18221 - وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ هِشَامِ بْنِ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنِ ⦗ص: 177⦘ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى الْخُشَنِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ عَلَى الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ، وَلَا تُبَالُوا فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ". أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، فَذَكَرَهُ. وَرُوِي ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা হদসমূহ (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধি) প্রতিষ্ঠিত করো, তা স্বদেশে বা সফরে থাকাকালে নিকটাত্মীয় বা দূরবর্তী সকলের উপর। আর আল্লাহর (বিধান কার্যকর করার) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18221] ضعيف

18222 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْأَصَمِّ، قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فِي جَيْشٍ، فَبَعَثَ خَالِدٌ ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ فِي سَرِيَّةٍ فِي خَيْلٍ، فَأَغَارُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، فَأَصَابُوا امْرَأَةً عَرُوسًا جَمِيلَةً، فَأَعْجَبَتْ ضِرَارًا، فَسَأَلَهَا أَصْحَابَهُ فَأَعْطَوْهَا إِيَّاهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا قَفَلَ نَدِمَ وَسُقِطَ بِهِ فِي يَدِهِ، فَلَمَّا رُفِعَ إِلَى خَالِدٍ أَخْبَرَهُ بِالَّذِي فَعَلَ، فَقَالَ خَالِدٌ: فَإِنِّي قَدْ أَجَزْتُهَا لَكَ وَطَيَّبْتُهَا لَكَ. قَالَ: لَا حَتَّى تَكْتُبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ أَرْضِخْهُ بِالْحِجَارَةِ، فَجَاءَ كِتَابُ عُمَرَ رضي الله عنه وَقَدْ تُوُفِّيَ، فَقَالَ: مَا كَانَ اللهُ لِيُخْزِيَ ضِرَارَ بْنَ الْأَزْوَرِ
‌

হারুন ইবনুল আসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সেনাবাহিনীর সাথে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রেরণ করলেন। অতঃপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘোড়সওয়ারদের একটি টহল দলের সাথে যিরার ইবনুল আযওয়ারকে পাঠালেন। তারা বনু আসাদ গোত্রের একটি বসতিতে আক্রমণ করল এবং তারা এক সুন্দরী যুবতী নববধূকে বন্দী হিসেবে পেল।

যিরার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখে মুগ্ধ হলেন। তিনি তার সঙ্গীদের কাছে তাকে চাইলেন এবং সঙ্গীরা তাকে দিয়ে দিল। অতঃপর তিনি তার সাথে সহবাস করলেন।

যখন তিনি (যিরার) ফিরে এলেন, তখন তিনি লজ্জিত হলেন এবং দারুণভাবে অনুতপ্ত হলেন। বিষয়টি যখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপিত হলো, তিনি (যিরার) খালিদকে জানালেন তিনি কী করেছেন।

খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তোমার জন্য তাকে বৈধ ঘোষণা করলাম এবং তাকে তোমার জন্য হালাল করে দিলাম।"

তিনি (যিরার) বললেন, "না, যতক্ষণ না আপনি এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখবেন।"

অতঃপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। জবাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিঠি লিখে পাঠালেন যে, "তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করো (রজম করো)।"

কিন্তু যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠি এলো, ততক্ষণে তিনি (যিরার ইবনুল আযওয়ার) ইন্তেকাল করেছেন।

অতঃপর বলা হলো, "আল্লাহ তা’আলা যিরার ইবনুল আযওয়ারকে কখনো অপদস্থ করবেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18222] ضعيف

18223 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ، وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الْأَصْبَحِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَبِي أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ مَصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ "؛ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ. هَذَا إِسْنَادٌ شَامِيٌّ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَقُولُ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ يَحْيَى: بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ رَجُلُ سَوْءٍ

জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বুসর ইবনে আবি আরতাতের সঙ্গে সমুদ্রপথে ছিলাম। তখন মাসদার নামক এক চোরকে তাঁর কাছে আনা হলো, যে একটি ‘বুক্তিয়্যাহ’ (বিশেষ প্রকারের উট) চুরি করেছিল। তিনি (বুসর) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “সফরের সময় (চুরির অপরাধে) হাত কাটা যাবে না।” যদি তা না হতো, তবে আমি তার হাত অবশ্যই কেটে দিতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18223] صحيح

18224 - أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، ⦗ص: 178⦘ قَالَ الشَّيْخُ: وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ يَحْيَى لِمَا ظَهَرَ مِنْ سُوءِ فِعْلِهِ فِي قِتَالِ أَهْلِ الْحَرَّةِ وَغَيْرِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইয়াহইয়া (ইবনে মা’ঈন) এই কথাটি বলেছিলেন, কারণ হাররার যুদ্ধ এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে তার (আলোচ্য বর্ণনাকারীর) মন্দ কাজের প্রকাশ ঘটেছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18224] صحيح

18225 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو يُوسُفَ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: " لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي دَارِ الْحَرْبِ مَخَافَةَ أَنْ يَلْحَقَ أَهْلُهَا بِالْعَدُوِّ "

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দারুল হারবে (শত্রু এলাকায়) হুদুদ (নির্দিষ্ট দণ্ডসমূহ) কায়েম করা হবে না, এই আশঙ্কায় যে (শাস্তিপ্রাপ্ত) লোকেরা শত্রুদের সাথে যোগ দিতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18225] ضعيف

18226 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه، كَتَبَ إِلَى عُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ وَإِلَى عُمَّالِهِ: " أَنْ لَا يُقِيمُوا حَدًّا عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ حَتَّى يَخْرُجُوا إِلَى أَرْضِ الْمُصَالَحَةِ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ: مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مُسْتَنْكَرٌ، وَهُوَ يَعِيبُ أَنْ يُحْتَجَّ بِحَدِيثٍ غَيْرِ ثَابِتٍ، وَيَقُولُ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ، وَمَنْ هَذَا الشَّيْخُ؟ وَيَقُولُ: مَكْحُولٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمَكْحُولٌ لَمْ يَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُهُ يَلْحَقُ بِالْمُشْرِكِينَ، فَإِنْ لَحِقَ بِهِمْ فَهُوَ أَشْقَى لَهُ، وَمَنْ تَرَكَ الْحَدَّ خَوْفَ أَنْ يَلْحَقَ الْمَحْدُودُ بِبِلَادِ الْمُشْرِكِينَ تَرَكَهُ فِي سَوَاحِلِ الْمُسْلِمِينَ وَمَسَالِحِهِمُ الَّتِي تَتَّصِلُ بِبِلَادِ الْحَرْبِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (উমর রাঃ) উমাইর ইবনে সা’দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এবং তার অন্যান্য গভর্নরদের কাছে লিখেছিলেন: "তারা যেন দারুল হারব (যুদ্ধাঞ্চলে) কোনো মুসলিমের উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর না করে, যতক্ষণ না তারা সন্ধির এলাকায় (দারুল মুসালাহা) ফিরে আসে।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা ’মুস্তানকার’ (অস্বাভাবিক বা দুর্বল)। তিনি (ইমাম শাফেঈ) এমন হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করার সমালোচনা করেন যা সুপ্রতিষ্ঠিত নয়। (যেমন কেউ) বলে: ’আমাদের কাছে এক শায়খ বর্ণনা করেছেন’, কিন্তু এই শায়খ কে? এবং (যেমন কেউ) বলে: ’মাকহুল যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন,’ অথচ মাকহুল যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেননি।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: এবং (কিছু ফকীহর) এই কথা যে, (হদ কার্যকর করলে অভিযুক্ত ব্যক্তি) মুশরিকদের সাথে গিয়ে মিলিত হবে—যদি সে তাদের সাথে মিলিত হয়, তবে তা তার জন্য আরও দুর্ভোগপূর্ণ হবে। আর যে ব্যক্তি এই ভয়ে হদ কার্যকর করা ছেড়ে দেয় যে, যাকে হদ দেওয়া হলো সে মুশরিকদের দেশে গিয়ে ভিড়বে—তাহলে (সেই যুক্তিতে তো তাকে) মুসলিমদের উপকূলবর্তী অঞ্চলে এবং সেই সীমান্ত চৌকিগুলোতেও হদ প্রয়োগ করা ছেড়ে দিতে হবে, যা দারুল হারব (শত্রুদেশের) সাথে সংযুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18226] ضعيف

18227 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا ⦗ص: 179⦘ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ خَتَنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيِّ، ثنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَرِبَ عَبْدُ بْنُ الْأَزْوَرِ وَضِرَارُ بْنُ الْأَزْوَرِ وَأَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو بِالشَّامِ، فَأُتِيَ بِهِمْ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه، قَالَ أَبُو جَنْدَلٍ: وَاللهِ مَا شَرِبْتُهَا إِلَّا عَلَى تَأْوِيلِ أَنِّي سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93]. فَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه بِأَمْرِهِمْ، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ الْأَزْوَرِ: إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ لَنَا عَدُوُّنَا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُؤَخِّرَنَا إِلَى أَنْ نَلْقَى عَدُوَّنَا غَدًا، فَإِنِ اللهُ أَكْرَمَنَا بِالشَّهَادَةِ كَفَاكَ ذَاكَ وَلَمْ تُقِمْنَا عَلَى خَزَايَةٍ وَإِنْ نَرْجِعْ نَظَرْتَ إِلَى مَا أَمَرَكَ بِهِ صَاحِبُكَ فَأَمْضَيْتَهُ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ رضي الله عنه: فَنَعَمْ. فَلَمَّا الْتَقَى النَّاسُ قُتِلَ عَبْدُ بْنُ الْأَزْوَرِ شَهِيدًا، فَرَجَعَ الْكِتَابُ كِتَابُ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ الَّذِي أَوْقَعَ أَبَا جَنْدَلٍ فِي الْخَطِيئَةِ قَدْ تَهَيَّأَ لَهُ فِيهَا بِالْحُجَّةِ، وَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَأَقِمْ عَلَيْهِمْ حَدَّهُمْ وَالسَّلَامُ. فَدَعَاهُمَا أَبُو عُبَيْدَةُ رضي الله عنه فَحَدَّهُمَا، وَأَبُو جَنْدَلٍ لَهُ شَرَفٌ وَلِأَبِيهِ، فَكَانَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ حَتَّى قِيلَ: إِنَّهُ قَدْ وُسْوِسَ، فَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنهما: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَدْ ضَرَبْتُ أَبَا جَنْدَلٍ حَدَّهُ، وَإِنَّهُ قَدْ حَدَّثَ نَفْسَهُ حَتَّى قَدْ خَشِينَا عَلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ هَلَكَ. فَكَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه إِلَى أَبِي جَنْدَلٍ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الَّذِي أَوْقَعَكَ فِي الْخَطِيئَةِ قَدْ خَزَنَ عَلَيْكَ التَّوْبَةَ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر: 2]، فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَ عُمَرَ رضي الله عنه ذَهَبَ عَنْهُ مَا كَانَ بِهِ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবদ ইবনুল আযওয়ার, দিরার ইবনুল আযওয়ার এবং আবূ জানদাল ইবনু সুহাইল ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়া অঞ্চলে) থাকাকালীন কিছু পান করেছিলেন। অতঃপর তাঁদেরকে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো।

আবূ জানদাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তা পান করিনি, তবে এই ব্যাখ্যার ভিত্তিতে যে, আমি আল্লাহ তাআলার বাণী শুনেছি: “যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা অতীতে যা খেয়েছে (পান করেছে) তার জন্য তাদের কোন গুনাহ নেই, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান রাখে এবং সৎকর্ম করতে থাকে...” [সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৩]।

অতঃপর আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বিষয় সম্পর্কে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট চিঠি লিখলেন। আবদ ইবনুল আযওয়ার বললেন: আমাদের শত্রুরা আমাদের সামনে উপস্থিত হয়েছে। যদি আপনি মনে করেন যে, আগামীকাল শত্রুদের সাথে আমাদের সাক্ষাত হওয়া পর্যন্ত আমাদের অবকাশ দেবেন, তাহলে আল্লাহ যদি আমাদের শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেন, তবে এটিই আপনার জন্য যথেষ্ট হবে এবং আমাদেরকে লজ্জাজনক অবস্থায় দাঁড়াতে হবে না। আর যদি আমরা (যুদ্ধ থেকে) ফিরে আসি, তখন আপনার সঙ্গী (খলীফা) আপনাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন, আপনি তা বাস্তবায়ন করবেন।

আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ঠিক আছে। যখন লোকেরা যুদ্ধক্ষেত্রে মিলিত হলেন, তখন আবদ ইবনুল আযওয়ার শহীদ হলেন।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে পত্র এলো। তাতে লেখা ছিল: আবূ জানদালকে যে ব্যক্তি গুনাহের কাজে ফেলেছে, সে তার জন্য একটি যুক্তি (ব্যাখ্যা) তৈরি করেছে। যখনই আমার এই পত্র আপনার কাছে পৌঁছবে, তখনই আপনি তাদের উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) কায়েম করবেন। ওয়াসসালাম।

আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁদের দু’জনকে ডেকে হদ কায়েম করলেন। আবূ জানদাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব এবং তাঁর পিতার উচ্চ মর্যাদা ছিল। এই কারণে তিনি মনে মনে খুব কষ্ট পেতে লাগলেন, এমনকি বলা হলো যে, তিনি ওয়াসওয়াসাগ্রস্ত (মানসিকভাবে বিপর্যস্ত) হয়ে গেছেন। তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: অতঃপর, আমি আবূ জানদালকে হদের শাস্তি দিয়েছি। কিন্তু তিনি এতই কষ্ট পাচ্ছেন যে, আমরা আশঙ্কা করছি তিনি ধ্বংস হয়ে যাবেন।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ জানদালের কাছে লিখলেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই যা তোমাকে গুনাহে নিপতিত করেছে, তা তোমার জন্য তাওবার পথ বন্ধ করে দিয়েছে। (এরপর তিনি কুরআনের আয়াত লিখলেন) "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। হা-মীম। এই কিতাব পরাক্রমশালী, মহাজ্ঞানী আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। যিনি গুনাহ ক্ষমাকারী, তাওবা কবুলকারী, কঠিন শাস্তিদাতা এবং যাঁর কাছে রয়েছে অনুগ্রহ। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনস্থল।" [সূরা গাফির: ২-৩]।

যখন আবূ জানদাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠিটি পাঠ করলেন, তখন তাঁর মনের কষ্ট দূর হয়ে গেল, যেন তাঁকে বাঁধনমুক্ত করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18227] ضعيف

18228 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: كَانَ اللَّيْثُ يَرَى أَنْ يُقِيمَ الْحَدَّ فِي أَرْضِ الرُّومِ؛ لَأَنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: {وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئًا} [المائدة: 41]
‌

লায়স (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে রোমীয় অঞ্চলে (শত্রুভূমিতেও) হদ (শরয়ী দণ্ডবিধি) কার্যকর করা উচিত। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত) বলেন: "আর আল্লাহ যাকে ফিতনায় (বিপথে বা পরীক্ষায়) ফেলতে চান, আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য তুমি কিছুই করার ক্ষমতা রাখ না।" (সূরা মায়েদা: ৪১)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18228] صحيح

18229 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه فِي قِصَّةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمِيَّ، وَرِبَا ⦗ص: 180⦘ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلَّهُ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ كَمَا مَضَى
‌.
قَدْ مَضَى فِي هَذَا حَدِيثُ بُرَيْدَةَ بْنِ حُصَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ: " إِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ " وَمَضَى حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ: " إِذَا أَتَيْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিদায় হজ্জের প্রসঙ্গে, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) সকল বিষয়ই আমার এই দুই পায়ের নিচে নিক্ষেপ করা হলো (অর্থাৎ বাতিল করা হলো)। আর জাহিলিয়াতের সুদও বাতিল করা হলো। আমি সর্বপ্রথম যে সুদ বাতিল করছি, তা হলো আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সুদ। কেননা, তার সকল সুদ সম্পূর্ণভাবে বাতিল করা হলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18229] صحيح

18230 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ: " لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ ". فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ⦗ص: 181⦘ كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هُوَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ مَكَانَهُ، حَتَّى لَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا. قَالَ: " عَلَى رِسْلِكَ، انْفُذْ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ، فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ الرَّجُلَ الْوَاحِدَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খায়বারের দিন বলতে শুনেছি: "আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে পতাকা (রায়াহ) দেব, যার হাতে আল্লাহ বিজয় দান করবেন।"

অতঃপর লোকেরা রাত কাটাল এই জল্পনা-কল্পনা করে যে, তাদের মধ্যে কাকে এই পতাকা দেওয়া হবে। যখন সকাল হলো, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেল, প্রত্যেকেই আশা করছিল যে তাকেই পতাকাটি দেওয়া হবে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আলী ইবনু আবী তালিব কোথায়?" তারা বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি চোখে ব্যথা অনুভব করছেন।" অতঃপর তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চোখে থুথু দিলেন এবং তাঁর জন্য দুআ করলেন। ফলে তিনি তাৎক্ষণিক সুস্থ হয়ে গেলেন, মনে হলো যেন তাঁর কোনো কিছুই হয়নি। এরপর তিনি তাঁকে পতাকাটি দিলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হয়ে যায় (ইসলাম গ্রহণ করে)?"

তিনি বললেন: "ধৈর্য ধরো। এগিয়ে যাও, যতক্ষণ না তুমি তাদের সীমানায় পৌঁছো। এরপর তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানাও এবং ইসলামে তাদের উপর যে হক (দায়িত্ব) ওয়াজিব হয়, তা তাদের জানিয়ে দাও। আল্লাহর শপথ! যদি তোমার মাধ্যমে আল্লাহ একজন মাত্র ব্যক্তিকে হেদায়েত দেন, তবে তা তোমার জন্য লাল রঙের উট (সর্বোত্তম সম্পদ) অপেক্ষা উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18230] صحيح

18231 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى يَعْنِي الذُّهْلِيَّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَا: ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ عز وجل ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিসরা (পারস্য সম্রাট), কায়সার (রোম সম্রাট) এবং প্রত্যেক উদ্ধত শাসকের নিকট চিঠি লিখেছিলেন, তাঁদেরকে মহান আল্লাহ্‌র দিকে আহ্বান জানানোর জন্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18231] صحيح

18232 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيُوسُفُ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا ابْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمًا قَطُّ حَتَّى يَدْعُوَهُمْ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনোই কোনো গোত্রের সাথে যুদ্ধ করেননি, যতক্ষণ না তিনি তাদের (ইসলামের দিকে) আহ্বান বা দাওয়াত দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18232] صحيح

18233 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا أَبُو عَمْرٍو مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنَ مُصَفَّى، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأُسَارَى مِنَ اللَّاتِ وَالْعُزَّى. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ دَعَوْهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ؟ ". فَقَالُوا: لَا. فَقَالَ لَهُمْ: " هَلْ دَعَوْكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ؟ " فَقَالُوا: لَا. قَالَ: " خَلُّوا سَبِيلَهُمْ حَتَّى يَبْلُغُوا مَأْمَنَهُمْ ". ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 46]، {وَأُوحِيَ إِلِيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللهِ آلِهَةً أُخْرَى} [الأنعام: 19] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ ضَعِيفٌ
‌

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট লাত ও উযযা (মূর্তির পূজারিদের) পক্ষ থেকে কিছু বন্দীকে আনা হলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কি এদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিল?" তারা উত্তর দিল, "না।"

অতঃপর তিনি (বন্দীদের) জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কি তোমাদের ইসলামের দাওয়াত দিয়েছে?" তারা বলল, "না।"

তিনি বললেন, "তাদের পথ ছেড়ে দাও, যেন তারা তাদের নিরাপদ গন্তব্যে পৌঁছাতে পারে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই দুটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন:

"নিশ্চয় আমি আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি, আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহবানকারী ও উজ্জ্বল প্রদীপরূপে।" [সূরা আহযাব: ৪৬]

এবং "আমার নিকট এই কুরআন ওহীর মাধ্যমে পাঠানো হয়েছে, যেন আমি তোমাদেরকে এবং যার কাছে এটি পৌঁছে তাকে এর দ্বারা সতর্ক করি। তোমরা কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ্‌র সাথে আরও উপাস্য আছে?" [সূরা আন’আম: ১৯, আয়াতের শেষ পর্যন্ত]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18233] ضعيف

18234 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، وَأنبأ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَاتِمٍ،، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنِ الدُّعَاءِ، يَعْنِي فِي الْقِتَالِ، فَكَتَبَ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى سَبْيَهُمْ، وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ. حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَمَا مَضَى

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী ইবনে আউন বলেন,) আমি নাফি’র কাছে যুদ্ধের সময় (শত্রুদের বিরুদ্ধে পূর্ব সতর্কতা ছাড়াই) দু’আ করা সম্পর্কে জানতে চেয়ে লিখেছিলাম। তিনি উত্তরে লিখলেন: এটা তো ইসলামের প্রথম দিকে চালু ছিল। [যেমন হয়েছিল:] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু মুসতালিক গোত্রের উপর আক্রমণ করেছিলেন, যখন তারা ছিল অসতর্ক অবস্থায় এবং তাদের গবাদি পশুরা পানির ঘাটে পানি পান করছিল। অতঃপর তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং তাদের নারীদের বন্দি করলেন। আর সেই দিনই তিনি জুয়াইরিয়া বিনতে হারিসকে লাভ করলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এই বিষয়ে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সেই সেনাদলে ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18234] صحيح

18235 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، أنبأ عِكْرِمَةُ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه وَأَمَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا فِي غَزْوَةٍ، فَلَمَّا دَنَوْنَا أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَعَرَّسْنَا فَلَمَّا صَلَّيْنَا الصُّبْحَ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَشَنَنَّا الْغَارَةَ، فَوَرَدْنَا الْمَاءَ فَقَتَلْنَا مَنْ قَتَلْنَا. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي مَضَتْ فِي جَوَازِ التَّبْيِيتِ دَلِيلٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ
‌

সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (একটি যুদ্ধে) বের হলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই যুদ্ধে তাঁকে আমাদের নেতা নিযুক্ত করেছিলেন।

যখন আমরা (শত্রুদের) কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা রাতের শেষভাগে সেখানে অবস্থান নিলাম। অতঃপর যখন আমরা ফজরের সালাত আদায় করলাম, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন, আর আমরা অতর্কিতে আক্রমণ শুরু করলাম। এরপর আমরা পানির উৎসের কাছে পৌঁছলাম এবং যাদেরকে হত্যা করার করলাম। বর্ণনাকারী বাকি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18235] صحيح

18236 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُغِيرُ عِنْدَ الصَّبَاحِ فَيَسْتَمِعُ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভোরের সময় (ফজরের প্রাক্কালে) আক্রমণ পরিচালনার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হতেন এবং (কাছে গিয়ে) কান পেতে শুনতেন। যদি তিনি আযান শুনতে পেতেন, তবে তিনি থেমে যেতেন (আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকতেন)। আর যদি আযান শুনতে না পেতেন, তবে আক্রমণ পরিচালনা করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18236] صحيح

18237 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ⦗ص: 183⦘ رضي الله عنه يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا قَوْمًا لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো গোত্রের বিরুদ্ধে অভিযান চালাতেন, তখন সকাল না হওয়া পর্যন্ত আক্রমণ করতেন না। অতঃপর যদি তিনি আযান শুনতে পেতেন, তবে তিনি (আক্রমণ করা থেকে) বিরত থাকতেন। আর যদি তিনি আযান শুনতে না পেতেন, তবে সকাল হওয়ার পর আক্রমণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18237] صحيح

18238 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ عِصَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ: " إِذَا سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا أَوْ رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا
‌

ইবনু ইসামের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সামরিক অভিযান (সারিয়া) প্রেরণ করতেন, তখন তিনি বলতেন:

"যখন তোমরা কোনো মুয়াজ্জিনের আযান শুনতে পাও, অথবা কোনো মসজিদ দেখতে পাও, তখন তোমরা কাউকে হত্যা করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18238] ضعيف

18239 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ. قَالَ مَالِكٌ أُرَاهُ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুদের ভূমিতে কুরআন নিয়ে সফর করতে নিষেধ করেছেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি মনে করি, (তিনি নিষেধ করেছেন) এই আশঙ্কায় যে, শত্রু যেন তা হস্তগত করতে না পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18239] صحيح

18240 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالُوا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مَالِكٍ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

এবং আমাদেরকে আবু আব্দুল্লাহ খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে আলী ইবনে ঈসা ইবনে ইবরাহিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে জা‘ফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন, মুহাম্মাদ ইবনে আমরুল হারশী ও ইবরাহিম ইবনে আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বললেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি মালিকের নিকট এটি পাঠ করি। অতঃপর তিনি অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করলেন, তবে মালিকের কোনো বক্তব্য উল্লেখ করেননি। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আল-কা‘নাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18240] صحيح