17421 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي عُمَرَ الْبَهْرَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُنْبَذُ لَهُ الزَّبِيبُ مِنَ اللَّيْلِ فِي السِّقَاءِ، فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَهُ يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ وَمِنَ الْغَدِ، فَإِذَا كَانَ مَسَاءُ الثَّالِثِ شَرِبَهُ أَوْ سَقَاهُ الْخَدَمَ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য রাতের বেলা মশক বা চামড়ার পাত্রে কিশমিশ (শুকনো আঙুর) ভিজিয়ে রাখা হতো। যখন সকাল হতো, তখন তিনি তা পান করতেন সেই দিন, সেই রাত এবং তার পরদিনও। কিন্তু যখন তৃতীয় দিনের সন্ধ্যা হতো, তখন তিনি হয় সেটি নিজে পান করে নিতেন, অথবা খাদেমদের (সেবক) পান করাতেন। আর যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত, তাহলে তিনি তা ফেলে দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17421] صحيح

17422 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ الطُّوسِيُّ، بِهَا، أنبأ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ " لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَيْدٍ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ، فَمَا صَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا وَلَا قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ إِلَّا امْرَأَتُهُ أُمُّ أُسَيْدٍ، وَبَلَّتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْهُ فَسَقَتْهُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ

সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর বাসর উদযাপন করলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণকে দাওয়াত করলেন। তাঁর স্ত্রী উম্মু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া অন্য কেউ তাঁদের জন্য খাবার প্রস্তুত করেননি বা পরিবেশনও করেননি। তিনি রাতের বেলা একটি পাথরের পাত্রে কিছু খেজুর ভিজিয়ে রেখেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাবার থেকে ফারেগ (অবসর) হলেন, তখন উম্মু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই (খেজুর ভেজানো) পানীয়টি গুলে মিশিয়ে তাঁকে পান করালেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17422] صحيح

17423 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا ضَمْرَةُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ عَلِمْتَ مَنْ نَحْنُ، وَمِنْ أَيْنَ نَحْنُ، فَإِلَى مَنْ نَحْنُ؟ قَالَ: " إِلَى اللهِ عز وجل، وَإِلَى رَسُولِهِ "، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا مَا نَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: " زَبِّبُوهَا "، قُلْنَا: مَا نَصْنَعُ بِالزَّبِيبِ؟ قَالَ: " انْبِذُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ وَاشْرَبُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ، وَانْبِذُوهُ عَلَى عَشَائِكُمْ ⦗ص: 522⦘ وَاشْرَبُوهُ عَلَى غَدَائِكُمْ، وَانْبِذُوهُ فِي الشِّنَانِ، وَلَا تَنْبِذُوهُ فِي الْقُلَلِ، فَإِنَّهُ إِذَا تَأَخَّرَ عَنْ عَصْرِهِ صَارَ خَلًّا "

আবদুল্লাহ ইবনু দাইলামীর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো জানেন আমরা কারা এবং আমরা কোথা থেকে এসেছি। এখন (পরকালে) আমাদের গন্তব্য কোথায়?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মহামহিম আল্লাহ তা‘আলা এবং তাঁর রাসূলের (পথের দিকে)।"

আমরা পুনরায় বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কিছু আঙুর আছে, আমরা সেগুলো কী করব?"

তিনি বললেন: "তোমরা সেগুলোকে কিসমিস বানিয়ে নাও।"

আমরা বললাম: "আমরা কিসমিস দিয়ে কী করব?"

তিনি বললেন: "তোমরা তা তোমাদের দুপুরের খাবারের সময় পানিতে ভিজিয়ে দাও এবং রাতের খাবারের সময় পান করো। আবার তা তোমাদের রাতের খাবারের সময় ভিজিয়ে দাও এবং দুপুরের খাবারের সময় পান করো। আর তোমরা এগুলো চামড়ার পুরোনো মশকে ভিজিয়ে রাখবে, তবে মাটির কলসি বা জারে ভিজাবে না। কারণ, যদি সেটি তার নির্দিষ্ট সময় পার করে ফেলে, তাহলে তা ভিনেগার (শির্কায়) পরিণত হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17423] صحيح

17424 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا اشْتَدَّ نَبِيذُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَعَلْتُ فِيهِ زَبِيبًا يَلْتَقِطُ حُمُوضَتَهُ قَالَ الشَّيْخُ: وَعَلَى مِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ كَانَ نَبِيذُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم، أَلَا تَرَى أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه إِنَّمَا أَحَلَّ الطِّلَاءَ حِينَ ذَهَبَ سُكْرُهُ وَشَرُّهُ وَحَظُّ شَيْطَانِهِ؟

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পানীয় (নবীয) যখন তীব্র (বা অম্ল) হয়ে উঠত, আমি তাতে কিশমিশ দিয়ে দিতাম, যা তার অম্লতা কমিয়ে দিত।

শায়খ (ভাষ্যকার) বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবীগণের নবীযও অনুরূপ প্রকৃতির ছিল। আপনি কি দেখেন না যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেবল তখনই ‘ত্বিলা’ (খেজুর বা আঙ্গুরের ঘনীভূত পানীয়) হালাল ঘোষণা করেছিলেন, যখন তার নেশা, মন্দ দিক এবং শয়তানের অংশ দূরীভূত হয়ে গিয়েছিল?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17424] ضعيف

17425 - وَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَلَامَةَ، أَخْبَرَاهُ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه حِينَ قَدِمَ الشَّامَ فَشَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ وَبَاءَ الْأَرْضِ وَثِقَلَهَا، وَقَالُوا: لَا يُصْلِحُنَا إِلَّا هَذَا الشَّرَابُ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: اشْرَبُوا الْعَسَلَ، فَقَالُوا: لَا يُصْلِحُنَا الْعَسَلُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ: هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ شَيْئًا لَا يُسْكِرُ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَطَبَخُوهُ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ الثُّلُثَانِ وَبَقِيَ الثُّلُثُ، فَأَتَوْا بِهِ عُمَرَ رضي الله عنه فَأَدْخَلَ عُمَرُ رضي الله عنه فِيهِ أُصْبُعَهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ، فَتَبِعَهَا يَتَمَطَّطُ، فَقَالَ: هَذَا الطِّلَاءُ، هَذَا مِثْلُ طِلَاءِ الْإِبِلِ، فَأَمَرَهُمْ عُمَرُ رضي الله عنه أَنْ يَشْرَبُوهُ، فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: أَحْلَلْتَهَا وَاللهِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: كَلَّا وَاللهِ، اللهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّ لَهُمْ شَيْئًا حَرَّمْتَهُ عَلَيْهِمْ، وَلَا أُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ شَيْئًا أَحْلَلْتَهُ لَهُمْ

মাহমুদ ইবনে লাবিদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শামে (সিরিয়ায়) আগমন করলেন, তখন শামবাসীরা তাঁর নিকট সেখানকার মহামারি (রোগের প্রাদুর্ভাব), ভূমির উষ্ণতা ও ভারি পরিবেশ নিয়ে অভিযোগ করল। তারা বলল: "এই (স্থানীয়) পানীয়টি ছাড়া অন্য কিছু আমাদের জন্য উপকারী হয় না।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা মধু পান করো।" তারা বলল: "মধু আমাদের জন্য উপকারী হয় না।"

তখন সেখানকার এক ব্যক্তি বলল: "আমরা কি আপনাকে এই পানীয় থেকে এমন কিছু তৈরি করে দেবো যা নেশা সৃষ্টি করবে না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

অতঃপর তারা সেটাকে (ওই পানীয়কে) এতদূর পর্যন্ত রান্না করল যে, তার দুই-তৃতীয়াংশ শুকিয়ে গেল এবং এক-তৃতীয়াংশ বাকি রইল। এরপর তারা তা নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসল।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাতে তাঁর আঙ্গুল প্রবেশ করালেন, অতঃপর হাত উঠালেন। (দেখা গেল) আঙ্গুলের সাথে তা আঠালোভাবে লেগে আছে এবং লম্বিত হচ্ছে। তিনি বললেন: "এটা তো তিলা (ঘন আঠালো), এটা উটের চামড়ায় লাগানোর তিলার (আলকাতরার মতো আঠালো পদার্থের) মতো।"

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে সেটা পান করার আদেশ দিলেন। তখন উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনি তো এটাকে হালাল করে দিলেন!"

জবাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কখনোই না, আল্লাহর কসম! হে আল্লাহ! আপনি তাদের ওপর যা হারাম করেছেন, আমি তাদের জন্য তা হালাল করি না। আর আপনি তাদের জন্য যা হালাল করেছেন, আমি তাদের ওপর তা হারাম করি না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17425] صحيح

17426 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " أَنِ اطْبُخُوا، شَرَابَكُمْ حَتَّى يَذْهَبَ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ مِنْهُ، فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ اثْنَيْنِ، وَلَكُمْ وَاحِدَةً "

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-খাতমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (লিখিতভাবে) নির্দেশ দিয়েছিলেন: "তোমরা তোমাদের পানীয়কে ভালোভাবে রান্না (ফুটিয়ে ঘন) করো, যতক্ষণ না শয়তানের অংশটুকু তা থেকে দূর হয়ে যায়। কারণ শয়তানের জন্য রয়েছে দুই ভাগ, আর তোমাদের জন্য রয়েছে এক ভাগ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17426] صحيح

17427 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ الْجُوزِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ النَّبِيذُ الَّذِي يَشْرَبُ عُمَرُ رضي الله عنه كَانَ يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً، وَيُنْقَعُ لَهُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً، وَلَا يُجْعَلُ فِيهِ دُرْدِيٌّ "

আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে নবীয (খেজুর বা কিশমিশ ভিজানো পানীয়) পান করতেন, তার জন্য সকালে কিশমিশ ভিজিয়ে রাখা হতো, অতঃপর তিনি তা সন্ধ্যায় পান করতেন। আবার সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখা হতো, যা তিনি সকালে পান করতেন। আর তাতে কোনো প্রকার তলানি (গাদ বা ফেনা, যা সাধারণত দ্রুত গাঁজন বা ফেরমেন্টেশন বোঝায়) রাখা হতো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17427] صحيح

17428 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا ⦗ص: 524⦘ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالَا: ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، جَارِهِمْ قَالَ: سَمِعْتُ هِلَالًا الْمَازِنِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِجَرَّةٍ فِيهَا نَبِيذٌ، فَنَهَانِي عَنْهُ فَكَسَرْتُهَا، قَالَ: وَقَالَ سُوَيْدٌ: انْتَبِذْ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَاشْرَبْهُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَانْتَبِذْ أَوَّلَ النَّهَارِ وَاشْرَبْهُ آخِرَ النَّهَارِ لَفْظُ حَدِيثِ الصَّغَانِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ قَالَ: عَنْ هِلَالٍ الْمَازِنِيِّ
‌

সুওয়াইদ ইবনু মুকাররিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একটি কলস নিয়ে আসলাম, যার মধ্যে নাবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) ছিল। অতঃপর তিনি আমাকে তা (পান করতে) নিষেধ করলেন, ফলে আমি কলসটি ভেঙে ফেললাম।

সুওয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: তোমরা রাতের প্রথম ভাগে নাবীয তৈরি করো এবং রাতের শেষ ভাগে তা পান করো। আর দিনের প্রথম ভাগে নাবীয তৈরি করো এবং দিনের শেষ ভাগে তা পান করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17428] ضعيف

17429 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ، ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ أَبِي الْقَمُوصِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَحَدِ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ، إِلَّا يَكُنْ قَيْسَ بْنَ النُّعْمَانِ فَإِنِّي نَسِيتُ اسْمَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ وَبِيئَةٌ، وَإِنَّهُ لَا يُوَافِقُهَا إِلَّا الشَّرَابُ، فَمَا الَّذِي يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْآنِيَةِ، وَمَا الَّذِي يَحْرُمُ عَلَيْنَا؟ قَالَ: " لَا تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا النَّقِيرِ، وَلَا الْمُزَفَّتِ، وَاشْرَبُوا فِي الْجِلَالِ "، أَوْ قَالَ: " الْجِلْدِ الْمُوكَى عَلَيْهِ، فَإِنِ اشْتَدَّ مَتْنُهُ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ، فَإِنْ أَعْيَاكُمْ فَاهِرِيقُوهُ " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: الرِّوَايَاتُ الثَّابِتَةُ فِي قِصَّةِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ خَالِيَةٌ عَنْ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، وَفِي هَذَا الْإِسْنَادِ مَنْ يُجْهَلُ حَالُهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ، أَنَّهُ قَالَ: " فَإِنْ خَشِيَ شِرَّتَهُ، أَوْ قَالَ: شِدَّتَهُ، فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ "

আব্দুল কাইস গোত্রের প্রতিনিধি দলের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আগত প্রতিনিধি দলের একজন সদস্য, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন:

আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের ভূমি একটি অস্বাস্থ্যকর ও রোগ-প্রবণ ভূমি (বা আর্দ্র ভূমি), এবং সেখানে (অন্যান্য পানীয়ের তুলনায়) শরবত ছাড়া অন্য কিছু উপযোগী হয় না। অতএব, (সেক্ষেত্রে) পাত্রের মধ্যে কোনটি আমাদের জন্য হালাল এবং কোনটি হারাম?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমরা দুব্বা (শুকনো লাউ বা কুমড়োর খোলে তৈরি পাত্র), নাকীর (খেজুর গাছের মূল বা কাণ্ড খোদাই করে তৈরি পাত্র) এবং মুজাফ্ফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র)-এ পান করো না। বরং তোমরা চামড়ার পাত্রে পান করো," অথবা তিনি বললেন, "মুখবন্ধ করা চামড়ার মশকে পান করো। যদি পানীয়টির তীব্রতা বেড়ে যায়, তবে পানি দ্বারা তার তীব্রতা কমিয়ে দাও। আর যদি তা তোমাদেরকে কাবু করে ফেলে (অর্থাৎ নেশার দিকে নিয়ে যায়), তবে তা ঢেলে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17429] ضعيف

17430 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنُ صَاعِدٍ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ: " لَا تَشْرَبُوا فِي نَقِيرٍ، وَلَا مُقَيَّرٍ، وَلَا ⦗ص: 525⦘ دُبَّاءٍ، وَلَا حَنْتَمٍ، وَلَا مَزَادَةٍ، وَلَكِنِ اشْرَبُوا فِي سِقَاءِ أَحَدِكُمْ غَيْرَ مُسْكِرٍ، فَإِنْ خُشِيَ شِرَّتُهُ فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ " لَفْظُ ابْنِ مَنِيعٍ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ نُوحِ بْنِ قَيْسٍ، لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ هَذِهِ اللَّفْظَةَ، فَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الرُّوَاةِ وَرُوِيَ فِي الْكَسْرِ بِالْمَاءِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদ আল-কাইস গোত্রের প্রতিনিধি দলকে উদ্দেশ্য করে বলেন: "তোমরা নাকীর (কাঠের গুড়ির খোলের পাত্র), মুকাইয়ার (আলকাতরা মাখানো পাত্র), দুব্বা (শুকনো কদুর খোল), হানতাম (বিশেষ ধরনের সবুজ মাটির কলসি) এবং মাযাদাহ (বিশেষ চামড়ার পাত্র)-তে পান করবে না। বরং তোমরা তোমাদের কারও চামড়ার মশকে পান করো, যা নেশা উদ্রেককারী নয়। যদি তার (পানীয়ের) তীব্রতা বেড়ে যাওয়ার আশঙ্কা হয়, তবে তাতে পানি ঢেলে দেবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17430] حسن

17431 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيذِ عَبْدُ الْقَيْسِ، أَتَوْهُ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا بِأَرْضِ رِيفٍ، وَإِنَّا نُصِيبُ مِنَ الْبَقْلِ، فَأْمُرْنَا بِشَرَابٍ، فَقَالَ: " اشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي الْجَرِّ، وَلَا فِي الدُّبَّاءِ، وَلَا الْمُزَفَّتِ، وَلَا النَّقِيرِ، وَإِنِّي نَهَيْتُ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ، وَهِيَ الطَّبْلُ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَإِذَا اشْتَدَّ؟ قَالَ: فَقَالَ: " صُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ " قَال: فَإِذَا اشْتَدَّ؟ قَالَ: " صُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ " قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: " فَإِذَا اشْتَدَّ فَاهَرِيقُوهُ " خَالَفَهُ أَبُو جَمْرَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذِكْرُ الْكَسْرِ بِالْمَاءِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশ ভেজানো পানীয়) সম্পর্কে সর্বপ্রথম যারা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তারা ছিলেন আব্দুল কায়স গোত্রের লোকেরা। তারা তাঁর নিকট এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা শস্যশ্যামল ভূমির অধিবাসী এবং আমরা সবজি বা শাকসবজি খেয়ে থাকি। সুতরাং আমাদের জন্য পানীয়ের ব্যাপারে নির্দেশ দিন।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমরা মশক বা চামড়ার পাত্রে পান করো। তবে তোমরা জা’র (মাটির কলসি), দুব্বা (লাউয়ের খোলের পাত্র), মুজাফ্ফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং নাকীর (গাছের গুঁড়ি খোদাই করা পাত্র)-এ পান করো না। আর আমি তোমাদেরকে নিষেধ করেছি খামর (মদ), মাইসির (জুয়া) এবং কুবাহ (যা হলো ঢোল বা তবলা) থেকে। আর প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী জিনিসই হারাম।"

তারা জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি তা তীব্র (নেশাযুক্ত হওয়ার উপক্রম) হয়?" তিনি বললেন, "তাহলে তাতে পানি ঢেলে দাও।" তারা আবার জিজ্ঞেস করল, "যদি আবার তীব্র হয়?" তিনি বললেন, "তাহলে তাতে পানি ঢেলে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন, তৃতীয় বা চতুর্থবার তিনি বললেন, "যদি তা তীব্র হয়ে যায়, তবে তা ঢেলে ফেলে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17431] حسن

17432 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، وَأَبُو الْحَسَنِ السِّرَاجُ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ عَبْدَ الْقَيْسِ تَنْتَبِذُ فِي مَزَادٍ لَهَا نَبِيذًا شَدِيدًا، قَالَ: فَإِذَا خَشِيتَ شِدَّتَهُ فَاكْسِرْهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، لَيْسَ فِيهِ الْأَمْرُ بِالْكَسْرِ بِالْمَاءِ وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالْكَسْرِ بِالْمَاءِ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ: إِذَا خَشِيَ شِدَّتَهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ حَدَّ الْإِسْكَارِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَالْحَرَامُ لَا يُحِلُّهُ دُخُولُ الْمَاءِ فِيهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(আবু জামরাহ বলেন,) আমি বললাম: আব্দুল কাইস গোত্রের লোকেরা তাদের চামড়ার মশকে খুব তীব্র নাবীয তৈরি করে।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: যখন তুমি এর তীব্রতা অনুভব করবে, তখন পানি দিয়ে তা লঘু (হালকা) করে দাও।

অতঃপর তিনি বললেন: আব্দুল কাইস গোত্রের লোকেরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসেছিলেন, তিনি সেই হাদিসটি উল্লেখ করলেন। সেই হাদিসে অবশ্য পানি দিয়ে লঘু করে দেওয়ার নির্দেশ নেই—আর ইন শা আল্লাহ সেটি সামনে আসবে।

আসলে এই ক্ষেত্রে বা অন্য ক্ষেত্রে পানি দিয়ে লঘু করার মাধ্যমে তিনি উদ্দেশ্য করেছেন: যখন কেউ তার তীব্রতাকে ভয় করে—তবে তা যেন নেশাগ্রস্ত হওয়ার সীমায় পৌঁছানোর আগেই হয়। এর প্রমাণ হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী: ‘আর প্রতিটি নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।’ আর যা হারাম, তাতে পানি মেশালে তা হালাল হয়ে যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17432] صحيح

17433 - وَفِيمَا بَلَغَ حَدَّ الْإِسْكَارِ وَرَدَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ، ⦗ص: 526⦘ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ فِي دُبَّاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِ، فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ، فَقَالَ: " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ، فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জানতাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওম পালন করতেন। তাই আমি একটি লাউয়ের খোলে (দুব্বা) নাবীয তৈরি করলাম এবং তাঁর ইফতারের সময়টির জন্য অপেক্ষা করলাম। এরপর যখন আমি সেটি নিয়ে তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন দেখলাম যে পানীয়টি ফেনা তুলছে (বা গাঁজন শুরু হয়েছে)।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি দিয়ে দেওয়ালে আঘাত করো (অর্থাৎ ফেলে দাও), কারণ এটি হচ্ছে সেই ব্যক্তির পানীয়, যে আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17433] صحيح

17434 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحُلْوَانِيُّ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ يَحْيَى، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَلَّاقٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ حُسَيْنٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপ বিষয়বস্তু বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17434] صحيح

17435 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَنْبَأَنِي أَبِي، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يُخْبِرُ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، رضي الله عنه أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِنَبِيذِ جَرٍّ يَنِشُّ، فَقَالَ: " اضْرِبْ بِهِ الْحَائِطَ، فَإِنَّهُ لَا يَشْرَبُ هَذَا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَلَوْ كَانَ إِلَى إِحْلَالِهِ بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ سَبِيلٌ لَمَا أَمَرَ بِإِرَاقَتِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَرَأَيْتُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ كِلَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَرْفُوعًا: لَا تَنْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَلَا النَّقِيرِ وَلَا الْحَنْتَمِ، وَلَا تَنْبِذُوا الْبُسْرَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا، وَلَا التَّمْرَ وَالزَّبِيبَ جَمِيعًا، وَمَا كَانَ سِوَى ذَلِكَ فَاشْتَدَّ عَلَيْكُمْ فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ وَثُمَامَةُ بْنُ كِلَابٍ هَذَا مَجْهُولٌ، وَالثَّابِتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّهْيِ عَنِ الْخَلِيطَيْنِ دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَرَأَيْتُهُ أَيْضًا فِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ السُّحَيْمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَابَكَ مِنْ شَرَابِكَ رَيْبٌ فشِنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ، أَمِطْ عَنْكَ حَرَامَهُ وَاشْرَبْ حَلَالَهُ وَهَذَا أَيْضًا ضَعِيفٌ، عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ، وَسَاءَ حِفْظُهُ، فَرَوَى مَا لَمْ ⦗ص: 527⦘ يُتَابَعْ عَلَيْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: وَقَوْلُهُ: إِذَا رَابَكَ، قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَذَكَرَهُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একটি মাটির কলসীতে (জার্র) রাখা নাবীয (খেজুরের পানীয়) নিয়ে আসলেন যা বুদ্বুদ সৃষ্টি করছিল (অর্থাৎ তীব্রভাবে গেঁজিয়ে উঠেছিল)। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি দেওয়ালে মেরে ফেলে দাও। কেননা, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতে বিশ্বাস রাখে, সে এই পানীয় পান করবে না।"

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি পানি মিশিয়ে এটাকে হালাল করার কোনো পথ থাকত, তাহলে তিনি এটি ফেলে দিতে (নষ্ট করতে) আদেশ দিতেন না। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি (শায়খ) ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে, তিনি সুমামাহ ইবনু কিলাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত হাদীসে দেখেছি: "তোমরা লাউয়ের খোসা (দুব্বা), আল-মুযাফফাত, আন-নাকীর ও আল-হানতামে নাবীয তৈরি করবে না। আর তোমরা কাঁচা ও পাকা খেজুর একসাথে নাবীয করবে না, কিংবা খেজুর ও কিশমিশও একসাথে নাবীয করবে না। এর বাইরে অন্য কিছু যদি তোমাদের কাছে তীব্র (শক্তিশালী) মনে হয়, তবে পানি মিশিয়ে তা হালকা করে নাও।"

শায়খ বলেছেন, এই সুমামাহ ইবনু কিলাব একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) বর্ণনাকারী। আর ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সূত্রে দুই মিশ্রিত পানীয় (খলিতাইন) থেকে নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত যে বর্ণনাটি প্রমাণিত, তাতে এই শেষাংশটুকু নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি এটি (একই ধরনের বর্ণনা) ইকরিমাহ ইবনু আম্মার থেকে, তিনি আবু কাসীর আস-সুহাইমী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রেও দেখেছি। তবে তাতে তিনি বলেছেন: "যদি তোমার পানীয় নিয়ে তোমার মনে কোনো সন্দেহ সৃষ্টি হয়, তবে তাতে পানি ঢেলে দাও; তোমার থেকে এর হারাম অংশকে সরিয়ে দাও এবং হালাল অংশটুকু পান করো।"

এই বর্ণনাটিও যঈফ (দুর্বল), কেননা ইকরিমাহ ইবনু আম্মার তার জীবনের শেষ দিকে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন এবং তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল। ফলে তিনি এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যার কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না। আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুকরী ইকরিমাহ ইবনু আম্মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আর তার (আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) এই উক্তি: ’যদি তোমার সন্দেহ সৃষ্টি হয়’, এটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই বলেছেন। ইসহাক আল-হানযালী তার মুসনাদেও এটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17435] ضعيف

17436 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْبَزَّازُ، ثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، قَالَ: طَافَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ فِي يَوْمٍ قَائِظٍ شَدِيدِ الْحَرِّ، فَاسْتَسْقَى رَهْطًا مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ: " هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَرَابٌ فَيُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ " فَأَرْسَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ نَبِيذُ زَبِيبٍ، فَلَمَّا رَآهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ بِعُودٍ تُعْرَضُ عَلَيْهِ؟ "، فَلَمَّا أَدْنَاهُ مِنْهُ وَجَدَ لَهُ رَائِحَةً شَدِيدَةً، فَقَطَبَ وَرَدَّ الْإِنَاءَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ يَكُنْ حَرَامًا لَمْ نَشْرَبْهُ، فَاسْتَعَادَ الْإِنَاءَ وَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَدَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَصَبَّهُ عَلَى الْإِنَاءِ وَقَالَ: " إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْكُمْ شَرَابُهُ فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا "

মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়া দা’আহ আস-সাহমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তীব্র গরমের এক দিনে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন। এরপর তিনি কুরাইশদের একটি দলের কাছে পানীয় চাইলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে কারও কাছে কি কোনো পানীয় আছে যা সে পাঠাতে পারে?"

তখন তাদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি তার বাড়িতে লোক পাঠালো। ফলে একটি বালিকা কিশমিশের নবীয (শরবত) ভর্তি একটি পাত্র নিয়ে এলো। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি এটিকে ঢেকে রাখোনি, যদিও তা পাত্রের উপর একটি কাঠি আড়াআড়িভাবে স্থাপন করে হতো?"

যখন সে সেটি তাঁর কাছে আনলো, তখন তিনি এর তীব্র গন্ধ পেলেন। অতঃপর তিনি ভ্রূ কুঁচকালেন এবং পাত্রটি ফিরিয়ে দিলেন।

লোকটি বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি এটি হারাম হতো, তবে আমরা তা পান করতাম না।"

তিনি (নবীজী) পাত্রটি আবার চাইলেন এবং (গন্ধ) একই রকম পেলেন। লোকটি আবারও একই কথা বললেন। তখন তিনি এক বালতি যমযমের পানি আনতে বললেন এবং সেই পাত্রে ঢেলে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "যখন তোমাদের পানীয় তীব্র হয়ে যায় (ঝাঁঝালো ভাব আসে), তখন তোমরা এটির সাথে এভাবে করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17436] ضعيف

17437 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ: طَافَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمٍ حَارٍّ فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ، فَلَمَّا رَفَعَهُ إِلَى فِيهِ قَطَبَ فَتَرَكَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا شَرَابُ أَهْلِ مَكَّةَ، أَحَرَامٌ هُوَ؟ فَسَكَتَ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَطَبَ فَنَحَّاهُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَدَعَا بِذَنُوبٍ أَوْ دَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَقَى الَّذِي يَلِيهِ وَالَّذِي عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَكَذَا اصْنَعُوا بِهِ إِذَا غَلَبَكُمْ " فَهَذَا إِنَّمَا رَوَاهُ الْكَلْبِيُّ، وَالْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ، وَأَبُو صَالِحٍ بَاذَانُ ضَعِيفٌ، لَا يُحْتَجُّ بِخَبَرِهِمَا وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ، فَغَلِطَ فِي إِسْنَادِهِ

মুত্তালিব ইবনে আবী ওয়াদাআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক গরমের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওয়াফ করছিলেন। অতঃপর তিনি পানীয় চাইলেন। তখন তাঁর কাছে নাবীযের (খেজুর বা কিশমিশ ভেজানো পানীয়) একটি পাত্র আনা হলো। যখন তিনি পাত্রটি তাঁর মুখের কাছে তুললেন, তখন তিনি ভ্রূ কুঁচকালেন এবং তা রেখে দিলেন।

লোকটি তখন বলল, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি মক্কাবাসীর পানীয়। এটা কি হারাম?” তিনি চুপ রইলেন।

এরপর দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে তা আনা হলো। তিনি মুখ বিকৃত করলেন এবং তা সরিয়ে রাখলেন। লোকটি তাঁকে একই কথা বলল।

অতঃপর তিনি একটি যানুব (বড় পাত্র) অথবা এক বালতি পানি আনতে বললেন এবং সেই নাবীযের ওপর ঢেলে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকটবর্তী ও ডানপাশের লোককে তা পান করালেন। এরপর তিনি বললেন, “যখন এটি (নাবীয) তোমাদের উপর প্রভাব বিস্তার করবে (অর্থাৎ টক বা শক্তিশালী হয়ে যাবে), তখন এর সাথে এভাবেই করো (অর্থাৎ পানি মিশিয়ে পাতলা করে দাও)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17437] ضعيف

17438 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، ثنا ابْنُ يَمَانٍ، ح وَأنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ جَمِيعًا بِالْبَصْرَةِ، قَالَا: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: عَطِشَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَسْقَى، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ مِنَ السِّقَايَةِ، فَشَمَّهُ فَقَطَبَ فَقَالَ: " عَلَيَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ " فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ شَرِبَ، فَقَالَ رَجُلٌ: حَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " لَا " ⦗ص: 528⦘ لَفْظُ حَدِيثِ الشَّهِيدِيِّ وَحَدِيثُ أَبِي مَعْمَرٍ مُخْتَصَرٌ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الطَّوَافِ: أَحَلَالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ؟ قَالَ: " حَلَالٌ "، يَعْنِي النَّبِيذَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ: هَذَا حَدِيثٌ مَعْرُوفٌ بِيَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ انْقَلَبَ عَلَيْهِ الْإِسْنَادُ، وَاخْتَلَطَ بِحَدِيثِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَالْكَلْبِيُّ مَتْرُوكٌ، وَأَبُو صَالِحٍ ضَعِيفٌ

আবু মাসউদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবা শরীফের আশেপাশে পিপাসার্ত হলেন এবং পানি চাইলেন। তখন (হাজীদের) পানি পান করানোর স্থান (সিকায়া) থেকে তাঁকে কিছু নাবীয (খেজুর বা কিসমিস ভেজানো পানীয়) এনে দেওয়া হলো।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা শুঁকলেন এবং ভুরু কুঁচকালেন (বা মুখ কুঁচকালেন)। এরপর তিনি বললেন, "আমার কাছে যমযমের এক বালতি (বা এক পাত্র) পানি নিয়ে এসো।" অতঃপর তিনি সেই পানি (নাবীযের) উপর ঢেলে দিলেন এবং পান করলেন।

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি হারাম? তিনি বললেন: "না।"

আবু মাম্মারের সংক্ষিপ্ত হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাওয়াফরত অবস্থায় নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: এটা কি হালাল নাকি হারাম? তিনি বললেন: "হালাল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17438] منكر

17439 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، يَقُولُ: ابْنُ يَمَانٍ سَرِيعُ النِّسْيَانَ، وَحَدِيثُهُ خَطَأٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ

আবু সা’দ আল-মালিনী আমাদের জানিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু আহমাদ ইবনু আদী আল-হাফিজ আমাদের খবর দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আমি আব্দানের কাছে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইরের কাছে শুনেছি, তিনি বলছিলেন:

ইবনু ইয়ামান দ্রুত ভুলে যান (বা তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল)। আর সাওরী থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি খালিদ ইবনু সা’দ থেকে, আর তিনি আবূ মাসউদ থেকে যে হাদীসটি বর্ণনা করেন—তা ভুল।

বরং (এর সঠিক সূত্র হলো) আল-কালবী থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনু আবী ওয়াদা’আ থেকে (বর্ণিত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17439] صحيح

17440 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ، ثنا الْجُنَيْدِيُّ، قَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ: هَذَا لَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا، وَقَالَ الْأَشْجَعِيُّ وَغَيْرُهُ: عَنْ سُفْيَانَ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ

মুত্তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত (অন্য সূত্রে), ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামান-এর হাদীস প্রসঙ্গে বলেছেন: এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ (প্রমাণিত) নয়। আর আল-আশজাঈ এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ (এই হাদীসটি) সুফিয়ান আল-কালবী থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17440] صحيح