17761 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ،، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ خُزَاعَةَ كَانَ بِمَكَّةَ فَمَرِضَ، وَهُوَ ضَمْرَةُ بْنُ الْعِيصِ بْنِ ضَمْرَةَ بْنِ زِنْبَاعٍ، فَأَمَرَ أَهْلَهُ، فَفَرَشُوا لَهُ عَلَى سَرِيرٍ فَحَمَلُوهُ وَانْطَلَقُوا بِهِ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا كَانَ بِالتَّنْعِيمِ مَاتَ، فَنَزَلَتْ: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ} [النساء: 100]، وَكَذَلِكَ قَالَهُ الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لِقَوْمٍ بِمَكَّةَ أَنْ يُقِيمُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ مِنْهُمُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَغَيْرُهُ إِذْ لَمْ يَخَافُوا الْفِتْنَةَ.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তি মক্কায় ছিলেন, তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন। তিনি হলেন দামরাহ ইবনুল ঈস ইবনে দামরাহ ইবনে যিনবা’। তিনি তাঁর পরিবারের সদস্যদের আদেশ করলেন যেন তাঁর জন্য খাটের উপর বিছানা প্রস্তুত করা হয়। অতঃপর তারা তাঁকে বহন করে মদীনার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। যখন তারা তানঈমে পৌঁছালেন, তখন তাঁর মৃত্যু হলো। ফলশ্রুতিতে এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে হিজরতকারী হিসেবে নিজ ঘর থেকে বের হয়, অতঃপর মৃত্যু তাকে পাকড়াও করে, তবে তার পুরস্কার আল্লাহর উপর ধার্য হয়ে যায় (নিশ্চিত হয়ে যায়)।} (সূরা নিসা: ১০০)। তাফসীরকারদের মধ্যে আল-হাসান বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরাও একই কথা বলেছেন।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় থাকা কিছু লোককে তাদের ইসলাম গ্রহণের পরও সেখানে অবস্থানের অনুমতি দিয়েছিলেন—যদি তারা ফিতনার (বিপর্যয় বা পরীক্ষার) ভয় না করতেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যরা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17761] صحيح

17762 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا أَبُو عِلَاقَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: " كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه قَدْ أَسْلَمَ وَأَقَامَ عَلَى سِقَايَتِهِ وَلَمْ يُهَاجِرْ "

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর পানি পান করানোর (সিকায়াহ) দায়িত্বে বহাল ছিলেন এবং তিনি হিজরত করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17762] ضعيف

17763 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: " ثُمَّ إِنَّ أَبَا الْعَاصِ ⦗ص: 26⦘ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ وَلَمْ يَشْهَدْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَشْهَدًا، ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ ذَلِكَ فَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، وَأَوْصَى إِلَى الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وكَانَ يَأْمُرُ جُيُوشَهُ أَنْ يَقُولُوا لِمَنْ أَسْلَمَ: إِنْ هَاجَرْتُمْ فَلَكُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَإِنْ أَقَمْتُمْ فَأَنْتُمْ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ وَلَيْسَ يُخَيِّرُهُمْ إِلَّا فِيمَا يَحِلُّ لَهُمْ

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর আবুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তিনি মক্কায় ফিরে যান এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কোনো যুদ্ধে (বা অভিযানে) অংশ নেননি। এরপর তিনি মদিনায় আগমন করেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে দ্বাদশ হিজরির যিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন। তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওসিয়ত করেছিলেন।

ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেন: তিনি (রাসূল সাঃ) তাঁর সেনাবাহিনীকে নির্দেশ দিতেন যে, যারা ইসলাম গ্রহণ করবে তাদের যেন বলা হয়: "যদি তোমরা হিজরত করো, তবে তোমরা মুহাজিরদের (হিজরতকারীদের) মতো অধিকার পাবে। আর যদি তোমরা অবস্থান করো (হিজরত না করে নিজ জায়গায় থাকো), তবে তোমরা মুসলিম বেদুইনদের (আ’রাবুল মুসলিমীন) মতো হবে।" তিনি তাদের কেবল সেই বিষয়েই পছন্দ করার সুযোগ দিতেন যা তাদের জন্য হালাল ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17763] ضعيف

17764 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى سَرِيَّةٍ أَوْ جَيْشٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ بِتَقْوَى اللهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، وَقَالَ: " إِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ أَوْ خِلَالٍ فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ، فَإِنْ أَبَوْا وَاخْتَارُوا دَارَهُمْ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ مِثْلَ أَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللهِ الَّذِي كَانَ يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ ". . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ وَرَدَتْ أَخْبَارٌ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো ক্ষুদ্র বাহিনী (সারিয়্যাহ) অথবা বৃহত্তর বাহিনীর (জাইশ) জন্য কোনো আমীরকে প্রেরণ করতেন, তখন তিনি বিশেষভাবে তাকে নিজকে আল্লাহভীতির উপদেশ দিতেন এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের প্রতি উত্তম আচরণের উপদেশ দিতেন।

তিনি বলতেন: "যখন তুমি মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদেরকে তিনটি কাজের যেকোনো একটির দিকে আহ্বান করো। তাদের যেটিতেই তারা সাড়া দেবে, তুমি তা গ্রহণ করো এবং তাদের উপর আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকো।

তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো। যদি তারা তাতে সাড়া দেয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের উপর আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকো।

এরপর, তাদেরকে তাদের আবাসভূমি ছেড়ে মুহাজিরদের আবাসভূমির (ইসলামী রাষ্ট্রের কেন্দ্রে) দিকে স্থানান্তরিত হওয়ার জন্য আহ্বান করো। আর জেনে রাখো, যদি তারা তা করে, তবে মুহাজিরদের জন্য যা প্রাপ্য, তাদের জন্যও তাই প্রাপ্য হবে এবং মুহাজিরদের উপর যে দায়িত্ব বর্তায়, তাদের উপরও সেই দায়িত্ব বর্তাবে।

আর যদি তারা অস্বীকৃতি জানায় এবং তাদের নিজেদের আবাসভূমিকেই বেছে নেয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে তারা গ্রাম্য মুসলিমদের (আ’রাবুল মুসলিমীন) মতো গণ্য হবে। মুমিনদের উপর আল্লাহর যে বিধান কার্যকর হয়, তাদের উপরও সেই বিধান কার্যকর হবে। তবে ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এ তাদের কোনো অংশ থাকবে না, যদি না তারা মুসলিমদের সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17764] صحيح

17765 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السُّوسِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَيْرُوتِيُّ، أنبأ أَبِي، أَخْبَرَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، ثنا الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: " إِنَّ الْهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ إِبِلٌ؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَهَلْ تَمْنَحُ مِنْهَا؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَهَلْ تَحْلُبُهَا يَوْمَ وِرْدِهَا؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে হিজরত (দেশান্তর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হিজরতের বিষয়টি কঠিন। তোমার কি উট আছে?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি কি সেগুলোর (দুধ বা উপকার) দান করো বা (অন্যকে) ব্যবহার করতে দাও?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যেদিন সেগুলো (পানি পানের জন্য) আসে, সেদিন কি তুমি সেগুলোর দুধ দোহন করো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তবে তুমি দূর দূরান্ত থেকে (অর্থাৎ যেখানে আছো সেখান থেকেই) আমল করতে থাকো। কেননা আল্লাহ তোমার কোনো আমলের প্রতিদান নষ্ট করবেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17765] صحيح

17766 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ أَبُو الْحُسَيْنِ، ثنا فُلَيْحٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كَانَ عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ حُبِسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَفَلَا تُنْبِئُ النَّاسَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ اللهِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ، عَنْ وَلَدِهِ فُلَيْحٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করল এবং রমজানের সাওম (রোজা) পালন করল, আল্লাহ তাআলার ওপর দায়িত্ব হয়ে যায় যে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন—সে আল্লাহর পথে হিজরতকারী হোক অথবা নিজ জন্মভূমিতে অবস্থানকারী হোক।"

সাহাবাগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি লোকদের এই সুসংবাদটি জানাব না?"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। প্রতিটি দুই স্তরের মধ্যে ব্যবধান আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন জান্নাতুল ফিরদাউস চাইবে। কারণ, এটি জান্নাতের মধ্যম স্থান এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান। এর ওপরে রয়েছে আল্লাহর আরশ, এবং এই স্থান থেকেই জান্নাতের নদীগুলো প্রবাহিত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17766] صحيح

17767 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا جَرِيرٌ، ح وَأنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، بِهَا أنبأ أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ: " لَا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى. وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم: " لَا هِجْرَةَ " يَعْنِي وَاللهُ أَعْلَمَ: لَا هِجْرَةَ وُجُوبًا عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ بَعْدَ فَتْحِهَا، فَإِنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ وَأَمْنٍ، فَلَا يَخَافُ أَحَدٌ فِيهَا أَنْ يُفْتَنَ عَنْ دِينِهِ، وَكَذَلِكَ غَيْرُ مَكَّةَ إِذَا صَارَ فِي مَعْنَاهَا بَعْدَ الْفَتْحِ فِي الْأَمْنِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"এখন থেকে আর কোনো হিজরত (বাধ্যতামূলক স্থানান্তর) নেই, তবে জিহাদ ও (সৎ) নিয়ত বাকি আছে। আর যখন তোমাদেরকে (জিহাদের জন্য) আহবান করা হবে, তখন তোমরা বেরিয়ে পড়ো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17767] صحيح

17768 - وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ وَرَدَ مَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا سُوَيْدٌ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْجَارُودِيُّ، أنبأ بِشْرُ بْنُ آدَمَ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ،، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ: جِئْتُ بِأَخِي أَبِي مَعْبَدٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، قَالَ: " قَدْ مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَعَلَى أِيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ؟ قَالَ: " عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ "، فَبَايَعَهُ. قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ مُجَاشِعٍ، فَقَالَ: صَدَقَ. ⦗ص: 28⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ

মুজাশী’ ইবনু মাসঊদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের পর আমার ভাই আবূ মা’বাদকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাঁর হাতে হিজরতের উপর বাই’আত নিন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "হিজরত তার যোগ্য লোকদের জন্য অতীত হয়ে গেছে।"

তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আপনি তাকে কিসের উপর বাই’আত করাবেন?

তিনি বললেন: "(তা হলো) ইসলাম, জিহাদ এবং কল্যাণের (খায়েরের) উপর।" অতঃপর তিনি তাঁর হাতে বাই’আত নিলেন।

আবূ উসমান বলেন, এরপর আমি আবূ মা’বাদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং মুজাশী’র কথা তাকে জানালাম। তখন তিনি বললেন, সে সত্য বলেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17768] صحيح

17769 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ رضي الله عنه، قَالَ: جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَانِيَ يَوْمِ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بَايِعْ أَبِي عَلَى الْهِجْرَةِ، قَالَ: " بَلْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ، وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ الْفَتْحِ ". كَذَا وَجَدْتُهُ، وَإِنَّمَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

ইয়া’লা ইবনু মুনইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি মক্কা বিজয়ের দ্বিতীয় দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতার পক্ষ থেকে আপনি হিজরতের উপর বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করুন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "বরং আমি তার বাই’আত জিহাদের উপর গ্রহণ করব। কেননা, মক্কা বিজয়ের দিন থেকেই হিজরত বন্ধ হয়ে গেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17769] ضعيف

17770 - أَخْبَرَنَاه أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَقِيلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ يَعْلَى قَالَ: كَلَّمْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي أُمَيَّةُ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَايِعْ أَبِي عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَلْ أُبَايِعُهُ عَلَى الْجِهَادِ؛ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ ". وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ: ابْنُ أَخِي يَعْلَى

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন আমার পিতা উমাইয়াকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললাম। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতার কাছ থেকে হিজরতের উপর বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করুন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বরং আমি তার কাছ থেকে জিহাদের উপর বাই’আত গ্রহণ করব; কেননা (মক্কা বিজয়ের পর) হিজরতের সময়কাল শেষ হয়ে গেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17770] ضعيف

17771 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَاسِبٍ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قِيلَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ: إِنَّهُ لَا دِينَ لِمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ، فَقَالَ: لَا أَصِلُ إِلَى بَيْتِي حَتَّى أَقْدُمَ الْمَدِينَةَ. فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا وَهْبٍ؟ ". قَالَ: قِيلَ إِنَّهُ لَا دِينَ لِمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ارْجِعْ أَبَا وَهْبٍ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ فَقَرُّوا عَلَى مِلَّتِكُمْ، فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِنِ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাফওয়ান ইবনে উমায়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মক্কার উচ্চভূমিতে থাকা অবস্থায় বলা হলো: যে ব্যক্তি হিজরত করেনি তার কোনো দ্বীন নেই।

তখন তিনি বললেন, আমি মদিনায় পৌঁছানোর আগে আমার বাড়িতে যাব না। অতঃপর তিনি মদিনায় আগমন করলেন এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অবস্থান নিলেন। এরপর তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন।

নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আবু ওয়াহব, কী কারণে তুমি এসেছো?”

তিনি বললেন, আমাকে বলা হয়েছে যে, যে হিজরত করেনি তার কোনো দ্বীন নেই।

তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “হে আবু ওয়াহব, তুমি মক্কার সমতল ভূমিতে ফিরে যাও এবং তোমাদের দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকো। কারণ (মক্কা বিজয়ের পর) হিজরতের বিধান স্থগিত হয়ে গেছে। তবে জিহাদ ও নিয়্যত (এখনো অবশিষ্ট) আছে। আর যদি তোমাদেরকে (জিহাদের জন্য) আহবান করা হয়, তাহলে তোমরা অবশ্যই বেরিয়ে পড়বে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17771] صحيح بدون القصة

17772 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْآدَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 29⦘ مَاهَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ النُّعْمَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: لَيْسَ لَنَا أُجُورٌ بِمَكَّةَ. قَالَ: " لَيَأْتِيَنَّكُمْ أُجُورُكُمْ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي جُحْرِ ثَعْلَبٍ "

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিশ্চয়ই কিছু লোক বলে যে, মক্কায় আমাদের কোনো সাওয়াব (পুণ্য বা পুরস্কার) নেই।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমরা যদি শৃগালের গর্তের ভেতরেও থাকো, তবুও তোমাদের সাওয়াব তোমাদের নিকট অবশ্যই এসে পৌঁছাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17772] ضعيف

17773 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا فُدَيْكُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ فُدَيْكٍ، قَالَ: جَاءَ فُدَيْكٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا فُدَيْكُ أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَاهْجُرِ السُّوءَ، وَاسْكُنْ مِنْ أَرْضِ قَوْمِكَ حَيْثُ شِئْتَ ". قَالَ: وَأَظُنُّ أَنَّهُ قَالَ: " تَكُنْ مُهَاجِرًا ".

ফুদাইক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফুদাইক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! লোকেরা ধারণা করছে যে, যে ব্যক্তি (মক্কা থেকে মদিনায়) হিজরত করেনি, সে ধ্বংস হয়ে গেছে।"

তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে ফুদাইক! তুমি সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, মন্দ কাজ পরিহার করো, আর তোমার কওমের ভূমির যেখানে ইচ্ছা বসবাস করো।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমার ধারণা, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছিলেন, "তাহলে তুমি মুহাজির (হিজরতকারী) হিসেবে গণ্য হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17773] ضعيف

17774 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ فُدَيْكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ، لَيْسَ فِي حَدِيثِ الزُّبَيْدِيِّ: " تَكُنْ مُهَاجِرًا "

সালিহ ইবনু বাশীর ইবনু ফুদাইক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে যুবাইদীর হাদীসে "তুমি মুহাজির হয়ে যাবে" এই অংশটুকু নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17774] ضعيف

17775 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ، ثنا الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِِ صلى الله عليه وسلم أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَدْوِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَامَ عَلَيْنَا أُنَاسٌ مِنْ قَرَابَاتِنَا، فَزَعَمُوا أَنَّهُ لَا يَنْفَعُ عَمَلٌ دُونَ الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَأَحْسِنُوا عِبَادَةَ اللهِ وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বেদুঈনদের (মরুচারী) মধ্য থেকে কিছু লোক আগমন করল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের আত্মীয়-স্বজনদের মধ্যে কিছু লোক এসে দাবি করেছে যে হিজরত ও জিহাদ ব্যতীত অন্য কোনো আমল (সৎকর্ম) কাজে আসবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহর ইবাদত উত্তমরূপে করো এবং জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17775] صحيح

17776 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا رَوْحٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ جَاءَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَكَانَتْ مُجَاوِرَةً، قَالَ: فَقَالَ عُبَيْدٌ: أَيْ هَنْتَاهُ أَسْأَلُكِ عَنِ الْهِجْرَةِ، قَالَتْ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، إِنَّمَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ قَبْلَ الْفَتْحِ حَيْثُ يُهَاجِرُ الرَّجُلُ بِدِينِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّا حِينَ كَانَ الْفَتْحُ حَيْثُ شَاءَ الرَّجُلُ عَبَدَ اللهَ لَا يُمْنَعُ

উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইরের সাথে উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, যখন তিনি (সেখানে ইবাদতের উদ্দেশ্যে) অবস্থান করছিলেন। উবাইদ জিজ্ঞেস করলেন: হে আম্মাজান, আমি আপনাকে হিজরত (স্বদেশ ত্যাগ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মক্কা বিজয়ের পর আর (ঐচ্ছিক) হিজরত নেই। হিজরত তো কেবল বিজয়ের পূর্বেই ছিল—যখন একজন ব্যক্তি তার দ্বীন রক্ষার জন্য নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে হিজরত করত। কিন্তু যখন মক্কা বিজয় সম্পন্ন হলো, তখন মানুষ যেখানে ইচ্ছা আল্লাহ্‌র ইবাদত করতে পারে, তাকে আর বাধা দেওয়া হয় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17776] صحيح

17777 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: زُرْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَسَأَلْتُهَا عَنِ الْهِجْرَةِ، قَالَتْ: لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ إِنَّمَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَكَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَفِرُّونَ بِدِينِهِمْ ⦗ص: 30⦘ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَنْ يُفْتَنُوا فَقَدْ أَفْشَى اللهُ الْإِسْلَامَ، فَحَيْثُ مَا شَاءَ رَجُلٌ عَبَدَ رَبَّهُ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ وَابْنِ جُرَيْجٍ. وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَعْنَى هَذَا، وَكُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إِلَى انْقِطَاعِ الْهِجْرَةِ وُجُوبًا عَنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَغَيْرِهَا مِنَ الْبِلَادِ بَعْدَ مَا صَارَتْ دَارَ أَمْنٍ وَإِسْلَامٍ، فَأَمَّا دَارُ حَرْبٍ أَسْلَمَ فِيهَا مَنْ يَخَافُ الْفِتْنَةَ عَلَى دِينِهِ وَلَهُ مَا يُبَلِّغُهُ إِلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُهَاجِرَ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উবাইদ ইবনে উমায়রের সাথে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সাক্ষাৎ করলাম এবং আমি তাঁকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আজ আর কোনো হিজরত নেই। হিজরত তো ছিল আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে। মুমিনগণ ফিতনা (পরীক্ষা বা নির্যাতন) থেকে নিজেদের দ্বীন বাঁচানোর জন্য আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে পলায়ন করতেন। আল্লাহ তা’আলা ইসলামকে (সারাবিশ্বে) ছড়িয়ে দিয়েছেন। এখন মানুষ যেখানে ইচ্ছা তার রবের ইবাদত করতে পারে। তবে (বর্তমানে যা অবশিষ্ট আছে, তা হলো) জিহাদ এবং নিয়্যত।"

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি (হাদিসটি) সহীহ গ্রন্থে আওযাঈ ও ইবনু জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আমরা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এই একই মর্মে বর্ণনা করেছি। এই সমস্ত বর্ণনাই মক্কা এবং অন্যান্য যেসব অঞ্চল এখন নিরাপত্তা ও ইসলামের রাজ্যে পরিণত হয়েছে, সেখানকার অধিবাসীদের জন্য বাধ্যতামূলক হিজরতের বিধান রহিত হয়ে যাওয়ার দিকে ইঙ্গিত করে। তবে, যদি কোনো ’দারুল হারব’ (যুদ্ধাঞ্চল)-এ কেউ ইসলাম গ্রহণ করে এবং সে তার দ্বীনের উপর ফিতনার (পরীক্ষার/বিপদের) ভয় করে, আর তার কাছে ’দারুল ইসলাম’ (ইসলামী রাষ্ট্র)-এ পৌঁছানোর সামর্থ্য থাকে, তবে তার উপর হিজরত করা ফরয।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17777] صحيح

17778 - وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أنبأ عِيسَى، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا "

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হিজরত ততক্ষণ পর্যন্ত বন্ধ হবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত তওবা বন্ধ না হয়ে যায়। আর তওবা ততক্ষণ পর্যন্ত বন্ধ হবে না, যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17778] ضعيف

17779 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَاضِي دِمَشْقَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّعْدِيِّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حَسَلٍ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا نَزَلُوا قَالُوا: احْفَظْ لَنَا رِكَابَنَا حَتَّى نَقْضِيَ حَاجَتَنَا ثُمَّ تَدْخُلَ. وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَقَضَى لَهُمْ حَاجَتَهُمْ، ثُمَّ قَالُوا لَهُ: ادْخُلْ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " حَاجَتُكَ؟ ". قَالَ: حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي أَنْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: " حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ، لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনুস সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কিছু সাথীসহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করলেন। যখন তাঁরা অবতরণ করলেন, তখন তারা বলল: তুমি আমাদের বাহনগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করো, যতক্ষণ না আমরা আমাদের প্রয়োজন সেরে নেই, তারপর তুমি প্রবেশ করবে। তিনি ছিলেন দলের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ। তিনি তাদের প্রয়োজন মিটালেন (অর্থাৎ তাদের জন্য বাহন পাহারা দিলেন), তারপর তারা তাকে বলল: তুমি প্রবেশ করো। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি (নবী ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী প্রয়োজন?" তিনি বললেন: আমার প্রয়োজন হলো— আপনি আমাকে খবর দিন, হিজরত কি বন্ধ হয়ে গেছে? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমার প্রয়োজন তাদের সমস্ত প্রয়োজনের মধ্যে সর্বোত্তম। যতক্ষণ শত্রুর সাথে লড়াই করা হবে, ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17779] صحيح لغيره

17780 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا ابْنُ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ هُوَ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: جَاءَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: " لَا ". قُلْتُ: فَالشَّطْرِ؟. قَالَ: " لَا ". قُلْتُ فَالثُّلُثِ؟. قَالَ: " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ ⦗ص: 31⦘ النَّاسَ بِأَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ مِنْ نَفَقَةٍ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْفَعَكَ فَيَنْتَفِعَ بِكَ أُنَاسٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ ".

সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) এমন ভূমিতে মৃত্যুবরণ করা অপছন্দ করতেন যেখান থেকে তিনি হিজরত করেছিলেন।

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে যাব?" তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, "তাহলে অর্ধেক?" তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, "তাহলে এক-তৃতীয়াংশ?"

তিনি বললেন, "এক-তৃতীয়াংশ। আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি যদি তোমার উত্তরাধিকারীদেরকে সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাও, তবে তা তাদের জন্য উত্তম, এর চেয়ে যে তুমি তাদেরকে এমন অভাবী অবস্থায় রেখে যাবে যে তারা নিজেদের হাত দিয়ে মানুষের কাছে ভিক্ষা করবে। আর তুমি যা কিছু খরচ করো না কেন, তা সাদাকা হিসেবে গণ্য হবে, এমনকি একটি লোকমাও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও। আর সম্ভবত আল্লাহ তোমাকে (রোগ থেকে) আরোগ্য দান করবেন, ফলে একদল মানুষ তোমার দ্বারা উপকৃত হবে এবং অন্য একদল তোমার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17780] صحيح