17721 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَمْرٍو الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ: كَانَ أَوَّلَ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حَبَّبَ اللهُ إِلَيْهِ الْخَلَاءَ، فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ أُولَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ بِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجَأَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقَالَ: " مَا أَنَا بِقَارِئٍ "، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: " مَا أَنَا بِقَارِئٍ "، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: " مَا أَنَا بِقَارِئٍ "، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 2]، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ رضي الله عنها، فَقَالَ: " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي "، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ: " أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي "، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ، قَالَ: " لقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي "، قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: كَلَّا ⦗ص: 11⦘ أَبْشِرْ فَوَاللهِ لَا يُخْزِيكَ اللهُ أَبَدًا، وَاللهِ إِنَّكَ لِتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ رضي الله عنها حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ ابْنُ أَخِي أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: أَيْ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ: ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ "، قَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يُونُسَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সর্বপ্রথম যে ওহী শুরু হয়েছিল, তা ছিল ঘুমের মধ্যে ভালো (সত্য) স্বপ্ন। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন, তা প্রভাতের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে আসত।

এরপর আল্লাহ তাঁর নিকট নির্জনতাকে প্রিয় করে দেন। তিনি হেরা গুহায় নির্জনে যেতেন এবং সেখানে ইবাদতে (তাহান্নুস) মগ্ন থাকতেন। এই তাহান্নুস হলো (খাদিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট) ফিরে আসার আগে বেশ কয়েক রাত পর্যন্ত ইবাদত করা। এর জন্য তিনি রসদও নিয়ে যেতেন। অতঃপর তিনি খাদিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফিরে আসতেন এবং তিনি পুনরায় তাঁর জন্য অনুরূপ রসদের ব্যবস্থা করে দিতেন। এভাবেই চলছিল, অবশেষে হেরা গুহায় থাকা অবস্থায় অকস্মাৎ তাঁর নিকট সত্য (ওহী) এসে পৌঁছল।

ফেরেশতা তাঁর নিকট এসে বললেন, ‘পড়ুন!’ তিনি বললেন, “আমি তো পড়তে জানি না।” তিনি (নবী করীম সাঃ) বলেন, তখন ফেরেশতা আমাকে ধরে এত জোরে চাপ দিলেন যে, আমার খুব কষ্ট হলো। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন, ‘পড়ুন!’ আমি বললাম, “আমি তো পড়তে জানি না।” তিনি দ্বিতীয়বার আমাকে ধরে এত জোরে চাপ দিলেন যে, আমার খুব কষ্ট হলো। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন, ‘পড়ুন!’ আমি বললাম, “আমি তো পড়তে জানি না।” এরপর তিনি তৃতীয়বার আমাকে ধরে এত জোরে চাপ দিলেন যে, আমার খুব কষ্ট হলো। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন:

**"পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টি করেছেন মানুষকে ‘আলাক’ (রক্তপিণ্ড) থেকে। পড়ুন, আর আপনার রব অতিশয় সম্মানিত, যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন। শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না।"** (সূরা আল-আলাক: ১-৫)

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতগুলো নিয়ে ফিরে আসলেন। তখন তাঁর ঘাড়ের মাংসপেশী কাঁপছিল। তিনি খাদিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন, "আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও! আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও!” তারা তাঁকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দিলেন, যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো।

এরপর তিনি খাদিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "হে খাদিজা, আমার কী হয়েছে?” এবং তিনি তাঁকে সব ঘটনা জানালেন। তিনি আরও বললেন, “আমি আমার নিজের জীবনের উপর ভয় পাচ্ছি।”

খাদিজা তাঁকে বললেন, কক্ষনো নয়! আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনাকে কক্ষনো অপমানিত করবেন না। আল্লাহর কসম, আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করেন, সত্য কথা বলেন, অসহায়ের বোঝা বহন করেন, যা নেই তা উপার্জন করে দেন, মেহমানদারী করেন এবং সত্যের পথে আপদ-বিপদে সহায়তা করেন।

অতঃপর খাদিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সাথে নিয়ে ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল ইবনু আসাদ ইবনু আব্দুল ‘উযযা ইবনু কুসাই-এর নিকট গেলেন। এই ওয়ারাকা ছিলেন খাদিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর পিতার ভাতিজা। ওয়ারাকা জাহিলিয়াতের যুগে খ্রিস্ট ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরবী কিতাব লিখতেন এবং আল্লাহ্‌র ইচ্ছানুসারে ইঞ্জিল শরীফ থেকে আরবী ভাষায় যা ইচ্ছা লিখতেন। তিনি ছিলেন একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি, যার দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল।

খাদিজা তাঁকে বললেন, “হে চাচা! আপনি আপনার ভাতিজার কথা শুনুন।” ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল বললেন, “ভাতিজা, তুমি কী দেখেছ?” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁকে তাঁর দেখা সব ঘটনা জানালেন।

তখন ওয়ারাকা তাঁকে বললেন, “ইনিই সেই নামুস (ওহী বহনকারী ফেরেশতা) যিনি আল্লাহ তা’আলা মূসা (আঃ)-এর উপর অবতীর্ণ করেছিলেন। হায়! যদি আমি সেই সময় যুবক থাকতে পারতাম! হায়! যদি আমি সেই সময় জীবিত থাকতাম, যখন আপনার সম্প্রদায় আপনাকে বহিষ্কার করবে।”

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তারা কি আমাকে বের করে দেবে?” ওয়ারাকা বললেন, “হ্যাঁ। যে কেউ আপনার মতো জিনিস (বাণী) নিয়ে এসেছেন, তাঁর সাথেই শত্রুতা করা হয়েছে। আমি যদি আপনার সেই দিন পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আপনাকে জোরালো সাহায্য করব।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17721] صحيح

17722 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُكْرَمٍ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي، فَبَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَخَشِيتُ مِنْهُ فَرَقًا حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي، فَقُلْتُ لَهُمْ: " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي "، فَزَمَّلُونِي فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ، وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 2] "، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَالرُّجْزُ: الْأَوْثَانُ، قَالَ: " ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ بَعْدُ وَتَتَابَعَ ".

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

আমার উপর ওহী আসা বন্ধ হয়ে গিয়েছিল (বা বিরতি পড়েছিল)। অতঃপর আমি হেঁটে যাচ্ছিলাম, এমন সময় আমি আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি আকাশের দিকে চোখ তুলে তাকালাম। হঠাৎ দেখি, সেই ফেরেশতা যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আসমান ও জমিনের মাঝখানে একটি কুরসীর (সিংহাসনের) উপর উপবিষ্ট আছেন। আমি তাঁকে দেখে ভয়ে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে গেলাম, এমনকি মাটিতে পড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো।

অতঃপর আমি আমার পরিবারের কাছে আসলাম এবং বললাম: "আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করো, আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করো।" তারা আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করল।

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: "হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন, অতঃপর সতর্ক করুন। আর আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন। আর আপনার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখুন। আর অপবিত্রতা (মূর্তি) পরিহার করুন।" [সূরা আল-মুদ্দাসসির: ১-৫]

(বর্ণনাকারী) আবু সালামাহ বলেন: ’আর-রুজ্য’ (অপবিত্রতা) অর্থ হলো মূর্তিসমূহ।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "এরপর থেকে ওহী ক্রমাগত ও তীব্র গতিতে আসতে শুরু করলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17722] صحيح

17723 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَخْبَرَنِي عَقِيلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً "، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ، ⦗ص: 12⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبٍ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "কিছু সময়ের জন্য আমার নিকট ওহী আসা বন্ধ ছিল।" অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) হাদিসটির মূল বিষয়বস্তু উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17723] صحيح

17724 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، ثنا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، إِمْلَاءً، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] "
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই কুরআনের সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছিল তা হলো, "পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন।" (সূরা আলাক: ১)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17724] صحيح

17725 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ، خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ " وَاصَبَاحَاهُ "، فَقَالُوا: مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ؟، قَالُوا: مُحَمَّدٌ، قَالَ: فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: " يَا بَنِي فُلَانٍ، يَا بَنِي فُلَانٍ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ "، قَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا، قَالَ: " فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٌ "، قَالَ: فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ مَا جَمَعْتَنَا إِلَّا لِهَذَا، ثُمَّ قَامَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ). كَذَا قَرَأَ الْأَعْمَشُ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করে দিন" (সূরা আশ-শু’আরা: ২১৪), এবং তাদের মধ্যে যারা আপনার অনুগত, তাদেরকেও (সতর্ক করুন)— তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং সাফা পাহাড়ের উপরে উঠলেন। তারপর তিনি উচ্চস্বরে ডাক দিলেন, "ওয়া সবাহাহ!" (হায়! সকালের বিপদ!)

লোকেরা বললো: কে এই ব্যক্তি, যে ডাকছে? তারা বললো: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। ফলে তারা তাঁর কাছে সমবেত হলো।

তিনি বললেন: "হে অমুক বংশের লোকেরা! হে অমুক বংশের লোকেরা! হে বনী আবদে মানাফ! হে বনী আব্দুল মুত্তালিব! তোমরা কি মনে করো, যদি আমি তোমাদেরকে খবর দিতাম যে, এই পাহাড়ের পাদদেশ থেকে একটি অশ্বারোহী বাহিনী বের হয়ে আসছে, তবে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করতে?"

তারা বললো: আমরা আপনার উপর কখনো মিথ্যা বলার অভিজ্ঞতা পাইনি।

তিনি বললেন: "তাহলে (শুনে রাখো), আমি তোমাদের জন্য এক কঠিন শাস্তির সামনে সতর্ককারী।"

তখন আবু লাহাব বললো: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কেবল এই জন্যই আমাদেরকে একত্রিত করেছো? এরপর সে উঠে চলে গেল।

ফলে এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আবু লাহাবের দু’হাত ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হয়েছে।" (সূরা মাসাদ: ১)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17725] صحيح

17726 - وأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: فَحَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 215]، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَرَفْتُ أَنِّي إِنْ بَادَأْتُ بِهَا ⦗ص: 13⦘ قَوْمِي رَأَيْتُ مِنْهُمْ مَا أَكْرَهُ فَصَمَتُّ عَلَيْهَا، فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ عليه السلام، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ بِهِ رَبُّكَ عَذَّبَكَ رَبُّكَ. ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةً فِي جَمْعِهِمْ وَإِنْذَارِهِ إِيَّاهُمْ

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর এই আয়াতটি নাযিল হলো— "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করে দিন এবং আপনার অনুসারী মুমিনদের প্রতি বিনয়াবনত হোন।" (সূরা শু’আরা: ২১৫), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি বুঝতে পারলাম যে, আমি যদি এই (সতর্কবাণী) নিয়ে আমার জাতির কাছে প্রথম যাই, তবে তাদের কাছ থেকে এমন কিছু দেখব যা আমার কাছে অপছন্দনীয়। ফলে আমি এ বিষয়ে নীরব থাকলাম।" অতঃপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার কাছে এলেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মাদ, আপনি যদি আপনার প্রতিপালক আপনাকে যা আদেশ করেছেন তা পালন না করেন, তবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে শাস্তি দেবেন।"

এরপর তিনি (আলী বা বর্ণনাকারী) তাদের একত্রিত করা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাদেরকে সতর্ক করার পূর্ণ ঘটনা উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17726] ضعيف

17727 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ بْنُ الْحَمَّامِيِّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عِبَادٍ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْمَجَازِ يَتْبَعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ عز وجل وَوَرَاءَهُ رَجُلٌ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا يَغُرَّنَّكُمْ عَنْ دِينِكُمْ وَدِينِ آبَائِكُمْ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟، قَالُوا: عَمُّهُ أَبُو لَهَبٍ

রাবী’আ ইবনু ইবাদ আদ-দুআলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাবী’আ) বলেন: আমি যুল-মাজায নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলাম। তিনি লোকজনের তাঁবুতে তাঁবুতে তাদের অনুসরণ করছিলেন এবং মহান আল্লাহ্‌র দিকে তাদের আহ্বান জানাচ্ছিলেন। আর তাঁর পেছনে একজন লোক ছিল, যে বলছিল, "হে লোক সকল! সে যেন তোমাদেরকে তোমাদের ধর্ম এবং তোমাদের পিতৃপুরুষদের ধর্ম থেকে বিভ্রান্ত না করে।" আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "এই লোকটি কে?" তারা বললো, "সে তাঁর চাচা আবূ লাহাব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17727] صحيح لغيره

17728 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قُلْتُ: حَدِّثْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَلَوَى ثَوْبَهُ فِي عُنُقِهِ، فَخَنَقَهُ خَنْقًا شَدِيدًا، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَأَخَذَ بِمَنْكِبَيْهِ فَدَفَعَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ؟ ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি (উরওয়াহ) জিজ্ঞাসা করলাম: মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সবচেয়ে কঠিন যে আচরণ করেছিল, তা আমাকে বর্ণনা করুন।

তিনি বললেন, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কা’বা শরীফের কাছে সালাত আদায় করছিলেন, তখন উকবাহ ইবনে আবি মুআইত এগিয়ে এলো। সে তার কাপড় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গলায় পেঁচিয়ে ধরে তাঁকে তীব্রভাবে শ্বাসরোধ করতে শুরু করলো।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত এগিয়ে এলেন। তিনি (উকবাহকে) তার দুই কাঁধ ধরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে ঠেলে সরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করতে চাও যিনি বলেন, ’আমার রব আল্লাহ,’ অথচ তিনি তোমাদের নিকট তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছেন?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17728] صحيح

17729 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أنبأ عُبَيْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ وَجَمِيعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ يَنْظُرُونَ، إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي؟ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى جَزُورِ بَنِي فُلَانٍ فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلَاهَا فَيَجِيءُ بِهِ، ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى إِذَا سَجَدَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَجَاءَ بِهِ، فَلَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 14⦘ سَاجِدًا، وَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ رضي الله عنها وَهِيَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ قَالَ: " اللهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ " ثَلَاثًا، ثُمَّ سَمَّى " اللهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ، وَبِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ "، قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ يُسْحَبُونَ إِلَى قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَأَتْبِعْ أَصْحَابَ الْقَلِيبِ لَعْنَةً ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى، وَأَخْرَجَهُ هُوَ وَمُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবা শরীফের পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আর কুরাইশদের সবাই তাদের মজলিসে বসে তা দেখছিল। হঠাৎ তাদের মধ্য থেকে একজন বলে উঠল: তোমরা কি এই লোকটিকে দেখছো না, যে লোক দেখানোর জন্য (ইবাদত) করছে? তোমাদের মধ্যে কে অমুক গোত্রের জবাই করা উটটির কাছে যাবে এবং তার গোবর, রক্ত ও গর্ভফুল (প্লাসেন্টা) নিয়ে আসবে, তারপর অপেক্ষা করবে—যখন তিনি সিজদা করবেন, তখন সেটিকে তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে রেখে দেবে?

তখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তিটি দ্রুত উঠে গেল এবং সেটি নিয়ে এলো। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদা করলেন, তখন সে সেটি তাঁর দুই কাঁধের মাঝে রেখে দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদারত অবস্থায় স্থির রইলেন। আর তারা (কুরাইশরা) এমনভাবে হাসতে লাগল যে হাসির চোটে একজন আরেকজনের ওপর নুয়ে পড়ছিল।

তখন একজন লোক দ্রুত ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল—তিনি তখন ছোট বালিকা ছিলেন। তিনি দৌড়ে এলেন এবং ওটা তাঁর (রাসূলের) উপর থেকে সরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাদের দিকে মুখ করে তাদের গালি দিতে লাগলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন, "হে আল্লাহ! কুরাইশদের ধ্বংস করে দাও।" এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি নাম ধরে ধরে বললেন, "হে আল্লাহ! আমর ইবনে হিশাম (আবু জাহেল), উতবা ইবনে রাবিআ, ওয়ালীদ ইবনে উতবা, উমাইয়া ইবনে খালাফ, উকবা ইবনে আবি মুআইত এবং উমারা ইবনে ওয়ালীদকে ধ্বংস করো।"

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আল্লাহর কসম! আমি তাদেরকে বদর যুদ্ধের দিন দেখলাম যে, তারা ধরাশায়ী হয়ে পড়ে আছে এবং তাদেরকে বদরের কূয়ার (ক্বালিব) দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এবং এই কূপের (ক্বালিবের) সাথীদের প্রতি অভিশাপ বর্ষিত হোক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17729] صحيح

17730 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَا: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحْرَسُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: 67] فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنَ الْقُبَّةِ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا فَقَدْ عَصَمَنِي اللهُ ". وَرِوَايَةُ الْهِلَالِيِّ فَقَالَ لَهُمْ: " أَيُّهَا النَّاسُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: يَعْصِمُكَ مِنْ قَتْلِهِمْ أَنْ يَقْتُلُوكَ حَتَّى تُبَلِّغَهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ، فَبَلَّغَ مَا أُمِرَ بِهِ فَاسْتَهْزَأَ بِهِ قَوْمٌ، فَنَزَلَ {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাহারা দেওয়া হতো, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো:

“হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা প্রচার করুন। যদি আপনি তা না করেন, তবে আপনি তাঁর রিসালাতের বার্তা পৌঁছালেন না। আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের (ক্ষতি) থেকে রক্ষা করবেন।” (সূরা আল-মায়িদা: ৬৭)

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁবু (বা কামরা) থেকে তাঁর মাথা বের করে বললেন: “হে লোকসকল! তোমরা চলে যাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে রক্ষা করেছেন।”

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ আপনাকে তাদের হত্যা করা থেকে রক্ষা করবেন, যাতে আপনি তাদের কাছে আপনার প্রতি নাযিলকৃত বিষয় পৌঁছে দিতে পারেন। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যা আদেশ করা হয়েছিল তা পৌঁছালেন। ফলে একদল লোক তাঁর সাথে উপহাস করতে শুরু করল। তখন এই আয়াত নাযিল হলো:

“অতএব, আপনি যা করতে আদিষ্ট হয়েছেন, তা স্পষ্টভাবে প্রচার করুন এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। উপহাসকারীদের জন্য আমিই আপনার জন্য যথেষ্ট।” (সূরা আল-হিজর: ৯৫)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17730] ضعيف

17731 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَزِينٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]، قَالَ: الْمُسْتَهْزِئُونَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيُّ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو زَمْعَةَ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، وَالْحَارِثُ بْنُ عَيْطَلٍ السَّهْمِيُّ، وَالْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام شَكَاهُمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَرَاهُ الْوَلِيدَ أَبَا عَمْرِو بْنَ الْمُغِيرَةِ، فَأَوْمَأَ جِبْرِيلُ إِلَى أَبْجَلِهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ: كُفِيتُهُ، ثُمَّ أَرَاهُ الْأَسْوَدَ بْنَ الْمُطَّلِبِ فَأَوْمَى جِبْرِيلُ إِلَى عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ: كُفِيتُهُ، ثُمَّ أَرَاهُ الْأَسْوَدَ بْنَ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيَّ فَأَوْمَأَ إِلَى رَأْسِهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ ⦗ص: 15⦘ كُفِيتُهُ، وَمَرَّ بِهِ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ فَأَوْمَأَ إِلَى أَخْمَصِهِ، فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ؟، قَالَ: كُفِيتُهُ، فَأَمَّا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ وَهُوَ يَرْيِشُ نَبْلًا لَهُ فَأَصَابَ أَبْجَلَهُ فَقَطَعَهَا، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ فَعَمِيَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَمِيَ هَكَذَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: نَزَلَ تَحْتَ سَمُرَةٍ فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا بَنِيَّ أَلَا تَدْفَعُونَ عَنِّي؟ قَدْ قُتِلْتُ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: مَا نَرَى شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى عَمِيَتْ عَيْنَاهُ، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيُّ فَخَرَجَ فِي رَأْسِهِ قُرُوحٌ فَمَاتَ مِنْهَا، وَأَمَّا الْحَارِثُ بْنُ عَيْطَلٍ فَأَخَذَهُ الْمَاءُ الْأَصْفَرُ فِي بَطْنِهِ حَتَّى خَرَجَ خُرْؤُهُ مِنْ فِيهِ فَمَاتَ مِنْهَا، وَأَمَّا الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ يَوْمًا إِذْ دَخَلَ فِي رَأْسِهِ شِبْرِقَةٌ حَتَّى امْتَلَأَتْ مِنْهَا فَمَاتَ مِنْهَا، وَقَالَ غَيْرُهُ: فَرَكِبَ إِلَى الطَّائِفِ عَلَى حِمَارٍ فَرَبَضَ بِهِ عَلَى شِبْرِقَةٍ فَدَخَلَتْ فِي أَخْمَصِ قَدَمِهِ شَوْكَةٌ فَقَتَلَتْهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী:

**{إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}**

অর্থাৎ, **"নিশ্চয় আমিই আপনার জন্য বিদ্রূপকারীদের (উপহাসকারীদের) মুকাবিলা করার জন্য যথেষ্ট।"** [সূরা আল-হিজর: ৯৫] প্রসঙ্গে বলেন:

সেই বিদ্রূপকারীরা ছিল: ওয়ালীদ ইবনু মুগীরাহ, আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূস আয-যুহরী, আসওয়াদ ইবনু মুত্তালিব (আবূ যাম‘আ, বানূ আসাদ ইবনু আব্দিল উযযা গোত্রের), হারিস ইবনু আয়তাল আস-সাহমী, এবং আল-‘আস ইবনু ওয়া-ইল।

অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে এলেন এবং তাদের ব্যাপারে অভিযোগ করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) ওয়ালীদ ইবনু মুগীরাকে দেখালেন। জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তার ধমনীতে (ঘাড়ের রগে) ইশারা করলেন। তিনি (রাসূল) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী করলেন? জিবরীল বললেন: আমি এর জন্য যথেষ্ট হয়েছি (অর্থাৎ এর ক্ষতি দূর করেছি)।

অতঃপর তিনি আসওয়াদ ইবনু মুত্তালিবকে দেখালেন। জিবরীল তার দু’চোখের দিকে ইশারা করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী করলেন? জিবরীল বললেন: আমি এর জন্য যথেষ্ট হয়েছি।

অতঃপর তিনি আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূস আয-যুহরীকে দেখালেন। জিবরীল তার মাথার দিকে ইশারা করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী করলেন? জিবরীল বললেন: আমি এর জন্য যথেষ্ট হয়েছি।

আর যখন আল-‘আস ইবনু ওয়া-ইল পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন জিবরীল তার পায়ের তলার দিকে ইশারা করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী করলেন? জিবরীল বললেন: আমি এর জন্য যথেষ্ট হয়েছি।

ওয়ালীদ ইবনু মুগীরাহর ব্যাপার হলো, সে একদিন খুযা‘আ গোত্রের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যিনি তার তীর পরিষ্কার করছিলেন। সেই তীর তার ধমনীতে আঘাত করে এবং তা কেটে যায় (ফলে তার মৃত্যু হয়)।

আর আসওয়াদ ইবনু মুত্তালিবের ব্যাপার হলো, সে অন্ধ হয়ে যায়। কেউ কেউ বলেন, সে এমনিতেই অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। আবার কেউ কেউ বলেন, সে একদিন একটি বাবলা গাছের (সামুরাহ) নিচে নামলো এবং বলতে লাগল: হে আমার ছেলেরা! তোমরা কেন আমাকে রক্ষা করছ না? আমাকে তো হত্যা করা হয়েছে! কিন্তু তারা (ছেলেরা) বলতে লাগল: আমরা কিছুই দেখতে পাচ্ছি না। সে এভাবে চিৎকার করতে থাকল, যতক্ষণ না তার দুই চোখ অন্ধ হয়ে গেল।

আর আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূস আয-যুহরীর ব্যাপার হলো, তার মাথায় ফোঁড়া বের হলো এবং সে এর কারণেই মারা গেল।

আর হারিস ইবনু আয়তালের ব্যাপার হলো, তার পেটে জল জমে হলুদ রোগ (জলদোষ) দেখা দেয়, এমনকি তার মল মুখ দিয়ে বের হতে শুরু করে এবং সে এর ফলে মারা যায়।

আর আল-‘আস ইবনু ওয়া-ইলের ব্যাপার হলো, সে একদিন এমন অবস্থায় ছিল যে, একটি কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ (শিবরিকা) তার মাথায় প্রবেশ করে এবং তা পূর্ণ হয়ে যায়, ফলে সে এতেই মারা যায়। অন্য বর্ণনাকারী বলেন: সে একটি গাধার পিঠে চড়ে তায়েফের দিকে যাচ্ছিল। গাধাটি একটি শিবরিকা গাছের ওপর বসে পড়ল। ফলে একটি কাঁটা তার পায়ের তলায় প্রবেশ করে এবং এর কারণে সে মারা যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17731] حسن

17732 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَ لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا وَنُؤْمِنَ بِكَ، قَالَ: أَتَفْعَلُونَ؟، قَالُوا: نَعَمْ، فَدَعَا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام، فَقَالَ: إِنْ اللهُ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامُ وَيَقُولُ: " إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَ الصَّفَا ذَهَبًا، فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَذَّبْتُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَحْتُ لَهُمْ بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ "، قَالَ: بَلْ يَا رَبِّ التَّوْبَةَ وَالرَّحْمَةَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলল, আপনি আপনার রবের নিকট দোয়া করুন যেন তিনি সাফা পর্বতকে আমাদের জন্য সোনা বানিয়ে দেন, তাহলে আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি সত্যিই তা করবে? তারা বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি দোয়া করলেন।

তখন তাঁর নিকট জিবরীল আলাইহিস সালাম এলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: "আপনি যদি চান, তবে সাফা পর্বত সোনা হয়ে যাবে। কিন্তু এরপরও যে কুফরি করবে, আমি তাকে এমন শাস্তি দেবো, যা বিশ্বের আর কাউকেই দেব না। আর যদি চান, তবে আমি তাদের জন্য তাওবা ও রহমতের দরজা খুলে দেব।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং হে আমার রব, আমি তাওবা ও রহমত চাই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17732] حسن

17733 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ التَّمِيمِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} نُوحٌ وَهودٌ وَإِبْرَاهِيمُ أُمِرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَصْبِرَ كَمَا صَبَرَ هَؤُلَاءِ فَكَانُوا ثَلَاثَةً، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَابِعُهُمْ، قَالَ نُوحٌ: {إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللهِ} [يونس: 71] إِلَى آخِرِهَا، فَأَظْهَرَ لَهُمُ الْمُفَارَقَةَ، وَقَالَ هُودٌ حِينَ قَالُوا: {إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ} [هود: 54] الْآيَةَ، فَأَظْهَرَ لَهُمُ الْمُفَارَقَةَ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ} [الممتحنة: 4] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَأَظْهَرَ لَهُمُ الْمُفَارَقَةَ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ: {إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ} [الأنعام: 56]، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْكَعْبَةِ يَقْرَؤُهَا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَأَظْهَرَ لَهُمُ الْمُفَارَقَةَ "
‌

আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: **“অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন রাসূলগণের মধ্যে দৃঢ় সংকল্পকারীরা।”** [সূরা আহকাফ: ৩৫] — এই দৃঢ় সংকল্পকারী রাসূলগণ হলেন নূহ, হুদ ও ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাম)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি তাঁদের মতো ধৈর্য ধারণ করেন। তাঁরা ছিলেন তিনজন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন তাঁদের মধ্যে চতুর্থ।

নূহ (আঃ) (সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিতে গিয়ে) বললেন: **“যদি তোমাদের কাছে আমার অবস্থান এবং আল্লাহর নিদর্শনাবলি দ্বারা আমার উপদেশ প্রদান কষ্টকর মনে হয়...”** [সূরা ইউনুস: ৭১] — এভাবে তিনি তাদের থেকে সম্পূর্ণরূপে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিলেন।

হুদ (আঃ)-ও তাদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিলেন, যখন তারা বলেছিল: **“আমরা তো শুধু এতটুকুই বলি যে, আমাদের কোনো উপাস্য আপনাকে মন্দভাবে স্পর্শ করেছে।”** [সূরা হুদ: ৫৪] — (সম্পূর্ণ আয়াত)।

আর ইবরাহীম (আঃ)-এর ক্ষেত্রে (আল্লাহ বলেন): **“ইবরাহীম এবং তাঁর সঙ্গীদের মাঝে তোমাদের জন্য উত্তম আদর্শ রয়েছে...”** [সূরা মুমতাহিনাহ: ৪] — (সম্পূর্ণ আয়াত)। এভাবে তিনিও তাদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিলেন।

আর মুহাম্মদ (ﷺ) (সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিতে গিয়ে বললেন): **“নিশ্চয়ই আমাকে নিষেধ করা হয়েছে তাদের ইবাদত করতে যাদেরকে তোমরা আল্লাহ ব্যতীত আহ্বান করো।”** [সূরা আনআম: ৫৬]।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’বার নিকট দাঁড়িয়ে মুশরিকদের কাছে এটি পাঠ করে শোনালেন এবং এর মাধ্যমে তাদের থেকে সম্পূর্ণরূপে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17733] ضعيف

17734 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا ضَاقَتْ عَلَيْنَا مَكَّةُ وَأُوذِيَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَفُتِنُوا وَرَأَوْا مَا يُصِيبُهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ وَالْفِتْنَةِ فِي دِينِهِمْ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَسْتَطِيعُ دَفْعَ ذَلِكَ عَنْهُمْ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَنَعَةٍ مِنْ قَوْمِهِ وَعَمِّهِ، لَا يَصِلُ إِلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَكْرَهُ مَا يَنَالُ أَصْحَابَهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ مَلِكًا لَا يُظْلَمُ أَحَدٌ عِنْدَهُ فَالْحَقُوا بِبِلَادِهِ حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَكُمْ فَرَجًا وَمَخْرَجًا مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ "، فَخَرَجْنَا إِلَيْهَا أَرْسَالًا حَتَّى اجْتَمَعْنَا وَنَزَلْنَا بِخَيْرِ دَارٍ إِلَى خَيْرِ جَارٍ أَمِنَّا عَلَى دِينِنَا، وَلَمْ نَخْشَ مِنْهُ ظُلْمًا. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যখন মক্কা আমাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে উঠলো এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে কষ্ট দেওয়া হলো ও ফিতনার শিকার করা হলো, আর তারা তাদের দীনের ব্যাপারে যে বিপদাপদ ও ফিতনা তাদের ওপর আসছিল, তা দেখতে পেলেন; এবং (তারা দেখলেন যে) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পক্ষ থেকে তা প্রতিরোধ করতে সক্ষম হচ্ছিলেন না— যদিও আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর গোত্র এবং চাচার সুরক্ষার মধ্যে ছিলেন, ফলে সাহাবীদের ওপর যা ঘটছিল, তার কোনো অপছন্দনীয় বিষয়ই তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারছিল না— তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন:

"নিশ্চয়ই আবিসিনিয়ার (হাবশার) ভূমিতে এমন একজন বাদশাহ আছেন, যার কাছে কেউ অত্যাচারিত হয় না। সুতরাং তোমরা তার দেশে চলে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাদের বর্তমান অবস্থা থেকে মুক্তি ও পরিত্রাণের কোনো পথ বের করে দেন।"

অতঃপর আমরা দলে দলে সেদিকে (হাবশার দিকে) বের হলাম, অবশেষে আমরা সকলে একত্রিত হলাম এবং আমরা উত্তম প্রতিবেশীসহ সর্বোত্তম আবাসে অবতরণ করলাম (আশ্রয় নিলাম)। সেখানে আমরা আমাদের দ্বীনের (ধর্মের) ব্যাপারে নিরাপদ ছিলাম এবং তার পক্ষ থেকে কোনো জুলুমের ভয় করতাম না।

(এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17734] صحيح

17735 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَارُ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتْبَعُ الْحَاجَّ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوَاسِمِ بمَجَنَّةَ وَعُكَاظٍ وَمَنَازِلِهِمْ بِمِنًى؟ مَنْ يُؤْوِينِي وَيَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالِاتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا يُؤْوِيهِ وَيَنْصُرُهُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْخِلُ صَاحِبَهُ مِنْ مِصْرَ وَالْيَمَنِ فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ أَوْ ذَوُو رَحِمِهِ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ فَتَى قُرَيْشٍ لَا يُصِيبُكَ، يَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ، يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِأَصَابِعِهِمْ حَتَّى يَبْعَثَ اللهُ مِنْ يَثْرِبَ فَيَأْتِيهِ الرَّجُلُ مِنَّا فَيُؤْمِنُ بِهِ، ويُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ فَائْتَمَرْنَا وَاجْتَمَعْنَا سَبْعِينَ رَجُلًا مِنَّا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَالُ، أَوْ قَالَ: وَيَخَافُ، فَرَحَلْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ الْمَوْسِمَ فَوَعَدَنَا شِعْبَ الْعَقَبَةِ فَاجْتَمَعْنَا فِيهِ مِنْ رَجُلٍ وَرَجُلَيْنِ حَتَّى تَوَافَيْنَا فِيهِ عِنْدَهُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ عَلَامَ نُبَايِعُكَ؟، قَالَ: " تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَنْ تَقُولُوا فِي اللهِ لَا يَأْخُذُكُمْ فِي اللهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِنْ قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ يَثْرِبَ، وَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ "، فَقُلْنَا: نُبَايِعُكَ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ أَسْعَدُ بْنُ ⦗ص: 17⦘ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ رَجُلًا إِلَّا أَنَا، فَقَالَ: رُوَيْدًا يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ السُّيُوفُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ عَلَى عَضِّ السُّيُوفِ وَقَتْلِ خِيَارِكُمْ وَمُفَارَقَةِ الْعَرَبِ كَافَّةً، فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى اللهِ، وَأَمَّا أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ فَهُوَ أَعْذَرُ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ، فَقَالُوا: أَخِّرْ عَنَّا يَدَكَ يَا أَسْعَدُ بْنَ زُرَارَةَ، فَوَاللهِ لَا نَذَرُ هَذِهِ الْبَيْعَةَ وَلَا نَسْتَقِيلُهَا، فَقُمْنَا إِلَيْهِ رَجُلًا رَجُلًا يَأْخُذُ عَلَيْنَا شَرْطَهُ وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশ বছর পর্যন্ত হাজিদের (হজ পালনকারীদের) অনুসরণ করতেন। তিনি মওসুমের সময় মাজান্নাহ, উকাজ এবং মিনার অবস্থানস্থলগুলোতে তাদের আস্তানায় যেতেন (এবং বলতেন), ‘কে আমাকে আশ্রয় দেবে এবং সাহায্য করবে, যেন আমি আমার রবের বাণীসমূহ পৌঁছে দিতে পারি? এর বিনিময়ে তার জন্য রয়েছে জান্নাত।’

কিন্তু তিনি এমন কাউকে পেলেন না যে তাঁকে আশ্রয় দেবে ও সাহায্য করবে। এমনকি মিশর বা ইয়েমেন থেকে আসা কোনো লোক যখন তার সঙ্গীকে (মক্কায়) নিয়ে আসত, তখন তার গোত্রের লোকেরা বা তার আত্মীয়-স্বজন এসে বলত, ‘কুরাইশের এই যুবকের ব্যাপারে সতর্ক থেকো, সে যেন তোমাকে গ্রাস না করে।’ তিনি তাদের আস্তানাগুলোর মাঝ দিয়ে হেঁটে যেতেন এবং তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করতেন, আর তারা আঙ্গুল দিয়ে তাঁর দিকে ইঙ্গিত করত।

অবশেষে আল্লাহ ইয়াসরিব (মদীনা) থেকে (সাহায্যের) ব্যবস্থা করলেন। আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক তাঁর কাছে আসতেন এবং ঈমান গ্রহণ করতেন। তিনি তাকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। এরপর সেই লোক তার পরিবারের কাছে ফিরে যেত এবং তার ইসলাম গ্রহণের কারণে তারাও ইসলাম গ্রহণ করত। এভাবে ইয়াসরিবের এমন কোনো ঘর বাকি রইল না যেখানে ইসলামের প্রকাশকারী মুসলমানদের একটি দল ছিল না।

এরপর আল্লাহ (হিজরতের অনুমতি দিলেন)। আমরা পরামর্শ করলাম এবং আমাদের মধ্য থেকে সত্তর জন পুরুষ একত্রিত হলাম। আমরা বললাম, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আর কতদিন মক্কার পর্বতমালায় বিতাড়িত হয়ে থাকবেন এবং (অত্যাচারের) আশঙ্কা করতে থাকবেন?’ অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: ‘এবং ভয় করতে থাকবেন?’ এরপর আমরা রওয়ানা হলাম এবং হজ মওসুমের সময় তাঁর কাছে পৌঁছলাম। তিনি আমাদের সাথে আকাবার উপত্যকার সংকীর্ণ স্থানে একত্রিত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেন।

আমরা সেখানে একজন বা দুজন করে মিলিত হতে লাগলাম, অবশেষে আমরা সবাই তাঁর কাছে সেখানে একত্রিত হলাম। আমরা বললাম, ‘ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনার কাছে কিসের উপর বাইয়াত গ্রহণ করব?’

তিনি বললেন: “তোমরা আমার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করবে—

১. উদ্যম ও অলসতা— উভয় অবস্থাতেই মনোযোগ দিয়ে শোনার ও আনুগত্য করার;
২. কঠিন ও সহজ— উভয় অবস্থাতেই (দীনের পথে) খরচ করার;
৩. সৎকাজের আদেশ এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করার;
৪. আর এই যে, তোমরা আল্লাহর ব্যাপারে কথা বলবে, আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় তোমাদেরকে যেন গ্রাস না করে।
৫. আর এই শর্তে যে, আমি যদি তোমাদের কাছে ইয়াসরিবে (মদীনায়) আগমন করি, তাহলে তোমরা আমাকে সাহায্য করবে এবং নিজেদের, তোমাদের স্ত্রীদের ও তোমাদের সন্তানদের যা থেকে রক্ষা করো, আমাকেও তা থেকে রক্ষা করবে।

এর বিনিময়ে তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত।”

আমরা বললাম, ‘আমরা আপনার কাছে বাইয়াত করছি।’ এরপর আসআদ ইবনে যুরারাহ তাঁর হাত ধরলেন। (জাবির বলেন,) আমি ছাড়া তিনি ছিলেন সত্তর জন পুরুষের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ। তিনি বললেন: ‘হে ইয়াসরিববাসীগণ! একটু থামুন! আমরা যে উটের পিঠে চড়ে (এত কষ্ট করে) তাঁর কাছে এসেছি, তা কেবল এই কারণে যে আমরা জানি তিনি আল্লাহর রাসূল। আর তাঁকে আজ (মক্কা থেকে) বের করে আনা মানে সমস্ত আরবের সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করা, তোমাদের শ্রেষ্ঠ লোকদের হত্যা হওয়া এবং তরবারির আঘাতে তোমাদের ক্ষত-বিক্ষত হওয়া।

যদি তোমরা এমন এক সম্প্রদায় হও যারা তরবারির আঘাত, তোমাদের শ্রেষ্ঠজনদের হত্যা এবং সকল আরব থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার উপর ধৈর্যধারণ করতে সক্ষম, তবে তাঁকে গ্রহণ করো (অর্থাৎ বাইয়াত করো), তোমাদের প্রতিদান আল্লাহর উপর ন্যস্ত। আর যদি তোমরা নিজেদের পক্ষ থেকে কোনো দুর্বলতা বা ভয় অনুভব করো, তবে তাঁকে ছেড়ে দাও। আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য সেটি হবে বেশি ওজর গ্রহণযোগ্য।’

তাঁরা (আনসারগণ) বললেন, ‘হে আসআদ ইবনে যুরারাহ! আপনার হাত সরান! আল্লাহর কসম, আমরা এই বাইয়াত ছাড়বও না এবং তা বাতিল করার আবেদনও করব না।’ এরপর আমরা একজন একজন করে তাঁর দিকে অগ্রসর হলাম। তিনি আমাদের থেকে শর্তগুলো গ্রহণ করলেন এবং বিনিময়ে আমাদের জন্য জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17735] حسن

17736 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ فَأُمِرَ بِالْهِجْرَةِ وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء: 80] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় অবস্থান করছিলেন। অতঃপর তাঁকে হিজরত করার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তাঁর উপর এই আয়াত নাযিল করা হলো:

“আর তুমি বলো, ‘হে আমার রব! আমাকে প্রবেশ করাও উত্তম পন্থায় এবং আমাকে বের করো উত্তম পন্থায়। আর তোমার পক্ষ থেকে আমাকে দান করো সাহায্যকারী ক্ষমতা (বা শক্তিশালী প্রমাণ)।” [সূরা আল-ইসরা: ৮০]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17736] ضعيف

17737 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، ثنا جَدِّي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ لِلْمُسْلِمِينَ: " قَدْ رَأَيْتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ، أُرِيتُ سَبْخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ وَهُمَا الْحَرَّتَانِ "، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه مُهَاجِرًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى رِسْلِكَ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: وَتَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، قَالَ: " نَعَمْ "، فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِصَحَابَتِهِ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ بِطُولِهِ، مِنْ حَدِيثِ عَقِيلٍ وَيُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন মক্কায় অবস্থান করছিলেন। তিনি মুসলিমদেরকে বললেন, "আমি তোমাদের হিজরতের স্থান দেখেছি। আমাকে দুটি পাথুরে এলাকার (লাবাতাইন) মাঝে অবস্থিত একটি খেজুরের বাগানবিশিষ্ট লোনা ভূমি (সাবখা) দেখানো হয়েছে। আর এই দুটি এলাকাই হলো আল-হাররাতান (মদিনার কালো পাথরের এলাকা)।"

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই কথা উল্লেখ করলেন, তখন যারা হিজরত করার ছিল তারা মদিনার দিকে হিজরত শুরু করলেন। আর মুসলিমদের মধ্যে যারা আবিসিনিয়ায় হিজরত করেছিলেন, তাদের কেউ কেউ মদিনার দিকে ফিরে আসলেন।

এদিকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিজরতের প্রস্তুতি নিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন, "আপনি ধৈর্য ধরুন (বা অপেক্ষা করুন)। কারণ আমি আশা করি যে আমাকেও (হিজরতের) অনুমতি দেওয়া হবে।"

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক! আপনি কি এমন আশা করেন? তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গী হওয়ার জন্য নিজেকে প্রস্তুত রাখলেন এবং তাঁর কাছে থাকা দুটি উটনীকে চার মাস ধরে সামুরাহ (কাঁটাযুক্ত এক প্রকার বাবলা) গাছের পাতা খাইয়ে প্রস্তুত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17737] صحيح

17738 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَاهِلِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمِرِيُّ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ رضي الله عنه يَقُولُ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكَانَا يُقْرِئَانِ الْقُرْآنَ، ثُمَّ جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَبِلَالٌ وَسَعْدٌ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ ⦗ص: 18⦘ عَنْهُ فِي عِشْرِينَ وَبَيْنَهُمْ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ قَطُّ فَرَحَهُمْ بِهِ، حَتَّى رَأَيْتُ الْوَلَائِدَ وَالصِّبْيَانَ يَسْعَوْنَ فِي الطَّرَائِقِ، يَقُولُونَ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَمَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ حَتَّى قَرَأْتُ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] فِي سُوَرٍ مِثْلِهَا مِنَ الْمُفَصَّلِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ
‌

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে আমাদের কাছে প্রথম আগমন করেন মুসআব ইবনে উমায়ের এবং ইবনে উম্মে মাকতুম। আর তারা উভয়েই (মানুষকে) কুরআন শিক্ষা দিতেন। এরপর এলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির, বেলাল ও সা’দ। এরপর এলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশ জনের একটি দলের সাথে, যাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন। মদীনার লোকেরা এর পূর্বে আর কখনও এমন কিছুতে আনন্দ প্রকাশ করেনি, যেমন আনন্দ তারা তাঁর (রাসূলের) আগমনে করেছিল। এমনকি আমি দেখলাম দাসী ও শিশুরা রাস্তায় ছুটাছুটি করছে এবং বলছিল: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন!"

তিনি (আল-বারা’) আরও বলেন: তিনি (নবীজী) মদীনায় পৌঁছানোর আগেই আমি মুফাস্সাল অংশের অনুরূপ সূরাসমূহের সাথে *’সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ’লা’* (সূরা আলা) তিলাওয়াত করতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17738] صحيح

17739 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أنبأ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رضي الله عنه أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى إِكَافٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَسَارَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا بِالْمَجْلِسِ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبْدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ وَفِي الْمُسْلِمِينَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ ابْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللهِ عز وجل وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، إِنَّهُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا، ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، ثُمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ". يُرِيدُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ، " قَالَ كَذَا وَكَذَا "، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ، فَلَمَّا رَدَّ اللهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرَّقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ، كَمَا أَمَرَهُمُ اللهُ عز وجل، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الْأَذَى، قَالَ اللهُ عز وجل: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186]، وَقَالَ اللهُ: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى ⦗ص: 19⦘ يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 109]، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَأَوَّلُ فِي الْعَفْوِ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ حَتَّى أُذِنَ لَهُمْ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا فَقَتَلَ اللهُ بِهِ مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ عَبْدَةِ الْأَوْثَانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ. فَبَايَعُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْإِسْلَامِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَعُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু হারিস ইবনু খাযরাজ গোত্রের সাদ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে যাওয়ার জন্য বদর যুদ্ধের আগে একবার একটি গাধার পিঠে আরোহণ করলেন। গাধার পিঠে ফাদাক অঞ্চলের মোটা চাদরের ওপর একটি পালান রাখা ছিল। তিনি উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন।

তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে এক মজলিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, যেখানে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল উপস্থিত ছিল। এটি ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইসলাম গ্রহণের পূর্বের ঘটনা। ঐ মজলিসে মুসলিম, মূর্তিপূজক মুশরিক এবং ইহুদিদের সমন্বয়ে বেশ কিছু লোক ছিল। মুসলিমদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও সেখানে ছিলেন।

যখন গাধাটির চলার কারণে ধুলোবালি ঐ মজলিসটিকে আবৃত করে ফেলল, তখন ইবনু উবাই তার চাদর দিয়ে নিজের নাক ঢেকে ফেলল এবং বলল: “তোমরা আমাদের ওপর ধুলোবালি উড়িয়ো না।” অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম দিলেন, তারপর থামলেন এবং নেমে পড়লেন। তিনি তাদেরকে আল্লাহ্‌র (আযযা ওয়া জাল্লা) প্রতি আহ্বান জানালেন এবং তাদের কাছে কুরআন পাঠ করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল বলল: “হে লোক, নিঃসন্দেহে তুমি যা বলছ, তা যদি সত্য হয়, তবে এর চেয়ে উত্তম আর কিছু হতে পারে না। তবে আমাদের মজলিসে এসে এর দ্বারা আমাদেরকে কষ্ট দিয়ো না। তুমি তোমার ডেরায় ফিরে যাও। এরপর যে তোমার কাছে আসবে, তুমি তাকেই তোমার কথা শোনাবে।”

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আমাদের মজলিসগুলোতে তা (কুরআন) নিয়ে আসুন। আমরা তা পছন্দ করি।” এতে মুসলিম, মুশরিক এবং ইহুদিরা পরস্পর গালাগালি শুরু করল, এমনকি তারা একে অপরের ওপর চড়াও হওয়ার উপক্রম হলো।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে শান্ত করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তারা নিরব হয়ে গেল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাহনে আরোহণ করলেন এবং চলতে থাকলেন, অবশেষে তিনি সাদ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “হে সাদ! আবূ হুবাব কী বলেছে, তা কি তুমি শোনোনি?” (আবূ হুবাব বলে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইকে বুঝিয়েছেন)। “সে এমন এমন কথা বলেছে।”

তখন সাদ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন এবং উপেক্ষা করুন। সেই সত্তার শপথ, যিনি কিতাব নাযিল করেছেন! আল্লাহ্‌ আপনার ওপর যে সত্য অবতীর্ণ করেছেন, তা অবশ্যই এসেছে। এখানকার অধিবাসীরা (মদীনাবাসীরা) একমত হয়েছিল যে, তারা তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইকে) মুকুট পরিয়ে নেতা বানাবে। কিন্তু আল্লাহ্‌ আপনাকে দেওয়া সত্যের মাধ্যমে যখন তা (নেতৃত্ব) বাতিল করে দিলেন, তখন সে (হিংসায়) জ্বলতে শুরু করেছে। আপনি যা দেখেছেন, তা সে এই কারণেই করেছে।”

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক ও আহলে কিতাবদের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করতেন, যেমন আল্লাহ্‌ (আযযা ওয়া জাল্লা) তাঁদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, আর তাঁরা (তাদের) কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করতেন। আল্লাহ্‌ (আযযা ওয়া জাল্লা) বলেছেন: “যারা তোমাদের পূর্বে কিতাব প্রাপ্ত হয়েছে এবং যারা মুশরিক, তাদের পক্ষ থেকে তোমরা বহু কষ্টদায়ক কথা অবশ্যই শুনবে। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো ও আল্লাহ্‌কে ভয় করো, তবে নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজসমূহের অন্তর্ভুক্ত।” (সূরা আলে ইমরান: ১৮৬)। এবং আল্লাহ্‌ আরো বলেছেন: “আহলে কিতাবদের অনেকেই চায়, যদি তারা তোমাদেরকে ঈমান আনার পর আবার কুফরীর দিকে ফিরিয়ে নিতে পারত, তাদের নিজেদের অন্তরের হিংসাবশত। অথচ সত্য তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং তোমরা ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ তাঁর কোনো নির্দেশ নিয়ে আসেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।” (সূরা আল-বাক্বারা: ১০৯)।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্‌ কর্তৃক নির্দেশিত ক্ষমা ও মার্জনার নীতি অনুসরণ করতেন, যতক্ষণ না এ ব্যাপারে (যুদ্ধ বা শাস্তির) অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এরপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদর যুদ্ধে অংশ নিলেন এবং আল্লাহ্‌ তাঁর মাধ্যমে কুরাইশ কাফিরদের বড় বড় নেতাদের হত্যা করালেন, তখন ইবনু উবাই ইবনু সালুল এবং তার সাথে থাকা মূর্তিপূজকরা বলল: “এটা তো এমন এক ঘটনা যা সত্যে পরিণত হয়েছে (অর্থাৎ ইসলামের ক্ষমতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে)।” অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে ইসলামের ওপর বায়আত করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17739] صحيح

17740 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: أَخْرَجَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه: " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ؛ لَيَهْلِكُنَّ ". قَالَ: فَقَرَأَ: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39]. وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنه يَقْرَؤُهَا. قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه: فَعَلِمْتُ أَنَّهَا قِتَالٌ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, মক্কার লোকেরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (মক্কা থেকে) বের করে দিলো, তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। তারা তাদের নবীকে বের করে দিয়েছে; নিশ্চয় তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, অতঃপর (নবী ﷺ) পাঠ করলেন: {যাদের উপর আক্রমণ করা হয়েছে, তাদের যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তারা অত্যাচারিত হয়েছে। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করতে সম্পূর্ণরূপে সক্ষম।} [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৯]।

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তখন আমি জানতে পারলাম যে এটি যুদ্ধ সম্পর্কে (অবতীর্ণ হয়েছে)।" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আর এটিই হলো যুদ্ধ সম্পর্কিত প্রথম আয়াত যা নাযিল হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17740] صحيح