18241 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শত্রুদের ভূমিতে কুরআন নিয়ে সফর করতে (বা ভ্রমণ করতে) নিষেধ করেছেন, এই আশঙ্কায় যে, শত্রু যেন সেটির (কুরআনের) অমর্যাদা করার সুযোগ না পায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18241] صحيح

18242 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ، رَجُلٌ مِنَ الضِّبَابِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ. قَالَ: " لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أُقِيضَكَ بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ ". قُلْتُ: مَا كُنْتُ أُقِيضُهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ. قَالَ: " فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ". قَالَ الشَّيْخُ: قَوْلُهُ أُقِيضُكَ مِنَ الْمُقَايَضَةِ، وَهِيَ الْمُبَادَلَةُ
‌

যুল-জাওশান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বদরের যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম। আমার সাথে ছিল আমার একটি ঘোড়ার বাচ্চা, যার মা-কে আল-ক্বার্হাআ’ বলা হতো।

আমি বললাম, “হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার জন্য আল-ক্বার্হাআ’র বাচ্চাকে নিয়ে এসেছি, যাতে আপনি এটিকে আপনার জন্য গ্রহণ করেন।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, “আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই। তবে তুমি যদি চাও যে আমি এর বিনিময়ে বদর যুদ্ধের গণীমত থেকে প্রাপ্ত বর্মগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ বর্মটি তোমাকে দিয়ে দেই, তবে আমি তা করতে পারি।”

আমি বললাম, “আমি আজ এটিকে কোনো উত্তম (উজ্জ্বল) ঘোড়ার বিনিময়েও পরিবর্তন (বিনিময়) করব না।”

তিনি বললেন, “তাহলে এর কোনো প্রয়োজন আমার নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18242] ضعيف

18243 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: أَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ بَنِي عَقِيلٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَأُخِذَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ، وَسُبِيَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكَانَتِ النَّاقَةُ أُصِيبَتْ قَبْلَهَا، فَكَانَتْ تَكُونُ مَعَهُمْ وَكَانُوا يَجِيئُونَ بِالنَّعَمِ إِلَيْهِمْ. قَالَ: فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْوَثَاقِ فَأَتَتِ الْإِبِلَ فَجَعَلَتْ كُلَّمَا أَتَتْ بَعِيرًا رَغَا ⦗ص: 185⦘ حَتَّى أَتَتْ تِلْكَ النَّاقَةَ فَشَنَقَتْهَا، فَلَمْ تَرْغُ وَهِيَ نَاقَةٌ هُدَرَةٌ، فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا ثُمَّ صَاحَتْ بِهَا فَانْطَلَقَتْ، فَطُلِبَتْ مِنْ لَيْلَتِهَا فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهَا، فَجَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا. قَالُوا: لَا وَاللهِ لَا تَنْحَرِنَّهَا حَتَّى نُؤْذِنَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ فُلَانَةَ قَدْ جَاءَتْ عَلَى نَاقَتِكَ، وَأَنَّهَا جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ أَنْجَاهَا اللهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سُبْحَانَ اللهِ بِئْسَ مَا جَزَتْهَا، إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهِ لَتَنْحَرَنَّهَا؟ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ ". أَوْ قَالَ: " ابْنُ آدَمَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বনু উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে বন্দী করলেন। (বর্ণনাকারী) এরপর হাদীসের বাকী অংশ উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই উটনীটিও (গণীমতের মাল হিসেবে) ধরে আনা হয়েছিল এবং একজন আনসারী মহিলাকেও বন্দী করা হয়েছিল। উটনীটি তার (মহিলাটির) আগেই ধরা পড়েছিল। সেটি তাদের (বন্দীশালায়) কাছেই থাকত এবং তারা তাদের (অন্যান্য) পশুসম্পদও সেখানে নিয়ে আসত।

এক রাতে সে (মহিলাটি) বাঁধন থেকে মুক্ত হয়ে পশুর দলের কাছে গেল। সে যখনই কোনো উটের কাছে যেত, সেটি চিৎকার করত। অবশেষে যখন সে সেই উটনীটির কাছে পৌঁছাল এবং সেটির গলা ধরে ধাক্কা দিল (বা কাছে ঘেঁষল), উটনীটি কোনো শব্দ করল না, অথচ এটি ছিল আওয়াজকারী উটনী। সে উটনীটির পিঠের ওপর বসলো এবং হাঁক দিতেই সেটি দ্রুত চলতে শুরু করল।

সেই রাতে তাকে খোঁজা হলো কিন্তু খুঁজে পাওয়া গেল না। (মহিলাটি মনে মনে) আল্লাহর কাছে মানত করল যে, আল্লাহ যদি এই উটনীর মাধ্যমে তাকে মুক্তি দেন, তবে সে অবশ্যই এটিকে যবেহ করবে।

(যখন সে নিরাপদে ফিরে এল) লোকেরা বলল: আল্লাহর কসম! তুমি এটিকে যবেহ করতে পারবে না, যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জানাই।

অতঃপর তারা তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে এসে তাঁকে জানালেন যে, অমুক মহিলা আপনার উটনীর পিঠে চড়ে এসেছেন, এবং তিনি আল্লাহর কাছে মানত করেছেন যে, আল্লাহ যদি এর মাধ্যমে তাকে রক্ষা করেন, তবে সে অবশ্যই এটিকে যবেহ করবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সুবহানাল্লাহ! এর বিনিময়ে সে কী নিকৃষ্ট প্রতিদান দিতে চেয়েছিল! আল্লাহ যদি তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবুও সে কি এটিকে যবেহ করবে? আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কোনো মানত পূর্ণ করা জায়েয নয় এবং যে বস্তুর মালিক বান্দা নয়, সে বিষয়ে কোনো মানত পূর্ণ করাও জায়েয নয়।" অথবা তিনি বললেন: "আদম সন্তান।"

(হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18243] صحيح

18244 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو الْحِيرِيُّ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ، وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ، فَأُسِرَ الرَّجُلُ، وَأُخِذَتِ الْعَضْبَاءُ. قَالَ: فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي وَثَاقٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ فُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ، وَحَبَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ، ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِهِ، وَكَانَتِ الْعَضْبَاءُ فِي ذَلِكَ السَّرْحِ، وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قِصَّةِ انْقِلَابِهَا بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ‘আল-আযবা’ নামক উষ্ট্রীটি বনু উকাইল গোত্রের এক ব্যক্তির মালিকানাধীন ছিল। এটি হাজিদের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুতগামী উটগুলোর অন্যতম ছিল। এরপর সেই লোকটি বন্দি হলো এবং আল-আযবাকে ধরে নেওয়া হলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পাশ দিয়ে গেলেন, যখন সে শেকলবন্দি ছিল। এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) হাদীসটি উল্লেখ করলেন, যতক্ষণ না তিনি বললেন: অতঃপর সেই লোকটিকে দু’জনের বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া হলো। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-আযবাকে তাঁর নিজের বাহন হিসেবে রেখে দিলেন। এরপর মুশরিকরা মদীনার চারণভূমিতে আক্রমণ করল এবং পশুর পাল নিয়ে গেল। আল-আযবাও সেই পশুর পালের মধ্যে ছিল এবং তারা মুসলিম নারীদের মধ্য থেকে একজনকে বন্দি করল। এরপর তিনি সেই মহিলার ফিরে আসার ঘটনা সম্পর্কিত হাদীসটি সাকাফীর হাদীসের অনুরূপভাবে বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18244] صحيح

18245 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ قَوْمًا أَغَارُوا فَأَصَابُوا امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ وَنَاقَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ وَالنَّاقَةُ عِنْدَهُمْ، ثُمَّ انْفَلَتَتِ الْمَرْأَةُ فَرَكِبَتِ النَّاقَةَ فَأَتَتِ الْمَدِينَةَ، فَعُرِفَتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي نَذَرْتُ لَئِنْ نَجَّانِي اللهُ عَلَيْهَا لَأَنْحَرَنَّهَا. فَمَنَعُوهَا أَنْ تَنْحَرَهَا حَتَّى يَذْكُرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا أَنْ نَجَّاكِ اللهُ عَلَيْهَا أَنْ تَنْحَرِيهَا، لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ ". وَقَالَا مَعًا أَوْ أَحَدُهُمَا فِي الْحَدِيثِ: وَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاقَتَهُ. ⦗ص: 186⦘ زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَقَدْ أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاقَتَهُ بَعْدَ مَا أَحْرَزَهَا الْمُشْرِكُونَ وَأَحْرَزَتْهَا الْأَنْصَارِيَّةُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই একদল লোক আক্রমণ করে আনসার সম্প্রদায়ের একজন মহিলাকে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একটি উটনীকে ধরে নিয়ে যায়। মহিলাটি ও উটনীটি তাদের কাছে ছিল। অতঃপর মহিলাটি পালিয়ে যায় এবং উটনীটির পিঠে চড়ে মদীনায় আসে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উটনীটি (সেখানে) চেনা গেল। তখন সে বলল: "আমি মানত করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ তাআলা এর পিঠে চড়ে আমাকে মুক্তি দেন, তবে আমি এটিকে যবেহ করে দেব।"

লোকেরা তাকে সেটি যবেহ করতে নিষেধ করল, যতক্ষণ না তারা বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উত্থাপন করে। তখন তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন: "আল্লাহ যার পিঠে চড়ে তোমাকে মুক্তি দিলেন, তুমি তাকে যবেহ করে দিলে—এ তুমি তার কী নিকৃষ্ট প্রতিদান দিলে! আল্লাহর নাফরমানির কাজে কোনো মানত নেই এবং আদম-সন্তানের মালিকানায় নেই এমন কোনো বিষয়েও মানত নেই।"

তাঁরা উভয়ই অথবা তাদের একজন হাদীসে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উটনীটি নিয়ে নিলেন। আবু সাঈদ তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করেছেন। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুশরিকরা উটনীটিকে হস্তগত করার পরও, এবং আনসারী মহিলাটি মুশরিকদের কাছ থেকে এটিকে পুনরুদ্ধার করার পরও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উটনীটি গ্রহণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18245] صحيح

18246 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ طَلْحَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّقْرِ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي رُومَا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ عَامِلًا لَهُمْ أَبَقَ إِلَى الْعَدُوِّ، ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَكُنْ قَسَمَ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাদের (মুসলিমদের) একজন চাকর (বা কর্মী) শত্রুদের দিকে পালিয়ে গিয়েছিল। অতঃপর মুসলিমগণ তাদের (শত্রুদের) উপর জয়লাভ করে এবং তাকে ধরে ফেলে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (তার মালিকের কাছে) ফিরিয়ে দেন। অথচ তখনও (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) বণ্টন করা হয়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18246] حسن

18247 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما " أَنَّ غُلَامًا لَهُ لَحِقَ بِالْعَدُوِّ عَلَى فَرَسٍ لَهُ، فَظَهَرَ عَلَيْهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ رضي الله عنه، فَرَدَّهُمَا عَلَيْهِ ". كَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَقَدْ بَيَّنَ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ مَا كَانَ مِنْهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَا كَانَ بَعْدَهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর (ইবনে উমরের) একটি ঘোড়াসহ তাঁর এক গোলাম শত্রুদের সাথে যোগ দিয়েছিল। অতঃপর খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলোর উপর কর্তৃত্ব লাভ করেন, এবং তিনি সেই দুটিকে (গোলাম ও ঘোড়া) তাঁর (ইবনে উমরের) কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

আবূ মুআবিয়াহ এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করার সময় স্পষ্টভাবে বলে দিয়েছেন যে এই ঘটনাগুলোর কোন অংশটুকু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ঘটেছিল এবং কোন অংশটুকু তাঁর পরে ঘটেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18247] صحيح

18248 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، الْمَعْنَى قَالَا: ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ الْحَسَنُ هُوَ ⦗ص: 187⦘ ابْنُ سُفْيَانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ثنا أَبِي، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: ذَهَبَتْ لَهُ فَرَسٌ فَأَخَذَهَا الْعَدُوُّ، فَظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُسْلِمُونَ فَرُدَّتْ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَأَبَقَ عَبْدٌ لَهُ فَلَحِقَ بِالرُّومِ، فَظَهَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ فَقَالَ: وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ، فَذَكَرَهُ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর একটি ঘোড়া হারিয়ে গিয়েছিল এবং শত্রুরা সেটি দখল করে নেয়। এরপর মুসলিমগণ তাদের (শত্রুদের) উপর বিজয়ী হলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় সেটি তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। তিনি আরও বলেন: তাঁর একজন গোলাম পালিয়ে গিয়ে রোমকদের (শত্রু) সাথে যোগ দিল। অতঃপর মুসলিমগণ তাদের উপর বিজয়ী হলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18248] صحيح

18249 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ يَوْمَ لَقِيَ الْمُسْلِمُونَ طَيِّئًا وَأَسَدًا، وَأَمِيرُ الْمُسْلِمِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بَعَثَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَاقْتَحَمَ الْفَرَسُ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ جُرُفًا فَصَرَعَهُ، وَسَقَطَ عَبْدُ اللهِ، فَعَارَ الْفَرَسُ فَأَخَذَهُ الْعَدُوُّ، فَلَمَّا هَزَمَ اللهُ الْعَدُوَّ رَدَّ خَالِدٌ عَلَى عَبْدِ اللهِ فَرَسَهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ فَيُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ هُوَ الَّذِي رُدَّ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْفَرَسُ بَعْدَهُ لِيَكُونَ مُوَافِقًا لِرِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثُمَّ رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ هَذِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ أَمْرُ الْقِسْمَةِ، وَلَعَلَّهُ فِي رِوَايَةِ يَحْيَى مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الرُّوَاةِ دُونَ ابْنِ عُمَرَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) তাঁর একটি ঘোড়ার পিঠে আরোহী ছিলেন সেই দিন, যেদিন মুসলমানরা তায়্যি এবং আসাদ গোত্রের মুখোমুখি হয়েছিল। মুসলমানদের সেনাপতি ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যাঁকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রেরণ করেছিলেন। তখন ঘোড়াটি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে নিয়ে একটি খাড়া গর্তে লাফিয়ে পড়ে এবং তাকে ভূপাতিত করে দেয়। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পড়ে গেলেন, এবং ঘোড়াটি (লাগাম ছেড়ে) ছুটে গেল, ফলে শত্রুরা সেটিকে ধরে ফেলল। অতঃপর আল্লাহ্ যখন শত্রুদের পরাজিত করলেন, তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুল্লাহকে তাঁর ঘোড়াটি ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18249] صحيح

18250 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ الثِّقَةُ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، لَا أَحْفَظُ عَمَّنْ رَوَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه قَالَ فِيمَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّا غَلَبُوا عَلَيْهِ أَوْ أَبَقَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ أَحْرَزَهُ الْمُسْلِمُونَ: " مَالِكُوهُ أَحَقُّ بِهِ قَبْلَ الْقَسْمِ وَبَعْدَهُ

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি মুসলমানদের সেই সকল সম্পদ সম্পর্কে বলেছেন যা শত্রুরা হস্তগত করেছিল (চাই তারা তা দখল করে নিয়ে থাকুক অথবা তা তাদের কাছে পালিয়ে গিয়ে থাকুক)। এরপর যখন মুসলমানরা তা আবার উদ্ধার করে, তখন তিনি বলেন:

"বণ্টনের পূর্বে এবং পরে—উভয় ক্ষেত্রেই—এর মূল মালিকরাই (এই সম্পদের) সবচেয়ে বেশি হকদার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18250] ضعيف

18251 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ فَرَسًا لَهُمْ زَمَنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، وَكَانُوا أَحْرَزُوهُ فَأَصَابَهُ مُسْلِمُونَ زَمَنَ سَعْدٍ، فَكَلَّمْنَاهُ فَرَدَّهُ عَلَيْنَا بَعْدَ مَا قُسِمَ وَصَارَ فِي خُمُسِ الْإِمَارَةِ
‌

আর-রুকাইন ইবনুর রাবী’ আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (শাসন) যুগে মুশরিকরা তাদের (মুসলিমদের) একটি ঘোড়া দখল করে নিয়েছিল এবং তারা সেটিকে সুরক্ষিত রেখেছিল। অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (শাসন) যুগে মুসলিমরা (গনীমত হিসেবে) সেটি লাভ করে। তখন আমরা তাঁর (সা’দ-এর) সাথে কথা বললাম, ফলে তিনি ঘোড়াটি আমাদেরকে ফিরিয়ে দিলেন—এমনকি তা বন্টন হয়ে যাওয়ার পরেও, যখন সেটি প্রশাসনের জন্য নির্ধারিত এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18251] صحيح

18252 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الزَّرَّادِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ بَعِيرِي فِي الْمَغْنَمِ كَانَ أَخَذَهُ الْمُشْرِكُونَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْطَلِقْ فَإِنْ وَجَدْتَ بَعِيرَكَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَخُذْهُ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قُسِمَ فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ بِالثَّمَنِ إِنْ أَرَدْتَهُ ". هَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ. وَرَوَاهُ أَيْضًا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ الْخُشَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَهُوَ أَيْضًا ضَعِيفٌ. وَرُوِي بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَجْهُولٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. وَرُوِيَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، وَيَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ الزَّيَّاتِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا عَلَى اخْتِلَافٍ بَيْنَهُمَا فِي لَفْظِهِ، وَإِسْحَاقُ وَيَاسِينُ مَتْرُوكَانِ لَا يُحْتَجُّ بِهِمَا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "আমি আমার উটটিকে গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ) মালের মধ্যে পেয়েছি, যা মুশরিকরা (পূর্বে) নিয়ে গিয়েছিল।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "যাও, যদি তুমি তোমার উটটিকে বণ্টন করার পূর্বে পেয়ে যাও, তবে তা নিয়ে নাও। আর যদি তুমি দেখো তা বণ্টন হয়ে গেছে, তবে মূল্য দিয়ে তুমিই তার বেশি হকদার হবে, যদি তুমি তা নিতে চাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18252] ضعيف

18253 - وأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ قَالَا: ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، قَالَ: عَرَفَ رَجُلٌ نَاقَةً لَهُ فِي يَدَيْ رَجُلٍ، فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَ عَنْ أَمْرِ النَّاقَةِ، فَوَجَدَ أَصْلَهَا اشْتُرِيَ مِنْ أَيْدِي الْعَدُوِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلَّذِي عَرَفَهَا: " إِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْخُذَ بِالثَّمَنِ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ فَأَنْتَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِلَّا فَخَلِّ عَنْ نَاقَتِهِ ". قَالَ: وَسَأَلَ شَاهِدَيْنِ

তামীম ইবনে তারফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি অন্য এক লোকের হাতে তার উটনিকে চিনতে পারলেন। অতঃপর সে তাকে (বিষয়টি) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে এলো।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটনিটির ব্যাপারটি জিজ্ঞেস করলেন এবং জানতে পারলেন যে, উটনিটি মূলতঃ শত্রুদের হাত থেকে ক্রয় করা হয়েছিল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই লোকটিকে, যে উটনিটি চিনতে পেরেছিল, বললেন: "তুমি যদি চাও, তাহলে সে (বর্তমান ক্রেতা) যে মূল্য দিয়ে এটিকে ক্রয় করেছে, তুমি সেই মূল্য দ্বারা এটি নিতে পারো। কারণ তুমিই এর অধিক হকদার। নতুবা তুমি তার উটনি ছেড়ে দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন, আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই জন সাক্ষীও তলব করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18253] ضعيف

18254 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، أَنَّ الْعَدُوَّ أَصَابُوا نَاقَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ⦗ص: 189⦘ فَعَرَفَهَا صَاحِبُهَا فَخَاصَمَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " رُدَّ إِلَيْهِ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ أَوْ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَادِيِّ عَنْهُ: تَمِيمُ بْنُ طَرَفَةَ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، وَالْمُرْسَلُ لَا تَثْبُتُ بِهِ حُجَّةٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى عَمَّنْ أَخَذَهُ

তামিম ইবনে ত্বরাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শত্রুরা একজন মুসলমান ব্যক্তির একটি উটনি ছিনিয়ে নিয়েছিল। এরপর অপর একজন মুসলমান ব্যক্তি সেটি ক্রয় করে নিলেন। অতঃপর উটনিটির মূল মালিক সেটি চিনতে পারলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে (সমাধানের জন্য) অভিযোগ করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "যে মূল্যে সে এটি ক্রয় করেছে, সেই মূল্য তাকে ফিরিয়ে দাও, অথবা উটনিটি তার (আসল মালিকের) হাতে ছেড়ে দাও।"

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর থেকে বর্ণিত আবূ আব্দুর রহমান আল-বাগদাদীর বর্ণনায় বলেন: তামিম ইবনে ত্বরাফা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পাননি এবং তাঁর থেকে কিছু শোনেননি। আর মুরসাল (Hadith Mursal) দ্বারা দলিল সাব্যস্ত হয় না; কারণ তিনি কার কাছ থেকে এটি গ্রহণ করেছেন, তা জানা যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18254] ضعيف

18255 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ فِيمَا أَحْرَزَهُ الْمُشْرِكُونَ: مَا أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ فَعَرَفَهُ صَاحِبُهُ، قَالَ: " إِنْ أَدْرَكَهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ لَهُ، وَإِذَا جَرَتْ فِيهِ السِّهَامُ فَلَا شَيْءَ لَهُ ". قَالَ: وَقَالَ قَتَادَةُ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: " هُوَ لِلْمُسْلِمِينَ، اقْتُسِمَ أَوْ لَمْ يُقْتَسَمْ ". هَذَا مُنْقَطِعٌ قَبِيصَةُ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ رضي الله عنه، وَقَتَادَةُ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه مُنْقَطِعٌ

ক্বাবীসাহ ইবনু যুয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিকরা যা হস্তগত করেছিল, সেই বিষয়ে বলেছেন: যদি মুসলিমগণ (গনীমত হিসেবে) এমন কোনো বস্তু লাভ করে আর তার আসল মালিক তাকে চিনে ফেলে, তিনি (উমার রাঃ) বললেন: “যদি সে বন্টনের পূর্বে তা পেয়ে যায়, তবে তা তার জন্য। কিন্তু যদি তাতে অংশসমূহ (ভাগ) হয়ে যায়, তাহলে সে আর কিছুই পাবে না।”

আর ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন যে, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “তা মুসলিমদেরই, ভাগ করা হোক বা না হোক।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18255] ضعيف

18256 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ، أنبأ أَحْمَدُ، ثنا الْحَسَنُ، ثنا عَبْدُ اللهِ ⦗ص: 190⦘ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فِيمَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ إِلَى أَهْلِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ "

রজা ইবনে হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মুসলিমদের সেই সম্পদ সম্পর্কে চিঠি লিখেছিলেন, যা শত্রু বাহিনী কব্জা করে নিয়েছিল। (তিনি নির্দেশ দেন,) এরপর মুসলিমগণ যদি সেই সম্পদ পুনরায় লাভ করে, তবে তা যদি বণ্টন করা না হয়, তাহলে তাদের উপর কর্তব্য হলো সেই সম্পদ তার আসল মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18256] ضعيف

18257 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَى السَّائِبِ بْنِ الْأَقْرَعِ: أَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَجَدَ رَقِيقَهُ وَمَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ وَجَدَهُ فِي أَيْدِي التُّجَّارِ بَعْدَ مَا قُسِمَ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ، وَأَيُّمَا حُرٍّ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ رُءُوسَ أَمْوَالِهِمْ، فَإِنَّ الْحُرَّ لَا يُبَاعُ وَلَا يُشْتَرَى. رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ. قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ: هَذَا عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه مُرْسَلٌ، إِنَّمَا رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، وَعَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ عُمَرَ وَكِلَاهُمَا لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ رضي الله عنه وَلَا قَارَبَ ذَلِكَ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَحَدِيثُ سَعْدٍ أَثْبَتُ مِنَ الْحَدِيثِ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه؛ لِأَنَّهُ عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ سَعْدًا فَعَلَهُ بِهِ، وَالْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه مُرْسَلٌ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা-ইব ইবনুল আকরা’-এর নিকট লিখলেন:

"মুসলিমদের মধ্যে যে কোনো ব্যক্তি যদি তার দাস (ক্রীতদাস) এবং তার সম্পদ হুবহু তার অবস্থায় খুঁজে পায়, তবে সে-ই তার সর্বাধিক হকদার। কিন্তু যদি সে তা ভাগ হয়ে যাওয়ার পর ব্যবসায়ীদের হাতে পায়, তবে (তা ফিরিয়ে নেওয়ার) কোনো সুযোগ নেই। আর ব্যবসায়ীরা যে কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে ক্রয় করুক না কেন, তাদের মূলধন (ক্রয়মূল্য) তাদের ফিরিয়ে দিতে হবে। কেননা স্বাধীন ব্যক্তিকে ক্রয়-বিক্রয় করা যায় না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18257] ضعيف

18258 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَا: " مَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتُنْقِذَ فَعَرَفَهُ أَهْلُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ رُدَّ إِلَيْهِمْ، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوهُ حَتَّى يُقْسَمَ لَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ ". كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي وَهُوَ هَكَذَا مُنْقَطِعٌ، وَابْنُ لَهِيعَةَ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ قِيلَ: عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
‌

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা (বর্ণনাকারীগণ) বলেন:

শত্রুরা মুসলমানদের যে সম্পদ দখল করে নিয়েছিল এবং যা (পরবর্তীতে মুসলমানগণ) উদ্ধার করতে সক্ষম হয়—যদি সেই সম্পদের মালিকেরা তা বণ্টন করার আগেই চিনে ফেলে, তবে তা তাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে। কিন্তু যদি সম্পদটি বণ্টন না হওয়া পর্যন্ত তারা (মালিকেরা) তা চিনতে না পারে, তবে আর তা তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18258] ضعيف

18259 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامٌ، ح وَأنبأ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ الزَّيَّاتُ، ⦗ص: 191⦘ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ ". يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ الزَّيَّاتُ كُوفِيٌّ ضَعِيفٌ جَرَحَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْحُفَّاظِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا، وَعَنْ عُرْوَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَكَأَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ يَجُوزُ لَهُ مِلْكُهُ فَهُوَ لَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো (বস্তুর মালিকানা বজায় রেখে) ইসলাম গ্রহণ করে, সেটি তার জন্যই থাকবে।"

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি এমন কোনো বস্তুর মালিকানা বজায় রেখে ইসলাম গ্রহণ করে, যার মালিকানা তার জন্য বৈধ, তবে সেই বস্তুটি তারই থাকবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18259] ضعيف

18260 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ وَمَا قَالَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حِينَ قَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَيْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ قَالَ: وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلُ وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَإِنَّمَا امْتَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَخْمِيسِهِ فِيمَا رَوَى يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ مَالُ غَدْرٍ، وَفِيمَا رَوَى عَقِيلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نَخْمُسُ مَالًا أُخِذَ غَصْبًا ". فَتَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَالَ فِي يَدَيِ الْمُغِيرَةِ، وَفِي ذَلِكَ دِلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ يَمْلِكُهُ بِالْأَخْذِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হুদাইবিয়ার ঘটনার প্রসঙ্গে বর্ণিত, (তাঁরা বলেন) উরওয়া ইবনু মাসউদ আস-সাকাফী যখন মুগীরা ইবনু শু‘বার সাথে কথা বলছিলেন এবং মুগীরা তাঁকে বললেন: আপনি আপনার হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি থেকে সরিয়ে নিন, তখন (উরওয়া) বললেন: ওহে বিশ্বাসঘাতক! আমি কি তোমার বিশ্বাসঘাতকতার ব্যাপারে (তোমার পক্ষ হয়ে) প্রচেষ্টা করছি না?

(বর্ণনাকারীগণ বলেন,) মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়াতের যুগে কিছু লোকের সঙ্গী ছিলেন। তিনি তাদের হত্যা করেন এবং তাদের সম্পদ নিয়ে নেন। অতঃপর তিনি এসে ইসলাম গ্রহণ করেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: **"ইসলাম গ্রহণকে আমি কবুল করে নিলাম। কিন্তু সম্পদের ব্যাপারে আমার কোনো সম্পর্ক নেই।"**

(হাদীসটি) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেন সেই সম্পদ থেকে (গনীমতের অংশ হিসেবে) পঞ্চমাংশ গ্রহণ করা থেকে বিরত ছিলেন—সে ব্যাপারে ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে অর্জিত সম্পদ। আর উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে সম্পদ জোরপূর্বক নেওয়া হয়েছে, আমরা তার পঞ্চমাংশ গ্রহণ করি না।"**

সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সম্পদ মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতেই ছেড়ে দিলেন। এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, (ইসলাম গ্রহণের কারণে) সেই সম্পদ গ্রহণের মাধ্যমে তিনি সেটির মালিকানা লাভ করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18260] صحيح