17621 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيُّ، ثنا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ ⦗ص: 578⦘ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، قَالَ: وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ: فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ عَلَيَّ كِتَابَ اللهِ، قَالَ: " أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ وَرَوَى فِي ذَلِكَ أَيْضًا أَبُو أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একটি শাস্তিযোগ্য অপরাধ (হদ্দ) করে ফেলেছি, সুতরাং আপনি আমার উপর তা কার্যকর করুন। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (নবী ﷺ) তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন না। এরপর সালাতের সময় হলো। তিনি বলেন, লোকটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করল। যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত সমাপ্ত করলেন, তখন লোকটি তাঁর কাছে দাঁড়ালো এবং বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একটি শাস্তিযোগ্য অপরাধ করেছি, অতএব আমার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করুন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি?" সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, "নিশ্চয় আল্লাহ তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17621] صحيح

17622 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا" رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْرَجِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা (খারাপ) ধারণা করা থেকে অবশ্যই বেঁচে থাকো। কারণ (খারাপ) ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা। আর তোমরা (গোপন দোষ) অনুসন্ধান করো না, কান পেতে অন্যের কথা শুনো না, একে অপরের সাথে (অন্যায়ভাবে দুনিয়াবী বিষয়ে) প্রতিযোগিতা করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17622] صحيح

17623 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّكَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ، أَوْ عَثَرَاتِ النَّاسِ، أَفْسَدْتَهُمْ، أَوْ كِدْتَ أَنْ تُفْسِدَهُمْ " قَالَ: يَقُولُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: كَلِمَةٌ سَمِعَهَا مُعَاوِيَةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَفَعَهُ اللهُ بِهَا

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয় তুমি যদি মানুষের গোপন ত্রুটিসমূহ অথবা তাদের ভুল-ভ্রান্তিসমূহ খুঁজে বেড়াও, তবে তুমি তাদের নষ্ট করে দেবে, অথবা তাদের নষ্ট করে দেওয়ার কাছাকাছি পৌঁছে যাবে।”

(বর্ণনাকারী) বলেন, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: এটি এমন একটি কথা যা মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাঁকে এর মাধ্যমে উপকৃত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17623] صحيح

17624 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ثنا ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ "

মিকদাদ ইবনে মা’দী কারিব এবং আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাললাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই, কোনো শাসক যখন মানুষের মধ্যে সন্দেহ (বা দোষ) খুঁজে বেড়ায়, তখন সে তাদেরকে ফাসাদগ্রস্ত করে ফেলে (বা তাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17624] ضعيف

17625 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ حَرَسَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ⦗ص: 579⦘ رضي الله عنهما لَيْلَةً بِالْمَدِينَةِ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَمْشُونَ شَبَّ لَهُمْ سِرَاجٌ فِي بَيْتٍ، فَانْطَلَقُوا يَؤُمُّونَهُ حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهُ إِذَا بَابٌ مُجَافٌ عَلَى قَوْمٍ لَهُمْ فِيهِ أَصْوَاتٌ مُرْتَفِعَةٌ وَلَغَطٌ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه وَأَخَذَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: أَتَدْرِي بَيْتَ مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هَذَا بَيْتُ رَبِيعَةَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَهُمُ الْآنَ شُرَّبٌ، فَمَا تَرَى؟ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَرَى قَدْ أَتَيْنَا مَا نَهَى الله عَنْهُ: {وَلَا تَجَسَّسُوا} [الحجرات: 12]، فَقَدْ تَجَسَّسْنَا، فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ عُمَرُ رضي الله عنه وَتَرَكَهُمْ

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে আউফ) এক রাতে মদিনায় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পাহারা দিচ্ছিলেন। যখন তাঁরা হাঁটছিলেন, তখন একটি বাড়িতে তাঁদের সামনে একটি প্রদীপ জ্বলতে দেখা গেল। তাঁরা সেই দিকে অগ্রসর হলেন। যখন তাঁরা সেটির কাছে পৌঁছালেন, তখন দেখলেন একটি বন্ধ দরজার আড়ালে কিছু লোক উচ্চস্বরে কথা বলছে এবং গোলমাল করছে।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমানের হাত ধরে বললেন: তুমি কি জানো এটি কার বাড়ি? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: এটি রাবিয়াহ ইবনে উমাইয়া ইবনে খালাফের বাড়ি। তারা এখন মদ্যপান করছে। এখন তোমার কী অভিমত?

আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার মতে, আমরা এমন কিছু করে ফেলেছি যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন: {তোমরা গোয়েন্দাগিরি করো না} [সূরা হুজুরাত: ১২]। আমরা তো গোয়েন্দাগিরি করে ফেলেছি।

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের থেকে ফিরে গেলেন এবং তাদের ছেড়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17625] صحيح

17626 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ: هَلْ لَكَ فِي فُلَانٍ تَقْطُرُ لِحْيَتُهُ خَمْرًا؟ فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَتَجَسَّسَ، فَإِنْ يَظْهَرْ لَنَا نَأْخُذْهُ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (অন্যেরা) জিজ্ঞাসা করেছিল: "আপনার কী নির্দেশনা সেই লোক সম্পর্কে, যার দাড়ি বেয়ে মদ টপকাচ্ছে (অর্থাৎ যে গোপনে মদ পান করছে)?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে গুপ্তচরবৃত্তি করতে নিষেধ করেছেন। তবে যদি তা আমাদের কাছে প্রকাশ পেয়ে যায়, তবে আমরা তাকে পাকড়াও করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17626] ضعيف

17627 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا الْإِمَامُ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، قَالَ: قَالَتْ عَمْرَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সম্ভ্রান্ত ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের ভুল-ত্রুটিগুলো এড়িয়ে যাও (বা ক্ষমা করে দাও)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17627] صحيح

17628 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمِهْرَانِيُّ الْمُزَكِّي، وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّاذْيَاخِيُّ وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ، إِلَّا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دُحَيْمٌ وَأَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ دُونَ ذِكْرِ أَبِيهِ فِيهِ، فَاللهُ أَعْلَمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা সম্ভ্রান্ত (মর্যাদাশীল) লোকদের ভুল-ত্রুটিসমূহ উপেক্ষা করো (বা ক্ষমা করে দাও), তবে আল্লাহর নির্ধারিত কোনো ‘হদ’ (নির্দিষ্ট শাস্তি)-এর ক্ষেত্রে নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17628] صحيح

17629 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعِ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَذَوُوُ الْهَيْئَاتِ الَّذِينَ يُقَالُونَ عَثَرَاتِهِمُ الَّذِينَ لَيْسُوا يُعْرَفُونَ بِالشَّرِّ فَيَزِلُّ أَحَدُهُمُ الزَّلَّةَ "
‌

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উচ্চ মর্যাদা ও সম্মানশীল ব্যক্তিবর্গ—যাদের পদস্খলন ক্ষমা করা হয় (বা উপেক্ষা করা হয়)—তাঁরা হলেন ঐ সকল মানুষ, যারা মন্দ বা খারাপ কাজের জন্য পরিচিত নন, কিন্তু তাদের কেউ যদি ভুলবশত কোনো পদস্খলন ঘটিয়ে ফেলে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17629] صحيح

17630 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: لَمَّا وَجَّهَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ أَوْعَبَ مَعَهُ بِالنَّاسِ، وَخَرَجَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه حَتَّى نَزَلَ بِذِي الْقَصَّةِ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى بَرِيدَيْنِ، فَعَبَّأَ هُنَالِكَ جُيُوشَهُ، وَعَهِدَ إِلَيْهِ عَهْدَهُ، وَأَمَّرَ عَلَى الْأَنْصَارِ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ، وَأَمَّرَهُ إِلَى خَالِدٍ، وَأَمَّرَ خَالِدًا عَلَى جَمَاعَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَصْمُدَ لِطُلَيْحَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْأَسَدِيِّ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ صَمَدَ إِلَى أَرْضِ بَنِي تَمِيمٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِمَّا بِهَا، وَأَسَرَّ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ أَنَّهُ سَيَلْقَى خَالِدًا بِمَنْ بَقِيَ مَعَهُ مِنَ النَّاسِ فِي نَاحِيَةِ خَيْبَرَ، وَمَا يُرِيدُ ذَلِكَ إِنَّمَا أَظْهَرَهُ مَكِيدَةً، قَدْ كَانَ أَوْعَبَ مَعَ خَالِدٍ بِالنَّاسِ، فَمَضَى خَالِدٌ حَتَّى الْتَقَى هُوَ وَطُلَيْحَةُ فِي يَوْمِ بُزَاخَةَ عَلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهُ: قَطَنٌ، وَقَدْ كَانَ مَعَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ فِي سَبْعمِائَةٍ مِنْ فَزَارَةَ، فَكَانَ حِينَ هَزَّتْهُ الْحَرْبُ يَأْتِي طُلَيْحَةَ فَيَقُولُ: لَا أَبَا لَكَ هَلْ جَاءَكَ جِبْرِيلُ بَعْدُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَاللهِ، فَيَقُولُ لَهُ: مَا يُنْظِرُهُ؟ فَقَدْ وَاللهِ جَهَدْنَا، حَتَّى جَاءَهُ مَرَّةً فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ قَدْ جَاءَنِي، فَقَالَ: إِنَّ لَكَ رَحًى كَرَحَاهُ، وَحَدِيثًا لَا تَنْسَاهُ، فَقَالَ: أَظُنُّ قَدْ عَلِمَ اللهُ أَنَّهُ سَيَكُونُ لَكَ حَدِيثٌ لَا تَنْسَاهُ، هَذَا وَاللهِ يَا بَنِي فَزَارَةَ كَذَّابٌ، فَانْطَلِقُوا لِشَأْنِكُمْ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَتْلَ طُلَيْحَةَ عُكَّاشَةَ بْنَ مِحْصَنٍ وَثَابِتَ بْنَ أَقْرَمَ فِي هَذَا الْوَجْهِ، ثُمَّ إِسْلَامَهُ حِينَ غَلَبَ الْحَقُّ، وَإِحْرَامَهُ بِالْعُمْرَةِ وَمُرُورَهُ بِأَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه بِالْمَدِينَةِ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ أَقَادَ مِنْهُ أَوْ أَلْزَمَهُ الْعَقْلَ

উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) বিরুদ্ধে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে এক বিশাল সংখ্যক মানুষকে একত্রিত করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেও তাঁর সাথে বের হলেন এবং মদীনা থেকে দুই ’বারিদ’ (ডাকের দূরত্ব) দূরে অবস্থিত যুল-কাসসাহ নামক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন। তিনি সেখানেই তাঁর সৈন্যদের সজ্জিত করলেন এবং তাঁর প্রতি নির্দেশনামা জারি করলেন।

তিনি আনসারদের উপর সাবেত ইবনু কাইস ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন এবং তাঁকে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অধীনে কাজ করার নির্দেশ দিলেন। আর মুহাজিরীন ও আরব গোত্রসমূহের সকল মানুষের উপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন।

এরপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন সরাসরি তুলায়হা ইবনু খুওয়ায়লিদ আল-আসাদী’র মোকাবেলার জন্য অগ্রসর হন। তুলায়হা থেকে ফারেগ (মুক্ত) হওয়ার পর তিনি যেন বনু তামীমের অঞ্চলের দিকে অগ্রসর হন এবং সেখানকার কাজও সম্পন্ন করেন।

তিনি এই (পরিকল্পনাটি) খালিদের কাছে গোপনে ব্যক্ত করলেন এবং প্রকাশ করলেন যে, তিনি বাকী লোকদের নিয়ে খায়বারের দিক থেকে খালিদের সাথে মিলিত হবেন। অথচ তিনি তা চাননি; বরং এটি ছিল কৌশল মাত্র, কারণ তিনি ইতোমধ্যেই খালিদের সাথে বিশাল সংখ্যক মানুষ একত্রিত করে দিয়েছিলেন।

এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অগ্রসর হলেন এবং বুযাখা’র (যুদ্ধের) দিন তুলায়হা’র সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। এটি ছিল বনু আসাদ গোত্রের একটি জলাশয়, যার নাম হলো ’কাতান’।

ঐ সময় উয়াইনা ইবনু বদর তার সাথে ফাযারা গোত্রের সাতশ লোক নিয়ে ছিল। যখন যুদ্ধ তীব্র আকার ধারণ করত, তখন সে তুলায়হা’র কাছে এসে বলত, “তোমার কল্যাণ হোক! জিবরীল (আঃ) কি তোমার কাছে এসেছেন?” তুলায়হা বলত, “আল্লাহর শপথ, না।” সে তখন বলত, “তিনি কিসের অপেক্ষা করছেন? আল্লাহর কসম, আমরা তো ক্লান্ত হয়ে গেছি!”

একবার সে আবার এসে তাকে জিজ্ঞাসা করল। তুলায়হা বলল, “হ্যাঁ, তিনি আমার কাছে এসেছেন।” উয়াইনা জিজ্ঞাসা করল, “কী বলেছেন?” তুলায়হা বলল, “(তিনি বলেছেন) তোমার জন্য একটি যাঁতা রয়েছে, যেমন তাঁর (আল্লাহর) রয়েছে এক যাঁতা; আর এমন একটি কথা (ঘটনা) রয়েছে যা তুমি ভুলতে পারবে না।”

তখন উয়াইনা বলল, “আমার মনে হয়, আল্লাহ জেনেছেন যে তোমার জন্য এমন একটি ঘটনা হবে যা তুমি ভুলতে পারবে না (অর্থাৎ পরাজয়)। আল্লাহর কসম, হে বনু ফাযারা গোত্রের লোকেরা! এ তো মিথ্যাবাদী! তোমরা তোমাদের পথে চলে যাও।”

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ‘কিতাবু কিতালি আহলিল-বাগী’ গ্রন্থে যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তুলায়হা ইবনু খুওয়ায়লিদ এই অভিযানে উককাশাহ ইবনু মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাবেত ইবনু আকরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছিল। এরপর (পরাজয়ের পর) যখন সত্য প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন সে ইসলাম গ্রহণ করল, উমরার ইহরাম বাঁধল এবং মদীনায় আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তবে এই খবর আমাদের কাছে পৌঁছায়নি যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করেছিলেন অথবা তাকে দিয়্যত (রক্তমূল্য) প্রদানের জন্য বাধ্য করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17630] صحيح

17631 - وَفِي كِتَابِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْحَافِظِ، وَأَظُنُّهُ فِيمَا سَمِعْتُهُ وَإِلَّا فَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِي، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا وَقَعَتِ الْهَزِيمَةُ فِي عَسْكَرِ طُلَيْحَةَ خَرَجَ فِي النَّاسِ مُنْهَزِمًا حَتَّى قَدِمَ الشَّامَ، ثُمَّ قَدِمَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنه مَكَّةَ، فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ رضي الله عنه قَالَ: يَا طُلَيْحَةُ لَا أُحِبُّكَ بَعْدَ قَتْلِكَ الرَّجُلَيْنِ الصَّالِحَيْنِ عُكَّاشَةَ بْنَ مِحْصَنٍ وَثَابِتَ بْنَ أَقْرَمَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَكْرَمَهُمَا اللهُ ⦗ص: 581⦘ بِيَدِي، وَلَمْ يُهِنِّي بِأَيْدِيهِمَا، وَمَا كُلُّ الْبُيُوتِ بُنِيَتْ عَلَى الْحُبِّ، وَلَكِنْ صَفْحَةٌ جَمِيلَةٌ، فَإِنَّ النَّاسَ يَتَصَافَحُونَ عَلَى الشَّنَآنِ، وَأَسْلَمَ طُلَيْحَةُ إِسْلَامًا صَحِيحًا

মুহাম্মদ ইবনে মূসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম আত-তাইমীর পিতা থেকে বর্ণিত:

যখন তুলায়হা’র (Tulayhah) সেনাবাহিনীতে পরাজয় ঘটল, তখন সে জনগণের মধ্য দিয়ে পরাজিত অবস্থায় বেরিয়ে পড়ল এবং শাম (সিরিয়া) পৌঁছে গেল। এরপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় মক্কায় আগমন করলেন।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে পেলেন, তখন বললেন: হে তুলায়হা! আমি তোমাকে পছন্দ করি না, কারণ তুমি দুইজন সৎ লোক— উক্বাশা ইবনে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাবিত ইবনে আকরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছ।

তখন তুলায়হা বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহ্‌ আমার হাতে তাঁদেরকে সম্মানিত করেছেন (শাহাদাতের মর্যাদা দিয়েছেন), আর তাঁদের হাত দ্বারা আমাকে অপমানিত করেননি। আর সকল সম্পর্ক (বা ঘর) ভালোবাসার ভিত্তিতে তৈরি হয় না। বরং একটি সুন্দর বোঝাপড়ার প্রয়োজন। কেননা মানুষ বিদ্বেষ থাকা সত্ত্বেও একে অপরের সাথে হাসিমুখে সম্পর্ক রক্ষা করে।

আর তুলায়হা সঠিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17631] ضعيف جدًا

17632 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: جَاءَ وَفْدُ بُزَاخَةَ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه يَسْأَلُونَهُ الصُّلْحَ، فَخَيَّرَهُمْ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بَيْنَ الْحَرْبِ الْمُجْلِيَةِ أَوِ السَّلْمِ الْمُخْزِيَةِ، قَالَ: فَقَالُوا: هَذَا الْحَرْبُ الْمُجْلِيَةُ قَدْ عَرَفْنَا، فَمَا السَّلْمُ الْمُخْزِيَةُ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: تُؤَدُّونَ الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ، وَتَتْرُكُونَ أَقْوَامًا تَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الْإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ وَالْمُسْلِمِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ، وَتَدُونَ قَتْلَانَا وَلَا نَدِي قَتْلَاكُمْ، وَقَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ، وَتَرُدُّونَ مَا أَصَبْتُمْ مِنَّا، وَنَغْنَمُ مَا أَصَبْنَا مِنْكُمْ، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: قَدْ رَأَيْتَ رَأْيًا وَسَنُشِيرُ عَلَيْكَ، أَمَّا أَنْ يُؤَدُّوا الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ فَنِعِمَّا رَأَيْتَ، وَأَمَّا أَنْ يَتْرُكُوا قَوْمًا يَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الْإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ وَالْمُسْلِمِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَهُمْ بِهِ فَنِعِمَّا رَأَيْتَ، وَأَمَّا أَنْ نَغْنَمَ مَا أَصَبْنَا مِنْهُمْ وَيَرُدُّونَ مَا أَصَابُوا مِنَّا فَنِعِمَّا رَأَيْتَ، وَأَمَّا أَنَّ قَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ وَقَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ فَنِعِمَّا رَأَيْتَ، وَأَمَّا أَنْ يَدُوا قَتْلَانَا فَلَا، قَتْلَانَا قُتِلُوا عَلَى أَمْرِ اللهِ فَلَا دِيَاتَ لَهُمْ، فَتَتَابَعَ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي الْأَمْوَالِ لَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ فِي الدِّمَاءِ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ، مَا أُصِيبَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ أَعْيَانِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ، لَا تَضْمِينَ مَا أَتْلَفُوا
‌

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বুযাখা, আসাদ ও গাতফান গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো সন্ধির প্রস্তাব নিয়ে। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সামনে দুটি পথ রাখলেন: হয় সর্বনাশা যুদ্ধ (যা সব ধ্বংস করে দেবে), না হয় অপমানজনক শান্তি।

তারা বললো: এই সর্বনাশা যুদ্ধের কথা তো আমরা জানি, কিন্তু অপমানজনক শান্তি কী?

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা (তোমাদের দখলে থাকা) অস্ত্রশস্ত্র ও যুদ্ধের ঘোড়া ফিরিয়ে দেবে, এবং (তোমাদের মধ্য থেকে) কিছু লোককে ছেড়ে দেবে যারা উটের পিছনে পিছনে ঘুরবে (অসম্মানজনক জীবন যাপন করবে), যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নবীর খলীফা এবং মুসলিমদেরকে এমন কোনো পথ দেখান, যার মাধ্যমে তারা তোমাদের ক্ষমা করতে পারে। আর তোমরা আমাদের নিহতদের দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রদান করবে, কিন্তু আমরা তোমাদের নিহতদের কোনো দিয়াত দেবো না। কারণ আমাদের নিহতরা জান্নাতে আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে। আর তোমরা আমাদের কাছ থেকে যা কিছু ছিনিয়ে নিয়েছো, তা ফিরিয়ে দেবে, আর আমরা তোমাদের কাছ থেকে যা কিছু লাভ করেছি, তা আমাদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণীমত) হিসেবে থাকবে।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি একটি রায় দিয়েছেন এবং আমরা এ বিষয়ে আপনাকে পরামর্শ দেবো। তারা যেন অস্ত্রশস্ত্র ও ঘোড়া ফিরিয়ে দেয় – এ ব্যাপারে আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর তারা যেন কিছু লোককে উটের পিছনে পিছনে ঘুরতে ছেড়ে দেয়, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নবীর খলীফা এবং মুসলিমদেরকে তাদের ক্ষমা করার মতো কোনো পরিস্থিতি দেখান – এ বিষয়ে আপনার সিদ্ধান্তও চমৎকার। আর আমরা তাদের কাছ থেকে যা লাভ করেছি, তা গণীমত হিসেবে থাকবে এবং তারা আমাদের কাছ থেকে যা ছিনিয়ে নিয়েছে, তা ফিরিয়ে দেবে – এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার। আর তাদের নিহতরা জাহান্নামে এবং আমাদের নিহতরা জান্নাতে – এ বিষয়েও আপনার সিদ্ধান্ত চমৎকার।

কিন্তু তারা আমাদের নিহতদের দিয়াত প্রদান করবে – এটি হতে পারে না। আমাদের নিহতরা আল্লাহর হুকুমেই (আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে) শহীদ হয়েছেন, তাই তাদের কোনো রক্তমূল্য (দিয়াত) নেই। এরপর সবাই সেই সিদ্ধান্তের ওপর একমত হলেন।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্পদের বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য রক্তের (দিয়াত সংক্রান্ত) বক্তব্যের বিরোধী নয়। কারণ, আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি এর মাধ্যমে কেবল মুসলিমদের সেইসব অক্ষত মূল সম্পদ ফেরত চাওয়া বুঝিয়েছেন যা তাদের (মুনাফিকদের) হাতে ছিলো, যা তারা নষ্ট করেছে তার ক্ষতিপূরণ চাওয়া বুঝাননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17632] صحيح

17633 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْإِسْفَاطِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أُصِيبَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ أُصِيبَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ أُصِيبَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو أَيُّوبَ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ أَوْ دُونَ دَمِهِ أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ

সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে আক্রান্ত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার পরিবারবর্গ রক্ষা করতে গিয়ে আক্রান্ত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার দ্বীন (ধর্ম) রক্ষা করতে গিয়ে আক্রান্ত হয়, সে শহীদ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17633] حسن

17634 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ⦗ص: 582⦘ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّرْقُفِيُّ، أنبأ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَلَهُ الْجَنَّةُ " لَفْظُهُمَا وَاحِدٌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে মজলুম (অত্যাচারিত) অবস্থায় নিহত হয়, তার জন্য রয়েছে জান্নাত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17634] صحيح

17635 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أنبأ، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ، رَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনবাসাহ ইবনে আবি সুফিয়ান-এর মাঝে এমন পরিস্থিতি সৃষ্টি হলো যে তারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে গেলেন, তখন খালিদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে উপদেশ দিলেন।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ’যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ’?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17635] صحيح

17636 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الْوَهْطَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، فَأَمَرَ مَوَالِيهِ أَنْ يَتَسَلَّحُوا، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে ’আল-ওয়াহত’ (নামক একটি সম্পত্তি) নিতে চাইলেন। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) তাঁর কর্মচারীদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা অস্ত্র সজ্জিত হয়। এ ব্যাপারে যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো (এর কারণ সম্পর্কে জানতে চাওয়া হলো), তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17636] صحيح دون القصة

17637 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَنِي رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: قَالَ: " فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ " قَالَ: فَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: " فَقَاتِلْهُ " قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: " فَأَنْتَ شَهِيدٌ " قَالَ: فَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: " هُوَ فِي النَّارِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলুন, যদি কোনো ব্যক্তি আমার মাল (সম্পদ) কেড়ে নিতে আসে, তবে (আমার কী করা উচিত)?"

তিনি বললেন: "তুমি তাকে তোমার মাল দেবে না।"

সে বলল: "যদি সে আমার সাথে লড়াই করে?"

তিনি বললেন: "তবে তুমিও তার সাথে লড়াই করো।"

সে বলল: "আপনি বলুন, যদি সে আমাকে হত্যা করে ফেলে?"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি শহীদ।"

সে বলল: "আপনি বলুন, যদি আমি তাকে হত্যা করি?"

তিনি বললেন: "তাহলে সে জাহান্নামে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17637] صحيح

17638 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ، قَالَا: أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ آتٍ أَتَانِي يُرِيدُ أَنْ يَبُزَّنِي، فَمَا أَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: " تُنَاشِدُهُ اللهَ " قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ نَاشَدْتُهُ فَأَبَى أَنْ يَنْتَهِيَ؟ قَالَ: " تَسْتَعِينُ الْمُسْلِمِينَ " قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسْتَعِينُهُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: " اسْتَغَثْتَ السُّلْطَانَ " قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي سُلْطَانٌ أَسْتَغِيثُهُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: " فَقَاتِلْه، فَإِنْ قَتَلَكَ كُنْتَ فِي شُهَدَاءِ الْآخَرَةِ، وَإِلَّا مَنَعْتَ مَالَكَ "

কাবুস ইবনে মুখারিকের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, “হে আল্লাহর নবী! এক আক্রমণকারী আমার কাছে এসেছে, সে আমার সম্পদ ছিনিয়ে নিতে চায়। আমি তার সাথে কী করব?”

তিনি বললেন, “তুমি তাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে নিবৃত্ত হতে বলো।”

লোকটি বলল, “যদি আমি তাকে আল্লাহর দোহাই দিই, কিন্তু সে বিরত হতে অস্বীকার করে, তখন আমার কী করণীয়?”

তিনি বললেন, “তুমি অন্যান্য মুসলিমদের সাহায্য চাইবে।”

লোকটি বলল, “হে আল্লাহর নবী! যদি আমার আশেপাশে এমন কোনো মুসলিম না থাকে যার কাছে আমি তার বিরুদ্ধে সাহায্য চাইতে পারি, তবে কী হবে?”

তিনি বললেন, “তুমি শাসকের (সুলতান) কাছে সাহায্য প্রার্থনা করবে।”

লোকটি বলল, “হে আল্লাহর নবী! যদি এমন কোনো শাসক না থাকে যার কাছে আমি সাহায্য চাইতে পারি?”

তিনি বললেন, “তাহলে তুমি তার সাথে যুদ্ধ করো। যদি সে তোমাকে হত্যা করে ফেলে, তবে তুমি আখিরাতের শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি না করে, তবে তুমি তোমার সম্পদ রক্ষা করতে পারবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17638] ضعيف

17639 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الضُّبَعِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَخِيهِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ قُهَيْدٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: سَأَلَ سَائِلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ عَدَا عَلَيَّ عَادٍ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ذَكِّرْهُ بِاللهِ وَأَمَرَهُ بِتَذْكِيرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ، فَإِنْ قَتَلَكَ فَإِنَّكَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ فِي النَّارِ " كَذَا قَالَ

ক্বুহাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন প্রশ্নকারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি কোনো আক্রমণকারী আমাকে আক্রমণ করে?”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, “তুমি তাকে আল্লাহ্‌র কথা স্মরণ করিয়ে দাও।” তিনি তাকে তিনবার স্মরণ করিয়ে দিতে নির্দেশ দিলেন। এরপরও যদি সে বিরত না হয়, তবে তুমি তার সাথে লড়াই করো। অতঃপর যদি সে তোমাকে হত্যা করে, তবে নিশ্চয়ই তুমি জান্নাতে যাবে। আর যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে সে জাহান্নামে যাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17639] ضعيف

17640 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ أَبِي وَشُعَيْبٌ، قَالَا: ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ عُدِيَ عَلَى مَالِي؟ قَالَ: " فَانْشُدِ اللهَ" قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا؟ قَالَ: " فَانْشُدِ اللهَ" قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا؟ قَالَ: " فَانْشُدِ اللهَ" قَالَ: فَإِنْ أَبَوْا عَلَيَّ، قَالَ: " فَقَاتِلْ، فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ، وَإِنْ قُتِلَ فَفِي النَّارِ" كَذَا وَجَدْتُهُ، وَالصَّوَابُ: عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ قُهَيْدٍ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমার সম্পদের উপর (অন্যায়ভাবে) আক্রমণ করা হয় (তাহলে আমার করণীয় কী)?

তিনি বললেন: “তবে তুমি আল্লাহর দোহাই দাও (এবং আল্লাহর ভয় দেখিয়ে নিবৃত্ত করো)।”
সে বলল: যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে (না মানে)?
তিনি বললেন: “তাহলে তুমি আল্লাহর দোহাই দাও।”
সে বলল: যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে?
তিনি বললেন: “তাহলে তুমি আল্লাহর দোহাই দাও।”
সে বলল: যদি তারা এরপরও আমার উপর আক্রমণ করে?
তিনি বললেন: “তাহলে তুমি লড়াই করো। কেননা, যদি তুমি নিহত হও, তবে তুমি জান্নাতে যাবে। আর যদি সে (আক্রমণকারী) নিহত হয়, তবে সে জাহান্নামে যাবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17640] صحيح