17601 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنْ رَجَمَ الْأَسْلَمِيَّ قَالَ: " اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى الله عَنْهَا، فَمَنْ أَلَمَّ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ عز وجل "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলামী ব্যক্তিকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার পর বলেছেন: "তোমরা সেই জঘন্য কাজগুলো থেকে দূরে থাকো, যা আল্লাহ তা’আলা নিষেধ করেছেন। আর যে ব্যক্তি (এই ধরনের কোনো পাপ) করে ফেলে, সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর আড়ালে নিজেকে গোপন রাখে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17601] صحيح

17602 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ⦗ص: 573⦘ بِشْرٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، ثنا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ، زَادَ: " وَلْيَتُبْ إِلَى اللهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ كِتَابَ اللهِ عَلَيْهِ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَرُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلًا أَصَابَ حَدًّا بِالِاسْتِتَارِ، وَأَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَمَرَهُ بِهِ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: قَدْ مَضَى إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي بَابِ الِاعْتِرَافِ بِالزِّنَا

আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং অতিরিক্ত যোগ করলেন: "আর সে যেন আল্লাহর কাছে তওবা করে। কারণ যে ব্যক্তি আমাদের কাছে তার (দোষের) দিক প্রকাশ করে দেবে, আমরা তার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কার্যকর করব।"

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক ব্যক্তিকে—যে কোনো হদ্দ (শরীয়তের শাস্তিযোগ্য অপরাধ) করেছিল—গোপনীয়তা অবলম্বন করতে আদেশ করেছিলেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাকে একই আদেশ করেছিলেন।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসের সনদ ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি সম্পর্কিত অধ্যায়ে ইতোমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17602] صحيح

17603 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ رضي الله عنه بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: إِنَّمَا جَعَلَ اللهُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ سِتْرًا يَسْتُرُكُمْ دُونَ فَوَاحِشِكُمْ، فَلَا يَتَطَلَّعَنَّ سِتْرَ اللهِ أَحَدٌ، أَلَا وَإِنَّ اللهَ لَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ وَاحِدًا صَادِقًا أَوْ كَاذِبًا قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَنَحْنُ نُحِبُّ لِمَنْ أَصَابَ الْحَدَّ أَنْ يَسْتَتِرَ وَأَنْ يَتَّقِيَ اللهَ وَلَا يَعُودَ لِمَعْصِيَةِ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ
‌

আল-মা’রূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একবার উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক ব্যভিচারিণী মহিলাকে আনা হলো। (বর্ণনাকারী এরপর বিস্তারিত ঘটনা উল্লেখ করলেন।) অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদের অশ্লীলতাগুলো ঢেকে রাখার জন্য কেবল একটি আবরণ হিসেবে চারজন সাক্ষী নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং আল্লাহর এই গোপনীয়তাকে যেন কেউ উন্মোচন করতে না চায়। জেনে রাখো! আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তিনি (সাক্ষীর সংখ্যা) একজনও করতে পারতেন—সে সত্যবাদী হোক বা মিথ্যাবাদী।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা পছন্দ করি যে, যে ব্যক্তি দণ্ডনীয় অপরাধ করেছে, সে যেন নিজেকে গোপন রাখে, আল্লাহকে ভয় করে এবং আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে আর ফিরে না যায়। কেননা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তাওবা কবুল করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17603] صحيح

17604 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا يَحْيَى، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। সে তার প্রতি জুলুম করে না এবং তাকে (শত্রুর হাতে বা বিপদে) ছেড়ে দেয় না। যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট হয়, আল্লাহ্‌ তার প্রয়োজন পূরণ করে দেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের একটি কষ্ট বা বিপদ দূর করে দেয়, এর বিনিময়ে আল্লাহ্‌ কিয়ামতের দিনের বিপদগুলোর মধ্যে থেকে তার একটি মহাবিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখে, আল্লাহ্‌ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17604] صحيح

17605 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا ابْنُ كَيْسَانَ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ فِيهِ: " يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ مِمَّا صَنَعْتَ "

নুআইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মা’ইয ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বলেন: "হে হায্‌যাল! যদি তুমি তাকে তোমার কাপড় দ্বারা ঢেকে রাখতে, তবে তুমি যা করেছ তার চেয়ে তা তোমার জন্য উত্তম হতো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17605] حسن

17606 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَا: أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ، بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا أَبُو جَابِرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنِ ابْنِ ⦗ص: 574⦘ هَزَّالٍ، عَنْ أَبِيهِ هَزَّالٍ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ، أَنَّهُ ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَ مَاعِزٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ " كَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ شُعْبَةَ

হাযযাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আসলাম গোত্রের একজন লোক ছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মা’ইযের ঘটনা (হাদিস) উল্লেখ করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "যদি তুমি তাকে তোমার কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখতে (অর্থাৎ তার পাপ গোপন করতে), তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17606] حسن

17607 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو كَشْمَرْدُ، أنبأ الْقَعْنَبِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُدْعَى هَزَّالًا: " لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَ " قَالَ يَحْيَى: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيُّ فَقَالَ: هَزَّالٌ جَدِّي، وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ، هَذَا أَصَحُّ مِمَّا قَبْلَهُ

মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলাম গোত্রের হায্‌যাল নামক এক ব্যক্তিকে বললেন: “যদি তুমি তাকে তোমার কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখতে, তবে তা তোমার জন্য উত্তম হতো।”

ইয়াহইয়া (ইবনু সাঈদ) বলেন: আমি এই হাদীসটি এমন এক মজলিসে বর্ণনা করলাম, যেখানে ইয়াযিদ ইবনু নু’আইম ইবনু হায্‌যাল আল-আসলামী উপস্থিত ছিলেন। তিনি (ইয়াযিদ) তখন বললেন, হায্‌যাল আমার দাদা। আর এই হাদীসটি সত্য। এটি এর আগেরটির চেয়ে বেশি সহীহ্ (বিশুদ্ধ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17607] حسن

17608 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّ هَزَّالًا، أَمَرَ مَاعِزًا أَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيُخْبِرَهُ وَرَوَاهُ اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ جَدِّهِ هَزَّالٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ، عَنْ جَدِّهِ هَزَّالٍ

হাজ্জাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই হাজ্জাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মায়েজকে আদেশ করেছিলেন যে সে যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসে এবং তাঁকে (ঘটনাটি) জানায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17608] حسن

17609 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، قَالَ: قِيلَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا "

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো যে, "আমাদের এমন কিছু প্রতিবেশী আছে যারা মদ পান করে এবং আরও নানাবিধ মন্দ কাজ করে।" উত্তরে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি (কারো) কোনো দোষ দেখে তা গোপন করলো, সে যেন (জীবন্ত) কবরস্থ হওয়া মেয়েকে তার কবর থেকে পুনরুজ্জীবিত করলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17609] ضعيف

17610 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامٌ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَشِيطٍ الْوَعْلَانِيُّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ دُخَيْنٍ أَبِي الْهَيْثَم كَاتَبِ عُقْبَة، قَالَ: قُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَأَنَا دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ فَيَأْخُذُونَهُمْ، قَالَ: لَا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ عِظْهُمْ وَتَهَدَّدْهُمْ، قَالَ: فَفَعَلَ فَلَمْ يَنْتَهُوَا، فَجَاءَ دُخَيْنٌ إِلَى عُقْبَةَ فَقَالَ: إِنِّي نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ ⦗ص: 575⦘ يَنْتَهُوَا، وَأَنَا دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ، فَقَالَ عُقْبَةُ: وَيْحَكَ لَا تَفْعَلْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا "

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর লেখক) দুখাইন আবুল হাইসাম বলেন: আমি উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আমাদের কিছু প্রতিবেশী আছে যারা মদ পান করে। আমি তাদের জন্য পুলিশ ডেকে আনবো, যাতে তারা তাদের ধরে নিয়ে যায়।

তিনি (উকবা) বললেন: এমন করো না। বরং তুমি তাদেরকে উপদেশ দাও এবং ধমক দাও।

দুখাইন বলেন, আমি তাই করলাম, কিন্তু তারা বিরত হলো না। এরপর দুখাইন উকবার কাছে এসে বললেন: আমি তাদের নিষেধ করেছি, কিন্তু তারা বিরত হয়নি। আমি তাদের জন্য পুলিশ ডেকে আনবো।

তখন উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! এমন করো না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দোষ গোপন করে, সে যেন কবর থেকে জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে উদ্ধার করলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17610] ضعيف

17611 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَعَافَوَا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের নিজেদের মধ্যে (সংঘটিত অপরাধসমূহের ক্ষেত্রে) হুদূদ (আল্লাহ্‌র নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা থেকে একে অপরকে রেহাই দাও (বা ক্ষমা করে দাও)। কিন্তু যখন কোনো হদ (দণ্ডের মামলা) আমার কাছে এসে পৌঁছায়, তখন তা কার্যকর করা অবশ্যই ওয়াজিব হয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17611] ضعيف

17612 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جُنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جُنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، أنبأ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِابْنِ أَخٍ لَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ، يَعْنِي إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي كَيْفِيَّةِ جَلْدِهِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِعَمِّهِ: بِئْسَ لَعَمْرُ اللهِ وَالِي الْيَتِيمِ أَنْتَ مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الْأَدَبَ، وَلَا سَتَرْتَ الْخِزْيَةَ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا وَاللهِ إِنَّهُ لَابْنُ أَخِي، وَمَا لِي وَلَدٌ، وَإِنِّي لَأَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْعَةِ مَا أَجِدُ لِوَلَدِي، وَلَكِنْ لَمْ آلُ عَنِ الْخَيْرِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنَّ اللهَ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، وَلَكِنْ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، أُتِيَ بِهِ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَرَقَ، فَقَالَ: " اذْهَبُوا بِصَاحِبِكُمْ فَاقْطَعُوهُ " وَكَأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْهُ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَادًا، ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ يُخْفِيهِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: كَأَنَّ هَذَا شَقَّ عَلَيْكَ، فَقَالَ: " لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا أَعْوَانَ الشَّيْطَانِ، أَوْ إِبْلِيسَ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَى بِحَدٍّ إِلَّا أَقَامَهُ، وَاللهُ عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ "، ثُمَّ قَرَأَ: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا} [النور: 22] الْآيَةَ، قَالَ:

আবু মাজিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার এক মাতাল ভাতিজাকে নিয়ে আসলেন—অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট। এরপর তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) তাকে বেত্রাঘাত করার পদ্ধতি সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি তার চাচাকে বললেন: আল্লাহর শপথ! তুমি ভাতিজার দায়িত্বশীল হিসেবে কতই না খারাপ! তুমি তাকে সুন্দরভাবে আদব শেখাওনি এবং তার এই লজ্জাজনক বিষয়টিও গোপন করোনি।

লোকটি বললেন: হে আবূ আবদুর রহমান! আল্লাহর শপথ! সে আমার ভাতিজা, আমার কোনো সন্তান নেই। আমি আমার সন্তানের জন্য যে কষ্ট অনুভব করি, তার জন্যও একইরকম কষ্ট অনুভব করি। তবে আমি কল্যাণের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি করিনি।

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল এবং তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। তবে কোনো দায়িত্বশীলের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, তার নিকট কোনো হুদ (শরীয়তি দণ্ড) পেশ করা হবে, আর তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন না।

এরপর তিনি আমাদেরকে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করা শুরু করলেন। তিনি বললেন: মুসলিমদের মধ্যে সর্বপ্রথম যার হাত কাটা হয়েছিল, সে ছিল আনসারদের একজন লোক। তাকে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আনা হলো, কারণ সে চুরি করেছিল। তিনি (নবীজী) বললেন: "তোমরা তোমাদের এই সাথীকে নিয়ে যাও এবং তার হাত কেটে দাও।" (তাঁর চেহারা দেখে মনে হচ্ছিল) যেন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারায় ছাই ঢেলে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ তিনি গভীর বিষাদগ্রস্ত)।

অতঃপর তিনি হাত দ্বারা ইশারা করলেন—যেন তা (বিষাদের ভাব) গোপন করতে চাইলেন। তখন উপস্থিতদের কেউ কেউ বলল: আপনার জন্য সম্ভবত এটা কঠিন হয়েছে? তিনি বললেন: "তোমাদের শয়তান বা ইবলিসের সাহায্যকারী হওয়া উচিত নয়। কারণ, কোনো দায়িত্বশীলের জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, তার নিকট কোনো হুদ পেশ করা হবে, আর তিনি তা বাস্তবায়ন করবেন না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন।"

এরপর তিনি পাঠ করলেন: "তারা যেন ক্ষমা করে এবং উপেক্ষা করে।" [সূরা নূর: ২২]—এই আয়াতটি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17612] ضعيف جدًا

17613 - وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ، أنبأ أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17613] ضعيف جدًا

17614 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ أَبُو عُتْبَةَ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَجْزَأَةَ، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَلْيَأْتِنَا فُلْنُطَهِّرْهُ، فَأَتَاهُ قَوْمٌ فَضَرَبَهُمْ " فَأَتَاهُ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رضي الله عنه مُغْضَبًا فَقَالَ: " أَجَعَلَ اللهُ إِلَيْكَ مِنَ التَّوْبَةِ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: " فَأَلْقِ السَّوْطَ وَلَا تَهْتِكْ سِتْرًا سَتَرَهُ اللهُ " ⦗ص: 576⦘ وَرُوِّينَا عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ رضي الله عنه سُرِقَتْ لَهُ عَيْبَةٌ فَدُلَّ عَلَى صَاحِبِهَا فَتَرَكَهُ وَعَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: أُتِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِسَارِقٍ سَرَقَ مِنْ مَوْلَاةٍ لَهُ، فَزَوَّدَهُ وَأَرْسَلَهُ

আবু মাজযাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো পাপ করেছে, সে যেন আমাদের কাছে আসে, আমরা তাকে পবিত্র করব।" অতঃপর কিছু লোক তাঁর কাছে এল, আর তিনি তাদেরকে প্রহার করলেন। তখন সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্রুদ্ধ অবস্থায় তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন, "আল্লাহ কি আপনার জন্য তাওবার ব্যাপারে কোনো (কর্তৃত্ব) নির্ধারণ করেছেন?" তিনি (আবু মাজযাআ) বললেন, "না।" (সালমান) বললেন, "তাহলে চাবুক ফেলে দিন এবং আল্লাহ যা গোপন রেখেছেন, সেই পর্দা উন্মোচন করবেন না।"

আর ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি জিনিস (বাক্স/ঝুড়ি) চুরি হয়েছিল। যখন তাঁকে চোরের সন্ধান দেওয়া হলো, তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

এবং ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন চোরকে আনা হলো, যে তাঁর এক মুক্তিপ্রাপ্ত দাসীর জিনিস চুরি করেছিল। তখন তিনি তাকে কিছু পাথেয় (খাবার) দিলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17614] ضعيف

17615 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مَيْسَرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَأُمُّهُ إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنِي هَذَا قَتَلَ زَوْجِي، فَقَالَ الِابْنُ: إِنَّ عَبْدِي وَقَعَ عَلَى أُمِّي، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " خِبْتُمَا وَخَسِرْتُمَا، إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَقْتُلِ ابْنَكِ، وَإِنْ يَكُنِ ابْنُكِ صَادِقًا نَرْجُمْكِ " ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ رضي الله عنه لِلصَّلَاةِ، فَقَالَ الْغُلَامُ لِأُمِّهِ: مَا تَنْظُرِينَ أَنْ يَقْتُلَنِي أَوْ يَرْجُمَكِ، فَانْصَرَفَا، فَلَمَّا صَلَّى سَأَلَ عَنْهُمَا فَقِيلَ: انْطَلَقَا
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: একজন পুরুষ ও তার মা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তখন মা বললেন: আমার এই ছেলে আমার স্বামীকে হত্যা করেছে। ছেলেটি বলল: আমার দাস আমার মায়ের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছিল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা দু’জনই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলে। যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে আমরা তোমার ছেলেকে হত্যা করব। আর যদি তোমার ছেলে সত্যবাদী হয়, তবে আমরা তোমাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করব।"

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। তখন যুবকটি তার মাকে বলল: তুমি কিসের অপেক্ষা করছ—যে তিনি আমাকে হত্যা করবেন অথবা তোমাকে রজম করবেন! অতঃপর তারা দু’জন চলে গেল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তাদের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁকে বলা হলো: তারা চলে গেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17615] ضعيف

17616 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: إِنَّ قُرَيْشًا هَمُّوا بِشَأْنِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ: " يَا أُسَامَةُ، تَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ "، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَقَالَ: " إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهُمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهُمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা ঐ মাখযুমী নারীটির ব্যাপারে চিন্তিত হয়ে পড়েছিল, যে চুরি করেছিল। তারা বলল: কে তার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলবে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়পাত্র উসামা ইবনে যায়েদ ব্যতীত কার সাহস আছে তাঁর সাথে এ বিষয়ে কথা বলার? অতঃপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে কথা বললেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হে উসামা! তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধির (হুদুদ) ব্যাপারে সুপারিশ করছ?"

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের পূর্বের লোকদেরকে কেবল এই জিনিসই ধ্বংস করেছে যে, তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তার ওপর শাস্তি (হদ) কার্যকর করত। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17616] صحيح

17617 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، أَنَّهُمْ جَلَسُوا لِابْنِ عُمَرَ، قَالَ: فَمَا رَأَيْتُهُ أَرَادَ الْجُلُوسَ مَعَنَا حَتَّى قُلْنَا: هَلُمَّ إِلَى الْمَجْلِسِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: فَرَأَيْتُهُ تَذَمَّمَ، قَالَ: فَجَلَسَ فَسَكَتْنَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ، أَلَا تَقُولُونَ: ⦗ص: 577⦘ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ؟ فَإِنَّ الْوَاحِدَةَ بِعَشْرٍ، وَالْعَشْرَ بِمِائَةٍ، وَالْمِائَةَ بِأَلْفٍ، وَمَا زِدْتُمْ زَادَكُمُ اللهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حَدِّ اللهِ عز وجل فَقَدْ ضَادَّ اللهَ فِي أَمْرِهِ، وَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَلَيْسَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَلَكِنَّهَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ، وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ، وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللهُ عز وجل فِي رَدْغَةِ خَبَالٍ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইয়াহইয়া ইবনু রাশিদ বলেন) তাঁরা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলেন। তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন, আমি তাকে আমাদের সাথে বসতে ইচ্ছুক দেখলাম না, যতক্ষণ না আমরা বললাম: "হে আবূ আব্দুর রাহমান! মজলিসে আসুন।" তিনি বলেন, আমি দেখলাম তিনি যেন কিছুটা অস্বস্তি বোধ করছেন (আমাদের নীরবতার কারণে)। অতঃপর তিনি বসলেন। আমরা চুপ করে রইলাম, আমাদের মধ্যে কেউ কোনো কথা বলল না। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের কী হলো, তোমরা কথা বলছ না কেন? তোমরা কি ’সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ বলবে না? কারণ একটি (বার পাঠ) দশ গুণ, দশটি একশত গুণ, এবং একশতটি এক হাজার গুণ। আর তোমরা যত বেশি বৃদ্ধি করবে, আল্লাহও তোমাদের জন্য তত বেশি বৃদ্ধি করবেন।"

তিনি (ইবনু উমার) আরও বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তির সুপারিশ আল্লাহর নির্ধারিত কোনো দণ্ড (হদ্দ) কার্যকর হওয়ার পথে বাধা সৃষ্টি করে, সে আল্লাহর নির্দেশের বিষয়ে আল্লাহর সাথে শত্রুতা পোষণ করলো (বা আল্লাহর নির্দেশের বিরুদ্ধে চলে গেল)। আর যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায়, তার সেই ঋণ দীনার বা দিরহাম দ্বারা শোধ হবে না, বরং তা (আখিরাতে) নেকি ও গুনাহের বিনিময়ে শোধ হবে। আর যে ব্যক্তি মিথ্যা জেনেও মিথ্যার পক্ষে ঝগড়া করে বা বিতর্ক করে, সে যতক্ষণ না তা থেকে ফিরে আসে, ততক্ষণ আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিন সম্পর্কে এমন কথা বলে যা তার মধ্যে নেই, আল্লাহ তাআলা তাকে ’রাদগাতু খাবাল’ (জাহান্নামীদের পুঁজ ও নোংরা কাদা)-এর মধ্যে বাসস্থান দেবেন, যতক্ষণ না সে তার সেই কথা থেকে প্রত্যাবর্তন করে বা মুক্ত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17617] صحيح

17618 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ حَدَّثَهُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ وَهُمْ جُلُوسٌ: " مَا لَكُمْ لَا تَتَكَلَّمُونَ؟ مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، كَتَبَ اللهُ عز وجل لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَالَهَا عَشْرًا كَتَبَ اللهُ لَهُ مِائَةَ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَالَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللهُ، وَمَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللهُ لَهُ، وَمَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ فَقَدْ ضَادَّ اللهَ فِي حُكْمِهِ، وَمَنِ اتَّهَمَ بَرِيئًا صَيَّرَهُ اللهُ إِلَى طِينَةِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ مِمَّا قَالَ، وَمَنِ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ يَفْضَحُهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَضَحَهُ اللهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে, যখন তাঁরা বসেছিলেন, বললেন: “তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা কথা বলছ না?”

“যে ব্যক্তি ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ বলবে, আল্লাহ্‌ তাআলা তার জন্য দশটি নেকি লিখে দেবেন। আর যে ব্যক্তি এটি দশবার বলবে, আল্লাহ্‌ তার জন্য একশ’টি নেকি লেখেন। আর যে ব্যক্তি এটি একশ’ বার বলবে, আল্লাহ্‌ তার জন্য এক হাজার নেকি লেখেন। আর যে ব্যক্তি আরও বাড়িয়ে বলবে, আল্লাহও তার জন্য আরও বাড়িয়ে দেবেন।

আর যে ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তেগফার) করবে, আল্লাহ্‌ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র নির্ধারিত কোনো শাস্তির (হদ্দের) বিপরীতে সুপারিশ করে, সে যেন আল্লাহ্‌র বিধানে (বা হুকুমে) বিরোধিতা করল।

আর যে ব্যক্তি কোনো নির্দোষ ব্যক্তির প্রতি অপবাদ আরোপ করে, আল্লাহ্‌ তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ (জাহান্নামীদের পূতিগন্ধময় কাদা/ঘাম)-এর দিকে ঠেলে দেবেন, যতক্ষণ না সে তার কৃত অপবাদ থেকে মুক্তির পথ বের করে আনতে পারে।

আর যে ব্যক্তি তার সন্তানকে (অন্যায়ভাবে) অস্বীকার করে বা তার পিতৃত্ব থেকে সরে দাঁড়ায়, আল্লাহ্‌ তাকে এর মাধ্যমে দুনিয়াতে লাঞ্ছিত করবেন এবং কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টির সামনে তাকে অপমানিত করবেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17618] ضعيف

17619 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، رضي الله عنه، قَالَ: " اشْفَعُوا فِي الْحُدُودِ مَا لَمْ تَبْلُغِ السُّلْطَانَ، فَإِذَا بَلَغَتِ السُّلْطَانَ فَلَا تَشْفَعُوا "

যুবাইর ইবনে আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হুদূদের (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ডসমূহের) ব্যাপারে সুপারিশ করো, যতক্ষণ না তা শাসকের (বা বিচারকের) কাছে পৌঁছায়। কিন্তু যখন তা শাসকের কাছে পৌঁছে যাবে, তখন আর সুপারিশ করো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17619] صحيح

17620 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ الْفُرَافِصَةِ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: مَرَّ عَلَيْنَا الزُّبَيْرُ رضي الله عنه وَقَدْ أَخَذْنَا سَارِقًا، فَجَعَلَ يَشْفَعُ لَهُ فَقَالَ: أَرْسِلُوهُ، قَالَ: قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ تَأْمُرُنَا أَنْ نُرْسِلَهُ؟ قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ يُفْعَلُ دُونَ السُّلْطَانِ، فَإِذَا بَلَغَ السُّلْطَانَ فَلَا أَعْفَاهُ اللهُ إِنْ أَعْفَاهُ
‌

আল-ফুরাফিসাহ আল-হানাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমরা একজন চোরকে ধরে রেখেছিলাম। তিনি তার (চোরের) জন্য সুপারিশ করতে লাগলেন এবং বললেন: তোমরা তাকে ছেড়ে দাও।

আমরা বললাম: হে আবু আবদুল্লাহ! আপনি কি আমাদেরকে তাকে মুক্তি দিতে বলছেন?

তিনি (যুবাইর) বললেন: এই কাজটি (ক্ষমা করে দেওয়া) শাসকের কাছে পৌঁছানোর পূর্বেই করা যেতে পারে। কিন্তু যদি বিষয়টি শাসকের কাছে পৌঁছে যায়, তবে সে যদি তাকে ক্ষমা করে দেয়, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17620] صحيح