17741 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ قَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ بِمَرْوَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَاتِمٍ الْبَاشَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، وَأَصْحَابًا لَهُ رضي الله عنهم، أَتَوَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ كُنَّا فِي عِزٍّ وَنَحْنُ مُشْرِكُونَ فَلَمَّا آمَنَّا صِرْنَا أَذِلَّةً. فَقَالَ: " إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْوِ فَلَا تُقَاتِلُوا الْقَوْمَ ". فَلَمَّا حَوَّلَهُ اللهُ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَهُ بِالْقِتَالِ فَكَفُّوا، فَأَنْزَلَ اللهُ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ} [النساء: 77]
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ: يُقَالُ نُسِخَ النَّهْيُ هَذَا كُلُّهُ بِقَوْلِ اللهِ عز وجل: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: 193]

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর কয়েকজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমরা যখন মুশরিক ছিলাম, তখন আমরা সম্মানের সাথে ছিলাম। কিন্তু যখন আমরা ঈমান আনলাম, তখন আমরা লাঞ্ছিত হয়ে গেলাম।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "আমাকে ক্ষমার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং তোমরা ঐ সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করো না।"

এরপর যখন আল্লাহ তাঁকে মদীনায় স্থানান্তরিত করলেন, তখন তিনি তাঁকে যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন। কিন্তু (ঐ সাহাবাগণ) বিরত থাকলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আপনি কি তাদেরকে দেখেননি যাদেরকে বলা হয়েছিল, ’তোমরা তোমাদের হাতকে সংবরণ করো, সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো?’ এরপর যখন তাদের উপর যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তাদের মধ্যে একদল মানুষকে ভয় করতে শুরু করলো..." [সূরা নিসা: ৭৭]

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বলা হয় যে, এই সব নিষেধাজ্ঞা আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা মানসূখ (রহিত) হয়েছে: "আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয়..." [সূরা বাকারা: ১৯৩]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17741] حسن

17742 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، ⦗ص: 20⦘ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فِي قَوْلِهِ: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5]، وَقَوْلِهِ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 29]، قَالَ: فَنَسَخَ هَذَا الْعَفْوَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَوْلِهِ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 73]، فَأَمَرَهُ اللهُ بِجِهَادِ الْكُفَّارِ بِالسَّيْفِ، وَالْمُنَافِقِينَ بِاللِّسَانِ، وَأَذْهَبَ الرِّفْقَ عَنْهُمْ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে: “আর তোমরা মুশরিকদের যেখানেই পাও, সেখানেই হত্যা করো।” [সূরা আত-তাওবা: ৫] এবং তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে: “তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে, যারা আল্লাহ্ ও শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে না...” [সূরা আত-তাওবা: ২৯]।

তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, এই আয়াতগুলো মুশরিকদের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শনকে রহিত করেছে।

এবং তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে: “হে নবী! কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন এবং তাদের প্রতি কঠোর হোন।” [সূরা আত-তাওবা: ৭৩]।

অতঃপর আল্লাহ্ তা’আলা তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) নির্দেশ দিলেন যেন তিনি কাফিরদের বিরুদ্ধে তরবারির (যুদ্ধ ও শক্তি প্রয়োগের) মাধ্যমে জিহাদ করেন এবং মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেন ভাষার (তর্কের ও যুক্তির) মাধ্যমে। আর আল্লাহ্ তাদের (মুশরিক ও মুনাফিকদের) প্রতি নরম বা কোমলতা (প্রদর্শনের বিধান) তুলে নিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17742] ضعيف

17743 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَوْلُهُ: " {وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} [الحجر: 94]، وَ {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} [الغاشية: 22]، يَقُولُ: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ} [المائدة: 13]، {وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا} [التغابن: 14]، {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ} [البقرة: 109]، {قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ} [الجاثية: 14]، وَنَحْوُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ أَمَرَ اللهُ بِالْعَفْوِ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَنَّهُ نَسْخَ ذَلِكَ كُلَّهُ قَوْلُهُ: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5]، وَقَوْلُهُ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 29] إِلَى قَوْلِهِ: {وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29]، فَنَسَخَ هَذَا الْعَفْوَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আল্লাহর) বাণী: "{আর আপনি মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন}" (সূরা আল-হিজর: ৯৪), এবং "{আপনি তাদের উপর ক্ষমতাদাতা নন}" (সূরা আল-গাশিয়াহ: ২২)— এর অর্থ হলো: আপনি তাদের উপর জবরদস্তকারী নন। [এছাড়া অন্যান্য আয়াত যেমন] "{সুতরাং তোমরা তাদের ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো}" (সূরা আল-মায়িদাহ: ১৩), "{আর যদি তোমরা ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো...}" (সূরা আত-তাগাবুন: ১৪), "{সুতরাং তোমরা ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন}" (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১০৯), "{মুমিনদের বলে দিন, তারা যেন ক্ষমা করে দেয় তাদেরকে, যারা আল্লাহর দিনগুলোর (শাস্তি) প্রত্যাশা করে না}" (সূরা আল-জাথিয়াহ: ১৪)— এবং এই জাতীয় কুরআনের অন্যান্য আয়াত, যেখানে আল্লাহ্‌ মুশরিকদের ক্ষমা করতে আদেশ করেছেন, সেই সমস্ত বিধান রহিত (নাসখ) করে দিয়েছে আল্লাহর এই বাণী: "{সুতরাং মুশরিকদের যেখানেই পাও, তাদের হত্যা করো}" (সূরা আত-তাওবাহ: ৫), এবং আল্লাহর এই বাণী: "{তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে, যারা আল্লাহ্‌তে বিশ্বাস করে না এবং শেষ দিবসেও বিশ্বাস করে না...}" থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: "{...আর তারা নত অবস্থায় থাকবে}" (সূরা আত-তাওবাহ: ২৯) পর্যন্ত। এভাবে মুশরিকদের ক্ষমা করার বিধান রহিত হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17743] ضعيف

17744 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هُوَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ اللهُ عز وجل: " {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا، إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} [النساء: 90] الْآيَةَ، وَقَالَ: {لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ} [الممتحنة: 8]، الْآيَةَ، ثُمَّ نَسَخَ هَؤُلَاءِ فَأَنْزَلَ اللهُ: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 1] إِلَى قَوْلِهِ: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5]، وَأَنْزَلَ {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً} [التوبة: 36]، قَالَ: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} [الأنفال: 61] ثُمَّ نَسْخَ ذَلِكَ هَذِهِ الْآيَةُ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ} [التوبة: 29] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন: "তবে তারা যদি ফিরে যায়, তবে তোমরা তাদেরকে ধরে নাও এবং যেখানেই পাও হত্যা করো। আর তাদের মধ্য থেকে কাউকে বন্ধু বা সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করো না। তবে যারা এমন সম্প্রদায়ের সাথে মিলিত হয় যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে..." (সূরা নিসা: ৯০) আয়াত।

এবং তিনি আরও বলেছেন: "ধর্মের ব্যাপারে যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে তোমাদের বাড়িঘর থেকে বের করে দেয়নি, তাদের প্রতি সদাচারণ করতে এবং তাদের সাথে ইনসাফ করতে আল্লাহ্ তোমাদেরকে নিষেধ করছেন না..." (সূরা মুমতাহিনা: ৮) আয়াত।

অতঃপর আল্লাহ্ এই আয়াতগুলো রহিত (নাসখ) করে দিলেন। অতঃপর আল্লাহ্ নাযিল করলেন: "আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে মুশরিকদের প্রতি সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা, যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলে।" (সূরা তাওবা: ১) তাঁর এ কথা পর্যন্ত: "অতঃপর যখন নিষিদ্ধ মাসগুলো অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন মুশরিকদের যেখানেই পাও হত্যা করো..." (সূরা তাওবা: ৫)।

আর তিনি নাযিল করলেন: "আর তোমরা মুশরিকদের সকলের সাথে যুদ্ধ করো, যেমন তারা তোমাদের সকলের সাথে যুদ্ধ করে।" (সূরা তাওবা: ৩৬)।

তিনি (আল্লাহ্) বলেছেন: "আর যদি তারা সন্ধির দিকে ঝুঁকে পড়ে, তবে তুমিও তার দিকে ঝুঁকে পড়ো।" (সূরা আনফাল: ৬১)।

অতঃপর এই আয়াতটি (আনফাল: ৬১) রহিত করেছে নিম্নোক্ত আয়াতটি: "তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ্ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে না এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না..." (সূরা তাওবা: ২৯)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17744] ضعيف

17745 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ، بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَاقُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَهْطًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ. قَالَ: فَلَمَّا انْطَلَقَ لِيَتَوَجَّهَ بَكَى صَبَابَةً إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ مَكَانَهُ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا، وَأَمَرَهُ أَنْ لَا يَقْرَأَهُ إِلَّا لِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، لَا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا مِنْ ⦗ص: 21⦘ أَصْحَابِكَ عَلَى الْمَسِيرِ مَعَكَ، فَلَمَّا صَارَ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قَرَأَ الْكِتَابَ وَاسْتَرْجَعَ، قَالَ: سَمْعًا وَطَاعَةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ: فَرَجَّعَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ وَمَضَى بَقِيَّتُهُمْ مَعَهُ، فَلَقُوا ابْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلُوهُ، فَلَمْ يَدْرِ ذَلِكَ مِنْ رَجَبٍ أَوْ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: قَتَلَهُمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَنَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة: 217]، إِلَى قَولِهِ: {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 217]. قَالَ: فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ: لَئِنْ كَانُوا أَصَابُوا خَيْرًا مَا لَهُمْ أَجْرٌ، فَنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} "

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি দলকে (অভিযানে) প্রেরণ করলেন এবং তাদের উপর উবাইদা ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন তিনি (উবাইদা) যাত্রার প্রস্তুতি নিয়ে অগ্রসর হতে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসার কারণে কেঁদে ফেললেন। ফলে তাঁর (উবাইদার) পরিবর্তে তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামক এক ব্যক্তিকে প্রেরণ করলেন এবং তাঁকে একটি চিঠি লিখে দিলেন। তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, অমুক অমুক স্থানে পৌঁছানোর আগে যেন তিনি তা না পড়েন। (চিঠিতে আরও নির্দেশ ছিল:) "তোমার সাথীদের মধ্য থেকে কাউকে তোমার সাথে চলতে বাধ্য করবে না।"

যখন তিনি সেই নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি চিঠিটি পড়লেন এবং (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন বলে) উচ্চস্বরে পড়লেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য শ্রবণ ও আনুগত্য।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাঁর সাথীদের মধ্য থেকে একজনকে ফিরিয়ে দিলেন এবং বাকিরা তাঁর সাথে পথ চললেন। তারা ইবনুল হাদরামী নামক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। কিন্তু তারা বুঝতে পারলেন না যে, সেটি রজব মাস ছিল, নাকি জুমাদাল আখিরা।

তখন মুশরিকরা বলতে শুরু করল: তারা হারাম (সম্মানিত) মাসে তাকে হত্যা করেছে। ফলে এই আয়াত নাযিল হলো:

**"তারা আপনাকে সম্মানিত মাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে যে, তাতে যুদ্ধ করা কেমন? বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর অপরাধ..."** [সূরা বাকারা: ২১৭]

এবং তাঁর (আল্লাহর) বাণী পর্যন্ত নাযিল হলো:

**"...আর ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) হত্যার চেয়েও গুরুতর।"** [সূরা বাকারা: ২১৭]

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর কিছু মুসলমান বলতে লাগলেন: যদি তারা কোনো ভালো কাজ করে থাকে, তবে তার জন্য তাদের কোনো সাওয়াব নেই। ফলে এই আয়াত নাযিল হলো:

**"নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, যারা হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে, তারাই আল্লাহর রহমতের আশা রাখে। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** [সূরা বাকারা: ২১৮]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17745] حسن

17746 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " بَعَثَ سَرِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى هَبَطُوا نَخْلَةَ فَوَجَدُوا بِهَا عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فِي عِيرِ تِجَارَةٍ لِقُرَيْشٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي قَتْلِ ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ، وَنُزُولِ قَوْلِهِ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 217]، قَالَ: فَبَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَقَلَ ابْنَ الْحَضْرَمِيِّ، وَحَرَّمَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ كَمَا كَانَ يُحَرِّمُهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ} [التوبة: 1] ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَكَأَنَّهُ أَرَادَ قَوْلَ اللهِ عز وجل: {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً} [التوبة: 36]، وَالْآيَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ رحمه الله أَعَمُّ فِي النَّسْخِ، وَاللهُ أَعْلَمُ "

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদের একটি ক্ষুদ্র সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন এবং তাদের উপর আব্দুল্লাহ ইবনু জাহশ আল-আসাদীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তাঁরা যাত্রা করে ’নাখলা’ নামক স্থানে পৌঁছলেন। সেখানে তাঁরা কুরাইশদের একটি বাণিজ্যিক কাফেলার মধ্যে আমর ইবনুল হাদরামীকে দেখতে পেলেন।

অতঃপর (বর্ণনাকারী) ইবনুল হাদরামীকে হত্যা করা এবং আল্লাহ্ তা’আলার বাণী: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} (তারা তোমাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...) [সূরা আল-বাকারা: ২১৭] নাযিল হওয়ার সম্পূর্ণ হাদীসটি তিনি উল্লেখ করলেন।

তিনি বলেন: আমাদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনুল হাদরামীর রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করেছিলেন এবং তিনি হারাম মাসকে সেভাবেই সম্মানিত (হারাম) রেখেছিলেন, যেভাবে পূর্বে তা সম্মানিত ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ্ তা’আলা নাযিল করেন: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ} (আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা...) [সূরা আত-তাওবাহ: ১]।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত তিনি আল্লাহ্ তা’আলার এই বাণীটি উদ্দেশ্য করেছেন: {وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً} (এবং তোমরা মুশরিকদের সাথে সম্মিলিতভাবে যুদ্ধ করো) [সূরা আত-তাওবাহ: ৩৬]। আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যে আয়াতটি উল্লেখ করেছেন, তা রহের (নসখ বা রহিতকরণের) ক্ষেত্রে অধিক ব্যাপক, আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17746] ضعيف

17747 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَاسْتُفْتِيَ: " هَلْ يَصْلُحُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يُقَاتِلُوا الْكُفَّارَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ؟ ". فَقَالَ سَعِيدٌ: نَعَمْ وَقَالَ ذَلِكَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ফতোয়া জিজ্ঞাসা করা হলো: "মুসলিমদের জন্য কি সম্মানিত মাসে (আশহুরে হুরুম) কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বৈধ?" তখন সাঈদ বললেন: "হ্যাঁ।" সুলাইমান ইবনু ইয়াসারও এই একই কথা বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17747] صحيح

17748 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ قَوْلِ اللهِ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة: 217]، قَالَ: " هَذَا شَيْءٌ مَنْسُوخٌ وَقَدْ مَضَى، وَلَا بَأْسَ بِالْقِتَالِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَغَيْرِهِ "
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي الَّذِي يُفْتَنُ عَنْ دِينِهِ قَدَرَ عَلَى الْهِجْرَةِ فَلَمْ يُهَاجِرْ حَتَّى تُوُفِّيَ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ} [النساء: 97] الْآيَةَ.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: “তারা আপনাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে যে, তাতে যুদ্ধ করা কেমন? আপনি বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর অপরাধ।” [সূরা বাকারা: ২১৭]

তিনি (সুফিয়ান) বললেন: “এটা এমন একটি বিষয় যা মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে এবং তা গত হয়ে গিয়েছে। এখন হারাম মাস বা অন্য কোনো মাসে যুদ্ধ করতে কোনো সমস্যা নেই।”

আল্লাহ জাল্লা শানূহু (মহিমান্বিত প্রশংসা তাঁর), ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে দ্বীন থেকে ফিতনায় পতিত হয় এবং হিজরত করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও হিজরত করেনি, অবশেষে মৃত্যুবরণ করে: “নিশ্চয় যারা নিজেদের প্রতি অবিচারকারী অবস্থায় ফেরেশতাদের হাতে প্রাণ হারায়, ফেরেশতারা তাদের জিজ্ঞেস করে, ‘তোমরা কেমন অবস্থায় ছিলে?’ তারা উত্তরে বলে, ‘আমরা পৃথিবীতে দুর্বল (মজলুম) ছিলাম।’” [সূরা নিসা: ৯৭] (আয়াতের বাকি অংশ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17748] صحيح

17749 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا حَيْوَةُ، وَرَجُلٌ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: قُطِعَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ لِيَنْهَبَ فِيهِ، فَلَقِيتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَنَهَانِي أَشَدَّ النَّهْيِ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ " نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَأْتِي السَّهْمُ يُرْمَى بِهِ فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَيَقْتُلُهُ، أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذِكْرَهُ فِيهِمْ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 97]. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী) মুহাম্মদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু নাওফাল আল-আসাদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মদীনার অধিবাসীদের জন্য একটি সেনাদল নিযুক্ত করা হয়েছিল যেন তারা (শত্রুদের) মালামাল লুণ্ঠন করতে পারে। আমি ইবনু আব্বাসের মুক্ত গোলাম ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি আমাকে কঠোরভাবে তা থেকে নিষেধ করলেন। এরপর তিনি বললেন:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, কিছু মুসলিম মুশরিকদের সাথে ছিল, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে মুশরিকদের সৈন্য সংখ্যা বৃদ্ধি করত। ফলে তাদের দিকে নিক্ষিপ্ত কোনো তীর এসে তাদের কাউকে আঘাত করত এবং তাকে হত্যা করত, অথবা (অন্যভাবে) প্রহৃত হয়ে সে মারা যেত। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল করলেন:

“নিশ্চয় যারা নিজেদের উপর জুলুমকারী, ফেরেশতারা তাদের মৃত্যু ঘটালে তারা জিজ্ঞেস করে, তোমরা কী অবস্থায় ছিলে? তারা বলে, আমরা জমিনে দুর্বল (অসহায়) ছিলাম। ফেরেশতারা বলে, আল্লাহর পৃথিবী কি প্রশস্ত ছিল না যে, তোমরা তাতে হিজরত করতে? বস্তুত তাদের বাসস্থান হলো জাহান্নাম; আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল!” [সূরা আন-নিসা: ৯৭]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17749] صحيح

17750 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَاهُ حَجَّاجٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَقَامَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ "

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মুশরিকদের সাথে অবস্থান করবে, তার থেকে আল্লাহ্‌র দেওয়া নিরাপত্তা (যিম্মা) মুক্ত হয়ে গেল।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17750] ضعيف

17751 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي بَجِيلَةَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يُبَايِعُ النَّاسَ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ، وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ، فَأَنْتُ أَعْلَمُ بِالشَّرْطِ مِنِّي. قَالَ: " أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتُنَاصِحَ الْمُؤْمِنَ، وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكَ "

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম, যখন তিনি লোকদের বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করছিলেন। তখন আমি বললাম, “হে আল্লাহর নবী! আপনার হাত প্রসারিত করুন, যেন আমি আপনার কাছে বাইআত গ্রহণ করতে পারি। আর আমার ওপর শর্ত আরোপ করুন, কারণ আপনি আমার চেয়ে শর্ত সম্পর্কে অধিক অবগত।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আমি তোমার কাছ থেকে এই শর্তে বাইআত গ্রহণ করছি যে— তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত আদায় করবে, মুমিনদের প্রতি আন্তরিক উপদেশ প্রদান করবে এবং মুশরিকদের বর্জন করবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17751] صحيح

17752 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسَ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ بِالْمِرْبَدِ إِذْ أَتَى عَلَيْنَا أَعْرَابِيٌّ شَعِثُ الرَّأْسِ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ أَوْ قِطْعَةُ جِرَابٍ، فَقُلْنَا: كَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ، فَقَالَ: أَجَلْ لَا، هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ الْقَوْمُ: هَاتِ، فَأَخَذْتُهُ فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ: " بِسْمِ ⦗ص: 23⦘ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ، قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ: وَهُمْ حِيُّ مِنْ عُكْلٍ، إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ، وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ، وَفَارَقْتُمُ الْمُشْرِكِينَ، وَأَعْطَيْتُمْ مِنَ الْغَنَائِمِ الْخُمُسَ، وَسَهْمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّفِيَّ، وَرُبَّمَا قَالَ: وَصَفِيَّهُ، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ "
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا، فَأُولَئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء: 99]. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: يُقَالُ: عَسَى مِنَ اللهِ وَاجِبٌ

ইয়াযিদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মারবাদ নামক স্থানে ছিলাম। এমন সময় এলোমেলো চুলবিশিষ্ট একজন বেদুইন আমাদের পাশ দিয়ে গেলেন। তার সাথে ছিল চামড়ার একটি টুকরা অথবা চামড়ার থলের একটি টুকরা। আমরা বললাম, ‘মনে হচ্ছে লোকটি এই শহরের বাসিন্দা নয়।’ সে বলল, ‘হ্যাঁ, আমি এখানকার নই। এটি একটি চিঠি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য লিখে দিয়েছেন।’

তখন লোকেরা বলল, ‘আনুন (দেখি)।’ আমি সেটি নিয়ে পড়লাম। তাতে লেখা ছিল:

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বনু যুহায়র ইবনু উকায়শ-এর জন্য লিখিত পত্র।”

[আবু আল-আলা বলেন: তারা ছিল উকল গোত্রের একটি শাখা।]

(তাতে আরও লেখা ছিল:) “নিশ্চয় তোমরা যদি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; সালাত প্রতিষ্ঠা করো; যাকাত প্রদান করো; মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করো; আর গনীমতের সম্পদের এক পঞ্চমাংশ (খুমুস), নবীর অংশ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং সাফী (নির্বাচিত অংশ) প্রদান করো (বর্ণনাকারী হয়তো বলেছেন: এবং তাঁর সাফী), তবে তোমরা আল্লাহ্‌র নিরাপত্তা এবং তাঁর রাসূলের নিরাপত্তার অধীনে নিরাপদ থাকবে।”

আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: **"তবে সেসব দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশু ব্যতীত, যারা কোনো উপায় উদ্ভাবন করতে পারে না এবং কোনো পথ খুঁজে পায় না। অতএব, আশা করা যায় আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ্‌ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** [সূরা আন-নিসা: ৯৯]

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বলা হয়ে থাকে, আল্লাহর পক্ষ থেকে ’আসা’ (আশা করা যায়) শব্দটি ওয়াজিব (বা নিশ্চিত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17752] ضعيف

17753 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: " كُلُّ عَسَى فِي الْقُرْآنِ فَهِيَ وَاجِبَةٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কুরআন মাজীদে ’عَسَى’ (আসা) শব্দটি যেখানেই এসেছে, তা অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে (বা: তা নিশ্চিত)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17753] ضعيف

17754 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ} [النساء: 98]، قَالَ: " كُنْتُ وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আল্লাহ তাআলার এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তবে দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশু ব্যতীত...} [সূরা নিসা: ৯৮]। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি এবং আমার মাতা সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা ওজর দিয়েছেন (বা অব্যাহতি দিয়েছেন)।"

(হাদীসটি বুখারী শরীফে বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17754] صحيح

17755 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، يَقُولُ: " أَنَا وَأُمِّي مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ، كَانَتْ أُمِّي مِنَ النِّسَاءِ، وَأَنَا مِنَ الْوِلْدَانِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُفْيَانَ

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি এবং আমার মাতা দুর্বলদের (আল-মুস্তাদ’আফীন) অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আমার মা ছিলেন (দুর্বল) নারীদের মধ্যে এবং আমি ছিলাম (দুর্বল) ছোট ছেলেদের মধ্যে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17755] صحيح

17756 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَالَ: " لَمَّا اجْتَمَعْنَا لِلْهِجْرَةِ اتَّعَدْتُ أَنَا وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَهِشَامُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، وَقُلْنَا: الْمِيعَادُ بَيْنَنَا التَّنَاضِبُ مِنْ أَضَاةِ بَنِي ⦗ص: 24⦘ غِفَارٍ، فَمَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ لَمْ يَأْتِهَا فَقَدْ حُبِسَ فَلْيَمْضِ صَاحِبَاهُ، فَأَصْبَحْتُ عِنْدَهُ أَنَا وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَحُبِسَ عَنَّا هِشَامٌ وَفُتِنَ فَافْتُتِنَ، بِالْمَدِينَةِ فَكُنَّا نَقُولُ: مَا اللهُ بِقَابِلٍ مِنْ هَؤُلَاءِ تَوْبَةً، قَوْمٌ عَرَفُوا اللهَ وَآمَنُوا بِهِ، وَصَدَّقُوا رَسُولَهُ ثُمَّ رَجَعُوا عَنْ ذَلِكَ لِبَلَاءٍ أَصَابَهُمْ مِنَ الدُّنْيَا، وَكَانُوا يَقُولُونَ لِأَنْفُسِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل فِيهِمْ: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ} [الزمر: 53]، إِلَى قَوْلِهِ: {مَثْوًى لَلْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 60]، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَكَتَبْتُهَا بِيَدِي كِتَابًا، ثُمَّ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامٍ، فَقَالَ هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ: فَلَمَّا قَدِمَتْ عَلَيَّ خَرَجْتُ بِهَا إِلَى ذِي طُوًى، فَجَعَلْتُ أَصْعَدُ بِهَا وَأُصَوِّبُ لِأَفْهَمَهَا، فَقُلْتُ: اللهُمَّ فَهِّمْنِيهَا، وَفَرَقْتُ إِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِينَا لِمَا كُنَّا نَقُولُ فِي أَنْفُسِنَا، وَيُقَالُ فِينَا، فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ عَلَى بَعِيرِي فَلَحِقْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُتِلَ هِشَامٌ شَهِيدًا بِأَجْنَادِينَ فِي وِلَايَةِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আমরা হিজরতের জন্য একত্রিত হলাম, তখন আমি, আইয়্যাশ ইবনে আবু রাবিয়াহ এবং হিশাম ইবনে আস ইবনে ওয়ায়েল—আমরা একে অপরের সাথে ওয়াদা করলাম। আমরা বললাম: আমাদের সাক্ষাতের স্থান হলো বনু গিফার গোত্রের পুকুর (বা জলাশয়) এলাকার তানাদিব নামক স্থানটি। তোমাদের মধ্যে যে কেউ ভোরে সেখানে উপস্থিত হতে না পারবে, সে যেন মনে করে যে তাকে আটকে রাখা হয়েছে, তাই তার সঙ্গী দুজনের এগিয়ে যাওয়া উচিত।

আমি ও আইয়্যাশ ইবনে আবু রাবিয়াহ ভোরে সেখানে পৌঁছলাম, কিন্তু হিশামকে আমাদের কাছ থেকে আটকে রাখা হয়েছিল এবং তাকে প্রলুব্ধ করা হয়েছিল, ফলে সে (মক্কায়) ফিতনায় পড়ে গেল। তখন আমরা (অর্থাৎ উমর ও আইয়্যাশ) বলতে লাগলাম: "এদের তওবা আল্লাহ কবুল করবেন না। এরা এমন লোক যারা আল্লাহকে চিনেছিল, তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিল এবং তাঁর রাসূলকে সত্য বলে মেনেছিল, এরপর তারা দুনিয়ার দুঃখ-কষ্টের কারণে তা থেকে ফিরে গেল।" তারা (ফিতনায় পতিত ব্যক্তিরা) নিজেদের সম্পর্কে এই কথাগুলো বলত।

তখন আল্লাহ তাআলা তাদের (হিশাম ও তার মতো লোকদের) সম্পর্কে নাযিল করলেন: {বলুন: হে আমার বান্দাগণ, তোমরা যারা নিজেদের প্রতি সীমালঙ্ঘন করেছ—আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না...} [সূরা আয-যুমার: ৫৩] থেকে শুরু করে তাঁর বাণী {...অহংকারীদের বাসস্থান} [সূরা আয-যুমার: ৬০] পর্যন্ত।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আয়াতগুলো আমার নিজের হাতে লিখে একটি চিঠি তৈরি করলাম এবং তা হিশামের কাছে পাঠালাম।

হিশাম ইবনুল আস বললেন: চিঠিটি যখন আমার কাছে পৌঁছাল, তখন আমি তা নিয়ে যি-তুওয়া (নামক স্থান)-এর দিকে বের হলাম। আমি বোঝার জন্য এটি বারবার ওপরে-নিচে পড়তে লাগলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহ! আমাকে এটি বোঝার ক্ষমতা দিন। আমি ভয় পেলাম যে আমরা যা নিজেদের মধ্যে বলতাম এবং যা আমাদের সম্পর্কে বলা হতো, সে কারণেই বোধহয় এটি আমাদের জন্য নাযিল হয়েছে।

অতঃপর আমি ফিরে এলাম এবং আমার উটের পিঠে বসলাম (মদিনার পথে) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিলিত হলাম।

(পরবর্তীকালে) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে আজনাদাইন যুদ্ধে হিশাম শহীদ হন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17756] حسن

17757 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ،، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيمَنْ كَانَ يُفْتَنُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ: {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: 110]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যেসব সাহাবী মক্কায় থাকাকালীন পরীক্ষার (নির্যাতনের) শিকার হয়েছিলেন, তাদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে:

"অতঃপর যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করেছে, অতঃপর জিহাদ করেছে ও ধৈর্য ধারণ করেছে—নিশ্চয় আপনার রব এরপর পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা আন-নাহল: ১১০)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17757] ضعيف

17758 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: أَسْلَمَ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، وَهَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَهُ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَهُوَ أَخُوهُ لِأُمِّهِ وَرَجُلٌ آخَرُ مَعَهُ، فَقَالَ لَهُ: " إِنَّ أُمَّكَ تُنَاشِدُكَ رَحِمَهَا وَحَقَّهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهَا "، فَأَقْبَلَ مَعَهُمَا فَرَبَطَاهُ حَتَّى قَدِمَا بِهِ مَكَّةَ فَكَانَا يُعَذِّبَانِهِ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আইয়াশ ইবনু আবি রাবিআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট হিজরত করলেন। এরপর তার বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে ভাই) আবু জাহল ইবনু হিশাম এবং তার সাথে অন্য একজন লোক আইয়াশের কাছে এলো। তারা তাকে বলল: "তোমার মা আত্মীয়তার সম্পর্ক ও অধিকারের দোহাই দিয়ে তোমাকে শপথ করাচ্ছেন যে তুমি যেন তার কাছে ফিরে যাও।" অতঃপর তিনি (আইয়াশ) তাদের দুজনের সাথে ফিরে চললেন। তারা তাকে বেঁধে ফেলল এবং মক্কায় নিয়ে এলো। এরপর তারা তাকে শাস্তি দিতে লাগল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17758] حسن

17759 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: كَانَ نَاسٌ بِمَكَّةَ قَدْ أَقَرُّوا بِالْإِسْلَامِ، فَلَمَّا خَرَجَ النَّاسُ إِلَى بَدْرٍ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إِلَّا أَخْرَجُوهُ فَقُتِلَ، أُولَئِكَ الَّذِينَ أَقَرُّوا بِالْإِسْلَامِ، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [النساء: 97]، إِلَى قَوْلِهِ: {وَسَاءَتْ مَصِيرًا، إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا} [النساء: 98]، حِيلَةً: نُهُوضًا إِلَيْهَا، وَسَبِيلًا: طَرِيقًا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَكَتَبَ الْمُسْلِمُونَ الَّذِينَ كَانُوا بِالْمَدِينَةِ إِلَى مَنْ كَانَ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا كُتِبَ إِلَيْهِمْ خَرَجَ نَاسٌ مِمَّنْ أَقَرُّوا ⦗ص: 25⦘ بِالْإِسْلَامِ، فَاتَّبَعَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَأَكْرَهُوهُمْ حَتَّى أَعْطَوْهُمُ الْفِتْنَةَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل فِيهِمْ: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل: 106]

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কায় কিছু লোক ছিল যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল। যখন লোকেরা বদরের (যুদ্ধের জন্য) বের হলো, তখন ইসলাম গ্রহণকারী সেই লোকদের মধ্য থেকে এমন কেউ অবশিষ্ট রইল না, যাদেরকে তারা (মুশরিকরা) বের করে নিয়ে যায়নি এবং তারা নিহত হয়েছিল।

তাদের সম্পর্কেই এই আয়াত নাযিল হয়: "নিশ্চয় যারা নিজেদের ওপর জুলুমকারী অবস্থায় রয়েছে, ফেরেশতারা যখন তাদের জীবন কেড়ে নেয়..." [সূরা আন-নিসা: ৯৭] থেকে আল্লাহ্‌র বাণী "...এবং তা কতই না মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল। তবে দুর্বল পুরুষ, নারী ও শিশুরা ব্যতীত, যারা কোনো উপায় করতে পারে না এবং কোনো পথ খুঁজে পায় না।" [সূরা আন-নিসা: ৯৮]

(হিলাহ/উপায় দ্বারা উদ্দেশ্য) মদীনার দিকে হিজরতের জন্য প্রস্তুতি নেওয়া, আর (সাবিল/পথ দ্বারা উদ্দেশ্য) মদীনা পর্যন্ত যাওয়ার রাস্তা।

অতঃপর মদীনার মুসলমানগণ মক্কায় অবস্থানরত (দুর্বল) মুসলমানদের কাছে চিঠি লিখলেন। যখন তাদের কাছে চিঠি লেখা হলো, তখন ইসলাম স্বীকারকারী কিছু লোক (হিজরতের উদ্দেশ্যে) বের হলো। মুশরিকরা তাদের পিছু ধাওয়া করল এবং তাদেরকে জোরপূর্বক ধরে নিয়ে গিয়ে ফিতনার মুখে ফেলে দিল (কুফরি প্রকাশে বাধ্য করল)।

অতঃপর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের সম্পর্কে নাযিল করলেন: "তবে যাকে জবরদস্তি করা হয় এবং তার অন্তর ঈমানের ওপর স্থির থাকে..." [সূরা আন-নাহল: ১০৬]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17759] صحيح

17760 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَالَ: " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ، قَالَ: " اللهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، اللهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللهُمَّ اجْعَلْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحُ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ شَيْبَانَ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সেজদা করার পূর্বে ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ (আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তার প্রশংসা করে) বলতেন, তখন তিনি (এই দু’আ) বলতেন: “হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনু আবী রাবীআকে মুক্তি দাও। হে আল্লাহ! সালামাহ ইবনু হিশামকে মুক্তি দাও। হে আল্লাহ! ওয়ালীদ ইবনুল ওয়ালীদকে মুক্তি দাও। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও অসহায়, তাদের মুক্তি দাও। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের উপর তোমার শাস্তি কঠিন করে দাও। হে আল্লাহ! তাদের উপর ইউসুফ (আঃ)-এর সময়কার বছরের (খরা ও দুর্ভিক্ষের) মতো বছর চাপিয়ে দাও।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17760] صحيح