17641 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، حَدَّثَهُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ، وَكَانَتْ أَوْثَقَ أَعْمَالِي فِي نَفْسِي، وَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ⦗ص: 584⦘ فَانْتَزَعَ أُصْبُعَهُ فَسَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ، قَالَ عَطَاءٌ: فَخَشِيتُ أَنَّ صَفْوَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكِ فَتَقْضِمَهَا كَقَضْمِ الْفَحْلِ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

ইয়া’লা ইবনে উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ‘গাযওয়াতুল উসরাহ’ (তাবুক যুদ্ধ)-এ অংশগ্রহণ করেছিলাম। আমার নিকট এটিই ছিল আমার উত্তম আমল।

আমার একজন মজুর ছিল। সে এক ব্যক্তির সাথে লড়াই করল। তাদের মধ্যে একজন অপরজনকে কামড় দিল। (কামড় খাওয়া) লোকটি তখন তার (কামড় দাতার) আঙ্গুলটি টেনে বের করে নিলে তার একটি সামনের দাঁত পড়ে গেল।

লোকটি তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলো। তিনি (নবী ﷺ) তার (পড়ে যাওয়া) দাঁতের জন্য ক্ষতিপূরণ বাতিল করে দিলেন (অর্থাৎ ক্ষতিপূরণ ধার্য করলেন না)।

আতা (ইবনু আবি রাবাহ) বলেন, আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে সাফওয়ান (ইবনু ইয়া’লা, যিনি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি তার হাত তোমার মুখে রেখে দেবে, আর তুমি তাকে পশুর মতো চিবিয়ে খাবে?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17641] صحيح

17642 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يُخْبِرُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا قَاتَلَ آخَرَ فَعَضَّهُ، فَانْتَزَعَ أُصْبُعَهُ وَانْتُزِعَتْ سِنَّةٌ، فَأَتَيَا أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه، " فَأَهْدَرَهُ "

ইবনু আবী মুলাইকার পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির সাথে মারামারি করছিল। অতঃপর সে তাকে কামড় দিল। (কামড় খাওয়া লোকটি আত্মরক্ষার্থে) তার আঙ্গুল টেনে সরিয়ে নিলে (কামড় দানকারীর) একটি দাঁত উপড়ে গেল। অতঃপর তারা উভয়ে আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তিনি (আবু বকর) সেই দাবি বাতিল ঘোষণা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17642] صحيح

17643 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا قَتَادَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ، لَا دِيَةَ لَكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ
‌

ইমরান ইবনে হুসায়ন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল। তখন সে (যাকে কামড়ানো হয়েছিল) তার মুখ থেকে হাতটি টেনে বের করে নিল, ফলে (কামড় দাতার) সামনের দুটি দাঁত পড়ে গেল।

অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচার নিয়ে আসল। তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমাদের কেউ কি তার ভাইকে উটের মতো কামড়াবে? তোমার কোনো দিয়ত (ক্ষতিপূরণ) নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17643] صحيح

17644 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ كَمَا مَضَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে বলুন, যদি আমি আমার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে (ব্যভিচারে লিপ্ত অবস্থায়) দেখতে পাই, তাহলে কি আমি চারজন সাক্ষী নিয়ে আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেব?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “হ্যাঁ।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17644] صحيح

17645 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا " قَالَ سَعْدٌ: بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ " ⦗ص: 585⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারী সাহাবী সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোনো লোক যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে (অবৈধ অবস্থায়) পায়, তবে কি সে তাকে হত্যা করবে?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "না।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই! যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে সম্মানিত করেছেন, তাঁর শপথ!" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা তোমাদের নেতার কথা শোনো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17645] صحيح

17646 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَالَ رَجُلٌ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ، لَأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَذَكَرَهُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل آيَاتِ اللِّعَانِ، ثُمَّ جَاءَ الرَّجُلُ فَقَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَقَالَ: " عَسَى أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا "، فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জুমু‘আর রাতে মসজিদে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি বলল: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায় এবং তাকে হত্যা করে ফেলে, তবে তোমরা তাকে হত্যা করবে। আর যদি সে এ বিষয়ে মুখ খোলে (কথা বলে বা অভিযোগ করে), তবে তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করবে। আমি অবশ্যই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পেশ করব।

তিনি বললেন: অতঃপর সে বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করল। তখন আল্লাহ তাআলা লি’আনের আয়াতসমূহ নাযিল করলেন। এরপর সেই ব্যক্তি এসে তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উভয়ের মধ্যে লি’আন সম্পন্ন করালেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "হতে পারে সে (স্ত্রী) কালো, কোঁকড়া চুল বিশিষ্ট (শিশু) জন্ম দেবে।" অতঃপর সে (স্ত্রী) কালো, কোঁকড়া চুল বিশিষ্ট (শিশু) জন্ম দিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17646] صحيح

17647 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ خَيْبَرِيٍّ، وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ، أَوْ فَقَتَلَهُمَا، فَأُشْكِلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ الْقَضَاءُ، فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ يَسْأَلُ لَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ ذَلِكَ، فَسَأَلَ أَبُو مُوسَى عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ عَلِيٌّ: إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِي، عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتُخْبِرَنِّي، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كَتَبَ إِلِيَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَنَا أَبُو حَسَنٍ، " إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَلْيُعْطَ بِرُمَّتِهِ "

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

সিরিয়াবাসী (শামের বাসিন্দা) এক ব্যক্তি, যাকে ইবনু খায়বারী বলা হতো, সে তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখতে পেল এবং তাকে হত্যা করল, অথবা সে তাদের দুজনকেই হত্যা করল। তখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই ব্যাপারে সিদ্ধান্ত দেওয়া কঠিন হয়ে পড়ল। ফলে মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করার জন্য আবু মুসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। অতঃপর আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা আমার এলাকায় ঘটেনি। আমি কসম করে বলছি, তুমি আমাকে অবশ্যই জানাবে [কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করতে বলেছে]।”

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মুয়াবিয়া ইবনু আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এই বিষয়ে চিঠি লিখেছেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি আবুল হাসান [আলী], যদি সে (স্বামী) চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে না পারে, তবে তাকে সম্পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) প্রদান করতে হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17647] صحيح

17648 - وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا ثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ، وَمَطَرٌ، وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ مِنَ الْعَرَبِ نَزَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ فَذَبَحَ لَهُمْ شَاةً، وَلَهُ ابْنَتَانِ فَقَالَ لِإِحْدَاهُمَا: اذْهَبِي فَاحْتَطِبِي، قَالَ: فَذَهَبَتْ فَلَمَّا تَبَاعَدَتْ تَبِعَهَا أَحَدُهُمْ فَرَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا فَقَالَتِ: اتَّقِ اللهَ، وَنَاشَدَتْهُ فَأَبَى عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: رُوَيْدَكَ حَتَّى أَسْتَصْلِحَ لَكَ، فَذَهَبَتْ وَنَامَ، فَجَاءَتْ بِصَخْرَةٍ فَفَلَقَتْ رَأْسَهُ فَقَتَلَتْهُ، فَجَاءَتْ إِلَى أَبِيهَا فَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: اسْكُتِي، لَا تُخْبِرِي أَحَدًا، فَهَيَّأَ الطَّعَامَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: كُلُوا، فَقَالُوا: حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُنَا، فَقَالَ: كُلُوا، فَإِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ، فَلَمَّا أَكَلُوا حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْأَمْرِ كَيْتَ ⦗ص: 586⦘ وَكَيْتَ، فَقَالُوا: يَا عَدُوَّ اللهِ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا، وَاللهِ لَنَقْتُلَنَّكَ بِهِ، فَارْتَفَعُوا إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَقَالَ: " مَا كَانَ اسْمُ صَاحِبِكُمْ؟ " فَقَالُوا: غَفَلٌ، قَالَ: " هُوَ كَاسْمِهِ، وَأَبْطَلَ دَمَهُ " فَهَذَا مُرْسَلٌ

আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক আরব ব্যক্তি ছিলেন, যাঁর কাছে কিছু লোক মেহমান হিসেবে আগমন করলো। তিনি তাদের জন্য একটি বকরি যবেহ করলেন। লোকটির দুটি মেয়ে ছিল। তিনি মেয়ে দুটির একজনকে বললেন, "যাও, জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করে আনো।"

বর্ণনাকারী বলেন: মেয়েটি চলে গেল। যখন সে কিছুটা দূরে গেল, তখন মেহমানদের একজন তাকে অনুসরণ করলো এবং তার সাথে কুকর্ম করার প্রস্তাব দিল। মেয়েটি বললো, "আল্লাহকে ভয় করো!" এবং সে তাকে (আল্লাহর নামে) অনুরোধ জানালো, কিন্তু লোকটি রাজি হলো না। তখন মেয়েটি বললো, "থামো, আমি তোমার জন্য (অন্য কোনো) ব্যবস্থা করছি।" এই কথা বলে মেয়েটি গেল এবং লোকটি (অপেক্ষায়) ঘুমিয়ে পড়ল। মেয়েটি একটি পাথর নিয়ে এলো এবং তা দিয়ে লোকটির মাথা চূর্ণ করে তাকে হত্যা করলো।

এরপর সে তার বাবার কাছে এসে ঘটনাটি বললো। তার বাবা বললেন, "চুপ থাকো! কাউকে এই বিষয়ে কিছু বলো না।"

এরপর তিনি খাবার প্রস্তুত করে তার সঙ্গীদের সামনে রাখলেন এবং বললেন, "তোমরা খাও।" তারা বললো, "আমাদের সঙ্গী না আসা পর্যন্ত আমরা খাবো না।" তিনি বললেন, "তোমরা খাও, সে শীঘ্রই তোমাদের কাছে আসবে।"

যখন তারা খেলো, তখন লোকটি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করলো এবং বললো, "আসলে এমন এমন ঘটনা ঘটে গেছে (যা তোমাদের সঙ্গীর সাথে হয়েছে)।"

তখন তারা বললো, "হে আল্লাহর শত্রু! তুমি আমাদের সাথীকে হত্যা করেছো? আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই এর বদলা হিসেবে তোমাকে হত্যা করবো।"

এরপর তারা এই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের সাথীর নাম কী ছিল?" তারা বললো, "গাফাল (অর্থাৎ, অসতর্ক বা উদাসীন)।"

তিনি (উমার রাঃ) বললেন, "সে তার নামের মতোই (অসতর্ক ছিল)," এবং তিনি তার রক্তপাত (হত্যার বদলে কিসাস বা দিয়াত) বাতিল করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17648] صحيح

17649 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ نَاسًا مِنْ هُذَيْلٍ، فَذَهَبَتْ جَارِيَةٌ لَهُمْ تَحْتَطِبُ فَأَرَادَهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ عَنْ نَفْسِهَا، فَرَمَتْهُ بِفِهْرٍ فَقَتَلَتْهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: " ذَاكَ قَتِيلٌ اللهِ وَاللهِ لَا يُودَى أَبَدًا "

উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি হুযাইল গোত্রের কিছু লোকের আতিথেয়তা করছিল। তাদের একটি দাসী (বা সেবিকা) কাঠ কুড়ানোর জন্য গেল। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার সাথে অবৈধ সম্পর্কের চেষ্টা করল। ফলে দাসীটি তাকে একটি পাথরখণ্ড দিয়ে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল।

এরপর বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো।

তিনি বললেন: "সে (নিহত ব্যক্তি) তো আল্লাহর হাতে নিহত (অর্থাৎ তার মৃত্যু ন্যায়সঙ্গত হয়েছে), আল্লাহর কসম! তার জন্য কখনও কোনো দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করা হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17649] صحيح

17650 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: هَذَا عِنْدَنَا مِنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ الْبَيِّنَةَ قَامَتْ عِنْدَهُ عَلَى الْمَقْتُولِ، أَوْ عَلَى أَنَّ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ أَقَرَّ عِنْدَهُ بِمَا يُوجِبُ لَهُ أَنْ يَقْتُلَ الْمَقْتُولَ
‌

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সিদ্ধান্তটি (এভাবে) এসেছে যে, হয় তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট নিহত ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য-প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, অথবা নিহত ব্যক্তির অভিভাবক তাঁর নিকট এমন বিষয় স্বীকার করেছিল যা তাকে (অভিভাবককে) নিহত ব্যক্তিকে হত্যা করার অধিকার দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17650] صحيح

17651 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا سُفْيَانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَقَالَ: " لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ " لَفْظُ حَدِيثِ الزَّعْفَرَانِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هَاشِمٍ: " لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কক্ষের (দেয়ালের) একটি গর্ত বা ছিদ্র দিয়ে উঁকি মারছিল। আর তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি চিরুনি/মাথা চুলকানোর সরঞ্জাম ছিল, যা দিয়ে তিনি তাঁর মাথা চুলকাচ্ছিলেন।

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি আমি জানতাম যে তুমি উঁকি মেরে দেখছো, তবে আমি এটি তোমার চোখে বিদ্ধ করে দিতাম। নিশ্চয়ই, (অন্যের) দৃষ্টি (ও প্রাইভেসি) রক্ষার জন্যই অনুমতি (প্রবেশের) বিধান করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17651] صحيح

17652 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ⦗ص: 587⦘ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ سِتْرِ الْحُجْرَةِ، وَفِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى، فَقَالَ لَهُ: " لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَنْظُرُنِي حَتَّى أَتَيْتُهُ لَطَعَنْتُ بِالْمِدْرَى فِي عَيْنِهِ، وَهَلْ جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ إِلَّا مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ؟ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ

সহল ইবনু সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হুজরার (কক্ষের) পর্দার আড়াল থেকে উঁকি দিচ্ছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে ছিল একটি ’মিদরা’ (মাথা আঁচড়ানোর ছোট লোহার শলাকা)। অতঃপর তিনি তাকে লক্ষ্য করে বললেন: "যদি আমি জানতাম যে, এই ব্যক্তি আমার দিকে তাকাচ্ছে যতক্ষণ না আমি তার কাছে আসতাম, তবে আমি এই ’মিদরা’ দ্বারা তার চোখে খোঁচা দিতাম। আর দৃষ্টির (গোপনীয়তা রক্ষার) জন্যই কি অনুমতি গ্রহণের বিধান করা হয়নি?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17652] صحيح

17653 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَأَبُو النُّعْمَانِ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، " فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ، أَوْ بِمَشَاقِصَ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الرَّجُلِ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ " وَقَالَ الْحَجَّاجُ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَغَيْرِهِ، عَنْ حَمَّادٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো একটি কামরার দিকে উঁকি দিয়ে দেখছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি তীক্ষ্ণ ফলা বা ফলাসমূহ নিয়ে তার দিকে দাঁড়ালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকটিকে আঘাত করার উদ্দেশ্যে কৌশলে তার দিকে অগ্রসর হতে লাগলেন।

হাজ্জাজ (বর্ণনাকারী) বলেন, যেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পাচ্ছি, তিনি তাকে আঘাত করার জন্য কৌশলে এগিয়ে যাচ্ছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17653] صحيح

17654 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَامِيِّ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْخُطَبِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى بَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خَصَاصَةَ الْبَابِ، فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذَ عُودًا مُحَدَّدًا فَوَجَأَ عَيْنَ الْأَعْرَابِيِّ فَانْقَمَعَ، فَقَالَ: " لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন (আরব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজার কাছে এলো এবং দরজার ফাঁকের মধ্যে তার চোখ রেখে উঁকি মারতে লাগল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে পেলেন। তিনি একটি ধারালো কাঠি বা লাঠি নিলেন এবং বেদুঈনটির চোখে খোঁচা দিলেন, ফলে সে দ্রুত সরে গেল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যদি তুমি (সেখানে) স্থির থাকতে, তবে আমি তোমার চোখটি উপড়ে ফেলতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17654] صحيح

17655 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ جُنَاحٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি কোনো ব্যক্তি অনুমতি ব্যতিরেকে তোমার প্রতি উঁকি মারে, আর তুমি তাকে একটি কঙ্কর দ্বারা আঘাত করো, ফলে যদি তার চোখটি নষ্ট হয়ে যায়, তবে তোমার উপর কোনো দোষ বর্তাবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17655] صحيح

17656 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ ⦗ص: 588⦘ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَرِيرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের ঘরে তাদের অনুমতি ব্যতীত উঁকি দিয়ে তাকায়, তাদের জন্য তার চোখ উপড়ে ফেলা বৈধ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17656] صحيح

17657 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا الْحَجَّاجُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي فَإِذَا صَاحِبٌ لَهُ قَدِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ فَرَأَى امْرَأَةً، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ هُدِرَتْ عَيْنُهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো কওমের (বা মানুষের) বাড়িতে তাদের অনুমতি ছাড়া উঁকি দেয়, আর যদি তারা তার চোখ উপড়ে ফেলে, তবে তার চোখের ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) বাতিল হয়ে যাবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17657] صحيح

17658 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَرَمَوْهُ فَأَصَابَ عَيْنَيْهِ، فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের অনুমতি ব্যতিরেকে তাদের দিকে উঁকি মেরে দেখল, অতঃপর তারা তাকে লক্ষ্য করে আঘাত করল এবং তা তার চোখে আঘাত হানল, তবে তার জন্য কোনো দিয়ত (রক্তমূল্য) নেই এবং কোনো কিসাসও (প্রতিশোধ) নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17658] صحيح

17659 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ رَجُلٍ فَفَقَأَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ "
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির ঘরের ভেতর উঁকি দেয়, আর [ঘরের মালিক] তার চোখ উপড়ে ফেলে (বা কানা করে দেয়), তাহলে এর জন্য [ঘরের মালিকের] উপর কোনো দায়ভার বর্তাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17659] صحيح لغيره

17660 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ وَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا دَخَلَ الْبَصَرُ فَلَا إِذْنَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন দৃষ্টি প্রবেশ করে, তখন অনুমতির কোনো প্রয়োজন থাকে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17660] ضعيف