18081 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: " إِنْ فَرَّ رَجُلٌ مِنِ اثْنَيْنِ فَقَدْ فَرَّ، وَإِنْ فَرَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ لَمْ يَفِرَّ "
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি দু’জন (শত্রু) থেকে পলায়ন করে, তবে সে অবশ্যই পলায়নকারী সাব্যস্ত হবে। আর যদি সে তিনজনের কাছ থেকে পলায়ন করে, তবে সে পলায়নকারী সাব্যস্ত হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18081] صحيح

18082 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ، فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً، فَأَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَفَتَحْنَا بَابَهَا، وَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، نَحْنُ الْفَرَّارُونَ. فَقَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। অতঃপর আমরা শত্রুর সম্মুখীন হলাম এবং লোকেরা সাময়িকভাবে ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল (বা পিছু হটলো)। তারপর আমরা মদীনাতে ফিরে এলাম এবং এর দরজায় প্রবেশ করলাম। আমরা বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা তো পলায়নকারী। তখন তিনি বললেন, "বরং তোমরা হলে প্রত্যাবর্তনকারী আক্রমণকারী (আল-’আক্ক্বারূন) এবং আমি হলাম তোমাদের আশ্রয়স্থল (ফী’আহ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18082] ضعيف

18083 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ فَلَقِينَا الْعَدُوَّ، فَحَاصَ الْمُسْلِمُونَ حَيْصَةً، فَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ، قُلْتُ فِي نَفْسِي: لَا نَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ بُؤْنَا بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ، ثُمَّ قُلْنَا: نَدْخُلُهَا فَنَمْتَارُ مِنْهَا، فَدَخَلْنَا فَلَقِينَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ خَارِجٌ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقُلْنَا: نَحْنُ الْفَرَّارُونَ، فَقَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ ". فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَرَدْنَا أَنْ لَا نَدْخُلَ الْمَدِينَةَ وَأَنْ نَرْكَبَ الْبَحْرَ. قَالَ: " لَا تَفْعَلُوا فَإِنِّي فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে একটি ক্ষুদ্র সেনা অভিযানে (সারিয়্যা) প্রেরণ করলেন। আমরা শত্রুদের মুখোমুখি হলাম। মুসলমানরা একটি পশ্চাদপসরণ করল (বা ক্ষণিকের জন্য সরে গেল)। আমিও সেই পশ্চাদপসরণকারীদের মধ্যে ছিলাম। আমি মনে মনে বললাম: আমরা আর মদিনায় প্রবেশ করব না, কারণ আমরা আল্লাহর গযব নিয়ে ফিরেছি। এরপর আমরা (সকলে) বললাম: আমরা মদিনায় প্রবেশ করব এবং সেখান থেকে কিছু রসদ সংগ্রহ করব।

অতঃপর আমরা প্রবেশ করলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি নামাযের জন্য বের হচ্ছিলেন। আমরা বললাম: আমরা তো পলায়নকারী (আল-ফাররারুন)। তিনি বললেন: "বরং তোমরা হচ্ছো যুদ্ধফেরত আক্রমণকারী (আল-‘আক্কারুন)।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমরা চেয়েছিলাম মদিনায় প্রবেশ না করে বরং সমুদ্র পথে চলে যাব। তিনি বললেন: “তোমরা এমনটি করো না। কারণ আমিই তো প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আশ্রয়স্থল বা সাহায্যকারী দল (ফী’আহ)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18083] ضعيف

18084 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " أَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি প্রত্যেক মুসলমানের পৃষ্ঠপোষক/সহায়তাকারী।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18084] ضعيف

18085 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، سَمِعَ سُوَيْدًا، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ لَمَّا هُزِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ: " لَوْ أَتَوْنِي كُنْتُ فِئَتَهُمْ ". ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَغْدَايِّ، عَنْهُ أَحَادِيثَ فِي الْبَيْعَةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا اسْتَطَاعُوا، وَقَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ "
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরাজিত হয়েছিলেন, তখন তিনি (উমর) বলেছিলেন: "যদি তারা আমার কাছে আসত, তবে আমি তাদের ফীআহ (সহায়ক দল/আশ্রয়স্থল) হতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18085] صحيح

18086 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَعَثَهُ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ نَهَاهُ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ "

ইবনে কা’ব ইবনে মালিকের চাচা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁকে ইবনে আবিল হুকায়িকের (বিরুদ্ধে অভিযানের জন্য) প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাঁকে নারী ও শিশুদের হত্যা করা থেকে নিষেধ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18086] ضعيف

18087 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرْشِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَخْبَرَهُ أَنَّ " امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتُولَةً، فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ". ⦗ص: 132⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، عَنِ اللَّيْثِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো এক যুদ্ধে (সামরিক অভিযানে) একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করাকে কঠোরভাবে নিন্দা করলেন (বা অপছন্দ করলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18087] صحيح

18088 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، قَالَا: ثنا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: " وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَغَازِي، فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ
وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, (নবীজির) সেই যুদ্ধগুলোর (গাজওয়া) কোনো একটিতে এক জন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারী ও শিশুদেরকে হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18088] صحيح

18089 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ الْخَفَّافَ، ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ رضي الله عنه، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَغَزَوْتُ مَعَهُ، فَأَصَبْنَا ظَفَرًا فَقَتَلَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ جَاوَزَ بِهِمُ الْقَتْلُ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ؟ ". فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا هُمْ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ. قَالَ: " أَلَا إِنَّ خِيَارَكُمْ أَبْنَاءُ الْمُشْرِكِينَ ". ثُمَّ قَالَ: " لَا تَقْتُلُوا الذُّرِّيَّةَ ". قَالَهَا ثَلَاثًا، وَقَالَ: " كُلُّ نَسَمَةٍ تُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا، فَأَبَوَاهَا يُهَوِّدَانِهَا وَيُنَصِّرَانِهَا ". قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ: " مَعْنَى قَوْلِهِ: " كُلُّ نَسَمَةٍ تُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ "، يَعْنِي الْفِطْرَةَ الَّتِي فَطَرَهُمْ عَلَيْهَا حِينَ أَخْرَجَهُمْ مِنْ صُلْبِ آدَمَ فَأَقَرُّوا بِتَوْحِيدِهِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَذَكَرَ فِيهِ سَمَاعَ الْحَسَنِ مِنَ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ،

আসওয়াদ ইবনে সারী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম। আমরা বিজয় লাভ করলাম। ঐ দিন লোকেরা এমনভাবে হত্যা করেছিল যে তারা শিশুদেরও হত্যা করে ফেলেছিল। এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন, "কিছু লোকের কী হলো যে তারা সীমা অতিক্রম করে শিশুদেরও হত্যা করল?"

তখন এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো মুশরিকদের সন্তান।"

তিনি বললেন, "শুনে রাখো! তোমাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারাও তো মুশরিকদের সন্তান ছিল।" অতঃপর তিনি বললেন, "তোমরা শিশুদের হত্যা করো না।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।

এবং তিনি বললেন, "প্রত্যেক মানব শিশু স্বভাবজাত দ্বীন (ফিতরাত)-এর ওপর জন্মগ্রহণ করে, যতক্ষণ না তার ভাষা সুস্পষ্ট হয় (অর্থাৎ জ্ঞান হবার পূর্ব পর্যন্ত)। অতঃপর তার বাবা-মা তাকে ইহুদি বানায় বা খ্রিস্টান বানায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18089] ضعيف

18090 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا فِي غَزْوَةٍ لَنَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. ⦗ص: 133⦘ وَرَوَاهُ أَيْضًا قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ
‌

আসওয়াদ ইবনে সারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আমাদের একটি সামরিক অভিযানে ছিলাম। এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18090] ضعيف

18091 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هُمْ مِنْهُمْ ". وَزَادَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ: " هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ " " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، وَفِي رِوَايَتِهِمَا، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ فِي الْحَدِيثِ: " هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ

সা’ব ইবনু জাসসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (একবার) মুশরিকদের বসতিস্থলের উপর রাতে অতর্কিত আক্রমণের (বায়াত) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছিলেন, যখন তাদের নারী ও শিশুরাও আক্রান্ত (বা নিহত) হয়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা তাদেরই (মুশরিকদেরই) অন্তর্ভুক্ত।"

আর (বর্ণনাকারী) আমর ইবনু দীনার যুহরী থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা তাদের পিতাদের অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18091] صحيح

18092 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ " نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ". لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، زَادَ أَبُو عَبْدِ اللهِ فِي رِوَايَتِهِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: " فَكَانَ سُفْيَانُ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " هُمْ مِنْهُمْ " إِبَاحَةٌ لِقَتْلِهِمْ، وَأَنَّ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ نَاسِخٌ لَهُ. قَالَ: وَكَانَ الزُّهْرِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِحَدِيثِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ أَتْبَعَهُ حَدِيثَ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَحَدِيثُ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ كَانَ فِي عُمْرَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ كَانَ فِي عُمْرَتِهِ الْأُولَى فَقَدْ قُتِلَ ابْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ قَبْلَهَا وَقِيلَ فِي سَنَتِهَا، وَإِنْ كَانَ فِي عُمْرَتِهِ الْآخِرَةِ فَهُوَ بَعْدَ أَمْرِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ غَيْرَ شَكٍّ، وَاللهُ أَعْلَمُ ". قَالَ: " وَلَمْ نَعْلَمْهُ رَخَّصَ فِي قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ثُمَّ نَهَى عَنْهُ، ⦗ص: 134⦘ وَمَعْنَى نَهْيِهِ عِنْدَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ أَنْ يَقْصِدَ قَصْدَهُمْ بِقَتْلٍ وَهُمْ يُعْرَفُونَ مُمَيَّزِينَ مِمَّنْ أُمِرَ بِقَتْلِهِ مِنْهُمْ. قَالَ: وَمَعْنَى قَوْلِهِ هُمْ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ يَجْمَعُونَ خَصْلَتَيْنِ، أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حُكْمُ الْإِيمَانِ الَّذِي يَمْنَعُ الدَّمَ، وَلَا حُكْمُ دَارِ الْإِيمَانِ الَّذِي يَمْنَعُ الْغَارَةَ عَلَى الدَّارِ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " أَمَّا قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ إِنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي عُمْرَتِهِ "

ইবনু কা’ব ইবনু মালিকের চাচা থেকে বর্ণিত:

যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনু আবিল হুকাইকের (ঠিকানায়) লোক পাঠান, তখন তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেন।

এটি হল আবু আব্দুল্লাহর হাদীসের শব্দ। আবু আব্দুল্লাহ তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন: সুফিয়ান মনে করতেন যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী, "তারা (নারী ও শিশুরা) তাদের (যোদ্ধাদের) অন্তর্ভুক্ত," এটি তাদের হত্যা করার অনুমতি প্রদান করে। আর ইবনু আবিল হুকাইকের হাদীসটি উক্ত বিধানকে রহিতকারী (নাসিখ)।

তিনি বলেছেন: ইমাম যুহরী যখন সা’ব ইবনু জাছছামার হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন তিনি এর সাথে ইবনু কা’ব ইবনু মালিকের হাদীসটিকে যুক্ত করে দিতেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সা’ব ইবনু জাছছামার হাদীসটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উমরার সময়কার ছিল। যদি সেটি তাঁর প্রথম উমরার সময়কার হয়ে থাকে, তবে তার আগেই ইবনু আবিল হুকাইককে হত্যা করা হয়েছিল অথবা বলা হয় সেই বছরই হত্যা করা হয়েছিল। আর যদি তা তাঁর শেষের উমরার সময়কার হয়ে থাকে, তবে তা নিঃসন্দেহে ইবনু আবিল হুকাইকের ঘটনার পরের বিষয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

তিনি বলেছেন: আমরা জানতে পারিনি যে, তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করার অনুমতি প্রদান করেছিলেন, এরপর তা থেকে নিষেধ করেছেন। আমাদের মতে তাঁর এই নিষেধের অর্থ—আল্লাহই সর্বজ্ঞাত—যে, (মুসলিমরা যেন) নারী ও শিশুদের হত্যার উদ্দেশ্যে তাদের লক্ষ্য না করে, যখন তারা সুস্পষ্টভাবে চিহ্নিত থাকে এবং যাদের হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তাদের থেকে তারা আলাদা থাকে।

তিনি বলেছেন: আর তাঁর বাণী "তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" এর অর্থ হলো, তারা দুটি বৈশিষ্ট্যকে একত্র করেছে: এক. তাদের রক্তের সুরক্ষাকারী ঈমানের বিধান নেই। দুই. দারুল ঈমানের (ঈমানের রাজ্যের) বিধানও নেই, যা ওই অঞ্চলের উপর আক্রমণকে (গারাৎকে) বাধা দেয়।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সা’ব ইবনু জাছছামার হাদীসে তাঁর এই কথা যে, তা ছিল তাঁর উমরার সময়কার...।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18092] ضعيف

18093 - فَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ اسْتِدْلَالًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ الْفَارَيَابِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِالْأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ، فَأَهْدَيْتُ إِلَيْهِ لَحْمَ حِمَارِ وَحْشٍ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِي، قَالَ: " إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ "
قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَيُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، فَقَالَ: " هُمْ مِنْهُمْ ". قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ". قَالَ عَلِيٌّ: فَرَدَّدَهُ سُفْيَانُ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: حَفِظْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ سَمِعْتُهُ، وَكَانَ إِذَا ⦗ص: 135⦘ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ " نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ "

সা’ব ইবনু জাচ্ছামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমি তখন আবওয়া (Al-Abwā’) অথবা ওয়াদ্দান (Waddān)-এ ছিলাম। আমি তাঁকে একটি বন্য গাধার (হিমার ওয়াহশ) মাংস উপহার দিলাম। তিনি তা আমাকে ফিরিয়ে দিলেন।

যখন তিনি আমার চেহারায় অপছন্দের ভাব দেখতে পেলেন, তখন তিনি বললেন: "এটি ফেরত দেওয়ার কারণ এই নয় যে, তোমার প্রতি আমাদের কোনো আপত্তি আছে, বরং আমরা (এখন) ইহরাম অবস্থায় আছি।"

তিনি (সা’ব ইবনু জাচ্ছামা) বলেন: আর তাঁকে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—যখন রাতের বেলায় (যুদ্ধক্ষেত্রে) আক্রমণ করা হয় এবং তাদের নারী ও শিশুদের আঘাত লাগে বা তারা নিহত হয়। তখন তিনি বললেন: "তারা তাদের (মুশরিক) অংশ।"

তিনি (সা’ব) আরও বলেন: আর আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য ব্যতীত অন্য কারও জন্য কোনো সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) নেই।"

(বর্ণনাকারী) আলী (ইবনু আল-মাদীনী) বলেন: সুফিয়ান (ইবনু উয়াইনা) এই মজলিসে কথাটি দুইবার পুনরাবৃত্তি করেন। এরপর তিনি বলেন: আমি এটি একাধিকবার শুনেছি এবং মুখস্থ করেছি।

আর যখন তিনি এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: আমাকে ইবনু কা’ব ইবনু মালিক তাঁর চাচার সূত্রে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইবনু আবিল হুকাইকের নিকট (সেনাদল) প্রেরণ করলেন, তখন তিনি নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18093] صحيح

18094 - وَأَمَّا تَارِيخُ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ، وَتَارِيخُ عُمْرَتِهِ، فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هُوَ ابْنُ يَسَارٍ، قَالَ: فَلَمَّا انْقَضَى أَمْرُ الْخَنْدَقِ وَأَمْرُ بَنِي قُرَيْظَةَ، وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ سَلَّامُ بْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ مِمَّنْ كَانَ حَزَّبَ الْأَحْزَابَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، اسْتَأْذَنَتِ الْخَزْرَجُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَتْلِ سَلَّامِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ، وَكَانَ بِخَيْبَرَ، فَأَذِنَ لَهُمْ فِيهِ. قَالَ: ثُمَّ غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ، ثُمَّ خَرَجَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ مُعْتَمِرًا عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ ". قَالَ الشَّيْخُ: " ثُمَّ كَانَتْ عُمْرَتُهُ الَّتِي تُسَمَّى عُمْرَةَ الْقَضَاءِ، ثُمَّ عُمْرَةُ الْجِعْرَانَةِ، ثُمَّ عُمْرَتُهُ فِي سَنَةِ حَجَّتِهِ، كُلُّهُنَّ بَعْدَ ذَلِكَ، وَقَتْلُ ابْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ كَانَ قَبْلَهُنَّ، فَكَيْفَ يَكُونُ نَهْيُهُ فِي قِصَّةِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ نَاسِخًا لِحَدِيثِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ الَّذِي كَانَ بَعْدَهُ؟ وَزَعَمُوا أَنَّهُ هَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَاتَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَإِنْ كَانَ سَمَاعُهُ الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا هَاجَرَ فَيَكُونُ ذَلِكَ أَيْضًا بَعْدَ قِصَّةِ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ، فَإِنَّ فِي حَدِيثِ الْهَدِيَّةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَوَّلُ مَا الْتَقَى بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَيَكُونُ وَجْهُ الْحَدِيثَيْنِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رحمه الله مِنَ اخْتِلَافِ الْحَالَيْنِ وَاللهُ أَعْلَمُ "

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খন্দক এবং বনু কুরায়জার ঘটনা সমাপ্ত হলো, আর আবূ রাফি’ সাল্লাম ইবনে আবিল-হুকাইক ছিল তাদের একজন, যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে দলগুলোকে (আহযাব) একত্রিত করেছিল। তখন খাজরাজ গোত্রের লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সাল্লাম ইবনে আবিল-হুকাইককে হত্যার অনুমতি চাইল। সে খায়বারে অবস্থান করছিল। অতঃপর তিনি তাদেরকে সে বিষয়ে অনুমতি দিলেন।

তিনি (ইবনে ইসহাক) বলেন: এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ষষ্ঠ হিজরীর শাবান মাসে বনু মুসতালিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। এরপর তিনি যুল-কা’দা মাসে উমরাকারী হিসেবে বের হন, যা ছিল হুদায়বিয়ার বছর।

শাইখ (অর্থাৎ ইমাম) বলেন: "এরপর তাঁর (নবীজীর) উমরা সংঘটিত হয়, যা উমরাতুল কাযা নামে পরিচিত, অতঃপর জি’ররানার উমরা, এরপর তাঁর হজ্বের বছর তাঁর উমরা। এ সবই ছিল তার (আবু রাফি’কে হত্যার) পরের ঘটনা। আর ইবনে আবিল-হুকাইকের হত্যা ছিল এগুলোর পূর্বে। সুতরাং ইবনে আবিল-হুকাইকের ঘটনায় নারী ও শিশুদের হত্যা করতে তাঁর নিষেধ কিভাবে সা’ব ইবনে জাচ্ছামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের জন্য রহিতকারী (নাসিখ) হতে পারে, যা ছিল এরপরের ঘটনা?

তারা (বিশেষজ্ঞরা) ধারণা করেন যে, তিনি (সা’ব ইবনে জাচ্ছামা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করেছিলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। যদি তাঁর হিজরতের পরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে হাদীস শোনা হয়ে থাকে, তবে সেটিও ইবনে আবিল-হুকাইকের ঘটনার পরে হবে। কারণ উপহার সংক্রান্ত হাদীসে এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে সেটাই ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর প্রথম সাক্ষাৎ। সুতরাং উভয় হাদীসের ব্যাখ্যা হবে, যেমনটি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) পরিস্থিতির ভিন্নতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18094] ضعيف

18095 - وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ فِي جَوَازِ التَّبْيِيتِ أَيْضًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، أَنَّ نَافِعًا كَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " أَغَارَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ فِي نَعَمِهِمْ بِالْمُرَيْسِيعِ، فَقَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ، وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ كَمَا مَضَى

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী মুস্তালিক গোত্রের উপর অতর্কিত আক্রমণ করেন, যখন তারা মুরাইসী’ নামক স্থানে তাদের পশুসম্পদের (দেখভালের) কাজে উদাসীন (বা অসতর্ক) অবস্থায় ছিল। অতঃপর তিনি যোদ্ধাদের হত্যা করলেন এবং তাদের সন্তান-সন্ততিকে বন্দী করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18095] صحيح

18096 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَأَبُو عَامِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، ثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه، فَغَزَوْنَا نَاسًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَبَيَّتْنَاهُمْ فَقَتَلَهُمْ، وَكَانَ شِعَارُنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَمِتْ أَمِتْ، قَالَ سَلَمَةُ: فَقَتَلْتُ بِيَدِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ سَبْعَةَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ "

সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের ওপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। অতঃপর আমরা মুশরিকদের একটি দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধাভিযান করলাম এবং রাতের বেলা তাদের আক্রমণ করে হত্যা করলাম। সেই রাতে আমাদের রণধ্বনি ছিল— ‘আমিত! আমিত!’ (অর্থাৎ, মেরে ফেলো! মেরে ফেলো!)। সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি নিজ হাতে সেই রাতে মুশরিকদের সাতটি ঘরের (সাতজন) লোককে হত্যা করেছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18096] صحيح

18097 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَنَا لَيْلًا وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِاللَّيْلِ لَا يُغِيرُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ، قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَاللهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اللهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ {فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} [الصافات: 177] ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। তিনি রাতের বেলা আমাদের কাছে পৌঁছালেন। তাঁর নিয়ম ছিল, যখন তিনি রাতে কোনো কওমের নিকট পৌঁছাতেন, তখন সকাল না হওয়া পর্যন্ত তাদের উপর আক্রমণ করতেন না।

যখন সকাল হলো, তখন ইহুদিরা তাদের কোদাল ও ঝুড়ি নিয়ে বাইরে বেরিয়ে এলো। যখন তারা তাঁকে (রাসূল সাঃ-কে) দেখল, তখন তারা বলল: “আল্লাহর কসম! মুহাম্মদ! মুহাম্মদ এবং (তাঁর) বিশাল) সেনাবাহিনী!”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আল্লাহু আকবার! খায়বার ধ্বংস হয়ে গেল! আমরা যখন কোনো কওমের আঙ্গিনায় অবতরণ করি, তখন যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল, তাদের জন্য সকালটি কতই না মন্দ!” (সূরা সাফফাত: ১৭৭)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18097] صحيح

18098 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَى إِلَيْهَا لَيْلًا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَرَقَ قَوْمًا لَمْ يُغِرْ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا يُصَلُّونَ أَغَارَ عَلَيْهِمْ حِينَ يُصْبِحُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ وَرَكِبَ الْمُسْلِمُونَ، وَخَرَجَ أَهْلُ الْقَرْيَةِ وَمَعَهُمْ مَكَاتِلُهُمْ وَمَسَاحِيهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ {فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ} [الصافات: 177] ". قَالَ أَنَسٌ: وَإِنِّي لَرِدْفٌ لِأَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিকে রওনা হলেন এবং রাতে সেখানে পৌঁছালেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়ম ছিল, যখন তিনি রাতে কোনো গোত্রের কাছে আগমন করতেন, তখন সকাল না হওয়া পর্যন্ত তাদের ওপর আক্রমণ করতেন না। যদি তিনি আযান শুনতে পেতেন, তবে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকতেন। আর যদি তারা নামায আদায় না করত (বা আযান না দিত), তবে সকাল হতেই তাদের ওপর আক্রমণ করতেন।

যখন সকাল হলো, তিনি (নবী সাঃ) সওয়ার হলেন এবং মুসলমানরাও সওয়ার হলেন। তখন গ্রামের লোকেরা তাদের ঝুড়ি ও কোদাল নিয়ে বের হলো। যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখল, তারা বলল: "মুহাম্মাদ এবং (তার) বিরাট বাহিনী!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহু আকবার! খায়বার ধ্বংস হলো! আমরা যখন কোনো কাওমের ময়দানে অবতরণ করি, তখন যাদের সতর্ক করা হয়েছে (সেই কাওমের) সকাল কতই না মন্দ হয়!" [সুরা আস-সাফফাত: ১৭৭]

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আবু তালহার পিছনে (সওয়ারীর ওপর) আরোহণকারী ছিলাম, আর আমার পা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পা স্পর্শ করছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18098] صحيح

18099 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَنَسٍ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يُغِيرُ حَتَّى يُصْبِحَ لَيْسَ بِتَحْرِيمٍ لِلْإِغَارَةِ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا، وَلَا غَارِّينَ فِي حَالٍ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَلَكِنَّهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ يُبْصِرُ مَنْ مَعَهُ كَيْفَ يُغِيرُونَ احْتِيَاطًا مِنْ أَنْ يُؤْتَوْا مِنْ كَمِينٍ، أَوْ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ، وَقَدْ يَخْتَلِطُ الْحَرْبُ إِذَا أَغَارُوا لَيْلًا فَيَقْتُلُ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ بَعْضًا، قَدْ أَصَابَهُمْ ذَلِكَ فِي قَتْلِ ابْنِ عَتِيكٍ، فَقَطَعُوا رِجْلَ أَحَدِهِمْ " ⦗ص: 137⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: قَدْ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْغَارَةِ عَلَى غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ يَهُودَ فَقَتَلُوهُ
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা প্রসঙ্গে ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন:

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভোর না হওয়া পর্যন্ত আক্রমণ (অভিযান) করতেন না—এর অর্থ এই নয় যে রাতে বা দিনে আক্রমণ করা নিষিদ্ধ, অথবা সর্বাবস্থায় আক্রমণ করা নিষিদ্ধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। বরং তিনি এমনটি করতেন সতর্কতা হিসেবে, যেন তিনি দেখতে পান তাঁর সঙ্গীরা কীভাবে আক্রমণ করছে, যাতে তারা অতর্কিত আক্রমণ (অ্যামবুশ) বা অজ্ঞাত স্থান থেকে হামলার শিকার না হয়।

যদি তারা রাতে আক্রমণ করে, তবে যুদ্ধের পরিবেশ বিশৃঙ্খল হয়ে যেতে পারে এবং এর ফলে কিছু মুসলিম অন্য মুসলিমকে হত্যা করে ফেলতে পারে। ইবনে আতীককে হত্যার সময় তাদের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেছিল, যার ফলে তারা তাদের (মুসলিমদের) একজনের পা কেটে ফেলেছিল।

ইমাম শাফেঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একাধিক ইয়াহুদীকে আক্রমণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তারা তাদেরকে হত্যা করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18099] صحيح

18100 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّطَوِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي رَافِعٍ الْيَهُودِيِّ وَكَانَ يَسْكُنُ أَرْضَ الْحِجَازِ، فَنَدَبَ لَهُ سَرَايَا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَأَمَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَتِيكٍ، وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يُؤْذِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَيُعِينُ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي حَصِينٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَرَاحَ النَّاسُ بِسَرْحِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللهِ: اجْلِسُوا مَكَانَكُمْ فَإِنِّي مُنْطَلِقٌ فَمُتَطَلِّعٌ الْأَبْوَابَ لَعَلِّي أَدْخُلُ فَأَقْتُلُهُ. حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ الْبَابِ تَقَنَّعَ بِثَوْبِهِ كَأَنَّهُ يَقْضِي حَاجَةً، وَقَدْ دَخَلَ النَّاسُ فَهَتَفَ بِهِ الْبَوَّابُ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَدْخُلَ فَادْخُلْ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُغْلِقَ الْبَابَ، قَالَ: فَدَخَلْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ النَّاسُ أَغْلَقَ الْبَابَ ثُمَّ عَلَّقَ الْأَقَالِيدَ عَلَى وَتَدٍ. قَالَ: فَقُمْتُ إِلَى الْأَقَالِيدِ فَأَخَذْتُهَا فَفَتَحْتُ الْبَابَ، وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يُسْمَرُ عِنْدَهُ فِي عَلَالِيَّ لَهُ، فَلَمَّا نَزَلَ عَنْهُ أَهْلُ سَمَرِهِ صَعِدْتُ إِلَيْهِ، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا فَتَحْتُ بَابًا أَغْلَقْتُ عَلَيَّ مِنْ دَاخِلٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ الْقَوْمَ نَذِرُوا بِي لَمْ يَخْلُصُوا إِلِيَّ حَتَّى أَقْتُلَهُ. قَالَ: فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ وَسْطَ عِيَالِهِ لَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ مِنَ الْبَيْتِ، فَقُلْتُ: أَبَا رَافِعٍ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَأَهْوِي نَحْوَ الصَّوْتِ فَأَضْرِبُهُ ضَرْبَةً غَيْرَ طَائِلٍ وَأَنَا دَهِشٌ، فَلَمْ أُغْنِ عَنْهُ شَيْئًا وَصَاحَ، فَخَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ فَمَكَثْتُ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ جِئْتُ فَقُلْتُ: مَا هَذَا الصَّوْتُ يَا أَبَا رَافِعٍ، فَقَالَ: لِأُمِّكَ الْوَيْلُ رَجُلٌ فِي الْبَيْتِ ضَرَبَنِي قَبْلُ بِالسَّيْفِ، قَالَ: فَأَضْرِبُهُ ضَرْبَةً ثَانِيَةً وَلَمْ أَقْتُلْهُ، ثُمَّ وَضَعْتُ ضَبَابَةَ السَّيْفِ فِي بَطْنِهِ ثُمَّ اتَّكَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى سَمِعْتُهُ أَخَذَ فِي ظَهْرِهِ، فَعَرَفْتُ أَنِّي قَدْ قَتَلْتُهُ، فَجَعَلْتُ أَفْتَحُ الْأَبْوَابَ بَابًا بَابًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى دَرَجَةٍ، فَوَضَعْتُ رِجْلِي وَأَنَا أَرَى أَنِّي قَدِ انْتَهَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ فَوَقَعْتُ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، فَانْكَسَرَتْ رِجْلِي فَعَصَبْتُهَا بِعِمَامَتِي، ثُمَّ إِنِّي انْطَلَقْتُ حَتَّى جَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ، قُلْتُ: وَاللهِ لَا أَخْرُجُ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَعْلَمَ أَنِّي قَدْ قَتَلْتُهُ أَوْ لَا، فَلَمَّا صَاحَ الدِّيكُ قَامَ النَّاعِي عَلَى السُّورِ، فَقَالَ: أَنْعَى أَبَا رَافِعٍ تَاجِرَ أَهْلِ الْحِجَازِ، فَانْطَلَقْتُ أَتَعَجَّلُ إِلَى أَصْحَابِي، فَقُلْتُ: النَّجَاءَ، قَدْ قَتَلَ اللهُ أَبَا رَافِعٍ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ: " ابْسُطْ رِجْلَكَ "، فَبَسَطْتُهَا فَمَسَحَهَا فَكَأَنَّمَا لَمْ أَشْتَكِهَا قَطُّ. ⦗ص: 138⦘

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ রাফি’ নামক এক ইহুদীর কাছে (তাকে হত্যার জন্য) লোক পাঠালেন। সে হিজাযের ভূমিতে বসবাস করত। তিনি তার (আবূ রাফি’র) জন্য আনসারদের মধ্য থেকে একটি ছোট সেনাদল (সারায়া) নির্বাচন করলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আতীককে তাদের দলপতি নিযুক্ত করলেন। আবূ রাফি’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিত এবং তাঁর বিরুদ্ধে (শত্রুদের) সাহায্য করত। সে হিজাযের ভূমিতে অবস্থিত তার একটি দুর্গে (বা সুরক্ষিত স্থানে) অবস্থান করছিল।

যখন তাঁরা তার (দুর্গের) কাছাকাছি পৌঁছলেন, সূর্য ডুবে গেল এবং লোকেরা তাদের পশুচারণ শেষে ফিরে আসছিল। আব্দুল্লাহ (ইবনে আতীক) সাথীদের বললেন: তোমরা এখানেই থাকো। আমি যাচ্ছি, দরজাগুলো দেখে আসব, সম্ভবত আমি ভেতরে ঢুকে তাকে হত্যা করতে পারব।

যখন তিনি দরজার কাছে পৌঁছলেন, তখন তিনি তাঁর কাপড় দিয়ে মাথা ঢেকে নিলেন যেন তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারছেন। ইতোমধ্যে লোকেরা ভেতরে প্রবেশ করেছিল। দারোয়ান তাকে ডেকে বলল: হে আব্দুল্লাহ! তুমি যদি ঢুকতে চাও, তবে ঢুকে পড়ো। কেননা আমি দরজা বন্ধ করতে চাই।

আব্দুল্লাহ বলেন: আমি প্রবেশ করলাম। যখন লোকেরা প্রবেশ করল, সে (দারোয়ান) দরজা বন্ধ করে দিল এবং চাবিগুলো একটি খুঁটির উপর ঝুলিয়ে রাখল। তিনি বলেন: আমি চাবিগুলোর কাছে গেলাম এবং সেগুলো নিয়ে দরজা খুললাম। আবূ রাফি’ তার কক্ষগুলোতে রাত্রে আড্ডাবাজদের নিয়ে মজলিস করত। যখন তার আড্ডার সঙ্গীরা সেখান থেকে নেমে গেল, আমি তার কাছে উঠলাম। আমি যখনই কোনো দরজা খুলতাম, ভেতর থেকে সেটা আবার বন্ধ করে দিতাম। আমি মনে মনে বললাম: যদি লোকেরা আমার উপস্থিতি টের পায়, তবে তারা আমাকে কাবু করার আগেই আমি তাকে হত্যা করব।

তিনি বলেন: আমি তার কাছে পৌঁছলাম। দেখি, সে তার পরিবার-পরিজনের মাঝে একটি অন্ধকার ঘরে আছে। আমি ঘরের মধ্যে সে ঠিক কোথায় তা বুঝতে পারছিলাম না। আমি বললাম: আবূ রাফি’! সে বলল: কে? আমি আওয়াজের দিকে এগিয়ে গিয়ে দ্রুত তাকে এক আঘাত করলাম, যা তেমন কার্যকর হলো না, কারণ আমি হতচকিত ছিলাম। এতে তার কোনো ক্ষতি হলো না এবং সে চিৎকার করে উঠল। আমি ঘর থেকে বের হলাম এবং অল্প দূরে অপেক্ষা করলাম।

এরপর আমি ফিরে এলাম এবং বললাম: হে আবূ রাফি’! এটা কিসের আওয়াজ? সে বলল: তোমার মায়ের জন্য দুর্ভোগ! একজন লোক এই ঘরে ঢুকে আমাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করেছে।

তিনি বলেন: তখন আমি তাকে দ্বিতীয়বার আঘাত করলাম, কিন্তু তাতেও সে মারা গেল না। এরপর আমি তরবারির অগ্রভাগ তার পেটের ওপর রেখে তার ওপর ভর দিলাম, যতক্ষণ না আমি তরবারিটি তার পিঠ ভেদ করে যাওয়ার শব্দ শুনতে পেলাম। তখন আমি বুঝলাম যে, আমি তাকে হত্যা করেছি।

এরপর আমি একে একে দরজা খুলতে লাগলাম, যতক্ষণ না আমি সিঁড়ির কাছে পৌঁছলাম। আমি পা রাখলাম, আর ভাবলাম আমি বুঝি মাটিতে পৌঁছে গেছি। (কিন্তু সেটা ছিল সিঁড়ির শেষ ধাপ নয়,) আর আমি চাঁদনি রাতে (উপর থেকে) পড়ে গেলাম, ফলে আমার পা ভেঙে গেল। তখন আমি আমার পাগড়ি দিয়ে পা বেঁধে নিলাম।

অতঃপর আমি সেখান থেকে বের হয়ে দরজার কাছে গিয়ে বসে পড়লাম। আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! আমি আজ রাতে বের হব না যতক্ষণ না জানতে পারছি যে আমি তাকে হত্যা করতে পেরেছি কি না। যখন মোরগ ডাকল, তখন প্রাচীরের ওপর থেকে শোক ঘোষণাকারী দাঁড়িয়ে ঘোষণা করল: আমি হিজাযবাসীদের ব্যবসায়ী আবূ রাফি’র মৃত্যুর খবর ঘোষণা করছি।

তখন আমি দ্রুত আমার সাথীদের কাছে গেলাম এবং বললাম: রক্ষা! আল্লাহ তাআলা আবূ রাফি’কে হত্যা করিয়েছেন। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছলাম। আমি তাঁকে সবকিছু জানালাম। তিনি বললেন: "তোমার পা সোজা করো।" আমি আমার পা সোজা করলাম। তিনি (তাঁর মুবারক হাত) বুলিয়ে দিলেন। ফলে এমন হলো যেন আমি কক্ষনো তাতে কোনো ব্যথা পাইনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18100] صحيح