আল-সুনান আল-কুবরা লিল-বায়হাক্বী
17921 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ، أَخْبَرَنِي السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ الْمُسْلِمِينَ انْتَهَوْا إِلَى حَائِطٍ قَدْ أُغْلِقَ بَابُهُ فِيهِ رِجَالٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَجَلَسَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه عَلَى تُرْسٍ فَقَالَ: " ارْفَعُونِي بِرِمَاحِكُمْ فَأَلْقُونِي إِلَيْهِمْ ". فَرَفَعُوهُ بِرِمَاحِهِمْ فَأَلْقَوهُ مِنْ وَرَاءِ الْحَائِطِ فَأَدْرَكُوهُ قَدْ قَتَلَ مِنْهُمْ عَشَرَةً
মুহাম্মদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। মুসলমানগণ একটি দেওয়ালের কাছে পৌঁছলেন, যার দরজা বন্ধ ছিল এবং যার অভ্যন্তরে মুশরিক (পৌত্তলিক) লোক ছিল। তখন আল-বারাআ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঢালের উপর বসলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের বর্শা দিয়ে আমাকে ওপরে তোলো এবং তাদের দিকে ছুঁড়ে দাও।" অতঃপর তাঁরা তাঁদের বর্শা দিয়ে তাঁকে ওপরে তুললেন এবং দেওয়ালের অপর পাশে ছুঁড়ে দিলেন। (পরবর্তীতে) যখন মুসলমানগণ তাঁর কাছে পৌঁছলেন, তখন দেখলেন যে, তিনি তাদের (মুশরিকদের) দশজনকে হত্যা করেছেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17921] حسن
17922 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ بِحَضْرَةِ الْعَدُوِّ. قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ". قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ رَثُّ الْهَيْئَةِ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُوسَى، أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ كَسَرَ جَفْنَ سَيْفِهِ وَشَدَّ عَلَى الْعَدُوِّ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ
[البقرة: 195]
আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শত্রুদের উপস্থিতিতে ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “জান্নাত তরবারির ছায়ার নিচে।”
তিনি (আবু মূসা) বলেন: তখন জীর্ণ বেশধারী (সাধারণ চেহারার) এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আবু মূসা! আপনি কি নিজ কানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একথা বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (শুনেছি)।
বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে লোকটি তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে তাদের সালাম জানাল, তারপর তার তরবারির খাপ ভেঙে ফেলল এবং শত্রুদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল, অতঃপর সে যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হয়ে গেল।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17922] صحيح
17923 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل: " {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] فِي النَّفَقَةِ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنِ الْأَعْمَشِ فِي هَذَا، قَالَ: " هُوَ تَرْكُ النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللهِ "
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী, "তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে নিজ হাতে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিও না" (সূরা আল-বাকারা: ১৯৫), এর ব্যাখ্যায় বলেন: (ধ্বংসের কারণ) হলো (আল্লাহর পথে) ব্যয় সংক্রান্ত (কার্পণ্য)।
অন্যরা এ বিষয়ে (আল-আ’মাশের সূত্রে) বলেছেন, "তা হলো আল্লাহর রাস্তায় খরচ করা পরিত্যাগ করা।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17923] صحيح
17924 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الصَّائِغُ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فِي قَوْلِهِ: " {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ} [البقرة: 195] الْآيَةَ، قَالَ: يَقُولُ: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ ⦗ص: 78⦘ لَا أَجِدُ شَيْئًا، إِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا مِشْقَصًا فَلْيُجَهَّزْ بِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] "
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: {এবং তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো} [সূরাহ আল-বাকারা: ১৯৫] এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণিত।
তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, তোমাদের মধ্যে কেউ যেন না বলে, ’আমার কাছে (খরচ করার মতো) কিছুই নেই।’ যদি সে একটি তীরের ফলা (মিশ্কাস) ব্যতীত আর কিছুই না পায়, তবুও যেন তা দিয়েই আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) সরঞ্জাম প্রস্তুত করে। [এই নির্দেশনাটি এই আয়াতের সাথে সম্পর্কিত]: {এবং তোমরা নিজ হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিও না} [সূরাহ আল-বাকারা: ১৯৫]।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17924] ضعيف
17925 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، قَالَ: كُنَّا بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، وَعَلَى أَهْلِ الشَّامِ رَجُلٌ يُرِيدُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، فَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ صَفٌّ عَظِيمٌ مِنَ الرُّومِ فَصَفَفْنَا لَهُمْ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَصَاحَ النَّاسُ إِلَيْهِ، فَقَالُوا: سُبْحَانَ اللهِ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ لَتُؤَوِّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، إِنَّا لَمَّا أَعَزَّ اللهُ دِينَهُ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ، فَقُلْنَا فِيمَا بَيْنَنَا بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ فَلَوْ أَقَمْنَا فِيهَا قَدْ أَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا هَمَمْنَا بِهِ، فَقَالَ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195]، فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ فِي الْإِقَامَةِ الَّتِي أَرَدْنَا أَنْ نُقِيمَ فِي أَمْوَالِنَا نُصْلِحُهَا، فَأَمَرَنَا بِالْغَزْوِ. فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ رضي الله عنه غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
আসলাম আবু ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমরা কুসতুনতুনিয়ায় (কনস্টান্টিনোপলে) ছিলাম। মিশরীয় বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর শামের (সিরিয়ার) বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন একজন ব্যক্তি— (বর্ণনাকারী) ফাদালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বুঝাতে চেয়েছেন। তখন শহরের মধ্য থেকে রোমীয়দের এক বিরাট দল বেরিয়ে এলো এবং আমরা তাদের মুকাবিলায় সারিবদ্ধ হলাম।
অতঃপর মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি রোমীয়দের উপর আক্রমণ করলেন এবং তাদের মাঝে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি আমাদের কাছে ফিরে এলেন। তখন লোকজন চিৎকার করে উঠলো এবং বললো: "সুবহানাল্লাহ! সে তো নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে!"
তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবী আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা এই আয়াতটির ভুল ব্যাখ্যা করছো (এইভাবে এর মর্মার্থ নিচ্ছো)। এই আয়াতটি তো আমাদের আনসারদের দল সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। আমরা, যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর দীনকে শক্তিশালী করলেন এবং এর সাহায্যকারীর সংখ্যা বাড়লো, তখন আমরা আনসারগণ পরস্পরের মাঝে— আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অগোচরে গোপনে— বলাবলি করলাম: ’আমাদের সম্পদ তো নষ্ট হয়ে গেছে। যদি আমরা এখন আমাদের সম্পদে অবস্থান করি, তবে যা নষ্ট হয়েছে তা আমরা মেরামত করে নিতে পারবো।’
"তখন মহান আল্লাহ তাআলা আমাদের সেই সিদ্ধান্তের প্রতিক্রিয়া হিসেবে এই আয়াতটি নাযিল করলেন: ’তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদেরকে নিজ হাতে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়ো না।’ (সূরা আল-বাক্বারা: ১৯৫)। সুতরাং, সেই ধ্বংস ছিল আমাদের সেই অবস্থানে থাকা, যা আমরা আমাদের সম্পদ ঠিক করার জন্য থাকার ইচ্ছা করেছিলাম। (অর্থাৎ, জিহাদ ছেড়ে সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণ করাই ছিল ধ্বংস)। তাই তিনি আমাদের জিহাদের নির্দেশ দিলেন।"
এরপরে আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর পথে ততক্ষণ পর্যন্ত জিহাদকারী হিসেবে রইলেন, যতক্ষণ না মহান আল্লাহ তাঁকে উঠিয়ে নেন (মৃত্যু দেন)।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17925] صحيح
17926 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ رضي الله عنه: أَحْمِلُ عَلَى الْكَتِيبَةِ بِالسَّيْفِ فِي أَلْفٍ، مِنَ التَّهْلُكَةِ ذَاكَ؟ قَالَ: " لَا، إِنَّمَا التَّهْلُكَةُ أَنْ يُذْنِبَ الرَّجُلُ الذَّنْبَ ثُمَّ يُلْقِيَ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ يَقُولَ: لَا يُغْفَرُ لِي "
বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "আমি কি এক হাজার (শত্রু)-সৈন্যের কোনো বাহিনীর উপর তরবারি হাতে আক্রমণ করতে পারি? এটা কি নিজেকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দেওয়া হবে?"
তিনি বললেন, "না। ধ্বংস (তহ্লুকাহ) তো হলো— যখন কোনো ব্যক্তি কোনো পাপ কাজ করে, অতঃপর সে (আল্লাহর রহমত থেকে) নিরাশ হয়ে হাত গুটিয়ে নেয় এবং বলে, ’আমাকে ক্ষমা করা হবে না’।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17926] صحيح
17927 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنه: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] قَالَ: يَقُولُ: " إِذَا أَذْنَبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يُلْقِيَّنَّ بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، وَلَا يَقُولَنَّ لَا تَوْبَةَ لِي، وَلَكِنْ لِيَسْتَغْفِرِ اللهَ وَلْيَتُبْ إِلَيْهِ، فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহর এই বাণী: {তোমরা নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না} [সূরা বাকারা: ১৯৫]—এর ব্যাখ্যায় বলেন:
যখন তোমাদের কেউ কোনো পাপ করে, তখন সে যেন নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে না দেয় এবং সে যেন কখনও না বলে যে, আমার জন্য কোনো তওবা (ক্ষমা) নেই। বরং, সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করে (তওবা করে)। কারণ, আল্লাহ তাআলা ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17927] ضعيف
17928 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عَوْفٍ الْأَحْمَسِيِّ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ رضي الله عنه، فَذَكَرُوا ⦗ص: 79⦘ رَجُلًا شَرَى نَفْسَهُ يَوْمَ نَهَاوَنْدَ، فَقَالَ: ذَاكَ وَاللهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ خَالِي، زَعَمَ النَّاسُ أَنَّهُ أَلْقَى بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " كَذَبَ أُولَئِكَ، بَلْ هُوَ مِنَ الَّذِينَ اشْتَرَوَا الْآخِرَةَ بِالدُّنْيَا ". كَذَا فِي رِوَايَةِ يَعْلَى
মুদরিক ইবনে আওফ আল-আহমাসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি (মুদরিক) একবার উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন উপস্থিত লোকজন এমন এক ব্যক্তির আলোচনা করলেন, যিনি নাহাওয়ান্দের যুদ্ধের দিন নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন (অর্থাৎ জীবন বাজি রেখে যুদ্ধ করেছিলেন)। মুদরিক তখন বললেন: ‘আল্লাহর কসম, হে আমীরুল মুমিনীন! ইনি আমার মামা। লোকেরা ধারণা করে যে তিনি নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছেন।’
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: ‘তারা মিথ্যা বলেছে। বরং তিনি তো সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, যারা দুনিয়ার বিনিময়ে আখিরাতকে ক্রয় করে নিয়েছে।’
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17928] صحيح
17929 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا ابْنُ عُثْمَانَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: لَمَّا أُخْبِرَ عُمَرُ بِقَتْلِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَقِيلَ أُصِيبَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَآخَرُونَ لَا نَعْرِفُهُمْ، قَالَ: " وَلَكِنَّ اللهَ يَعْرِفُهُمْ ". قَالَ: وَرَجُلٌ شَرَى نَفْسَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ: ذَاكَ خَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، زَعَمَ نَاسٌ أَنَّهُ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ. فَقَالُ عُمَرُ: " كَذَبَ أُولَئِكَ، بَلْ هُوَ مِنَ الَّذِينَ اشْتَرُوا الْآخِرَةَ بِالدُّنْيَا ". قَالَ قَيْسٌ: وَالْمَقْتُولُ عَوْفُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ أَبُو شِبْلٍ. قَالَ يَعْقُوبُ: مَالِكٌ أَشْبَهُ
হুসাইন ইবনু আউফ থেকে বর্ণিত:
যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নু’মান ইবনু মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের খবর দেওয়া হলো এবং বলা হলো যে, অমুক অমুক এবং আরও অনেকে শহীদ হয়েছেন যাদেরকে আমরা চিনি না, তখন তিনি বললেন, "কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে চেনেন।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন,) ’আর এক ব্যক্তি যিনি নিজের জীবন আল্লাহর কাছে বিক্রি করে দিয়েছেন।’
তখন আহমাস গোত্রের মালিক ইবনু আউফ নামক এক ব্যক্তি বললেন, ’হে আমীরুল মুমিনীন, ইনি আমার মামা। কিছু লোক দাবি করছে যে তিনি নিজ হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছেন।’
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তারা মিথ্যা বলেছে। বরং তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা দুনিয়ার বিনিময়ে আখিরাত ক্রয় করেছেন।"
কায়স (ইবনু আবি হাযিম) বলেন, ঐ শহীদ ব্যক্তি হলেন আওফ ইবনু আবি হুমাইদ, যিনি আবূ শিবল নামে পরিচিত। ইয়াকুব (বর্ণনাকারী) বলেন: মালিক (এর বক্তব্য) অধিকতর সঠিক।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17929] صحيح
17930 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَا: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أنبأ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَجِبَ رَبُّنَا عز وجل مِنْ رَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَانْهَزَمَ أَصْحَابُهُ فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ، فَيَقُولُ اللهُ عز وجل لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ "
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
আমাদের রব (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা সেই ব্যক্তির জন্য বিস্ময় প্রকাশ করেন, যে আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল। কিন্তু যখন তার সাথীরা পরাজিত হয়ে পালিয়ে গেল, তখন সে তার উপর অর্পিত (জিহাদের) দায়িত্ব সম্পর্কে অবগত হলো এবং (রণাঙ্গনে) ফিরে গেল, যতক্ষণ না তার রক্ত ঝরে গেল (অর্থাৎ সে শহীদ হলো)।
তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও! সে আমার নিকট যা আছে তার প্রতি গভীর আগ্রহে এবং আমার নিকট যা আছে তা থেকে ভয়ে (শঙ্কিত হয়ে) ফিরে গেল, যতক্ষণ না তার রক্ত ঝরে গেল।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17930] منكر
17931 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ: " أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ أَبَدًا ". فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بِيَدِهِ، فَقَالَ: " حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ وَهُوَ فِي الدِّرْعِ ". فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ، بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46]. ⦗ص: 80⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ شَاهِينَ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
বদরের যুদ্ধের দিন তিনি (নবী ﷺ) তাঁর তাঁবুর ভেতরে থাকা অবস্থায় বললেন: “আমি আপনার অঙ্গীকার ও আপনার প্রতিশ্রুতির দোহাই দিচ্ছি! হে আল্লাহ! আপনি যদি চান (যে আমরা পরাজিত হই), তবে এই দিনের পর আর কখনও আপনার ইবাদত করা হবে না।”
অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাত ধরে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! যথেষ্ট হয়েছে। আপনি আপনার রবের কাছে প্রচুর মিনতি করেছেন।” (তখন নবী ﷺ বর্ম পরিহিত ছিলেন)।
এরপর তিনি (তাঁবু থেকে) বের হলেন এবং বলতে লাগলেন: “শীঘ্রই এই দলটি পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে। বরং কিয়ামতই তাদের প্রতিশ্রুত সময়, আর কিয়ামত অধিক ভয়ানক ও তিক্ত।” (সূরা আল-কামার: ৪৬)।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17931] صحيح
17932 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنه، قَالَ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ ذَهَبَ لِيَنْهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهَا، فَجَلَسَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ تَحْتَهُ، فَنَهَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اسْتَوَى عَلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَوْجَبَ طَلْحَةُ "
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম যখন তিনি একটি পাথরের উপর উঠার জন্য গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন দু’টি বর্ম পরিধান করেছিলেন। (বর্মের ভারের কারণে) তিনি সেটির উপর উঠতে সক্ষম হচ্ছিলেন না। তখন তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিচে বসে পড়লেন (যেন নবীজী তাঁর পিঠে ভর দিতে পারেন)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তাঁর পিঠে ভর করে) উঠে সেটির উপর সোজা হয়ে দাঁড়ালেন।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তালহা (জান্নাত) ওয়াজিব করে নিয়েছে।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17932] حسن
17933 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " ظَاهَرَ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ دِرْعَيْنِ "
সায়েব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদের যুদ্ধের দিন দুটি বর্ম পরিধান করেছিলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17933] صحيح
17934 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ، ثنا سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَيْمٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " ظَاهَرَ بَيْنَ دِرْعَيْنِ يَوْمَ أُحُدٍ ".
তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের যুদ্ধের দিন দুটি বর্ম একসাথে পরিধান করেছিলেন।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17934] صحيح
17935 - وَرَوَاهُ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، فَذَكَرَهُ
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الْحُسْنَى} [النساء: 95].
তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহ তাআলা, যাঁর সুমহান প্রশংসা, তিনি বলেছেন:
"মু’মিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—শারীরিক অক্ষম ব্যক্তিগণ ছাড়া—এবং যারা আল্লাহ্র পথে নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করে, তারা সমান নয়। যারা নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করে, আল্লাহ্ তাদের ঘরে বসে থাকা লোকদের উপর মর্যাদায় এক স্তর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। তবে আল্লাহ্ প্রত্যেকের জন্যই উত্তম প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।" (সূরা নিসা: ৯৫)
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17935] صحيح
17936 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ لَمَّا نَزَلَتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ الْأَسَدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ شُرَيْحٍ، أَوْ شُرَيْحُ بْنُ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ ⦗ص: 81⦘ ضِبَابٍ وَهُوَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ: إِنَّا أَعْمَيَانِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ؟ فَنَزَلَ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95]، {فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ} [النساء: 95] {عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} [النساء: 95]، فَهَؤُلَاءِ الْقَاعِدُونَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ، {وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا، دَرَجَاتٍ مِنْهُ} [النساء: 96]، الْقَاعِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ ". أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ أَوَّلَ الْحَدِيثِ دُونَ سِيَاقَتِهِ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " وَبَيِّنٌ إِذَا وَعَدَ اللهُ الْقَاعِدِينَ غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ الْحُسْنَى أَنَّهُمْ لَا يَأْثَمُونَ بِالتَّخَلُّفِ، وَأَبَانَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي قَوْلِهِ فِي النَّفِيرِ حِينَ أَمَرَ بِالنَّفِيرِ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، وَقَالَ: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، وَقَالَ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} [التوبة: 122]، فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ فَرْضَهُ الْجِهَادَ عَلَى الْكِفَايَةِ مِنَ الْمُجَاهِدِينَ، وَأَبَانَ أَنْ لَوْ تَخَلَّفُوا مَعًا أَثِمُوا مَعًا بِالتَّخَلُّفِ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39] ".
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বদর যুদ্ধের নির্দেশ সংক্রান্ত আয়াত নাযিল হলো, তখন (আল্লাহ্র এই বাণীটি নাযিল হয়): "মু’মিনদের মধ্যে যারা (জিহাদ থেকে) বসে থাকে..." [সূরা নিসা: ৯৫]— বদরে অংশগ্রহণ না করে বসে থাকা লোকেরা এবং বদরে গমনকারী লোকেরা সমান নয়।
আবদুল্লাহ ইবনু জাহশ আল-আসাদী এবং আবদুল্লাহ ইবনু শুরাইহ— অথবা শুরাইহ ইবনু মালিক ইবনু রাবী’আহ ইবনু দ্বিবাব (যিনি ইবনু উম্মে মাকতুম নামে পরিচিত)— তারা বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা দুজন তো অন্ধ। আমাদের জন্য কি কোনো অবকাশ (রুখসাত) আছে?"
অতঃপর নাযিল হলো: "যারা অসুস্থ বা অক্ষম নয়, সেই মু’মিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে, তারা (মুজাহিদদের) সমান নয়।" [সূরা নিসা: ৯৫] "আল্লাহ্ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা লোকদের উপর এক মর্যাদা শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।" [সূরা নিসা: ৯৫] এই বসে থাকা লোকেরা হলো তারা, যারা কোনো ক্ষতি বা অক্ষমতা ছাড়াই বসে থাকে।
"(আর) আল্লাহ্ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা লোকদের উপর মহা পুরস্কার ও তাঁর পক্ষ থেকে বহু মর্যাদায় শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।" [সূরা নিসা: ৯৬] (এই বসে থাকা লোকেরা হলো) মু’মিনদের মধ্যে যারা কোনো অক্ষমতা ছাড়াই বসে থাকে।
ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটা সুস্পষ্ট যে, যখন আল্লাহ্ অক্ষম নয় এমন বসে থাকা লোকদেরকে উত্তম প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তখন জিহাদ থেকে বিরত থাকার কারণে তারা পাপী হবেন না। আর আল্লাহ্ জাল্লা ছানাউহু (তাঁর মহিমা ঘোষণা হোক) যখন জিহাদের জন্য বের হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তিনি তাঁর বাণীসমূহে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন: "তোমরা বেরিয়ে পড়ো হালকা অবস্থায় এবং ভারি অবস্থায়।" [সূরা তাওবাহ: ৪১], এবং তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা না বের হও, তবে তিনি তোমাদেরকে দেবেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" [সূরা তাওবাহ: ৩৯], এবং তিনি আরও বলেছেন: "মু’মিনদের সবার জন্য একত্রে বেরিয়ে পড়া সংগত নয়। সুতরাং তাদের প্রতিটি দল থেকে কিছু লোক কেন বের হলো না?" [সূরা তাওবাহ: ১২২]। এর মাধ্যমে তিনি তাদেরকে জানিয়ে দিলেন যে, জিহাদের ফরয হওয়াটা মুজাহিদদের জন্য ফরযে কিফায়া (সামর্থ্যবানদের একটি অংশের জন্য যথেষ্ট)। আর আল্লাহ্ এটা সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, যদি তারা সবাই একসাথে বিরত থাকে, তবে তারা সম্মিলিতভাবে বিরত থাকার কারণে পাপী হবে— তাঁর এই বাণী দ্বারা: "যদি তোমরা না বের হও, তবে তিনি তোমাদেরকে দেবেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" [সূরা তাওবাহ: ৩৯]।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17936] صحيح
17937 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما " {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، {مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ} [التوبة: 120]، إِلَى قَوْلِهِ {يَعْمَلُونَ} [التوبة: 121]، نَسَخَهَا بِالْآيَةِ الَّتِي تَلِيهَا: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122] "
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র বাণী: “যদি তোমরা (আল্লাহ্র পথে) বের না হও, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন।” [সূরা আত-তাওবা: ৩৯]। এবং (আল্লাহ্র বাণী): “মদীনাবাসী ও তাদের আশেপাশে বসবাসকারী মরুবাসীদের জন্য সঙ্গত ছিল না যে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গ পরিত্যাগ করে পেছনে বসে থাকবে...” [সূরা আত-তাওবা: ১২০] থেকে শুরু করে তাঁর বাণী “তারা যা করে” [সূরা আত-তাওবা: ১২১] পর্যন্ত (যে হুকুম ছিল), তা পরবর্তী আয়াত দ্বারা রহিত (নাসখ) করা হয়েছে: “আর মু’মিনদের সকলের একযোগে (জিহাদের জন্য) বের হওয়া উচিত নয়।” [সূরা আত-তাওবা: ১২২]।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17937] ضعيف
17938 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ} [النساء: 71]، عُصَبًا، {أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا} [النساء: 71]، وَقَالَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، وَقَالَ {إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [التوبة: 39]، ثُمَّ نَسَخَ هَذِهِ الْآيَاتِ، فَقَالَ: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: 122]، قَالَ: فَتَغْزُو طَائِفَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتُقِيمُ طَائِفَةٌ، قَالَ: فَالْمَاكِثُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم هُمُ الَّذِينَ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ وَيُنْذِرُونَ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ مِنَ الْغَزْوِ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ مَا نَزَّلَ اللهُ مِنْ كِتَابِهِ وَفَرَائِضِهِ وَحُدُودِهِ "
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সতর্কতামূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করো, অতঃপর দলবদ্ধভাবে (ছোট ছোট দল আকারে) অভিযানে বের হও, অথবা সকলে একসাথে অভিযানে বের হও।" [সূরা নিসা: ৭১]
আর তিনি বলেছেন: "তোমরা হালকা বা ভারি (যে কোনো অবস্থায়) বের হয়ে পড়ো।" [সূরা তাওবা: ৪১]
আর তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা (জিহাদে) বের না হও, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন।" [সূরা তাওবা: ৩৯]
অতঃপর তিনি এই আয়াতগুলো রহিত (নসখ) করে দিয়েছেন এবং বলেছেন: "আর মুমিনদের সকলের একসাথে অভিযানে বের হওয়া উচিত নয়।" [সূরা তাওবা: ১২২]
তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: সুতরাং, একটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধাভিযানে যেত, আর অন্য একটি দল (শিক্ষার জন্য) অবস্থান করত।
তিনি আরও বলেন: যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অবস্থান করত, তারা হচ্ছে সেই সকল লোক যারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করত (তাফাক্কুহ ফিদ-দীন) এবং যখন তাদের কওম (জাতি বা গোত্রের লোকেরা) যুদ্ধাভিযান থেকে তাদের কাছে ফিরে আসত, তখন তারা সেই লোকদের সতর্ক করত—যাতে করে তারা আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা অবতীর্ণ করেছেন, তাঁর ফরযসমূহ এবং তাঁর সীমাসমূহ (হুুদুদ) সম্পর্কে সাবধানতা অবলম্বন করে।
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17938] ضعيف
17939 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الِحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ ⦗ص: 82⦘ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، وَأَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كَمَا مَضَى
যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো মুজাহিদকে (যুদ্ধের জন্য) প্রস্তুত করে দিলো (অর্থাৎ সরঞ্জাম সরবরাহ করলো), সে যেন (নিজেও) জিহাদে অংশ নিলো। আর যে ব্যক্তি তার (মুজাহিদের) অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের উত্তমরূপে দেখাশোনা করলো, সেও যেন (নিজে) জিহাদে অংশ নিলো।"
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17939] صحيح
17940 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ، وَقَالَ: " لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ ". ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ: " أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু লিহয়ানের (দিকে একটি দল) প্রেরণ করলেন এবং বললেন: “প্রত্যেক দুইজনের মধ্য থেকে যেন একজন (জিহাদের জন্য) বের হয়।” এরপর তিনি পেছনে থেকে যাওয়া ব্যক্তিদেরকে বললেন: “তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (জিহাদে) গমনকারী ব্যক্তির পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের উত্তম রক্ষণাবেক্ষণ করবে, সে ঐ গমনকারী ব্যক্তির সাওয়াবের অর্ধেক সাওয়াব লাভ করবে।”
تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17940] صحيح