17401 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} [النحل: 67] " فَحَرَّمَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ السَّكَرَ مَعَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ؛ لِأَنَّهُ مِنْهَا، قَالَ: {ورِزْقًا حَسَنًا} [النحل: 67] فَهُوَ حَلَالُهُ مِنَ الْخَلِّ وَالرُّبِّ وَالنَّبِيذِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ، فَأَقَرَّهُ اللهُ وَجَعَلَهُ اللهُ حَلَالًا لِلْمُسْلِمِينَ " وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: السَّكَرُ نَقِيعُ التَّمْرِ، وَعَلَيْهِ تَدُلُّ رِوَايَةُ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَعَ الدَّلَالَةِ عَلَى دُخُولِهِ فِي التَّحْرِيمِ حِينَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ؛ لِأَنَّهُ مِنْهَا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী: "তোমরা তা থেকে মাদকদ্রব্য (সাকারা) গ্রহণ করো" [সূরা নাহল: ৬৭] সম্পর্কে বলেন, এরপরে আল্লাহ তাআলা খামর (নেশাজাতীয় দ্রব্য) হারাম করার সাথে সাথে ’সাকার’-কেও হারাম করে দিয়েছেন; কারণ এটিও খামরের অন্তর্ভুক্ত।

তিনি (ইবনু আব্বাস) আরও বলেন: [এই আয়াতের পরবর্তী অংশ] "আর উত্তম জীবিকা (রিযকান হাসানা)"। এটি হলো এর (ফলের) হালাল অংশ—যেমন সিরকা (ভিনেগার), রুব্ব (ঘন ফলের নির্যাস বা শিরা), নাবীয (যা নেশাগ্রস্ত হয়নি) এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বস্তু। আল্লাহ তাআলা এগুলোকে অনুমোদন দিয়েছেন এবং এগুলোকে মুসলিমদের জন্য হালাল করেছেন।

আর আবূ উবাইদ থেকে আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ’সাকার’ হলো খেজুরের ভেজানো রস (নাক্বী‘উত তামর)। ইবনু আবূ তালহার সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বর্ণনাটি এর প্রমাণ বহন করে। এর সাথে এটিও প্রমাণিত হয় যে, যখন খামরকে হারাম করা হয়েছিল, তখন এটিও (সাকার) সে হারামকৃত বস্তুর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়; কারণ এটিও খামরের প্রকারভেদগুলোর একটি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17401] ضعيف

17402 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ، قَالَ: " السَّكَرُ الْخَمْرُ قَبْلَ تَحْرِيمِهَا، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ طَعَامُهُ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতের (তাফসীর প্রসঙ্গে) বলেন: "আস-সাকার (سكر) হলো সেই মদ, যা তা হারাম হওয়ার পূর্বে (ব্যবহার করা হতো)। আর ‘আর-রিযকুল হাসান’ (উত্তম জীবিকা) হলো তার খাদ্য (বা ফল)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17402] حسن

17403 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، وَأَبِي رَزِينٍ، قَالُوا فِي هَذِهِ الْآيَةِ {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل: 67]: " هِيَ مَنْسُوخَةٌ "

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ), শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবু রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা নিম্নোক্ত আয়াতটি সম্পর্কে বলেছেন— {তোমরা তা থেকে মাদকদ্রব্য ও উত্তম জীবিকা তৈরি করো} (সূরা নাহল: ৬৭)। তাঁরা বলেন: "এটি (এর বিধান) রহিত (মানসুখ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17403] صحيح عن غير ابرهيم

17404 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " حُرِّمَتِ ⦗ص: 517⦘ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا، الْقَلِيلُ مِنْهَا وَالْكَثِيرُ، وَالسَّكَرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ، وَالْمُرَادُ بِالسَّكَرِ الْمَذْكُورُ فِيهِ الْمُسْكِرُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুনির্দিষ্টভাবে মদকে হারাম করা হয়েছে, তার কম ও বেশি উভয় পরিমাণকেই। আর সকল পানীয়ের ’সাকার’-কেও (হারাম করা হয়েছে)। এই হাদিসে উল্লিখিত ’সাকার’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু (মুসকীর)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17404] صحيح

17405 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصُّوفِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا، قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا، وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

খামর (মদ)-কে তার স্বয়ং প্রকৃতির কারণেই হারাম করা হয়েছে, তা অল্প হোক বা বেশি হোক। আর সকল পানীয়ের মধ্যে যা নেশা সৃষ্টিকারী, তাও হারাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17405] صحيح

17406 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ مُوسَى بْنُ هَارُونَ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " وَالْمُسْكِرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ "، وَعَلَى هَذَا يَدُلُّ سَائِرُ الرِّوَايَاتِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "(নেশাজাতীয় বস্তু) হলো প্রতিটি পানীয়ের মধ্যে যা নেশা সৃষ্টিকারী।" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্যান্য সকল বর্ণনাও এর ওপরই প্রমাণ বহন করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17406] صحيح

17407 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে বস্তুর বেশি পরিমাণে পান করলে নেশা সৃষ্টি হয়, তার অল্প পরিমাণও হারাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17407] ضعيف

17408 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَلَّامٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، وَلَيْسَ بِابْنِ أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " اشْرَبُوا وَلَا تَسْكَرُوا " فَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، غَلَطَ فِيهِ أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، لَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاكٍ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يُخْطِئُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ⦗ص: 518⦘ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ قِرْصَافَةَ، امْرَأَةٌ مِنْهُمْ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اشْرَبُوا وَلَا تَسْكَرُوا وَهَذَا أَيْضًا غَيْرُ ثَابِتٍ، وَقِرْصَافَةُ هَذِهِ لَا يُدْرَى مَنْ هِيَ، وَالْمَشْهُوَرُ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها خِلَافُ ذَلِكَ

আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা পান করো, তবে নেশাগ্রস্ত হয়ো না।"

আবূ আহওয়াস সাল্লাম ইবনু সুলাইম এটিকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আবূ আবদুর রহমান নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। আবূ আহওয়াস সাল্লাম ইবনু সুলাইম এতে ভুল করেছেন। সিমাকে’র শিষ্যদের মধ্যে কেউ তাকে এই বর্ণনায় অনুসরণ করেছে বলে আমাদের জানা নেই। আবূ আবদুর রহমান (নাসায়ী) বলেন, আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীস বর্ণনায় আবূ আহওয়াস ভুল করতেন।

আবূ আবদুর রহমান (নাসায়ী) আরও বলেন: আবূ আওয়ানা এটিকে সিমাকে’র সূত্রে ক্বিরসাফা (তাদের মধ্যেকার একজন মহিলা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আয়েশা) বলেছেন: তোমরা পান করো, কিন্তু নেশাগ্রস্ত হয়ো না।

এটিও প্রমাণিত নয়। আর এই ক্বিরসাফা কে, তা জানা যায় না। আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা এর বিপরীত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17408] منكر

17409 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: وَهِمَ أَبُو الْأَحْوَصِ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: " وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا " قَالَ الشَّيْخُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আলী ইবনু উমর দারাকুতনি আল-হাফিজ [সনদের ব্যাপারে] বলেন: আবু আহওয়াস এর সনদ ও মতন (মূল পাঠ) বর্ণনায় ভুল করেছেন। তবে অন্য বর্ণনাকারীগণ সি মাক সূত্রে, কাসিম থেকে, ইবনু বুরাইদাহ হয়ে তাঁর পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন:

“আর তোমরা নেশা উদ্রেককারী কোনো পানীয় পান করবে না।”

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অনুরূপভাবে মুহারিব ইবনু দিসারও ইবনু বুরাইদাহ থেকে তাঁর পিতা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17409] صحيح

17410 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ، فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلِّهَا، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “আমি তোমাদেরকে চামড়ার মশক ব্যতীত অন্য কোনো পাত্রে নাবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা সব ধরনের মশকেই পান করো, কিন্তু নেশা সৃষ্টিকারী কোনো বস্তু পান করবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17410] صحيح

17411 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُشْكَانَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ زُرَارَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، هِيَ الشَّرْبَةُ الَّتِي تُسْكِرُكَ "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“প্রত্যেক নেশাযুক্ত বস্তুই হারাম। তা হলো সেই পানীয় যা তোমাকে নেশাগ্রস্ত করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17411] ضعيف

17412 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجِرَاحِيُّ بِمَرْوٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ شَاسَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: تُحَرَّمُ الشَّرْبَةُ الَّتِي تُسْكِرُكَ، فَقَالَ: هَذَا بَاطِلٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত [একটি হাদীস প্রসঙ্গে]: সুফিয়ান ইবনে আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারককে (রাহিমাহুল্লাহ) জারীর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "সেই এক চুমুক পানীয়ও হারাম যা তোমাকে নেশাগ্রস্ত করে তোলে।" জবাবে তিনি বললেন, "এটি বাতিল (ভিত্তিহীন)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17412] صحيح

17413 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ. وَرَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ قَوْلِهِ بِمَعْنَاهُ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بِخِلَافِهِ، وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا ⦗ص: 519⦘ يَرَوْنَ أَنَّ مَنْ شَرِبَ شَرَابًا فَسَكِرَ مِنْهُ لَمْ يَصْلُحْ لَهُ أَنْ يَعُودَ فِيهِ

আবূ আবদুর রহমান আস-সুলামী ও আবূ বকর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, আবুল হাসান দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাত দুর্বল বর্ণনাকারী। এই বর্ণনাটি মূলত ইমাম ইব্রাহিম নাখ্’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর বিপরীত মতও বর্ণিত হয়েছে। যেমন, ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তী ফুকাহাগণ) মনে করতেন, যে ব্যক্তি কোনো পানীয় পান করে মাতাল হয়েছে, তার জন্য সেটি পুনরায় পান করা সঙ্গত নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17413] صحيح

17414 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، قَالَ: قَالَ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ: لَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْكُوفَةَ كَانَتْ بِهِ عِلَّةٌ، فَأَتَاهُ وَكِيعٌ وَأَصْحَابُنَا وَالْكُوفِيُّونَ فَتَذَاكَرُوا عِنْدَهُ حَتَّى بَلَغُوا الشَّرَابَ، فَجَعَلَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَحْتَجُّ بِأَحَادِيثِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قَالُوا: لَا، وَلَكِنْ مِنْ حَدِيثِنَا، فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ إِذَا سَكِرَ مِنْ شَرَابٍ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَعُودَ فِيهِ أَبَدًا فَنَكَّسُوا رُءُوسَهُمْ، فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِلَّذِي يَلِيهِ: رَأَيْتَ أَعْجَبَ مِنْ هَؤُلَاءِ أُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَعَنْ أَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ فَلَمْ يَعْبَئُوا بِهِ، وَأَذْكُرُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فَنَكَّسُوا رُءُوسَهُمْ؟
‌

যাকারিয়া ইবনে আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন ইবনুল মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ) কুফায় আসলেন, তখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের সঙ্গীগণ এবং কুফাবাসীরা তাঁর কাছে এলেন। তারা তাঁর কাছে বিভিন্ন বিষয়ে আলোচনা করতে লাগলেন, এমনকি আলোচনাটি পানীয় (মাদকদ্রব্য) পর্যন্ত পৌঁছাল।

তখন ইবনুল মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং মদীনার মুহাজির ও আনসারদের (আচরণের) দ্বারা যুক্তি পেশ করতে শুরু করলেন।

তারা (কুফাবাসীরা) বলল, “না, (এগুলো নয়) বরং আমাদের বর্ণিত হাদীস থেকে (যুক্তি দিন)।”

তখন ইবনুল মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাসান ইবনে আমর আল-ফুকায়মী (রাহিমাহুল্লাহ) ফুযাইল ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইব্রাহীম (আল-নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা বলতেন, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো পানীয় দ্বারা মাতাল হয়, তবে তার জন্য আর কখনো তাতে ফিরে আসা (পান করা) বৈধ নয়।

এই কথা শুনে তারা (কুফাবাসীরা) মাথা নিচু করে ফেলল।

এরপর ইবনুল মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পাশে থাকা লোকটিকে বললেন, “আপনি কি এদের চেয়েও আশ্চর্যের কিছু দেখেছেন? আমি তাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর সাহাবীগণ এবং তাবেঈনদের থেকে হাদীস বর্ণনা করলাম, কিন্তু তারা তাতে ভ্রূক্ষেপও করল না। আর যখন আমি ইব্রাহীম (আল-নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মত উল্লেখ করলাম, তখন তারা মাথা নিচু করে ফেলল?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17414] صحيح

17415 - أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، ثنا عَفَّانُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحِي هَذَا الشَّرَابَ كُلَّهُ: الْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَفَّانَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই আমার এই পাত্র দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সব ধরনের পানীয় পান করিয়েছি: মধু, নাবীয (খেজুর ভিজানো পানীয়), পানি এবং দুধ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17415] صحيح

17416 - وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " إِنَّا لَنَشْرَبُ مِنَ النَّبِيذِ نَبِيذًا يَقْطَعُ لُحُومَ الْإِبِلِ فِي بُطُونِنَا مِنْ أَنْ تُؤْذِيَنَا "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা অবশ্যই এমন নবীয (খেজুর বা কিশমিশ ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) পান করি, যা আমাদের পেটের ভেতরে থাকা উটের গোশতকে এমনভাবে হজম করিয়ে দেয়, যেন তা আমাদের কোনো ক্ষতি বা কষ্ট দিতে না পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17416] صحيح لغيره

17417 - وَأَمَّا الصِّفَةُ فَفِيمَا حَدَّثَنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ح وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثنا الْقَاسِمُ، ثنا ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ، قَالَ: لَقِيتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِيذِ فَدَعَتْ عَائِشَةُ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً، فَقَالَتْ: سَلْ هَذِهِ، إِنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتِ الْحَبَشِيَّةُ: كُنْتُ أَنْبِذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ مِنَ اللَّيْلِ وَأُوكِيهِ وَأُعَلِّقُهُ، فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ مِنْهُ لَفْظُ حَدِيثِ شَيْبَانَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী) থুমামাহ ইবনু হাযন আল-কুশাইরী বলেন, আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে ‘নবীয’ (Nabidh - খেজুর বা কিশমিশের ভিজানো পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন আবিসিনিয়ার (হাবশী) দাসীকে ডাকলেন এবং বললেন: ‘তুমি এই দাসীকে জিজ্ঞাসা করো। কেননা সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য নবীয প্রস্তুত করত।’

তখন সেই হাবশী দাসী বলল: ‘আমি রাতে একটি মশকের (চামড়ার পাত্র) মধ্যে তাঁর জন্য নবীয তৈরি করতাম, সেটির মুখ বেঁধে দিতাম এবং ঝুলিয়ে রাখতাম। যখন সকাল হতো, তখন তিনি তা থেকে পান করতেন।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17417] صحيح

17418 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ ابْنُ النَّضْرِ: أنبأ وَقَالَ ابْنُ شَاذَانَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: " كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ وُكِيَ أَعْلَاهُ، وَلَهُ عَزْلَاءُ، نَنْبِذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً، وَنَنْبِذُ عِشَاءً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি মশকে (চামড়ার পাত্রে) ’নাবীয’ তৈরি করতাম, যার উপরের অংশ বাঁধা থাকত এবং যার একটি নিচু মুখ (ছিদ্র বা নল) থাকত। আমরা তা সকালে ভিজিয়ে রাখতাম, অতঃপর তিনি তা সন্ধ্যায় পান করতেন; আর সন্ধ্যায় ভিজিয়ে রাখতাম, অতঃপর তিনি তা সকালে পান করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17418] صحيح

17419 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ شَبِيبَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، يُحَدِّثُ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غُدْوَةً، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ فَتَعَشَّى شَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ صَبَبْتُهُ أَوْ فَرَّغْتُهُ، ثُمَّ تَنْبِذُ لَهُ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ، قَالَتْ: تَغْسِلُ السِّقَاءَ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، فَقَالَ لَهَا أَبِي: مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সকালে (ফজরের সময়) নাবীয (খেজুর বা কিশমিশ ভেজানো পানীয়) তৈরি করতেন। যখন সন্ধ্যা হতো এবং তিনি রাতের খাবার খেতেন, তখন তিনি তাঁর রাতের খাবারের উপর তা পান করতেন। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত, তবে আমি তা ঢেলে দিতাম বা পাত্রটি সম্পূর্ণ খালি করে ফেলতাম।

এরপর তিনি (আয়েশা) তাঁর জন্য রাতে (দ্বিতীয়বার) নাবীয তৈরি করতেন। যখন সকাল হতো, তিনি সকালের খাবার খেতেন এবং তাঁর খাবারের পর তা পান করতেন।

তিনি (আয়েশা) বলেন: তিনি (নাবীয রাখার) মশ্ক বা পাত্রটি সকালে ও সন্ধ্যায় ধৌত করতেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) তখন আমার পিতা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: দিনে দু’বার (ধৌত করতেন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17419] ضعيف

17420 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مَرْوَانَ النَّسَائِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ ⦗ص: 521⦘ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَاهُ قَوْمٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: ثُمَّ سَأَلُوه عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَرَجَعَ مِنْ سَفَرِهِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ قَدِ انْتَبَذُوا نَبِيذًا لَهُمْ فِي نَقِيرٍ وَحَنَاتِمَ وَدُبَّاءٍ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُهْرِيقَتْ، قَالَ: فَأَمَرَ بِسِقَاءٍ فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ، وَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُصْبِحُ فَيَشْرَبُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَلَيْلَتَهُ الَّتِي تُسْتَقْبَلُ وَمِنَ الْغَدِ حَتَّى يُمْسِيَ، فَإِذَا أَمْسَى شَرِبَ مِنْهُ وَسَقَى، فَإِنْ أَصْبَحَ فِيهِ شَيْءٌ أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক তাঁর কাছে আসল এবং তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন। অতঃপর তারা তাঁকে নাবীয (পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি বললেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে বের হলেন। তিনি যখন সফর থেকে ফিরে আসলেন, তখন তাঁর কিছু সাহাবী তাঁদের জন্য `নাকীর` (কাঠ খোদাই করা পাত্র), `হানাতাম` (সবুজ রঙের মাটির পাত্র) এবং `দুব্বা` (লাউয়ের খোল)-এর মধ্যে নাবীয তৈরি করেছিলেন। তিনি সেগুলোর (নাবীয) বিষয়ে নির্দেশ দিলেন, ফলে তা ফেলে দেওয়া হলো।

তিনি বললেন: অতঃপর তিনি একটি চামড়ার মশক (পাত্র) আনার নির্দেশ দিলেন, তাতে কিশমিশ ও পানি রাখা হলো। তাঁর জন্য রাতের বেলা নাবীয তৈরি করা হতো। তিনি সকালে তা পান করতেন, তারপর সেই দিন, এবং পরবর্তী রাত ও তার পরের দিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তা পান করতেন। যখন সন্ধ্যা হতো, তখন তিনি তা পান করতেন এবং (অন্যদেরও) পান করাতেন। যদি পরের দিন সকালে তাতে (পানীয়ের স্বাদে) সামান্য কিছু পরিবর্তন আসতো, তবে তিনি তা ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17420] صحيح