18121 - أَخْبَرَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ الْفَسَوِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، فَذَكَرَهُمَا، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ عَنْ شُيُوخِهِ، كَمَا ذَكَرَهُ مَكْحُولٌ، وَزَعَمَ أَنَّ الَّذِي أَشَارَ بِهِ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ
وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ حَدِيثَ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ " نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ "

সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

এই হাদীসটি (বা বিবরণ) আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ হুসাইন আল-ফাসাবী থেকে, তিনি আবূ আলী আল-লু’লুঈ থেকে, তিনি আবূ দাউদ থেকে (যারা উভয়েরই উল্লেখ করেছেন)। আল-ওয়াকিদীও এটি তাঁর শায়খগণ (শিক্ষকগণ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মাকহুল বর্ণনা করেছেন। আর তিনি দাবি করেছেন যে, যিনি এই বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন, তিনি ছিলেন সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাদীম (প্রাথমিক/পুরোনো) গ্রন্থে ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক মূসা ইবনু আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইস্কান্দারিয়াবাসীর (আলেকজান্দ্রিয়াবাসীর) বিরুদ্ধে মানজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18121] ضعيف

18122 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، فِي فَتْحِ قَيْسَارِيَةَ، قَالَ: فَكَانُوا يَرْمُونَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ بِسِتِّينَ مَنْجَنِيقًا وَذَلِكَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حِينَ فَتَحَ اللهُ عَلَى يَدَيْ مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو "

কায়সারিয়া বিজয়ের ঘটনা প্রসঙ্গে [বর্ণিত হয়েছে যে,] তারা প্রতিদিন ষাটটি মিঞ্জানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) দ্বারা শহরটিকে আক্রমণ করত। আর এটি ছিল উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে, যখন আল্লাহ তাআলা মুআবিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত দ্বারা বিজয় দান করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18122] ضعيف

18123 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا أَبُو رَبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ ⦗ص: 145⦘ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: " أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُغَوِّرَ مَاءَ آبَارِ بَدْرٍ ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ هَارُونَ. وَيُوسُفُ، وَأَبُو رَبِيعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ضَعِيفَانِ. وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: " اسْتَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ، فَقَالَ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ: نَرَى أَنْ تُغَوَّرَ الْمِيَاهُ كُلُّهَا غَيْرَ مَاءٍ وَاحِدٍ، فَنَلْقَى الْقَوْمَ عَلَيْهِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন বদরের কূপগুলোর পানি বন্ধ করে দেই (বা নষ্ট করে ফেলি)।”

আর আবু দাউদ ’আল-মারাসিল’-এ বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন পরামর্শ চাইলেন। তখন হুবাব ইবনুল মুনযির বললেন, "আমাদের অভিমত হলো, একটি কূপ ছাড়া বাকি সব কূপের পানি বন্ধ করে দেওয়া হোক। অতঃপর আমরা সেই একটি কূপকে ঘিরে শত্রুদলের মোকাবিলা করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18123] موضوع

18124 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: " كَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يَأْمُرُ أُمَرَاءَهُ حِينَ كَانَ يَبْعَثُهُمْ فِي الرِّدَّةِ: " إِذَا غَشِيتُمْ دَارًا " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلَى أَنْ قَالَ: " فَشُنُّوهَا غَارَةً فَاقْتُلُوا، وَأَحْرِقُوا، وَانْهَكُوا فِي الْقَتْلِ وَالْجِرَاحِ، لَا يُرَى بِكُمْ وَهَنٌ لِمَوْتِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم "
‌

তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনার জন্য তাঁর সেনাপতিদের পাঠাতেন, তখন তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিতেন:

"যখন তোমরা কোনো এলাকার কাছাকাছি পৌঁছবে..." (বর্ণনাকারী হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করে বললেন), এমনকি তিনি এও বলতেন: "তখন তাদের উপর আচমকা আক্রমণ করো, আর হত্যা করো এবং জ্বালিয়ে দাও। আর হত্যা ও জখম করার ক্ষেত্রে চরম কঠোরতা অবলম্বন করো, যাতে তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইন্তেকালের কারণে তোমাদের মাঝে কোনো দুর্বলতা পরিলক্ষিত না হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18124] ضعيف

18125 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ الْكَرَابِيسِيُّ الْهَرَوِيُّ بِهَا، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه لَمَّا بَعَثَ الْجُنُودَ نَحْوَ الشَّامِ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، وَشُرَحْبِيلَ ابْنَ حَسَنَةَ، قَالَ: لَمَّا رَكِبُوا مَشَى أَبُو بَكْرٍ مَعَ أُمَرَاءِ جُنُودِهِ يُوَدِّعُهُمْ حَتَّى بَلَغَ ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، فَقَالُوا: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ، أَتَمْشِي وَنَحْنُ رُكْبَانٌ؟ فَقَالَ: " إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ". ثُمَّ جَعَلَ يُوصِيهِمْ، فَقَالَ: " أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، فَإِنَّ اللهَ نَاصِرٌ دِينَهُ، وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تَجْبُنُوا، وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ، وَلَا تَعْصُوا مَا تُؤْمَرُونَ، فَإِذَا لَقِيتُمُ الْعَدُوَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنْ شَاءَ اللهُ فَادْعُوهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلُوا مِنْهُمْ وَكُفُّوا عَنْهُمْ، ادْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلُوا مِنْهُمْ وَكُفُّوا عَنْهُمْ، ثُمَّ ادْعُوهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنْ هُمْ فَعَلُوا فَأَخْبِرُوهُمْ ⦗ص: 146⦘ أَنَّ لَهُمْ مِثْلَ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ، وَإِنْ هُمْ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ وَاخْتَارُوا دَارَهُمْ عَلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّهُمْ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللهِ الَّذِي فَرَضَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنَائِمِ شَيْءٌ حَتَّى يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَدْخُلُوا فِي الْإِسْلَامِ فَادْعُوهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ، فَإِنْ هُمْ فَعَلُوا فَاقْبَلُوا مِنْهُمْ وَكُفُّوا عَنْهُمْ، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِينُوا بِاللهِ عَلَيْهِمْ فَقَاتِلُوهُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ، وَلَا تُغْرِقُنَّ نَخْلًا وَلَا تَحْرِقُنَّهَا، وَلَا تَعْقِرُوا بَهِيمَةً، وَلَا شَجَرَةً تُثْمِرُ، وَلَا تَهْدِمُوا بَيْعَةً، وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ وَلَا الشُّيُوخَ وَلَا النِّسَاءَ، وَسَتَجِدُونَ أَقْوَامًا حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الصَّوَامِعِ فَدَعُوهُمْ وَمَا حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ، وَسَتَجِدُونَ آخَرِينَ اتَّخَذَ الشَّيْطَانُ فِي رُءُوسِهِمْ أَفْحَاصًا، فَإِذَا وَجَدْتُمْ أُولَئِكَ فَاضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ ".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনে আবি সুফিয়ান, আমর ইবনুল আস এবং শুরাহবিল ইবনে হাসানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নেতৃত্বে শামের (সিরিয়া) দিকে সৈন্যদল প্রেরণ করলেন, তখন তিনি বললেন: যখন তাঁরা সওয়ার হলেন, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বিদায় জানানোর জন্য সেনাপতিদের সাথে হাঁটলেন, এমনকি তিনি ’থানিয়াতুল ওয়াদা’ নামক স্থানে পৌঁছালেন।

তখন তাঁরা বললেন: হে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলীফা! আপনি হেঁটে যাচ্ছেন, অথচ আমরা আরোহী? তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর রাস্তায় এই পদক্ষেপগুলো (সওয়াবের প্রত্যাশায়) গণনা করছি।"

অতঃপর তিনি তাঁদেরকে উপদেশ দিতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো এবং যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে (কুফরী করে), তাদের সাথে লড়াই করো। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করবেন।

তোমরা খিয়ানত করো না, বিশ্বাসঘাতকতা করো না, কাপুরুষতা দেখিয়ো না, পৃথিবীতে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করো না, এবং তোমাদেরকে যে নির্দেশ দেওয়া হয়, তার অবাধ্য হয়ো না।

যখন তোমরা মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে—ইনশাআল্লাহ—তখন তাদের তিনটি বিষয়ের দিকে আহ্বান করো। যদি তারা তোমাদের ডাকে সাড়া দেয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

অতঃপর তাদেরকে তাদের বাসস্থান থেকে মুহাজিরদের বাসস্থানে (মদীনায়) স্থানান্তরিত হওয়ার আহ্বান করো। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে মুহাজিরদের জন্য যা কিছু (অধিকার) রয়েছে, তাদের জন্যও তাই রয়েছে এবং মুহাজিরদের উপর যা কিছু (কর্তব্য) রয়েছে, তাদের উপরও তাই রয়েছে।

আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে এবং মুহাজিরদের বাসস্থানের পরিবর্তে তাদের নিজস্ব বাসস্থানকে বেছে নেয়, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে তারা হবে মুসলিম বেদুঈনদের (আরব মুসলিমদের) মতো। মুমিনদের উপর আল্লাহ যে হুকুম ফরজ করেছেন, তাদের উপরও সেই হুকুম কার্যকর হবে, কিন্তু মুসলিমদের সাথে জিহাদ না করা পর্যন্ত তারা ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) ও গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) কোনো অংশ পাবে না।

অতঃপর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে তাদের জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) প্রদানের আহ্বান করো। যদি তারা জিযিয়া দেয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

আর যদি তারা (জিযিয়া দিতেও) অস্বীকার করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো এবং (অতঃপর) ইনশাআল্লাহ তাদের সাথে যুদ্ধ করো।

তোমরা খেজুর গাছ ডুবিয়ে দিয়ো না এবং পুড়িয়েও দিয়ো না। কোনো চতুষ্পদ প্রাণী কিংবা ফলবান বৃক্ষ হত্যা করো না। কোনো উপাসনালয় (গির্জা) ধ্বংস করো না। শিশু, বৃদ্ধ ও নারীদের হত্যা করো না।

তোমরা এমন কিছু লোককে পাবে, যারা তাদের নিজেদেরকে নির্জন উপাসনাস্থলে (মঠ বা খানকা) আবদ্ধ করে রেখেছে; তোমরা তাদেরকে তাদের মতো থাকতে দাও, যার জন্য তারা নিজেদের আবদ্ধ রেখেছে। আর তোমরা অন্যদেরও দেখতে পাবে, যাদের মাথায় শয়তান বাসা বেঁধেছে (যারা কুফরীর নেতৃত্ব দেয়)। যখন তোমরা তাদের পাবে, তখন ইনশাআল্লাহ তাদের গর্দান (শিরশ্ছেদ) করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18125] ضعيف

18126 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ مَا أَظُنُّ مِنْ هَذَا شَيْئًا، هَذَا كَلَامُ أَهْلِ الشَّامِ، أَنْكَرَهُ أَبِي عَلَى يُونُسَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، كَأَنَّهُ عِنْدَهُ مِنْ يُونُسَ، عَنْ غَيْرِ الزُّهْرِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। আমি এই বিষয়ে (এর সত্যতা সম্পর্কে) কিছুই মনে করি না। এটি শামের (সিরিয়ার) অধিবাসীদের কথা। আমার পিতা যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইউনুস কর্তৃক বর্ণিত এই হাদীসটিকে অস্বীকার করেছেন। যেন এটি তাঁর (ইমাম আহমদের) কাছে ইউনুসের মাধ্যমে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্য কারো থেকে এসেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18126] صحيح

18127 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَلَعَلَّ أَمْرَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه بِأَنْ يَكُفُّوا عَنْ أَنْ يَقْطَعُوا شَجَرًا مُثْمِرًا؛ إِنَّمَا هُوَ لِأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ أَنَّ بِلَادَ الشَّامِ تُفْتَحُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ "، فَلَمَّا كَانَ مُبَاحًا لَهُ أَنْ يَقْطَعَ وَيَتْرُكَ اخْتَارَ التَّرْكَ نَظَرًا لِلْمُسْلِمِينَ، لَا لِأَنَّهُ رَآهُ مُحَرَّمًا؛ لِأَنَّهُ قَدْ حَضَرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَحْرِيقَهُ بِالنَّضِيرِ، وَخَيْبَرَ، وَالطَّائِفِ "
‌

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর সম্ভবত আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই নির্দেশ, যেখানে তিনি ফলবান বৃক্ষসমূহ কাটতে বারণ করেছিলেন, তার কারণ এই ছিল যে তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছিলেন যে মুসলিমদের জন্য শামের অঞ্চলসমূহ বিজয় হবে। সুতরাং, যখন তাঁর জন্য (বৃক্ষ) কাটা বা রেখে দেওয়া উভয়ই বৈধ ছিল, তখন তিনি মুসলিমদের মঙ্গলের কথা বিবেচনা করে বৃক্ষ না কাটার বিষয়টি বেছে নিয়েছিলেন; এই কারণে নয় যে তিনি এটিকে হারাম মনে করতেন। কেননা তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে বনূ নাযীর, খায়বার এবং তায়েফে বৃক্ষাদি জ্বালিয়ে দেওয়ার (ঘটনায়) উপস্থিত ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18127] صحيح

18128 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ صُهَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ⦗ص: 147⦘ مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا سَأَلَهُ اللهُ عَنْ قَتْلِهِ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ: " أَنْ تَذْبَحَهَا فَتَأْكُلَهَا، وَلَا تَقْطَعَ رَأْسَهَا فَتَرْمِيَ بِهَا ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَصْبُورَةِ "

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো চড়ুই পাখিকে অথবা তার চেয়ে বড় কোনো প্রাণীকে অন্যায়ভাবে (বিনা প্রয়োজনে) হত্যা করবে, আল্লাহ্‌ তাআলা তাকে সেই হত্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, তার হক (অধিকার) কী?"

তিনি বললেন: "তার হক হলো— তুমি তাকে যবেহ করবে এবং ভক্ষণ করবে। কিন্তু তার মাথা কেটে ফেলে দেবে না।"

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসবুরার (অর্থাৎ, পশুকে বেঁধে/বন্দী করে নিষ্ঠুরভাবে হত্যা করার) ব্যাপারেও নিষেধ করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18128] ضعيف

18129 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ رضي الله عنه عَلَى الْحَكَمِ بْنِ أَيُّوبَ، فَرَأَى غِلْمَانًا أَوْ فِتْيَانًا قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا، فَقَالَ أَنَسٌ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصْبَرَ الْبَهَائِمُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনে যায়দ বলেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আল-হাকাম ইবনে আইয়ুবের নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি (আনাস) কিছু বালক বা যুবককে দেখতে পেলেন, যারা একটি মুরগিকে বেঁধে রেখে সেটিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করছিল।

তখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশুকে (এভাবে) বেঁধে রেখে লক্ষ্যবস্তু বানাতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18129] صحيح

18130 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ الْبَهَائِمِ صَبْرًا ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عَنْ يَحْيَى

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো জন্তু বা গৃহপালিত প্রাণীকে ’সবরন’ (অর্থাৎ বেঁধে রেখে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে ধীরে ধীরে) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18130] صحيح

18131 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه بَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي وَصِيَّتِهِ، إِلَى أَنْ قَالَ: " وَلَا تَعْقِرُنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ "

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন শামের (সিরিয়ার) উদ্দেশ্যে সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাদের দেওয়া উপদেশ (নসিহত) প্রসঙ্গে আলোচনা করেন। এক পর্যায়ে তিনি বলেন: "আর তোমরা শুধুমাত্র খাবারের জন্য ছাড়া কোনো ছাগল অথবা উটকে জবাই করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18131] ضعيف

18132 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى الشَّامِ، فَمَشَى مَعَهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلَى أَنْ قَالَ: " وَلَا تَذْبَحُوا بَعِيرًا وَلَا بَقَرًا إِلَّا لِمَأْكَلٍ "

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবী সুফিয়ানকে শামের (সিরিয়ার) উদ্দেশ্যে প্রেরণ করলেন এবং (বিদায় দেওয়ার জন্য) তাঁর সাথে হেঁটে গেলেন। অতঃপর তিনি (দীর্ঘ) নসিহত করলেন, যার মধ্যে এ কথাও ছিল: “আর তোমরা খাদ্য হিসেবে ব্যবহারের উদ্দেশ্য ছাড়া কোনো উট বা গরু যবেহ করবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18132] ضعيف

18133 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ أَبُو يُوسُفَ: حَدَّثَنَا بَعْضُ أَشْيَاخِنَا، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّهُ قِيلَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه: إِنَّ الرُّومَ يَأْخُذُونَ مَا حُسِرَ مِنْ خَيْلِنَا فَيَسْتَعْجِلُونَهَا وَيُقَاتِلُونَ عَلَيْهَا أَفْنَعْقِرُ مَا حُسِرَ مِنْ خَيْلِنَا؟ فَقَالَ: لَا، لَيْسُوا بِأَهْلٍ أَنْ يَنْتَقِصُوا مِنْكُمْ، إِنَّمَا هُمْ غَدًا رَقِيقُكُمْ وَأَهْلُ ذِمَّتِكُمْ " " زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ "، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَقَدْ بَلَغَنَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ أَوْصَى ابْنَهُ: " لَا يَعْقِرُ جَسَدًا "، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله، أَنَّهُ " نَهَى عَنْ عَقْرِ الدَّابَّةِ إِذَا هِيَ قَامَتْ "، وَعَنْ قَبِيصَةَ " أَنَّ فَرَسَهُ قَامَ عَلَيْهِ بِأَرْضِ الرُّومِ فَتَرَكَهُ وَنَهَى عَنْ عَقْرِهِ "، أَخْبَرَنَا مَنْ سَمِعَ هِشَامَ بْنَ الْغَازِ، وَيَرْوِي عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْهَا فَنَهَاهُ وَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ "

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: রোমানরা আমাদের দুর্বল বা পরিশ্রান্ত ঘোড়াগুলো ধরে নিয়ে যায়, সেগুলোকে দ্রুত (সুস্থ করে) ব্যবহার করে এবং সেগুলোর পিঠে চড়ে যুদ্ধ করে। তাই আমাদের পরিশ্রান্ত ঘোড়াগুলো কি আমরা যবেহ করে ফেলব (যাতে তারা ব্যবহার করতে না পারে)?

তিনি বললেন: না। তারা এর যোগ্য নয় যে তোমাদের কোনো ক্ষতি সাধন করবে। নিশ্চয়ই ভবিষ্যতে তারা তোমাদের ক্রীতদাস এবং তোমাদের যিম্মি (সুরক্ষিত প্রজা) হবে।

[ইমাম] শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও আমাদের নিকট খবর পৌঁছেছে যে তিনি তাঁর পুত্রকে উপদেশ দিয়েছিলেন: "কোনো প্রাণীকে (অকারণে) জবাই করবে না।" আর উমার ইবনে আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে তিনি কোনো আরোহী পশু যখন (ক্লান্তির কারণে) দাঁড়িয়ে যেত, তখন তাকে জবাই করতে নিষেধ করেছিলেন। আর ক্বাবীসাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে রোমানদের ভূমিতে তাঁর ঘোড়াটি অসুস্থ হয়ে পড়লে তিনি এটিকে ছেড়ে দেন এবং এটিকে জবাই করতে নিষেধ করেন। হিশাম ইবনুল গাজ মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি (মাকহুল) তাকে নিষেধ করেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘মুতলা’ (প্রাণীর অঙ্গহানি বা বিকৃত করা) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18133] ضعيف

18134 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ الْهَمَذَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَسَائِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْمِنْهَالُ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَعَنَ اللهُ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পশুর অঙ্গহানি বা বিকৃতি সাধন করে, আল্লাহ্‌ তাকে অভিশাপ (লানত) করেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18134] صحيح

18135 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ اللَّخْمِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ عَقَرَ بَهِيمَةً ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ حَرَّقَ نَخْلًا ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ غَاشَّ شَرِيكَهُ ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ عَصَى إِمَامَهُ ذَهَبَ أَجْرُهُ كُلُّهُ ". فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ضَعْفٌ، وَفِي الْأَوَّلِ كِفَايَةٌ

আবু রুহম আস-সামা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুকে আঘাত করে (ক্ষতিগ্রস্ত করে), তার সওয়াবের এক-চতুর্থাংশ চলে যায়। আর যে ব্যক্তি খেজুর গাছ পুড়িয়ে দেয়, তার সওয়াবের এক-চতুর্থাংশ চলে যায়। আর যে ব্যক্তি তার অংশীদারকে প্রতারণা করে, তার সওয়াবের এক-চতুর্থাংশ চলে যায়। আর যে ব্যক্তি তার শাসকের অবাধ্যতা করে, তার সওয়াব সম্পূর্ণরূপে চলে যায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18135] ضعيف

18136 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي وَكَانَ أَحَدَ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: وَاللهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يَوْمَ مُؤْتَةَ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ فَعَقَرَهَا، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ "

আব্বাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুধপিতা, যিনি বানু মুররাহ ইবন আওফ গোত্রের একজন ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন: আল্লাহর কসম, মুতার যুদ্ধের দিনে আমি যেন এখনও জাফর ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পাচ্ছি—যখন তিনি তাঁর লালচে ঘোড়াটি থেকে লাফিয়ে নিচে নামলেন এবং সেটিকে আঘাত করে (অচল করে) দিলেন। অতঃপর তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং যুদ্ধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18136] حسن

18137 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَقَرَ عِنْدَ الْحَرْبِ، فَلَا أَحْفَظُ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ وَلَا أَعْلَمُهُ مَشْهُورًا عِنْدَ عَوَامِّ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَغَازِي "

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত (তিনি বলেছেন): যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে যে, নিঃসন্দেহে জাফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুদ্ধের সময় (পশু) জবাই করেছিলেন— তবে একক সনদে প্রতিষ্ঠিত হয় এমন কোনো সূত্রে আমি তা সংরক্ষণ করিনি, আর সামরিক অভিযান (মাগাযী) বিষয়ক জ্ঞান রাখেন এমন সাধারণ বিদ্বানদের মাঝেও এটিকে আমি প্রসিদ্ধ বলে জানি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18137] صحيح

18138 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ، وَقَدْ جَاءَ فِيهِ نَهْيٌ كَثِيرٌ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " الْحُفَّاظُ يَتَوَقَّوْنَ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَإِنْ صَحَّ فَلَعَلَّ جَعْفَرًا رضي الله عنه لَمْ يَبْلُغْهُ النَّهْيُ، وَاللهُ أَعْلَمُ "
‌

আবু আলী আর-রূদবারী আমাদের অবহিত করেছেন, আবু বকর ইবনে দাসাহ বলেছেন, আবু দাউদ সিজিস্তানী (রহ.) বলেছেন: এই হাদীসটি ততটা শক্তিশালী নয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ থেকে এ বিষয়ে বহু নিষেধাজ্ঞা এসেছে। শাইখ (রহ.) বলেছেন: "হাদীসের হাফিযগণ (সংরক্ষকগণ) ইবনে ইসহাক এককভাবে যা বর্ণনা করেন, তা এড়িয়ে চলেন (বা তা গ্রহণে সতর্ক থাকেন)। আর যদি এটি সহীহ প্রমাণিতও হয়, তবে সম্ভবত জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিষেধাজ্ঞার খবর পৌঁছেনি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18138] صحيح

18139 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " قَدْ عَقَرَ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَاكْتَسَعَتْ فَرَسُهُ بِهِ، فَسَقَطَ عَنْهَا فَجَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ لِيَذْبَحَهُ، فَرَآهُ ابْنُ شَعُوبٍ فَرَجَعَ إِلَيْهِ يَعْدُو كَأَنَّهُ سَبُعٌ فَقَتَلَهُ، وَاسْتَنْقَذَ أَبَا سُفْيَانَ مِنْ تَحْتِهِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ:
[البحر الطويل]
فَلَوْ شِئْتُ نَجَّتْنِي كُمَيْتٌ رَجِيلَةٌ … وَلَمْ أَحْمِلِ النَّعْمَاءَ لِابْنِ شَعُوبِ
وَمَازَالَ مُهْرِي مُزْجِرَ الْكَلْبِ مِنْهُمُ … لَدَى غُدْوَةٍ حَتَّى دَنَتْ لِغُرُوبِ
أُقَاتِلُهُمْ طُرًّا وَأَدْعُو يَا لَغَالِبٍ … وَأَدْفَعُهُمْ عَنِّي بِرُكْنِ صَلِيبِ،

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উহুদের যুদ্ধের দিন হানযালা ইবনু রাহেব আবু সুফিয়ান ইবনু হারবকে আঘাত করেন। এতে তাঁর ঘোড়াটি পিছলে যায়, ফলে তিনি ঘোড়া থেকে পড়ে যান। (হানযালা) তাঁর বুকের উপর বসে তাঁকে যবেহ করার জন্য প্রস্তুত হন। ইবনু শা‘উব তা দেখতে পেয়ে বাঘের মতো দৌড়ে তার দিকে ফিরে আসেন এবং হানযালাকে হত্যা করেন, আর আবু সুফিয়ানকে তার (হানযালার) নিচ থেকে উদ্ধার করেন।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আবু সুফিয়ান (ঐ ঘটনার পর) বলেছিলেন:

আমি যদি চাইতাম, আমার দ্রুতগামী লাল ঘোড়া আমাকে রক্ষা করত... কিন্তু তাহলে ইবনু শা‘উবের প্রতি আমার কৃতজ্ঞতার ভার থাকত না।

সকাল থেকে সন্ধ্যা অবধি আমার ঘোড়াটি শত্রুদেরকে কুকুর তাড়িয়ে দেওয়ার মতো বিতাড়িত করছিল।

আমি তাদের সবার সাথে যুদ্ধ করছিলাম এবং (গোত্রের নাম ধরে) ‘হে গালিব’ বলে ডাকছিলাম, আর শক্তিশালী অবলম্বন (দৃঢ়তা) দিয়ে তাদের আমার কাছ থেকে প্রতিহত করছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18139] ضعيف

18140 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِ فِي قِصَّةِ أُحُدٍ، فَذَكَرَ قِصَّةَ حَنْظَلَةَ مَعَ أَبِي سُفْيَانَ، وَمَا كَانَ مِنْ مَعُونَةِ ابْنِ شَعُوبٍ أَبَا سُفْيَانَ، وَقَتْلِهِ حَنْظَلَةَ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْعَقْرَ، ثُمَّ ذَكَرَ أَبْيَاتَ أَبِي سُفْيَانَ بِنَحْوٍ مِمَّا ذَكَرَهُنَّ الشَّافِعِيُّ، وَزَادَ عَلَيْهِنَّ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَاسْمُ ابْنِ شَعُوبٍ شَدَّادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، كَذَا قَالَ، وَقَدْ ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَقْرَهُ فَرَسَهُ

উহুদের যুদ্ধের বর্ণনা প্রসঙ্গে এসেছে, তিনি (ইবনু ইসহাক) হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যা আবূ সুফিয়ানের সাথে ঘটেছিল। এবং (তিনি বর্ণনা করেছেন) ইবনু শা’উব কীভাবে আবূ সুফিয়ানকে সাহায্য করেছিলেন এবং হানযালাকে হত্যা করেছিলেন। তবে তিনি (বর্ণনাকারী) ঘোড়ার পা কেটে ফেলার বিষয়টি উল্লেখ করেননি। অতঃপর তিনি আবূ সুফিয়ানের কবিতাংশগুলো উল্লেখ করেন—যা ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন তার অনুরূপ, তবে তার চেয়েও অতিরিক্ত কিছু উল্লেখ করেন।

ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু শা’উবের নাম হলো শাদ্দাদ ইবনু আল-আসওয়াদ। তিনি (ইবনু ইসহাক) এভাবেই বলেছেন। আর ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) এই ঘটনায় হানযালার ঘোড়ার পা কেটে ফেলার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18140] ضعيف