17281 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ ⦗ص: 481⦘ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ "

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হাত যা গ্রহণ করে, তা প্রত্যর্পণ করা বা ফিরিয়ে দেওয়া পর্যন্ত তার উপরই দায়ভার থাকে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17281] ضعيف

17282 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أنبأ أَحْمَدُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনু আবী আরুবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (বর্ণনার শেষে) বলেছেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (এটি বর্ণিত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17282] ضعيف

17283 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الطِّيبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا بِشْرُ بْنُ سَهْلٍ اللَّبَّادُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَخِي الْمِسْوَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْخَلَّالُ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ قَاضِي مِصْرَ، ثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمِسْوَرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ " وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ: " لَا يَغْرَمُ صَاحِبُ السَّرِقَةِ " فَهَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَنِ الْمُفَضَّلِ، فَرُوِيَ عَنْهُ هَكَذَا، وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعْدٍ وَرُوِيَ عَنْهُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَخِيهِ الْمِسْوَرِ، فَإِنْ كَانَ سَعْدٌ هَذَا ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، فَلَا نَعْرِفُ بِالتَّوِارِيخِ لَهُ أَخًا مَعْرُوفًا بِالرِّوَايَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِسْوَرُ، وَلَا ⦗ص: 482⦘ يَثْبُتُ لِلْمِسْوَرِ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَيْهِ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ سَمَاعٌ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه، وَلَا رُؤْيَةٌ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يَثْبُتْ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، وَإِنَّمَا يُقَالُ: إِنَّهُ رَآهُ، وَمَاتَ أَبُوهُ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ رضي الله عنه، فَإِنَّمَا أَدْرَكَ أَوْلَادُهُ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَلَمْ يَثْبُتْ لَهُمْ عَنْهُ رِوَايَةٌ وَلَا رُؤْيَةٌ، فَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَلَا نَعْرِفُهُ وَلَا نَعْرِفُ أَخَاهُ، وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "চোরের উপর যখন নির্ধারিত শাস্তি (হদ) কার্যকর করা হয়, তখন তাকে (চুরি করা সম্পদের) ক্ষতিপূরণ দিতে হয় না।" [অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "চুরির অপরাধী ক্ষতিপূরণ দেবে না।"]

এবং কারো জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ থেকে কিছুই গ্রহণ করা বৈধ নয়, কেবল ততটুকু ব্যতীত, যতটুকুতে সে (ভাই) সন্তুষ্টচিত্ত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17283] ضعيف

17284 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ الْكَرَابِيسِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " هُوَ ضَامِنٌ لِلسَّرِقَةِ مَعَ قَطْعِ يَدِهِ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "হাত কাটার শাস্তির পাশাপাশি চোর চুরি যাওয়া জিনিসপত্রের ক্ষতিপূরণের জন্যেও দায়ী থাকবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17284] ضعيف

17285 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَضْمَنُ الِسَرِقَةَ اسْتَهْلَكَهَا أَوْ لَمْ يَسْتَهْلِكْهَا، وَعَلَيْهِ الْقَطْعُ "
‌

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "চোর চুরি করা বস্তুর জন্য ক্ষতিপূরণের জামিনদার হবে, চাই সে বস্তুটি ব্যবহার বা নষ্ট করে ফেলে থাকুক কিংবা না ফেলে থাকুক, এবং তার উপর (শরিয়তের শাস্তি হিসেবে) হাত কাটার হদ (ক্বত্ব’) আবশ্যক হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17285] ضعيف

17286 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَرَى فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ؟ قَالَ: " هِيَ وَمِثْلُهَا وَالنَّكَالُ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلَّا فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ وَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ، فَفِيهِ قَطْعُ الْيَدِ، وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ فَكَيْفَ تَرَى فِي الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ؟ قَالَ: " هُوَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَالنَّكَالُ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلَّا مَا آوَاهُ الْجَرِينُ، فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطْعُ، وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ "

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! পাহাড়ের চারণভূমিতে থাকা পশুর চুরি (হারীসাতুল জাবাল) সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তার (চুরি করা বস্তুর) ক্ষেত্রে তা এবং অনুরূপ মূল্য এবং নকাল (শাস্তিমূলক বেত্রাঘাত) রয়েছে। গৃহপালিত পশুর ক্ষেত্রে হাত কাটার বিধান নেই, তবে যা খোঁয়াড়ে (বা গোশালায়) রাখা হয়েছে এবং যার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়েছে (অর্থাৎ নিসাব পরিমাণ), কেবল তার ক্ষেত্রেই হাত কাটার বিধান রয়েছে। আর যার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়নি, তার ক্ষেত্রে দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তিস্বরূপ কিছু বেত্রাঘাত রয়েছে।"

সে (ব্যক্তিটি) বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! গাছে ঝুলে থাকা ফলের (মুআল্লাক) চুরি সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?"

তিনি বললেন: "তার ক্ষেত্রে তা এবং তার সাথে অনুরূপ মূল্য এবং নকাল রয়েছে। ঝুলে থাকা ফলের (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটার বিধান নেই, তবে যা শস্য সঞ্চয়ের স্থানে (খামারে বা গুদামে) রাখা হয়েছে (অর্থাৎ সংরক্ষিত), কেবল তার ক্ষেত্রেই বিধান প্রযোজ্য। শস্য সঞ্চয়ের স্থান থেকে যা চুরি করা হয় এবং যার মূল্য ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়, তাতে হাত কাটার বিধান রয়েছে। আর যা ঢালের মূল্যের সমপরিমাণ হয়নি, তার ক্ষেত্রে দ্বিগুণ জরিমানা এবং শাস্তিস্বরূপ কিছু বেত্রাঘাত রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17286] ضعيف

17287 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، قَالَ: أَصَابَ غِلْمَانٌ لِحَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ بِالْعَالِيَةِ نَاقَةً لِرَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَانْتَحَرُوهَا وَاعْتَرَفُوا بِهَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَقَالَ: هَؤُلَاءِ أَعْبُدُكَ قَدْ سَرَقُوا وَانْتَحَرُوا نَاقَةَ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ وَاعْتَرَفُوا بِهَا، فَأَمَرَ كَثِيرَ بْنَ الصَّلْتِ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ، ثُمَّ أَرْسَلَ بَعْدَمَا ذَهَبَ فَدَعَاهُ وَقَالَ: " لَوْلَا أَنِّي أَظُنُّ أَنَّكُمْ تُجِيعُونَهُمْ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ أَتَى مَا حَرَّمَ اللهُ عز وجل لَقَطَعْتُ أَيْدِيَهُمْ، وَلَكِنْ وَاللهِ لَئِنْ تَرَكْتُهُمْ لَأُغَرِّمَنَّكَ فِيهِمْ غَرَامَةً تُوجِعُكَ، فَقَالَ: كَمْ ثَمَنُهَا؟ لِلْمُزَنِيِّ، قَالَ: كُنْتُ أَمْنَعُهَا مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ: فَأَعْطِهْ ثَمَانَمِائَةٍ "
‌

ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত,

হাতিব ইবনে আবী বালতাআর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিছু যুবক গোলাম আলিয়াহ নামক স্থানে মুযাইনা গোত্রের জনৈক ব্যক্তির একটি উটনী ধরেছিল। অতঃপর তারা সেটি যবেহ করে ফেলে এবং তারা নিজেরাই তা স্বীকার করে।

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাতিবকে ডেকে পাঠালেন এবং বিষয়টি তাকে জানালেন। তিনি বললেন: এরা আপনার গোলাম, তারা মুযাইনা গোত্রের জনৈক ব্যক্তির উটনী চুরি করেছে ও যবেহ করেছে এবং তারা তা স্বীকারও করেছে। এরপর তিনি কাছীর ইবনুস সালতকে তাদের হাত কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

এরপর যখন কাছীর চলে গেলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পুনরায় ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "যদি আমি এমনটি ধারণা না করতাম যে, তোমরা তাদেরকে ক্ষুধার্ত রাখো—যার ফলে তাদের কেউ কেউ আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা কর্তৃক হারামকৃত বস্তু গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছে—তাহলে অবশ্যই আমি তাদের হাত কেটে দিতাম। কিন্তু আল্লাহর কসম! যদি আমি তাদেরকে (শাস্তি না দিয়ে) ছেড়ে দিই, তবে অবশ্যই আমি তোমার ওপর এমন কঠোর জরিমানা চাপাবো যা তোমাকে কষ্ট দেবে।"

অতঃপর তিনি মুযাইনা গোত্রের লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন: "উটনীটির দাম কত?" লোকটি বলল: "আমি এটির জন্য চারশত (মুদ্রা) পেলেও বিক্রি করিনি।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে তাকে আটশত (মুদ্রা) দিয়ে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17287] صحيح

17288 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، ثنا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: لَا تُضَعَّفُ الْغَرَامَةُ عَلَى أَحَدٍ فِي شَيْءٍ، إِنَّمَا الْعُقُوبَةُ فِي الْأَبْدَانِ لَا فِي الْأَمْوَالِ، وَإِنَّمَا تَرَكْنَا تَضْعِيفَ الْغَرَامَةِ مِنْ قِبَلِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيمَا أَفْسَدَتْ نَاقَةُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ، وَمَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا، قَالَ: فَإِنَّمَا يَضْمَنُونَهُ بِالْقِيمَةِ لَا بِقِيمَتَيْنِ، قَالَ: وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ الْمُدَّعِي، يَعْنِي فِي مِقْدَارِ الْقِيمَةِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (এবং ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সিদ্ধান্ত অনুযায়ী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের রায়ের ভিত্তিতে এই ফিকহি মাসআলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে):

কোনো কিছুর ওপর কারো জরিমানা দ্বিগুণ করা হবে না। শাস্তি দেহের সাথে সম্পর্কিত, অর্থের সাথে নয়। আর আমরা এই কারণে জরিমানা দ্বিগুণ করা বর্জন করেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উটনি কর্তৃক সৃষ্ট ক্ষতি সম্পর্কে এই রায় দিয়েছেন: দিনের বেলায় সম্পদের (গৃহপালিত পশুর) রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তার মালিকের ওপর বর্তায়। রাতে গৃহপালিত পশু যা ক্ষতি করবে, তার ক্ষতিপূরণের দায়ভার মালিকের।

(ইমাম শাফিঈ বলেন): মালিককে মূল্য দিয়েই তার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, দ্বিগুণ মূল্য দিয়ে নয়। তিনি আরও বলেন: বাদী পক্ষের বক্তব্য—অর্থাৎ, ক্ষতির পরিমাণের দাবি—গ্রহণযোগ্য হবে না। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রমাণ হাজির করার দায়িত্ব বাদীর এবং শপথ করার দায়িত্ব বিবাদীর।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17288] صحيح

17289 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، أَنَّ نَاقَةَ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ، وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا "، وَقَدْ ذَكَرْنَا شَوَاهِدَهُ فِي مَوْضِعِهِ
‌
‌

হারাম ইবনু সা’দ ইবনু মুহাইয়্যিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উট এক ব্যক্তির বাগানে প্রবেশ করে তাতে ক্ষতি সাধন করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা দেন যে, দিনের বেলায় বাগানের (বা ক্ষেতের) মালিকদের দায়িত্ব হলো তা সংরক্ষণ করা। আর রাতের বেলায় চতুষ্পদ জন্তু যা ক্ষতি করবে, তার ক্ষতিপূরণের দায়ভার জন্তুর মালিকের ওপর বর্তাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17289] صحيح

17290 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ الْفَقِيهُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، قَالُوا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ⦗ص: 485⦘ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ، وَلَا عَلَى الْمُنْتَهِبِ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুকিয়ে সম্পদ ছিনিয়ে নেয় (মুখতালিস), যে প্রকাশ্যে বলপূর্বক লুট করে বা ছিনতাই করে (মুনতাহিব) এবং যে বিশ্বাস ভঙ্গ করে আত্মসাৎ করে (খাইন), তাদের কারো উপরই হাত কাটার হদ (ক্বত্ব) নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17290] صحيح

17291 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ هُوَ السِّجِسْتَانِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، بَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا سَمِعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَقَدْ رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (এই হাদীসের ইসনাদ প্রসঙ্গে), ইমাম আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি ইবনু জুরাইজ, আবুয যুবাইর থেকে সরাসরি শোনেননি। আমার কাছে ইমাম আহমদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: ইবনু জুরাইজ এটি মূলত ইয়াসিন আয-যায়্যাতের কাছ থেকে শুনেছিলেন। ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আল-মুগীরাহ ইবনু মুসলিমও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17291] صحيح

17292 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا شَبَابَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ عَلَى الْمُخْتَلِسِ، وَلَا عَلَى الْمُنْتَهِبِ، وَلَا عَلَى الْخَائِنِ قَطْعٌ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ছোঁ মেরে ছিনিয়ে নেয় (আল-মুখতালিস), যে ব্যক্তি জোরপূর্বক লুটে নেয় (আল-মুনতাহিব), এবং যে ব্যক্তি খেয়ানত করে (আল-খাইন)—তাদের কারো উপরই (চুরির শাস্তি হিসেবে) হাত কাটার শাস্তি (ক্বত্ব’) প্রযোজ্য হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17292] صحيح

17293 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ فُضَيْلٌ أَبُو مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: أَيُّوبُ بْنُ بِرِيقَةَ اخْتَلَسَ طَوْقًا مِنْ إِنْسَانٍ، فَرُفِعَ إِلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، فَكَتَبَ فِيهِ عَمَّارٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَكَتَبَ إِلَيْهِ " أَنَّ ذَاكَ عَادِي الظَّهِيرَةِ، فَأَنْهِكْهُ عُقُوبَةً، ثُمَّ خَلِّ عَنْهُ وَلَا تَقْطَعْهُ " ⦗ص: 486⦘ وَفِي رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله بِرَجُلٍ اخْتَلَسَ طَوْقًا مِنْ جَارِيَةٍ، فَلَمْ يَرَ فِيهِ قَطْعًا، قَالَ: تِلْكَ عَادِيَةُ الظَّهِيرَةِ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আইয়ুব ইবনে বুরিকা নামক এক ব্যক্তি অন্য একজনের কাছ থেকে একটি হার ছিনতাই করেছিল। এরপর বিষয়টি আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন। তিনি উত্তরে লিখলেন: "তা ছিল দিনের বেলায় দ্রুত ছিনতাই করা (’আদীয়া আয-যাহীদাহ)। তাই তুমি তাকে কঠিন শাস্তি দাও, এরপর তাকে মুক্ত করে দাও, কিন্তু তার হাত কেটে দিও না।"

আয-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক হুমাইদ আত-তাওয়ীল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় আছে, একবার এক ব্যক্তি একটি বালিকার কাছ থেকে একটি হার ছিনতাই করে নিয়ে গেলে তাকে উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আনা হলো। তিনি এই ক্ষেত্রে হাত কাটার শাস্তি প্রয়োগ করলেন না। তিনি বললেন: "এটা ছিল দিনের বেলায় দ্রুত ছিনতাই করা (তিলকা ’আদিয়াতুয যাহীরাহ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17293] ضعيف

17294 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ ابْنٍ لِعُبَيْدِ بْنِ الْأَبْرَصِ، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه أُتِيَ بِرَجُلٍ اخْتَلَسَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْبَهُ، فَقَالَ الْمُخْتَلِسُ: إِنِّي كُنْتُ أُعَرِّفُهُ " فَلَمْ يَقْطَعْهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه "

উবাইদ ইবনুল আবরাসের পুত্র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম, যখন তাঁর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে অন্য এক ব্যক্তির একটি কাপড় ছিনতাই করে নিয়েছিল। তখন ছিনতাইকারী লোকটি বলল: আমি এটিকে চিনতাম (অর্থাৎ এটি আমার পরিচিত ছিল)। ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার হাত কাটার শাস্তি প্রদান করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17294] ضعيف

17295 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ، وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِيُّ، قَالُوا: أنبأ أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلَاسٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه " كَانَ لَا يَقْطَعُ فِي الدَّغْرَةِ، وَيَقْطَعُ فِي السَّرِقَةِ الْمُسْتَخْفَى بِهَا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ’দাগরা’ (প্রকাশ্যে ছিনতাই বা দ্রুত গ্রহণকৃত বস্তু চুরি) এর ক্ষেত্রে হাত কাটার শাস্তি কার্যকর করতেন না, তবে গোপনে কৃত চুরির (যে চুরিতে হাত কাটার শাস্তি নির্ধারিত) ক্ষেত্রে তিনি তা কার্যকর করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17295] ضعيف

17296 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، أُتِيَ بِإِنْسَانٍ قَدِ اخْتَلَسَ مَتَاعًا فَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ زَيْدٌ: " لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ " قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَكَذَلِكَ مَنِ اسْتَعَارَ مَتَاعًا فَجَحَدَهُ، أَوْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَجَحَدَهَا، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهَا قَطْعٌ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رُوِيَ فِي الْعَارِيَةِ

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে এমন একজন ব্যক্তিকে আনা হলো, যে কিছু মালপত্র ছিনিয়ে নিয়েছিল (খুলসাহ)। মারওয়ান তার হাত কেটে দিতে চাইলেন। এরপর তিনি এ বিষয়ে জানতে চেয়ে যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তখন যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ছিনিয়ে নেওয়া বা হঠাৎ নিয়ে যাওয়ার (খুলসাহ) ক্ষেত্রে হাত কাটার বিধান নেই।”

ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতেও এটিই বিধান যে, ছিনিয়ে নেওয়ার (খুলসাহ) ক্ষেত্রে হাত কাটার বিধান নেই।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তি কোনো জিনিস ধার নিয়ে তা অস্বীকার করে, অথবা যার কাছে আমানত রাখা হয় এবং সে তা অস্বীকার করে— তার উপরও এক্ষেত্রে হাত কাটার বিধান বর্তাবে না।

শায়খ (আল্লাহ্‌ তাকে রহম করুন) বলেন: আর ধার (আরিয়াহ) সম্পর্কে যে হাদীস বর্ণিত হয়েছে...

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17296] صحيح

17297 - وَهُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ، " فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي شَفَاعَةِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَإِنْكَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَفِي آخِرِهِ قَالَ: فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، كَذَا قَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মাখযুমী মহিলা ছিল, যে জিনিসপত্র ধার নিত এবং পরে তা অস্বীকার করত (বা আত্মসাৎ করত)। ফলে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। (হাদীসটিতে) উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুপারিশ এবং নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই সুপারিশ প্রত্যাখ্যান করার ঘটনাটিও উল্লেখ করা হয়েছে। আর হাদীসের শেষাংশে বলা হয়েছে, অতঃপর সেই মাখযুমী মহিলার হাত কেটে দেওয়া হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17297] صحيح

17298 - وَكَذَلِكَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ ⦗ص: 487⦘ شِهَابٍ، قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ، يَعْنِي حُلِيًّا، عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلَا تُعْرَفُ هِيَ، فَبَاعَتْهُ وَأَخَذَتْ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا "، وَهِيَ الَّتِي تَشَفَّعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ وَخَالَفَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، فَقَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উরওয়াহ বর্ণনা করতেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এক মহিলা পরিচিত কিছু লোকের নাম ব্যবহার করে অলঙ্কার ধার নিয়েছিল, কিন্তু সে নিজে অপরিচিত ছিল। এরপর সে তা বিক্রি করে দিলো এবং অর্থ গ্রহণ করলো। অতঃপর তাকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আনা হলো। তিনি তার হাত কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এই সেই মহিলা যার জন্য উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুপারিশ করেছিলেন এবং যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই কথা বলেছিলেন যা তিনি বলেছিলেন (অর্থাৎ শাস্তি কার্যকর করার ক্ষেত্রে কোনো ভেদাভেদ নেই)।

এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে এর ব্যতিক্রম বর্ণনা করে বলেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের অভিযানে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে যে মহিলা চুরি করেছিল, তার বিষয়টি কুরাইশদের জন্য অত্যন্ত উদ্বেগের কারণ হয়েছিল। এরপর তিনি সেই হাদীস উল্লেখ করলেন, যার আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17298] صحيح

17299 - وَكَذَلِكَ قَالَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، " أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَقُطِعَتْ يَدُهَا فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَتَزَوَّجَتْ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَانَتْ تَأْتِينِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حِبَّانُ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ بِذَلِكَ، وَبِمَعْنَاهُ قَالَهُ شَبِيبٌ عَنْ يُونُسَ، إِلَّا أَنَّهُ أَسْنَدَ آخِرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي التَّوْبَةِ. وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: " وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا "، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক মহিলা চুরি করেছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই মহিলার হাত কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। হাত কাটার পর সে উত্তমভাবে তাওবা করেছিল এবং বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর সে আমার কাছে আসতো, আর আমি তার প্রয়োজনীয় বিষয়াদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পেশ করতাম।

[অন্য এক সূত্রে বর্ণিত] কুরাইশদের জন্য সেই মাখযূম গোত্রের মহিলাটির বিষয়টি অত্যন্ত উদ্বেগের কারণ হয়ে দাঁড়ালো, যে চুরি করেছিল। (যখন বিচার প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:) "আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করতো, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17299] صحيح

17300 - وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، " أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ، فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَاللهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " فَقُطِعَتْ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ثنا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বানু মাখযূম গোত্রের এক মহিলা চুরি করেছিল। অতঃপর তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আনা হলো। সে তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আশ্রয় গ্রহণ করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি (আমার কন্যা) ফাতিমাও হতো, তবুও আমি তার হাত কেটে দিতাম।" অতঃপর তার হাত কেটে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17300] صحيح