপর তারা নিচে নেমে এল, ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাদের ধন-সম্পদ, সন্তানাদি ও পরিবার-পরিজনকে ত্যাগ করল।

বর্ণনাকারী বলেন: তাদের ধন-সম্পদ দুর্গের মধ্যে মুশরিকদের সাথে ছিল। যখন দুর্গটি বিজিত হলো, তখন সেই সম্পদগুলো তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18263] ضعيف

18264 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو حَفْصٍ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا أَبَانُ، قَالَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ صَخْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا ثَقِيفًا ⦗ص: 193⦘ فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ ذَلِكَ صَخْرٌ رَكِبَ فِي خَيْلٍ يَمُدُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ انْصَرَفَ وَلَمْ يَفْتَحْ، فَجَعَلَ صَخْرٌ حِينَئِذٍ عَهْدَ اللهِ وَذِمَّتَهُ أَنْ لَا يُفَارِقَ هَذَا الْقَصْرَ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يُفَارِقْهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَتَبَ إِلَيْهِ صَخْرٌ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ ثَقِيفًا قَدْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنَا مُقْبِلٌ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي خَيْلٍ. فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً فَدَعَا لِأَحْمَسَ عَشْرَ دَعَوَاتٍ: " اللهُمَّ بَارِكْ لِأَحْمَسَ فِي خَيْلِهَا وَرِجَالِهَا ". وَأَتَاهُ الْقَوْمُ فَتَكَلَّمَ الْمُغِيرَةُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ صَخْرًا أَخَذَ عَمَّتِي وَدَخَلَتْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ. فَدَعَاهُ فَقَالَ: " يَا صَخْرُ إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَادْفَعْ إِلَى الْمُغِيرَةِ عَمَّتَهُ ". فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، وَسَأَلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا لِبَنِي سُلَيْمٍ قَدْ هَرَبُوا عَنِ الْإِسْلَامِ وَتَرَكُوا ذَاكَ الْمَاءَ؟ " فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَنْزِلْنِيهِ أَنَا وَقَوْمِي. قَالَ: " نَعَمْ ". فَأَنْزَلَهُ وَأَسْلَمَ يَعْنِي السُّلَمِيِّينَ، فَأَتَوْا صَخْرًا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمُ الْمَاءَ فَأَبَى، فَأَتَوْا نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ أَسْلَمْنَا وَأَتَيْنَا صَخْرًا لِيَدْفَعَ إِلَيْنَا مَاءَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا، فَدَعَاهُ فَقَالَ: " يَا صَخْرُ إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ فَادْفَعْ إِلَى الْقَوْمِ مَاءَهُمْ ". قَالَ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللهِ. فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَغَيَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ حُمْرَةً؛ حَيَاءً مِنْ أَخْذِهِ الْجَارِيَةَ وَأَخْذِهِ الْمَاءَ قَالَ الشَّيْخُ: وَالِاسْتِدْلَالُ وَقَعَ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ ". فَأَمَّا اسْتِرْدَادُ الْمَاءِ عَنْ صَخْرٍ بَعْدَ مَا مَلَكَهُ بِتَمْلِيكِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهُ فَإِنَّهُ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بِاسْتِطَابَةِ نَفْسِهِ، وَلِذَلِكَ كَانَ يَظْهَرُ فِي وَجْهِهِ أَثَرُ الْحَيَاءِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَأَمَّا عَمَّةُ الْمُغِيرَةِ، فَإِنْ كَانَتْ أَسْلَمَتْ بَعْدَ الْأَخْذِ فَكَأَنَّهُ رَأَى إِسْلَامَهَا قَبْلَ الْقِسْمَةِ يُحْرِزُ مَالَهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ إِسْلَامُهَا قَبْلَ الْأَخْذِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَصَخْرٌ هَذَا هُوَ ابْنُ الْعَيْلَةِ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ صَخْرِ بْنِ الْعَيْلَةِ لَمْ يَقُلْ: عَنْ أَبِيهِ. وَرُوِيَ فِي قِصَّةِ رِعْيَةَ السُّحَيْمِيِّ مَا دَلَّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ قِصَّةِ عَمَّةِ الْمُغِيرَةِ، فَإِنَّهُ أَسْلَمَ ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَهْلِي وَمَالِي. قَالَ: " أَمَّا مَالُكَ فَقَدْ قُسِمَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّا أَهْلُكَ فَانْظُرْ مَنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ ". قَالَ: فَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ اسْتَطَابَ أَنْفُسَ أَهْلِ الْغَنِيمَةِ كَمَا فَعَلَ فِي سَبْيِ هَوَازِنَ وَعَوَّضَ أَهْلَ الْخُمُسِ مِنْ نَصِيبِهِمْ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَإِسْنَادُ الْحَدِيثَيْنِ غَيْرُ قَوِيٍّ
‌

সখর ইবনু আল-আইলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাকীফ গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করলেন। সখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এ কথা শুনলেন, তখন তিনি ঘোড়সওয়ারদের একটি দল নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। কিন্তু তিনি গিয়ে দেখলেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিজয়ী না হয়েই (তায়েফ থেকে) ফিরে এসেছেন।

তখন সখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কসম ও জিম্মা গ্রহণ করলেন যে, তিনি এই দুর্গ (সাকীফদের অবস্থানস্থল) ত্যাগ করবেন না, যতক্ষণ না তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফয়সালার কাছে আত্মসমর্পণ করে। ফলস্বরূপ, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফয়সালার কাছে আত্মসমর্পণ না করা পর্যন্ত তিনি তাদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হননি।

অতঃপর সখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন: "আম্মা বা’দ (অতএব), হে আল্লাহর রাসূল! সাকীফ গোত্রের লোকেরা আপনার ফয়সালা মেনে নিয়েছে, আর আমি ঘোড়সওয়ারদের নিয়ে তাদের দিকে এগিয়ে যাচ্ছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সবাইকে একত্রিত করার উদ্দেশ্যে) জামে সালাতের আদেশ দিলেন এবং আহমাস গোত্রের জন্য দশবার দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! আহমাস গোত্রের ঘোড়া ও পুরুষদের মধ্যে বরকত দান করুন।"

এরপর সাকীফ গোত্রের লোকেরা তাঁর কাছে এলো। মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! সখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার ফুফুকে ধরে নিয়েছেন, অথচ তিনি (আমার ফুফু) মুসলমানদের সাথে ইসলামে প্রবেশ করেছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সখরকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে সখর! কোনো গোত্র যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা তাদের রক্ত (জীবন) ও সম্পদকে সুরক্ষিত করে নেয়। সুতরাং মুগীরার কাছে তার ফুফুকে ফিরিয়ে দাও।" তখন তিনি তাকে তার হাতে ফিরিয়ে দিলেন।

আর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "বনু সুলাইম গোত্রের কী হলো? তারা ইসলাম থেকে পালিয়ে গেছে এবং ঐ পানির উৎসটি (কূপটি) ছেড়ে দিয়েছে?" সখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমাকে ও আমার গোত্রকে সেখানে অবস্থান করার অনুমতি দিন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" ফলে তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। অর্থাৎ, সুলাইম গোত্রের লোকেরা ইসলাম গ্রহণ করল।

তারা (সুলাইম গোত্রের লোকেরা) সখরের কাছে এলো এবং তাদের পানির উৎসটি ফিরিয়ে দিতে অনুরোধ করল, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন তারা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলো এবং বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আমরা সখরের কাছে এসেছিলাম যেন তিনি আমাদের পানির উৎসটি ফিরিয়ে দেন, কিন্তু তিনি আমাদের কাছে অস্বীকার করেছেন।"

তখন তিনি সখরকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে সখর! যখন কোনো গোত্র ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তারা তাদের সম্পদ ও রক্তকে সুরক্ষিত করে নেয়। সুতরাং এই গোত্রের কাছে তাদের পানির উৎস ফিরিয়ে দাও।" তিনি বললেন: "জি, হে আল্লাহর নবী!"

তখন আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারা লজ্জায় লাল হয়ে গেল। কারণ, তিনি সখরের দাসী (মুগীরার ফুফু) এবং পানির উৎস গ্রহণ থেকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

**(উল্লেখ্য, এরপর হাদীসের বর্ণনাকারী ইমামের পক্ষ থেকে ফিকহী ব্যাখ্যা ও মন্তব্য শুরু হয়েছে।)**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18264] ضعيف

18265 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا فَيَّاضٌ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، أَحْسَبُهُ قَالَ: إِلَى بَنِي جُذَيْمَةَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا: أَسْلَمْنَا، فَقَالُوا: صَبَأْنَا صَبَأْنَا، وَجَعَلَ خَالِدٌ بِهِمْ قَتْلًا وَأَسْرًا، قَالَ: ثُمَّ دَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرًا، حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ يَوْمًا أَمَرَنَا فَقَالَ لِيَقْتُلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ أَسِيرَهُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: وَاللهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلَا يَقْتُلُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ. قَالَ: فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ لَهُ مَا صَنَعَ خَالِدٌ قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন – আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন – বনু জুযাইমা গোত্রের দিকে। তিনি তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানালেন। কিন্তু তারা ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি’ (আস্লামনা) – এই কথাটি ভালোভাবে বলতে পারল না। বরং তারা বলল: ‘আমরা ধর্ম পরিবর্তন করেছি, আমরা ধর্ম পরিবর্তন করেছি’ (স্বাবায়না, স্বাবায়না)।

তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে হত্যা ও বন্দী করা শুরু করলেন। ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি আমাদের প্রত্যেকের হাতে একজন করে বন্দী তুলে দিলেন। একদিন সকালে তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তোমাদের প্রত্যেকে যেন নিজ নিজ বন্দীকে হত্যা করে।

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি আমার বন্দীকে হত্যা করব না এবং আমার সাথীদের মধ্যে কেউই তার বন্দীকে হত্যা করবে না।

তিনি বললেন: এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা করেছিলেন, তার উল্লেখ করলাম। তখন তিনি (নবী ﷺ) তাঁর দু’হাত উপরে তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! খালিদ যা করেছে, তা থেকে আমি তোমার কাছে দায়মুক্তির ঘোষণা করছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18265] صحيح

18266 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " لَقِيَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا فِي غَنِيمَةٍ لَهُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغَنِيمَةَ، فَنَزَلَ: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [النساء: 94]، وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ: السَّلَامَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিছু সংখ্যক মুসলমান এমন এক ব্যক্তির সম্মুখীন হন যার নিকট কিছু মেষ বা বকরীর পাল ছিল। লোকটি তাদেরকে ‘আস-সালামু আলাইকুম’ বলল। কিন্তু তারা তাকে ধরে হত্যা করল এবং সেই মেষ বা বকরীর পালটি নিয়ে নিল। তখন (আল্লাহর পক্ষ থেকে) এই আয়াত নাযিল হলো: {আর যে তোমাদেরকে সালাম (বা শান্তি) প্রদান করে, তাকে তোমরা বলো না যে, তুমি মুমিন নও...} [সূরা আন-নিসা: ৯৪]। এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই আয়াতটিকে (বিশেষ শব্দে) ‘আস-সালাম’ (সালাম হিসেবে) পাঠ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18266] صحيح

18267 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غَنَمٌ لَهُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ، فَعَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ، فَأَتَوْا بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [النساء: 94] إِلَى قَوْلِهِ: {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا} [النساء: 94]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু সুলাইম গোত্রের একজন লোক তার কিছু বকরিসহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কয়েকজন সাহাবীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে তাদেরকে সালাম দিল। তখন সাহাবীরা বললেন, সে তোমাদের (আক্রমণ) থেকে আত্মরক্ষার জন্যই কেবল সালাম দিয়েছে (অর্থাৎ সে মুমিন নয়)। অতঃপর তারা তাকে লক্ষ্য করে আক্রমণ করল এবং তাকে হত্যা করে তার বকরিগুলো নিয়ে নিলো।

এরপর তারা বকরিগুলো নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হও, তখন তোমরা যাচাই করে দেখবে এবং যে তোমাদেরকে সালাম করে, তাকে তোমরা বলবে না যে, ‘তুমি মুমিন নও’..." আল্লাহর বাণী: "...তোমরাও তো পূর্বে এরূপই ছিলে; অতঃপর আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। সুতরাং তোমরা যাচাই করে দেখবে।" (সূরা নিসা, আয়াত ৯৪)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18267] ضعيف

18268 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ ⦗ص: 195⦘ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أَبِي الْقَعْقَاعِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي حَدْرَدٍ رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى إِضَمٍ، فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ، وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ إِضَمٍ مَرَّ بِنَا عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ، فَلَمَّا مَرَّ عَلَيْنَا سَلَّمَ عَلَيْنَا بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَتَلَهُ وَأَخَذَ بَعِيرَهُ وَمَا مَعَهُ، فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ، فَنَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [النساء: 94] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَرَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ. وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فِي رِوَايَةِ حَجَّاجٍ عَنْهُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ فِي سَرِيَّةٍ بَعَثَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى إِضَمٍ، وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ أَشْجَعَ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে ইযম নামক স্থানের দিকে প্রেরণ করলেন। আমি মুসলমানদের একটি দলের সাথে বের হলাম, যাদের মধ্যে ছিলেন আবূ কাতাদাহ হারিস ইবনু রি‘বি এবং মুহাল্লিম ইবনু জাসসামাহ। আমরা চলতে লাগলাম, অবশেষে যখন আমরা ইযম উপত্যকার গভীরে পৌঁছলাম, তখন আমির ইবনুল আজবাত তার উটের পিঠে চড়ে আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তিনি যখন আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি আমাদেরকে ইসলামের রীতি অনুযায়ী সালাম দিলেন। আমরা তাকে ছেড়ে দিলাম (আক্রমণ করা থেকে বিরত রইলাম), কিন্তু মুহাল্লিম ইবনু জাসসামাহ তার উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করলেন এবং তার উট ও তার সাথে যা কিছু ছিল, তা নিয়ে নিলেন। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে ঘটনাটি অবহিত করলাম। তখন আমাদের সম্পর্কে কুরআনের এই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হও, তখন তোমরা (ব্যাপারটি) যাচাই করে নাও এবং যে তোমাদেরকে সালাম দেয়, তাকে তোমরা বলো না যে, তুমি মুমিন নও..." (সূরা আন-নিসা: ৯৪, আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18268] ضعيف

18269 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْحَارِثِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيَّ رضي الله عنه يُحَدِّثُ أَنَّهُ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ، فَرَآهُمْ رَجُلٌ وَهُوَ فِي جَبَلٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ فَفِيهِ نَزَلَتْ: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء: 94]، وَالرَّجُلُ الَّذِي قَتَلُوهُ عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ الْأَشْجَعِيُّ

ইবনু আবী হাদরাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন যে, তিনি একটি (ছোট) সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি পাহাড়ের উপর থেকে তাঁদেরকে দেখতে পেল। এরপর সে তাঁদের কাছে নেমে এসে তাঁদেরকে সালাম দিল। অতঃপর তাঁরা তাকে ধরে হত্যা করল।

আর এই ঘটনা প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলার এই বাণীটি অবতীর্ণ হয়: "আর যে তোমাদেরকে সালাম করে, তাকে তোমরা বলো না যে, তুমি মুমিন নও, তোমরা পার্থিব জীবনের সম্পদ অন্বেষণ করছো।" (সূরা আন-নিসা: ৯৪)।

আর এই ব্যক্তি, যাকে তাঁরা হত্যা করেছিল, সে ছিল আমির ইবনু আল-আদবাত আল-আশজাঈ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18269] ضعيف

18270 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ⦗ص: 196⦘ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَاهُ وَجَدَّهُ شَهِدَا حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى ظِلِّ شَجَرَةٍ، فَقَامَ إِلَيْهِ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ يَخْتَصِمَانِ فِي دَمِ عَامِرِ بْنِ الْأَضْبَطِ الْأَشْجَعِيِّ، وَكَانَ قَتَلَهُ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ، فَعُيَيْنَةُ يَطْلُبُ بِدَمِ الْأَشْجَعِيِّ عَامِرِ بْنِ الْأَضْبَطِ؛ لِأَنَّهُ مِنْ قَيْسٍ، وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ يَدْفَعُ عَنْ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ؛ لِأَنَّهُ مِنْ خِنْدِفَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ خِنْدِفَ، فَسَمِعْنَا عُيَيْنَةَ يَقُولُ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ لَا أَدَعُهُ حَتَّى أُذِيقَ نِسَاءَهُ مِنَ الْحَرِّ مَا أَذَاقَ نِسَائِي. وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا هَذَا، وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا "، وَهُوَ يَأْبَى، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ مَجْمُوعٌ قَصِيرٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا وَجَدْتُ لِهَذَا الْقَتِيلِ فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ إِلَّا كَعِيرٍ وَرَدَتْ فَرُمِيَتْ أُولَاهَا فَنَفَرَتْ أُخْرَاهَا، اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ ثُمَّ قَالَ: " تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا هَذَا وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا "، فَقَبِلَهَا الْقَوْمُ، ثُمَّ قَالَ: " ائْتُوا بِصَاحِبِكُمْ يَسْتَغْفِرْ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءُوا بِهِ فَقَامَ رَجُلٌ آدَمُ طَوِيلٌ ضَرَبَ عَلَيْهِ حُلَّةً لَهُ قَدْ تَهَيَّأَ فِيهَا لِلْقَتْلِ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: " مَا اسْمُكَ؟ " فَقَالَ: مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ، اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ، اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ ". ثُمَّ قَالَ لَهُ: " قُمْ "، فَقَامَ وَهُوَ يَتَلَقَّى دَمْعَهُ بِفَضْلِ رِدَائِهِ، فَأَمَّا نَحْنُ فِيمَا بَيْنَنَا فَنَقُولُ: إِنَّا لَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِ اسْتَغْفَرَ لَهُ، وَلَكِنْ أَظْهَرَ هَذَا لِيَنْزِعَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ، فَأَمَّا مَا ظَهَرَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا. وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

যিয়াদ ইবনে যুমায়রা ইবনে সা’দ আস-সুলামীর পিতা ও দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হুনাইন যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি একটি গাছের ছায়ার দিকে গেলেন। তখন আকরা ইবনে হাবিস এবং উয়াইনাহ ইবনে বদর তাঁর কাছে দাঁড়ালেন। তারা আমির ইবনুল আযবাত আল-আশজাঈ-এর রক্ত (হত্যার বিচার) নিয়ে বিতর্ক করছিলেন। তাকে হত্যা করেছিলেন মু হাল্লিম ইবনে জাসসামাহ ইবনে কাইস। উয়াইনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশজাঈ গোত্রের আমির ইবনুল আযবাতের রক্তের দাবি করছিলেন, কারণ তিনি কাইস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আর আকরা ইবনে হাবিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু হাল্লিম ইবনে জাসসামাহ-এর পক্ষ হয়ে কথা বলছিলেন, কারণ তিনি খিন্দিফ গোত্রের ছিলেন এবং সেদিন তিনি খিন্দিফ গোত্রের নেতা ছিলেন।

তখন আমরা উয়াইনাহকে বলতে শুনলাম: আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে ছাড়ব না, যতক্ষণ না আমি তার নারীদেরকে সেই উত্তাপের (দুঃখের) স্বাদ গ্রহণ করাই, যা সে আমার নারীদেরকে গ্রহণ করিয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বলছিলেন: "তোমরা কি এই সফরে পঞ্চাশটি এবং ফিরে গেলে আরও পঞ্চাশটি (উট) দিয়ে রক্তমূল্য গ্রহণ করবে?" কিন্তু তিনি (উয়াইনাহ) তা প্রত্যাখ্যান করছিলেন।

তখন বানু লাইস গোত্রের মুকাইতিল নামের একজন খাটো, দৃঢ়দেহী ব্যক্তি উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলামের এই প্রথম দিকে এই নিহতের জন্য আমি এমন উটের পালের মতো দেখতে পাচ্ছি, যার সামনের দিকের উটকে আঘাত করা হয়েছে আর পেছনের দিকের উটগুলো দৌঁড়ে পালিয়ে গেছে। আপনি আজ যা বিধান দেবেন, তা ভবিষ্যতে পরিবর্তন করতে পারবেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত তুললেন এবং বললেন: "তোমরা এই সফরে পঞ্চাশটি এবং ফিরে গেলে আরও পঞ্চাশটি (উট) দিয়ে রক্তমূল্য গ্রহণ করবে।" এরপর লোকেরা তা মেনে নিলো।

এরপর তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীকে নিয়ে এসো, যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে পারেন।" তখন তারা তাকে নিয়ে আসলেন। মু হাল্লিম ছিলেন দীর্ঘদেহী, বাদামি বর্ণের একজন লোক, যিনি হত্যার জন্য প্রস্তুত হয়ে একটি চাদর পরিধান করে এসেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে বসে পড়লেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার নাম কী?" সে বলল: মু হাল্লিম ইবনে জাসসামাহ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! মু হাল্লিম ইবনে জাসসামাহকে ক্ষমা করো না। হে আল্লাহ! মু হাল্লিম ইবনে জাসসামাহকে ক্ষমা করো না। হে আল্লাহ! মু হাল্লিম ইবনে জাসসামাহকে ক্ষমা করো না।" এরপর তিনি তাকে বললেন: "উঠে যাও।" তখন সে উঠে গেল এবং তার অতিরিক্ত চাদর দিয়ে অশ্রু মুছতে লাগলো।

তবে আমরা (সাহাবীগণ) নিজেদের মধ্যে বলতাম: আমরা আশা করি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিশ্চয়ই তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। কিন্তু তিনি প্রকাশ্যে এটি (বদদোয়া) করেছিলেন যাতে লোকেরা একে অপরের উপর আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর থেকে যা প্রকাশিত হয়েছিল, তা ছিল এই (বদদোয়া)। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এই অর্থেই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18270] ضعيف

18271 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيِّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَا: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ فِي الْإِسْلَامِ، وَذَلِكَ أَوَّلُ عِيرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عُيَيْنَةُ أَلَا تَقْبَلُ الْعِيرَ "؟ يُرِيدُ الدِّيَةَ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَقَتَلْتَهُ بِسِلَاحِكَ فِي غُرَّةِ الْإِسْلَامِ؟ اللهُمَّ لَا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ " بِصَوْتٍ عَالٍ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুহাল্লিম ইবনু জাচ্ছামাহ আল-লাইছি ইসলামের সূচনালগ্নে আশজা’ গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন। আর এটিই ছিল প্রথম ’ঈর (ক্ষতিপূরণ) যার দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফয়সালা করেছিলেন। (পূর্ববর্তী বর্ণনার) একই মর্ম উল্লেখ করে তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে উয়াইনাহ! তুমি কি ’ঈর (অর্থাৎ রক্তপণ বা দিয়াত) গ্রহণ করবে না?"

এবং (বর্ণনার) শেষে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উচ্চস্বরে বললেন, "তুমি কি ইসলামের প্রাথমিক অবস্থায় তোমার অস্ত্র দ্বারা তাকে হত্যা করলে? হে আল্লাহ! মুহাল্লিমকে ক্ষমা করো না!" এর পরের অংশটুকু তিনি (বর্ণনাকারী) উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18271] ضعيف

18272 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ قَالَا: أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: أَتَيْنَا نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ، فَقَالَ نَصْرٌ: ثنا ⦗ص: 197⦘ عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ، وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَأَغَارُوا عَلَى قَوْمٍ، فَشَذَّ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ السَّرِيَّةِ مَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرٌ، فَقَالَ الشَّاذُّ مِنَ الْقَوْمِ: إِنِّي مُسْلِمٌ، فَلَمْ يَنْظُرْ فِيهِ فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ قَوْلًا شَدِيدًا، فَقَالَ الْقَاتِلُ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثَلَاثًا، فَأَعَادَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل أَبَى عَلَى مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا " قَالَهَا ثَلَاثًا. تَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ
‌

উকবাত ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সামরিক দল (সারিয়্যা) প্রেরণ করলেন। তারা একটি গোত্রের উপর আক্রমণ করলেন। তখন সেই গোত্রের এক ব্যক্তি দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। সারিয়্যার একজন লোক খোলা তরবারি হাতে তাকে অনুসরণ করল। গোত্রের সেই বিচ্ছিন্ন লোকটি বলল: "আমি মুসলিম।" কিন্তু ওই ব্যক্তি তার কথায় কোনো কর্ণপাত না করে তাকে আঘাত করে হত্যা করল।

এই ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছানো হলো, অতঃপর তিনি কঠোর ভাষায় বক্তব্য দিলেন।

হত্যাকারী লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, সে তো হত্যা থেকে রক্ষা পাওয়ার উদ্দেশ্যেই ওই কথা (মুসলিম হওয়ার দাবি) বলেছিল।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনবার তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি আবার তার কথাটি পুনরায় বলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে ফিরলেন, তাঁর চেহারা মোবারকে অসন্তোষের ছাপ স্পষ্ট ছিল।

এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কোনো মুমিন হত্যাকারীর (ব্যাপারে দায়িত্ব নিতে) অস্বীকার করেছেন।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18272] صحيح

18273 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَفَدَتْ وُفُودٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ، فَكَانَ يَصْنَعُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ الطَّعَامَ، فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَنَا إِلَى رَحْلِهِ، فَقُلْتُ: أَلَا أَصْنَعُ طَعَامًا وَأَدْعُوهُمْ إِلَى رَحْلِي؟ فَأَمَرْتُ بِطَعَامٍ فَصُنِعَ، ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مِنَ الْعَشِيِّ، فَقُلْتُ: الدَّعْوَةُ عِنْدِي اللَّيْلَةَ. قَالَ: سَبَقْتَنِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَوْتُهُمْ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَلَا أُعْلِمُكُمْ حَدِيثًا مِنْ حَدِيثِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؟ ثُمَّ ذَكَرَ فَتْحَ مَكَّةَ فَقَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَبَعَثَ الزُّبَيْرَ عَلَى إِحْدَى الْمُجَنِّبَتَيْنِ، وَبَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْأُخْرَى، وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْحُسَّرِ فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي كَتِيبَتِهِ فَنَظَرَ فَرَآنِي، فَقَالَ: " أَبُو هُرَيْرَةَ " قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: فَنَدَبَ الْأَنْصَارَ فَقَالَ: " لَا يَأْتِينَا إِلَّا أَنْصَارِيٌّ " فَأَطَافُوا بِهِ، زَادَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ: فَقَالَ: " اهْتِفْ بِالْأَنْصَارِ وَلَا تَأْتِنِي إِلَّا بِأَنْصَارِيٍّ ". قَالَ: فَفَعَلْتُهُ. قَالَ شَيْبَانُ فِي رِوَايَتِهِ: وَأَوْبَشَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشًا لَهَا وَأَتْبَاعًا فَقَالُوا: نُقَدِّمُ هَؤُلَاءِ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ شَيْءٌ كُنَّا مَعَهُمْ، وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَا الَّذِي سُئِلْنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَرَوْنَ إِلَى أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعِهِمْ "؟ ثُمَّ قَالَ بِيَدَيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ: حَتَّى تُوَافُونِي بِالصَّفَا. زَادَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَتِهِ: " احْصُدُوهُمْ حَصْدًا ". قَالَ شَيْبَانُ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ: وَانْطَلَقْنَا فَمَا شَاءَ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَحَدًا إِلَّا قَتَلَهُ، وَمَا أَحَدٌ يُوَجِّهُ إِلَيْنَا شَيْئًا. قَالَ: فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أُبِيحَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ، لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ. قَالَ: " مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ". زَادَ أَبُو دَاوُدَ فِي رِوَايَتِهِ: " مَنْ ⦗ص: 198⦘ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ ".⦗ص: 199⦘ قَالَ شَيْبَانُ فِي رِوَايَتِهِ: فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرَابَتِهِ، وَرَأْفَةٌ بِعَشِيرَتِهِ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَجَاءَ الْوَحْيُ وَكَانَ إِذَا جَاءَ لَا يَخْفَى عَلَيْنَا، فَإِذَا جَاءَ فَلَيْسَ أَحَدٌ يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَنْقَضِيَ الْوَحْيُ، فَلَمَّا قُضِيَ الْوَحْيُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ". قَالُوا: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: " قُلْتُمْ أَمَّا الرَّجُلُ فَأَدْرَكَتْهُ رَغْبَةٌ فِي قَرَابَتِهِ ". قَالُوا: قَدْ كَانَ ذَاكَ. قَالَ: " كَلَّا إِنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، هَاجَرْتُ إِلَى اللهِ وَإِلَيْكُمْ، الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتُ مَمَاتُكُمْ ". فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَبْكُونَ يَقُولُونَ: وَاللهِ مَا قُلْنَا الَّذِي قُلْنَا إِلَّا الضِّنَّ بِاللهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يُصَدِّقَانِكُمْ وَيَعْذِرَانِكُمْ ". فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى دَارِ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَغْلَقَ النَّاسُ أَبْوَابَهُمْ، وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى أَقْبَلَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ فَأَتَى إِلَى صَنَمٍ إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ. قَالَ: وَفِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَوْسٌ وَهُوَ آخِذٌ بِسِيَةِ الْقَوْسِ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى الصَّنَمِ جَعَلَ يَطْعَنُ فِي عَيْنِهِ وَيَقُولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81]، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى الصَّفَا فَعَلَا عَلَيْهِ حَتَّى نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ يَحْمَدُ اللهَ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ بَهْزِ بْنِ أَسَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَذَكَرَ اللَّفْظَةَ الَّتِي زَادَهَا أَبُو دَاوُدَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, প্রতিনিধিদল মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, আর সেটি ছিল রমযান মাস। আমরা একে অপরের জন্য খাবার তৈরি করতাম। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের প্রায়শই তার বাড়িতে দাওয়াত দিতেন। আমি (বর্ণনাকারী) ভাবলাম, আমি কি খাবার তৈরি করব না এবং তাদেরকে আমার বাড়িতে দাওয়াত দেব না? অতঃপর আমি খাবার তৈরির নির্দেশ দিলাম এবং তা তৈরি হলো। এরপর সন্ধ্যায় আমার আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা হলো। আমি বললাম, আজ রাতের দাওয়াত আমার কাছে। তিনি বললেন, তুমি কি আমার আগে করে ফেলেছো? আমি বললাম, হ্যাঁ। এরপর আমি তাদের দাওয়াত দিলাম।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আনসার সম্প্রদায়! আমি কি তোমাদের নিজেদের (মক্কা বিজয়ের) একটি ঘটনা শোনাবো না? অতঃপর তিনি মক্কা বিজয়ের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার দিকে অগ্রসর হলেন এবং মক্কায় পৌঁছলেন। তিনি যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এক পার্শ্ববাহিনীর (শাখার) প্রধান করলেন এবং খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অপর পার্শ্ববাহিনীর প্রধান করলেন। আর আবূ উবায়দাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যারা বর্ম পরিহিত ছিল না তাদের প্রধান করে উপত্যকার মধ্যভাগ দিয়ে এগিয়ে যেতে বললেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিজস্ব বাহিনীর সাথে ছিলেন। তিনি তাকালেন এবং আমাকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, “আবু হুরায়রা!” আমি বললাম, ‘লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ।’ তিনি তখন আনসারদেরকে আহ্বান জানালেন এবং বললেন, “আমাদের কাছে আনসার ছাড়া আর কেউ যেন না আসে।” অতঃপর তারা তাঁকে ঘিরে ধরল। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: তিনি বললেন, “আনসারদেরকে উচ্চস্বরে ডাকো এবং আনসার ছাড়া আর কাউকে আমার কাছে এনো না।” বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাই করলাম।

শাইবান তার বর্ণনায় বলেন: কুরাইশরা তাদের কিছু মিশ্রিত লোক এবং অনুসারীদের একত্রিত করলো এবং তারা বললো, আমরা এদেরকে সামনে এগিয়ে দেবো। যদি তারা কিছু করতে পারে, তবে আমরা তাদের সাথে থাকব; আর যদি তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে যা চাওয়া হবে তা আমরা দিয়ে দেবো (অর্থাৎ আত্মসমর্পণ করব)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমরা কি কুরাইশদের ঐসব মিশ্রিত লোক এবং তাদের অনুসারীদের দেখছো?” অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করলেন—একটির উপর আরেকটি রাখলেন। অতঃপর বললেন, “যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে সাফা পর্বতে মিলিত হও।” আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "তোমরা তাদের এমনভাবে কর্তন করো, যেমন শস্য কর্তন করা হয়।"

শাইবান তার বর্ণনায় বলেন: অতঃপর আমরা রওয়ানা হলাম। আমাদের মধ্যে যে কাউকে হত্যা করতে চাইলো, সে তাকে হত্যা করলো। কেউই আমাদের দিকে কোনো কিছু নিক্ষেপ করতে পারল না।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বললেন, ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! কুরাইশদের সবুজ শ্যামলিমা (অর্থাৎ তাদের মূল শক্তি) ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। আজকের পর আর কুরাইশ বলে কিছু থাকবে না।’ তিনি বললেন, “যে আবূ সুফিয়ানের বাড়িতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ।” আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: “যে অস্ত্র ফেলে দেবে, সেও নিরাপদ।”

শাইবান তার বর্ণনায় বলেন: তখন আনসারগণ নিজেদের মধ্যে বলাবলি করতে লাগলেন, ‘রাসূলের (এ আচরণের কারণ হলো) তাঁর স্বজনদের প্রতি আকর্ষণ জেগেছে এবং তিনি তাঁর গোত্রের প্রতি দয়া করেছেন।’

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এমন সময় ওয়াহী এলো, আর যখন ওয়াহী আসতো তখন তা আমাদের কাছে গোপন থাকতো না। যখন ওয়াহী আসতো, তখন ওয়াহী শেষ না হওয়া পর্যন্ত কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে চোখ তুলে তাকাতো না। ওয়াহী শেষ হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “হে আনসার সম্প্রদায়!” তাঁরা বললেন, ‘লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।’ তিনি বললেন, “তোমরা বলেছো—তাঁর (রাসূলের) স্বজনদের প্রতি আকর্ষণ জেগেছে।” তাঁরা বললেন, ‘হ্যাঁ, আমরা এরূপ বলেছিলাম।’ তিনি বললেন, “কখনোই না! আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল। আমি আল্লাহ ও তোমাদের দিকে হিজরত করেছি। আমার জীবন তোমাদের জীবন এবং আমার মরণ তোমাদের মরণ।”

তখন তাঁরা কাঁদতে কাঁদতে তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসার খাতিরেই আমরা ঐ কথা বলেছিলাম।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদেরকে সত্যবাদী মনে করেন এবং তোমাদের ওজর গ্রহণ করেন।”

অতঃপর লোকেরা আবূ সুফিয়ানের বাড়ির দিকে যেতে লাগল। আর অন্যরা তাদের দরজা বন্ধ করে দিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অগ্রসর হলেন। তিনি হাজরে আসওয়াদের কাছে এসে তা স্পর্শ করলেন, অতঃপর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। তারপর তিনি কাবাঘরের পাশে অবস্থিত একটি মূর্তির কাছে এলেন, যার উপাসনা করা হতো। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাতে ধনুক ছিল এবং তিনি ধনুকের হাতল ধরে ছিলেন। তিনি যখন মূর্তির কাছে পৌঁছলেন, তখন সেটির চোখে খোঁচা দিতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: **“সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।”** (সূরা ইসরা: ৮১)। যখন তিনি তাঁর তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন সাফা পাহাড়ে এলেন এবং তাতে আরোহণ করলেন। এমনকি বাইতুল্লাহর দিকে তাকিয়ে তিনি দুই হাত তুলে আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন এবং যা ইচ্ছা হলো তাই দু’আ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18273] صحيح

18274 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: فَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ فَأَحَاطُوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الصَّفَا فَجَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أُبِيدَتْ خَضْرَاءُ قُرَيْشٍ لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ. فَقَالَ: " مَنْ دَخَلَ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَمَّادٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: " مَنْ دَخَلَ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[তিনি বলেন,] এরপর আনসারগণ এসে সাফা পাহাড়ের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিরে ফেললেন। তখন আবু সুফিয়ান এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরাইশদের শস্য-শ্যামলতা (অর্থাৎ শক্তি ও জৌলুস) ধ্বংস হয়ে গেল। আজকের দিনের পর আর কোনো কুরাইশ অবশিষ্ট রইল না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি নিজের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। আর যে ব্যক্তি তার অস্ত্র ফেলে দেবে, সেও নিরাপদ। আর যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ। আর যে ব্যক্তি তার ঘরের দরজা বন্ধ করবে, সেও নিরাপদ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18274] صحيح

18275 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ سَرَّحَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَخَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ عَلَى الْخَيْلِ، وَقَالَ: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ اهْتِفْ بِالْأَنْصَارِ ". قَالَ: " اسْلُكُوا هَذَا الطَّرِيقَ فَلَا يُشْرِفَنَّ لَكُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَنَمْتُمُوهُ ". فَنَادَى مُنَادٍ: لَا قُرَيْشَ بَعْدَ الْيَوْمِ. فَقَالَ ⦗ص: 200⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ دَخَلَ دَارًا فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ ". وَعَمَدَ صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ فَدَخَلُوا الْكَعْبَةَ فَغُصَّ بِهِمْ وَطَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ، ثُمَّ أَخَذَ بِجَنْبَيِ الْبَابِ فَخَرَجُوا فَبَايَعُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْإِسْلَامِ، زَادَ فِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: ثُمَّ أَتَى الْكَعْبَةَ فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ فَقَالَ: " مَا تَقُولُونَ وَمَا تَظُنُّونَ "؟ قَالُوا: نَقُولُ: ابْنُ أَخٍ وَابْنُ عَمٍّ حَلِيمٌ رَحِيمٌ. قَالَ: وَقَالُوا ذَلِكَ ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَقُولُ كَمَا قَالَ يُوسُفُ: {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 92]. قَالَ: فَخَرَجُوا كَأَنَّمَا نُشِرُوا مِنَ الْقُبُورِ فَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি ঘোড়সওয়ারদের মধ্যে যুবাইর ইবনুল আওয়াম, আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ ও খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে প্রেরণ করলেন এবং বললেন, "হে আবু হুরায়রা! আনসারদের ডেকে একত্রিত করো।" তিনি [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন, "তোমরা এই পথে অগ্রসর হও। তোমাদের উপর যদি কেউ প্রাধান্য বিস্তারের চেষ্টা করে, তবে তাকে তোমরা পরাভূত করবে (বা থামিয়ে দেবে)।"

অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: ’আজকের দিনের পর কুরাইশদের আর কোনো প্রাধান্য নেই।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি নিজ গৃহে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে অস্ত্র ফেলে দেবে, সেও নিরাপদ।"

কুরাইশদের নেতারা (সানা’দিদ) দ্রুত কাবার দিকে গেল এবং সেখানে প্রবেশ করল; কা’বা তাদের দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওয়াফ করলেন এবং মাকামে ইবরাহীমের পিছনে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি দরজার দুই পাশে ধরলেন। তখন তারা (কুরাইশ নেতারা) বেরিয়ে এলো এবং ইসলামের উপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করল।

[একই সূত্রে কাসিম ইবনু সালাম ইবনু মিসকীন তাঁর পিতা থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে] এরপর তিনি (নবী সাঃ) কা’বার কাছে এলেন এবং দরজার চৌকাঠের দুই অংশে ধরলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমরা কী বলছো এবং কী ধারণা করছো?" তারা বলল, "আমরা বলছি: আপনি ধৈর্যশীল ও দয়ালু ভাতিজা এবং চাচাতো ভাই।" বর্ণনাকারী বলেন, তারা তিনবার একথা বলল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমিও তাই বলছি, যা ইউসুফ (আঃ) বলেছিলেন: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই। আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন। আর তিনিই পরম দয়ালু।} (সূরা ইউসুফ: ৯২)।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা এমনভাবে (আনন্দে) বেরিয়ে এলো, যেন তারা কবর থেকে পুনরুত্থিত হয়েছে, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18275] صحيح

18276 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ، فَذَكَرَهُ. وَفِيمَا حَكَى الشَّافِعِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ: " مَا تَرَوْنَ أَنِّي صَانِعٌ بِكُمْ؟ " قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: " اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ ". قَالَ الشَّيْخُ: وَإِنَّمَا أَطْلَقَهُمْ بِالْأَمَانِ الْأَوَّلِ الَّذِي عَقَدَهُ عَلَى شَرْطِ قَبُولِهِمْ، فَلَمَّا قَبِلُوهُ قَالَ: " أَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ ". يَعْنِي بِالْأَمَانِ الْأَوَّلِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

যখন তারা (মক্কাবাসীরা) মসজিদে সমবেত হলো, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কী মনে করো যে আমি তোমাদের সাথে কেমন আচরণ করব?" তারা বলল: "উত্তম আচরণ। আপনি একজন মহানুভব ভাই এবং একজন মহানুভব ভ্রাতুষ্পুত্র।" তিনি বললেন: "যাও, তোমাদের মুক্তি দেওয়া হলো (তোমরা আজ মুক্ত)।"

শায়খ (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাদের প্রথম নিরাপত্তা চুক্তির ভিত্তিতেই মুক্তি দিয়েছিলেন, যা তিনি তাদের গ্রহণযোগ্যতার শর্তে স্থাপন করেছিলেন। যখন তারা তা গ্রহণ করল, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মুক্তি দেওয়া হলো।" অর্থাৎ, প্রথম নিরাপত্তা চুক্তির মাধ্যমেই (তাদের মুক্তি দেওয়া হয়েছিল)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18276] صحيح

18277 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ فَأَسْلَمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ، فَلَوْ جَعَلْتَ لَهُ شَيْئًا؟ قَالَ: " نَعَمْ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু সুফিয়ান ইবনু হারবকে নিয়ে এলেন। তখন মাররুজ জাহরান নামক স্থানে তিনি (আবু সুফিয়ান) ইসলাম গ্রহণ করলেন। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু সুফিয়ান এমন একজন ব্যক্তি যিনি গৌরব ও মর্যাদা (ফখর) পছন্দ করেন। আপনি যদি তার জন্য কোনো বিশেষ ব্যবস্থা করেন?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ (অবশ্যই)। যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে ব্যক্তি তার ঘরের দরজা বন্ধ করবে, সেও নিরাপদ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18277] حسن

18278 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَرِّ الظَّهْرَانِ قَالَ الْعَبَّاسُ: قُلْتُ: وَاللهِ لَئِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَنْوَةً قَبْلَ أَنْ يَأْتُوهُ فَيَسْتَأْمِنُوهُ إِنَّهُ لَهَلَاكُ قُرَيْشٍ. فَجَلَسْتُ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: لَعَلِّي أَجِدُ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي أَهْلَ مَكَّةَ فَيُخْبِرُهُمْ بِمَكَانِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيَخْرُجُوا إِلَيْهِ فَيَسْتَأْمِنُوهُ، وَإِنِّي لَأَسِيرُ سَمِعْتُ كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ وَبُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَنْظَلَةَ، فَعَرَفَ صَوْتِي، قَالَ: أَبُو الْفَضْلِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: مَا لَكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ. قَالَ: فَمَا الْحِيلَةُ؟ ⦗ص: 201⦘ قَالَ: فَرَكِبَ خَلْفِي وَرَجَعَ صَاحِبُهُ فَلَمْ أُصْبِحْ غَدَوْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبُّ هَذَا الْفَخْرَ فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا. قَالَ: " نَعَمْ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ ". قَالَ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’মার্রুজ জাহরান’ নামক স্থানে অবস্থান করলেন, তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (কুরাইশদের) তাঁর কাছে এসে নিরাপত্তা চাওয়ার আগেই শক্তি প্রয়োগ করে মক্কায় প্রবেশ করেন, তবে তা কুরাইশদের জন্য নিশ্চিত ধ্বংসের কারণ হবে।"

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খচ্চরটির পিঠে বসলাম এবং বললাম, "সম্ভবত আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে খুঁজে পাবো, যে মক্কাবাসীর কাছে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থান সম্পর্কে তাদের অবহিত করবে, যাতে তারা বেরিয়ে এসে তাঁর কাছে নিরাপত্তা চাইতে পারে।"

আমি যখন পথ চলছিলাম, তখন আবু সুফিয়ান এবং বুদাইল ইবনে ওয়ারকার কথাবার্তা শুনতে পেলাম। আমি বললাম: "হে আবুল হানযালা!" তিনি আমার কণ্ঠস্বর চিনতে পারলেন এবং বললেন: "আবুল ফাদল?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আপনার কী হয়েছে? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক!" আমি বললাম: "ইনি (এখানে এসেছেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে সমস্ত মানুষ।" তিনি বললেন: "তাহলে উপায় কী?"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আবু সুফিয়ান) আমার পেছনে আরোহণ করলেন এবং তার সঙ্গী ফিরে গেল। আমি তাকে নিয়ে সকাল হওয়ার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন।

আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবু সুফিয়ান হলেন এমন একজন ব্যক্তি, যিনি এই সম্মান (মর্যাদা) পছন্দ করেন। তাই আপনি তাকে কিছু মর্যাদা দিন।"

তিনি (নবীজী) বললেন: "হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ; আর যে ব্যক্তি তার ঘরের দরজা বন্ধ করে রাখবে, সেও নিরাপদ; এবং যে ব্যক্তি মসজিদে (হারামে) প্রবেশ করবে, সেও নিরাপদ।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকেরা তাদের নিজ নিজ ঘরের দিকে এবং মসজিদের দিকে ছড়িয়ে পড়ল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18278] حسن

18279 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَوِيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَلْتَمِسُونَ الْخَبَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَإِذَا هُمْ بِنِيرَانٍ كَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: مَا هَذِهِ؟ لَكَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ. فَقَالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ: نِيرَانُ بَنِي عَمْرٍو. قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ. فَرَآهُمْ نَاسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، وَأَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ، فَلَمَّا سَارَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ: " احْبِسْ أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ حَطْمِ الْخَيْلِ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ ". فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ فَجَعَلَتِ الْقَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ، قَالَ: يَا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: هَذِهِ غِفَارُ. قَالَ: مَا لِي وَلِغِفَارَ. ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمَرَّتْ سُلَيْمٌ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا، قَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ هَؤُلَاءِ الْأَنْصَارُ، عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَهُ الرَّايَةُ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ الْيَوْمَ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَا عَبَّاسُ حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ. ثُمَّ جَاءَتْ كَتِيبَةٌ وَهِيَ أَقَلُّ الْكَتَائِبِ فِيهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ وَرَايَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ؟ قَالَ: " مَا قَالَ؟ " قَالَ: قَالَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: " كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ ". قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالْحَجُونِ. قَالَ عُرْوَةُ: فَأَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ هَهُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكِزَ الرَّايَةَ. قَالَ: فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ مِنْ كُدَى، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَدَاءَ، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَوْمَئِذٍ رَجُلَانِ، حُبَيْشُ بْنُ الْأَشْعَرِ، وَكُرْزُ بْنُ جَابِرٍ الْفِهْرِيُّ. ⦗ص: 202⦘ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর (মক্কার দিকে) যাত্রা করলেন, আর এই খবর কুরাইশের কাছে পৌঁছাল, তখন আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, হাকিম ইবনে হিযাম এবং বুদাইল ইবনে ওয়ারকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সংবাদ নিতে বের হলেন। তারা চলতে লাগলেন, অবশেষে তারা মাররায-জাহরান নামক স্থানে পৌঁছালেন।

সেখানে তারা এমন অগ্নিশিখা দেখতে পেলেন যা আরাফার আগুনের মতো (বিশাল)। আবু সুফিয়ান বললেন, ‘এগুলো কীসের আগুন? এগুলো তো আরাফার আগুনের মতো!’ বুদাইল ইবনে ওয়ারকা বললেন, ‘এগুলো বনু আমর গোত্রের আগুন।’ আবু সুফিয়ান বললেন, ‘বনু আমর এর চেয়ে অনেক কম (সংখ্যার অধিকারী)।’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রহরীদের কিছু লোক তাদের দেখতে পেল এবং তাদের ধরে ফেলল। এরপর তাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনা হলো। তখন আবু সুফিয়ান ইসলাম গ্রহণ করলেন।

যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) যাত্রা শুরু করলেন, তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আবু সুফিয়ানকে ঘোড়সওয়ারদের ঘাঁটির কাছে আটকে রাখো, যাতে সে মুসলিমদের (সৈন্যদল) দেখতে পায়।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আটকে রাখলেন। এরপর গোত্রগুলো নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর পাশ দিয়ে একে একে অতিক্রম করতে শুরু করল। সৈন্যরা দলবদ্ধভাবে আবু সুফিয়ানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল।

একদল সৈন্য অতিক্রম করলে তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন, ‘হে আব্বাস! এ কারা?’ তিনি বললেন, ‘এরা গিফার গোত্রের লোক।’ তিনি বললেন, ‘গিফার গোত্রের সাথে আমার কী সম্পর্ক (অর্থাৎ, এদের সংখ্যা সামান্যই)।’ এরপর জুহায়না গোত্র অতিক্রম করল, তখনো তিনি একই কথা বললেন। এরপর সা’দ ইবনে হুযাইম গোত্র অতিক্রম করল, তখনো তিনি একই কথা বললেন। এরপর সুলাইম গোত্র অতিক্রম করল, তখনো তিনি একই কথা বললেন।

অবশেষে এমন এক বিশাল সৈন্যদল এগিয়ে এলো, যার মতো তিনি (আবু সুফিয়ান) আর দেখেননি। তিনি বললেন, ‘এরা কারা?’ আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এরা হলো আনসারগণ। তাদের সেনাপতি সা’দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁর হাতেই রয়েছে পতাকা।’

তখন সা’দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আবু সুফিয়ান! আজ প্রতিশোধ গ্রহণের দিন, আজ কা’বাকে (রক্তপাত ঘটিয়ে) হালাল করে নেওয়া হবে।’ আবু সুফিয়ান বললেন, ‘হে আব্বাস! আজকের দিনটি তো সম্মান ও মর্যাদা রক্ষার দিন হওয়া উচিত।’

এরপর আরেকটি সৈন্যদল এলো, যা ছিল সমস্ত সৈন্যদলের মধ্যে সবচেয়ে ছোট। তাদের মধ্যে ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পতাকা ছিল যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু সুফিয়ানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, তখন (আবু সুফিয়ান) বললেন, ‘সা’দ ইবনে উবাদাহ কী বলেছে, আপনি কি জানেন?’ তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "সে কী বলেছে?" আবু সুফিয়ান বললেন, ‘সে এমন এমন কথা বলেছে।’ তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "সা’দ মিথ্যা বলেছে। বরং আজ এমন একটি দিন, যেদিন আল্লাহ কা’বার সম্মান বৃদ্ধি করবেন, আর আজ এমন একটি দিন, যেদিন কা’বাকে গিলাফ পরানো হবে।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পতাকা হাজূন নামক স্থানে স্থাপন করার নির্দেশ দিলেন।

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর নাফি’ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: ‘হে আবু আবদুল্লাহ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি এখানেই আপনাকে পতাকা স্থাপন করতে নির্দেশ দিয়েছেন?’

বর্ণনাকারী বলেন, সেই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খালিদ ইবনে ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ’কুদা’ নামক পথ দিয়ে মক্কায় প্রবেশ করার নির্দেশ দিলেন, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজে ’কা’দা’ নামক পথ দিয়ে প্রবেশ করলেন।

সেদিন খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অশ্বারোহী বাহিনীর দুইজন লোক শহীদ হয়েছিলেন—হুবাইশ ইবনুল আশআর এবং কুরয ইবনে জাবির আল-ফিহরি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18279] صحيح

18280 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَدِيبُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَبَّانِيُّ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " أُمِّنَ النَّاسُ إِلَّا هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ فَلَا يُؤَمَّنُونَ فِي حِلٍّ وَلَا حَرَمٍ، ابْنُ خَطَلٍ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ الْمَخْزُومِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سَرْحٍ، وَابْنُ نُقَيْذٍ ". فَأَمَّا ابْنُ خَطَلٍ فَقَتَلَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ فَاسْتَأْمَنَ لَهُ عُثْمَانُ رضي الله عنه فَأُومِنَ، وَكَانَ أَخَاهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَلَمْ يُقْتَلْ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ قَتَلَهُ ابْنُ عَمٍّ لَهُ لَحًّا قَدْ سَمَّاهُ، وَقَتَلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه ابْنَ نُقَيذٍ وَقَيْنَتَيْنِ كَانَتَا لِمَقِيسٍ فَقُتِلَتْ إِحْدَاهُمَا وَأَفْلَتَتِ الْأُخْرَى وَأَسْلَمَتْ أَبُو جَدِّهِ سَعِيدُ بْنُ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَهُ الْقَبَّانِيُّ، وَفِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيمَنْ أَمَرَ بِقَتْلِهِ أُمُّ سَارَّةَ مَوْلَاةٌ لِقُرَيْشٍ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ فِي الْمَغَازِي سَارَّةُ مَوْلَاةٌ لِبَعْضِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَكَانَتْ مِمَّنْ يُؤْذِيهِ بِمَكَّةَ

উমর ইবনে উসমানের দাদার পিতা থেকে বর্ণিত, যে—

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বললেন: "সকল মানুষ নিরাপদ, তবে এই চারজন ব্যতীত। তারা হারাম (মক্কার অভ্যন্তর) বা হিল (হারামের বাইরের এলাকা) কোনো স্থানেই নিরাপদ নয়। (তারা হলো) ইবনে খাতাল, মাক্বীস ইবনে সুবাবা আল-মাখযুমী, আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সারহ এবং ইবনে নুক্বায়িয।"

ইবনে খাতালকে যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হত্যা করলেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে সা’দ ইবনে আবী সারহ-এর জন্য উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিরাপত্তা চাইলেন, ফলে তাকে নিরাপত্তা দেওয়া হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন তার দুধভাই, তাই তাকে হত্যা করা হলো না। আর মাক্বীস ইবনে সুবাবাকে তার এক চাচাতো ভাই প্রতিশোধপরায়ণ হয়ে (নাম উল্লেখ করে) হত্যা করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে নুক্বায়িযকে এবং মাক্বীসের দুজন দাসীকে হত্যা করলেন। দুই দাসীর একজনকে হত্যা করা হলো এবং অন্যজন পালিয়ে গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করলো।

(বর্ণনাকারীর বংশের) দাদা হলেন সাঈদ ইবনে ইয়ারবূ’ আল-মাখযুমী—এই কথা কাব্বানী বলেছেন।

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে যাদেরকে হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তাদের মধ্যে কুরাইশের মুক্ত দাসী উম্মু সাররার উল্লেখ রয়েছে। ইবনে ইসহাক্বের মাগাযী (জীবনী)-এর বর্ণনায় আছে যে, সাররা ছিল বনু আব্দুল মুত্তালিবের কারো মুক্ত দাসী এবং সে মক্কায় রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18280] ضعيف