17261 - وَفِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، إِجَازَةً، فِيمَا لَمْ يُمْلِ مِنْ كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ "، فَقَالُوا: إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: " فَاقْطَعُوهُ "، ثُمَّ سَرَقَ أَيْضًا فَقُطِعَ، ثُمَّ سَرَقَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فَقُطِعَ، ثُمَّ سَرَقَ فَقُطِعَ، حَتَّى قُطِعَتْ قَوَائِمُهُ، ثُمَّ سَرَقَ الْخَامِسَةَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَ بِهَذَا حِينَ أَمَرَ بِقَتْلِهِ، اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ، فَدُفِعَ إِلَى فِتْيَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمِّرُونِي عَلَيْكُمْ، فَأَمَّرُوهُ، فَكَانَ إِذَا ضَرَبَهُ ضَرَبُوهُ حَتَّى قَتَلُوهُ تَابَعَهُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ

হারেস ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি চুরি করেছিল। তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলে তিনি বললেন: "তোমরা তাকে হত্যা করো।" সাহাবাগণ বললেন: "সে তো শুধু চুরি করেছে।" তিনি বললেন: "তবে তার হাত কেটে দাও।" অতঃপর সে পুনরায় চুরি করল, ফলে তার হাত কাটা হলো। এরপর সে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগেও চুরি করল, ফলে তার অঙ্গ কাটা হলো। এরপর সে আবার চুরি করল, ফলে তার (অন্য অঙ্গ) কাটা হলো, এমনকি তার দেহের চারটি অঙ্গই কাটা হলো। এরপর সে পঞ্চম বারেও চুরি করল।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে হত্যা করার আদেশ দিয়েছিলেন, তখন তিনিই এ বিষয়ে সর্বাধিক অবগত ছিলেন। তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং হত্যা করো।

অতঃপর তাকে কুরাইশের যুবকদের একটি দলের হাতে সোপর্দ করা হলো, তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরও ছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর বললেন: তোমরা আমাকে তোমাদের নেতা বানাও। তখন তারা তাকে নেতা বানাল। ফলে তিনি যখনই তাকে আঘাত করতেন, তখন তারাও আঘাত করত, এভাবে তারা তাকে হত্যা করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17261] ضعيف

17262 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، قَالَ: " أُتِيَ بِالسَّارِقِ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا غُلَامٌ لِأَيْتَامٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَاللهِ مَا نَعْلَمُ لَهُمْ مَالًا غَيْرَهُ، فَتَرَكَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَتَرَكَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَتَرَكَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَتَرَكَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ السَّادِسَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ السَّابِعَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّامِنَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي، وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَهُوَ أَصَحُّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ حَسَنٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ ⦗ص: 475⦘ وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَابْنَ سَابِطٍ الْأَحْوَلَ حَدَّثَاهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِعَبْدٍ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ بُلُوغَهُ فِي الْمَرَّاتِ الْأَرْبَعِ، أَوْ لَمْ يَرَ سَرِقَتَهُ بَلَغَتْ مَا يُوجِبُ الْقَطْعَ، ثُمَّ رَآهَا تُوجِبُهُ فِي الْمَرَّاتِ الْأُخَرِ، فَأَمَرَ بِالْقَطْعِ، وَهَذَا الْمُرْسَلُ يُقَوِّي الْمَوْصُولَ قَبْلَهُ، وَيُقَوِّي قَوْلَ مَنْ وَافَقَهُ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে আবি রাবিআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার একজন চোরকে (নবীজির সামনে) আনা হলো। তখন লোকেরা বললো, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ তো আনসার গোত্রের কিছু ইয়াতীমের গোলাম (দাস)। আল্লাহর কসম! আমরা এ ছাড়া তাদের অন্য কোনো সম্পদ আছে বলে জানি না।” তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ছেড়ে দিলেন।

এরপর দ্বিতীয়বার তাকে আনা হলো, তখনও তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। তারপর তৃতীয়বার তাকে আনা হলো, তখনও তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। অতঃপর চতুর্থবার তাকে আনা হলো, তখনও তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

এরপর পঞ্চমবারে তাকে আনা হলে তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর ষষ্ঠবারে তাকে আনা হলে তিনি তার পা কেটে দিলেন। এরপর সপ্তমবারে তাকে আনা হলে তিনি তার হাত কেটে দিলেন। অতঃপর অষ্টমবারে তাকে আনা হলে তিনি তার পা কেটে দিলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন: আমার কিতাবে আমি এভাবেই পেয়েছি।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17262] ضعيف

17263 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَقْطَعَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، فَشَكَا إِلَيْهِ أَنَّ عَامَلَ الْيَمَنِ ظَلَمَهُ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: وَأَبِيكَ مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ، ثُمَّ إِنَّهُمُ افْتَقَدُوا حُلِيًّا لِأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رضي الله عنها، امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَطُوفُ مَعَهُمْ وَيَقُولُ: اللهُمَّ عَلَيْكَ بِمَنْ بَيَّتَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِ، فَوَجَدُوا الْحُلِيَّ عِنْدَ صَائِغً، وَإِنَّ الْأَقْطَعَ جَاءَ بِهِ، فَاعْتَرَفَ الْأَقْطَعُ أَوْ شُهِدَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَقُطِعَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: وَاللهِ لَدُعَاؤُهُ عَلَى نَفْسِهِ أَشَدُّ عِنْدِي مِنْ سَرِقَتِهِ "

আল-কাসিমের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইয়েমেনের এক লোক, যার হাত ও পা (আগে থেকেই) কাটা ছিল, তিনি আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। লোকটি তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন যে ইয়েমেনের গভর্নর তাঁকে জুলুম করেছেন।

লোকটি রাতে (নফল) সালাত আদায় করতেন। (তা দেখে) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “তোমার পিতার কসম! তোমার রাত তো কোনো চোরের রাত নয় (অর্থাৎ তুমি চোর হতে পারো না)।”

এরপর একদিন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিছু অলঙ্কার হারিয়ে গেল। লোকটি (সেই খোঁজার সময়) তাদের সাথে ঘুরতে লাগল এবং বলতে লাগল: “হে আল্লাহ! যারা এই সৎ ঘরের লোকদের রাতে কষ্ট দিয়েছে (বা চুরি করেছে), তাদের উপর তুমি ব্যবস্থা নাও।”

এরপর তাঁরা অলঙ্কারগুলো একজন স্বর্ণকারের কাছে পেলেন। আর সেই কাটা হাত-পায়ের লোকটিই তা সেখানে এনেছিল। সেই লোকটি হয় (চুরির) স্বীকারোক্তি করল, নতুবা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হলো।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (বাম হাত) কাটার নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁর বাম হাত কেটে দেওয়া হলো।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম! তার চুরি করার চেয়েও আমার কাছে অধিক মারাত্মক হলো তার নিজের বিরুদ্ধে করা এই অভিশাপমূলক দোয়া।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17263] ضعيف

17264 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ، ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضي الله عنه أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ رِجْلًا بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " السُّنَّةُ الْيَدُ " قَوْلُ عُمَرَ رضي الله عنه: السُّنَّةُ الْيَدُ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَرَفَ فِيهِ سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি (একবার শাস্তিস্বরূপ অপরাধীর) এক হাত ও এক পা কাটার পর [চতুর্থ] পা-টিও কেটে ফেলতে চাইলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “সুন্নাহ হলো [নির্ধারিত সীমায়] হাত পর্যন্ত (কাটা সীমাবদ্ধ রাখা)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17264] ضعيف

17265 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه مَقْطُوعَةٌ يَدُهُ وَرِجْلُهُ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يَقْطَعُ رِجْلَهُ وَيَدَعُ يَدَهُ يَسْتَطْيبُ بِهَا وَيَتَطَهَّرُ بِهَا وَيَنْتَفِعُ بِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: " لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَقْطَعَنَّ يَدَهُ الْأُخْرَى "، فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَقُطِعَتْ يَدُهُ

সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে এক ব্যক্তি চুরি করলো, যার একটি হাত ও একটি পা (পূর্বের অপরাধে) কাটা ছিল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইচ্ছা করলেন যে, লোকটির অবশিষ্ট পা কেটে দেওয়া হোক, কিন্তু তার অবশিষ্ট হাতটি রেখে দেওয়া হোক, যাতে সে এর দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করতে পারে এবং তা কাজে লাগাতে পারে।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "না! সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আপনি অবশ্যই তার অন্য হাতটিও কেটে দিন।" অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নির্দেশ দিলেন এবং তার হাতটি কেটে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17265] ضعيف

17266 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ خَالِدٌ، أنبأ عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " قَطَعَ يَدًا بَعْدَ يَدٍ وَرِجْلٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে তিনি একটি হাত কাটার পর [পুনরায়] একটি হাত এবং একটি পা কেটেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17266] صحيح

17267 - قَالَ: وَثَنَا سَعِيدٌ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه " قَطَعَ يَدًا بَعْدَ يَدٍ وَرِجْلٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [একবার কাউকে শাস্তি দিতে গিয়ে] একটি হাত, এরপর [অপরাধের পুনরাবৃত্তির কারণে] আরেকটি হাত এবং একটি পা কেটেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17267] صحيح

17268 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قَالَا: أنبأ أَبُو الْفَضْلِ الْكَرَابِيسِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، قَالَ: " أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِرَجُلٍ أَقْطَعَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ قَدْ سَرَقَ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه أَنْ يُقْطَعَ رِجْلُهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: إِنَّمَا قَالَ اللهُ عز وجل: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَدْ قُطِعَتْ يَدُ هَذَا وَرِجْلُهُ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ تَقْطَعَ رِجْلَهُ فَتَدَعَهُ لَيْسَ لَهُ قَائِمَةٌ يَمْشِي عَلَيْهَا، إِمَّا أَنْ تُعَزِّرَهُ وَإِمَّا أَنْ تَسْتَوْدِعَهُ السِّجْنَ، قَالَ: فَاسْتَوْدَعَهُ السِّجْنَ " ⦗ص: 477⦘ الرِّوَايَةُ الْأُولَى عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَوْلَى أَنْ تَكُونَ صَحِيحَةً، وَكَيْفَ تَصِحُّ هَذِهِ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه وَقَدْ أَنْكَرَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى قَطْعَ الرِّجْلِ بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَأَشَارَ بِالْيَدِ؟ وَرِوَايَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولَةٌ تَشْهَدُ لِلرِّوَايَةِ الْأُولَى بِالصِّحَّةِ وَكَذَلِكَ رِوَايَةُ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فِيهَا مَا فِي رِوَايَةِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَمَّا مَا رُوِيَ فِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ ذَلِكَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

আব্দুর রহমান ইবনু আয়িয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যার (আগের শাস্তির কারণে) এক হাত ও এক পা কাটা ছিল এবং সে পুনরায় চুরি করেছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (অবশিষ্ট) পা কাটার নির্দেশ দিলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ্ তাআলা তো বলেছেন: "যারা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করে..." [সূরা আল-মায়িদাহ: ৩৩]— আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। এই ব্যক্তির তো ইতোপূর্বেই এক হাত ও এক পা কাটা হয়ে গেছে। সুতরাং আপনার জন্য তার অবশিষ্ট পা কাটা উচিত হবে না, কারণ তাহলে আপনি তাকে এমন অবস্থায় ফেলে দেবেন যে তার হাঁটার জন্য কোনো অঙ্গই অবশিষ্ট থাকবে না। হয় আপনি তাকে তা’যীর (লঘুদণ্ড) দিন, অথবা তাকে কারাগারে অন্তরীণ করুন।

(বর্ণনাকারী) বললেন, অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাকে কারাগারে অন্তরীণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17268] ضعيف

17269 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، قَالَا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه " أُتِيَ بِسَارِقٍ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَقَالَ: أَقْطَعُ يَدَهُ، بِأِيِّ شَيْءٍ يَتَمَسَّحُ، وَبِأِيِّ شَيْءٍ يَأْكُلُ؟ ثُمَّ قَالَ: أَقْطَعُ رِجْلَهُ، عَلَى أِيِّ شَيْءٍ يَمْشِي؟ إِنِّي لَأَسْتَحْيِي اللهَ، قَالَ: ثُمَّ ضَرَبَهُ وَخَلَّدَهُ السِّجْنَ " وَأَمَّا الْقَتْلُ فِي الْخَامِسَةِ الْمَنْقُولُ فِي الْخَبَرِ الْمَرْفُوعِ، فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ: الْقَتْلُ فِيمَنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدٌّ فِي شَيْءٍ أَرْبَعًا فَأَتَى بِهِ الْخَامِسَةَ مَنْسُوخٌ، وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ مَنْقُولٌ فِي أَبْوَابِ حَدِّ الشَّارِبِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট একজন চোরকে আনা হলো। তখন তিনি তার হাত কেটে দিলেন। এরপর তাকে দ্বিতীয়বার আনা হলো এবং তিনি তার পা কেটে দিলেন। এরপর তৃতীয়বার তাকে আনা হলে তিনি বললেন: (যদি) আমি তার হাত কেটে দেই, তবে সে কী দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করবে (বা স্পর্শ করবে)? এবং কী দিয়ে আহার করবে? অতঃপর তিনি বললেন: (যদি) আমি তার পা কেটে দেই, তবে সে কিসের ওপর ভর করে হাঁটবে? আমি অবশ্যই আল্লাহ্‌র কাছে লজ্জা বোধ করি। অতঃপর তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন এবং তাকে দীর্ঘ মেয়াদের জন্য কারাগারে বন্দী রাখলেন।

আর মারফূ’ হাদীসে বর্ণিত পঞ্চমবারে মৃত্যুদণ্ডের বিষয়টি সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তির উপর কোনো বিষয়ে চারবার হদ (শরয়ী দণ্ড) প্রয়োগ করা হয়েছে এবং সে পঞ্চমবার তা করলে তার জন্য মৃত্যুদণ্ডের বিধান রহিত (মানসূখ) হয়ে গেছে। তিনি এর সমর্থনে মদ্যপানের হদের অধ্যায়ে বর্ণিত বর্ণনাগুলো দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। আল্লাহ্‌ই একমাত্র তাওফীকদাতা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17269] ضعيف

17270 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: قُلْتُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ: أَرَأَيْتَ تَعْلِيقَ يَدِ السَّارِقِ فِي الْعُنُقِ أَمِنَ السُّنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ سَارِقًا، ثُمَّ أَمَرَ بِيَدِهِ فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ "

ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু মুহায়রীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: চোরের কাটা হাত গলায় ঝুলিয়ে রাখা কি সুন্নাহের অন্তর্ভুক্ত?

তিনি (ফাদ্বালা) বললেন: হ্যাঁ। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি একজন চোরের হাত কেটেছিলেন, অতঃপর তিনি তার (কাটা) হাতটি গলায় ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17270] ضعيف

17271 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، أنبأ الْحَسَنُ، أنبأ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: قُلْتُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ

ইবনু মুহাইরিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফাদালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম—আর তিনি ছিলেন সেই সাহাবীগণের মধ্যে, যাঁরা গাছের নিচে বাই’আত করেছিলেন—এরপর তিনি অনুরূপ [পূর্বে উল্লেখিত] বিষয়টি বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17271] ضعيف

17272 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَأنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا حِمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا نُعَيْمٌ هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ، يَدِ السَّارِقِ فِي عُنُقِهِ، فَقَالَ: سُنَّةٌ، " قَدْ قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ سَارِقٍ وَعَلَّقَ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ، قَالَ نُعَيْمٌ: سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ لَفْظُ حَدِيثِ نُعَيْمٍ، وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ قَالَ: عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُعَلَّقَ يَدُهُ فِي عُنُقِهِ، يَعْنِي السَّارِقَ إِذَا قُطِعَتْ

ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহায়রিয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ফাদালাহ ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চোরের (কেটে ফেলা) হাত তার গলায় ঝুলিয়ে রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি বললেন: এটা সুন্নাহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন চোরের হাত কেটেছিলেন এবং সেই হাত তার গলায় ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন।

অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি (ফাদালাহ ইবনে উবাইদ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ হলো, চোরের হাত কাটা হলে তা তার গলায় ঝুলিয়ে রাখা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17272] ضعيف

17273 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه " قَطَعَ سَارِقًا فَمَرُّوا بِهِ وَيَدُهُ مُعَلَّقَةٌ فِي عُنُقِهِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন চোরের হাত কেটেছিলেন। অতঃপর লোকেরা যখন তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন তার (কর্তিত) হাতটি তার গলায় ঝুলানো ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17273] صحيح

17274 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ زَيْدَانَ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا حَفْصٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه أَقَرَّ عِنْدَهُ سَارِقٌ مَرَّتَيْنِ " فَقَطَعَ يَدَهُ، وَعَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ "، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدِهِ تَضْرِبُ صَدْرَهُ
‌

কাসিম ইবনে আবদুর রহমান (রাহঃ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর নিকট একজন চোর দুইবার চুরির স্বীকারোক্তি দিল। তখন তিনি তার হাত কেটে দিলেন এবং সেটি তার গলায় ঝুলিয়ে দিলেন। আমি যেন এখনও তার সেই হাতটি দেখতে পাচ্ছি যা তার বুকে এসে আঘাত করছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17274] صحيح

17275 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً، فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا سَرَقَ، فَقَالَ: " لَا إِخَالُهُ سَرَقَ " فَقَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ سَرَقْتُ، قَالَ: " اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ احْسِمُوهُ، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ "، فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ: " تُبْ إِلَى اللهِ "، قَالَ: تُبْتُ إِلَى اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَابَ اللهُ عَلَيْكَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এমন একজন চোরকে আনা হলো, যে একটি চাদর চুরি করেছিল। লোকেরা বলল: এই লোকটি চুরি করেছে।

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: আমার মনে হয় না যে সে চুরি করেছে।

তখন লোকটি বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমিই চুরি করেছি।

তিনি বললেন: একে নিয়ে যাও, অতঃপর এর হাত কেটে দাও, এরপর (ক্ষতস্থান) দগ্ধ করে দাও (রক্তপাত বন্ধ করার জন্য), অতঃপর একে আমার কাছে নিয়ে এসো।

এরপর তাকে আনা হলে তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে তওবা করো।

সে বলল: আমি আল্লাহর কাছে তওবা করলাম।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আল্লাহ তোমার তওবা কবুল করুন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17275] منكر

17276 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْذِرِ الْبَزَّارِ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ مَتَاعًا، فَأَخَذُوا مَعَهُ الْمَتَاعَ فَاعْتَرَفَ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: " لَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطَعَ، فَلَمَّا قُطِعَ قَالَ: " تُبْ إِلَى اللهِ عز وجل "، قَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ " وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ إِسْحَاقَ، وَقَالَ: عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ، وَقَالَ فِي مَتْنِهِ: وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ

আবু উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি ছিলেন:

এক চোর কিছু মালপত্র চুরি করেছিল। লোকেরা চোরটির সাথে সেই মালপত্রগুলো পেল এবং সে (চুরির কথা) স্বীকার করল। অতঃপর তাকে নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। তিনি তাকে বললেন: "আমার মনে হয় না তুমি চুরি করেছ।" সে বলল: "হ্যাঁ (আমিই চুরি করেছি)।" সে কথাটি তিনবার বলল।

অতঃপর নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (হাত) কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। যখন তার হাত কাটা হলো, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তওবা করো।" সে বলল: "আমি আল্লাহর কাছে তওবা করছি।" তখন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি তার তওবা কবুল করো।"

(অন্য এক বর্ণনায়) হাম্মাদ ইবনু সালামাহ ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আবূ উমাইয়া আল-মাখযূমী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মূল বক্তব্যে বলেছেন: "তার সাথে কোনো মালামাল পাওয়া যায়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17276] ضعيف

17277 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ، أُتِيَ بِسَارِقٍ فَقَالَ: وَاللهِ مَا سَرَقْتُ قَطُّ قَبْلَهَا، فَقَالَ: " كَذَبْتَ مَا كَانَ اللهُ لِيُسْلِمَ عَبْدًا عِنْدَ أَوَّلِ ذَنْبِهِ، فَقَطَعَهُ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন চোরকে আনা হলো। চোরটি বলল: "আল্লাহর কসম! আমি এর পূর্বে কখনোই চুরি করিনি।" তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছো। আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে তার প্রথম পাপেই (শাস্তির জন্য) ধরিয়ে দেন না।" অতঃপর তিনি তার হাত কর্তন করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17277] صحيح

17278 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قَالَا: أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ ⦗ص: 480⦘ يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، " أَنَّهُ أُتِيَ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ سَرَقَتْ، فَقَالَ لَهَا: سَرَقْتِ؟ قُولِي: لَا، فَقَالَتْ: لَا، فَخَلَّى عَنْهَا "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকট একজন কালো দাসীকে আনা হলো, যে চুরি করেছিল। তিনি তাকে বললেন: ‘তুমি কি চুরি করেছ? বলো: না।’ তখন সে (দাসীটি) বলল: ‘না।’ ফলে তিনি তাকে মুক্তি দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17278] ضعيف

17279 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أُتِيَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ جَمَلًا، فَقَالَ: " أَسَرَقْتِ؟ قُولِي: لَا "
وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " اطْرُدُوا الْمُعْتَرِفِينَ " قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي الْمُعْتَرِفِينَ بِالْحُدُودِ
‌

আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এক মহিলাকে আনা হলো যে একটি উট চুরি করেছিল। তখন তিনি (মহিলাটিকে) বললেন, "তুমি কি চুরি করেছো? বলো: ’না’।"

আর অন্য সূত্রে বর্ণিত আছে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমরা স্বীকারকারীদের তাড়িয়ে দাও।" সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যারা শরী’আতের নির্ধারিত দণ্ড (হুদুদ)-এর অপরাধ স্বীকার করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17279] ضعيف

17280 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، ثنا مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا قَالَتْ: خَرَجَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها إِلَى مَكَّةَ، وَمَعَهَا مَوْلَاتَانِ وَمَعَهَا غُلَامٌ لِبَنِي عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَبُعِثَ مَعَ الْمَوْلَاتَيْنِ بِبُرْدِ مَرَاجِلٍ قَدْ خِيطَ عَلَيْهِ خِرْقَةٌ خَضْرَاءُ، قَالَتْ: فَأَخَذَ الْغُلَامُ الْبُرْدَ فَفَتَقَ عَنْهُ وَاسْتَخْرَجَهُ وَجَعَلَ مَكَانَهُ لِبْدًا أَوْ فَرْوَةً وَخَاطَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمَتَا الْمَوْلَاتَانِ الْمَدِينَةَ دَفَعَتَا ذَلِكَ إِلَى أَهْلِهِ، فَلَمَّا فَتَقُوا عَنْهُ وَجَدُوا فِيهِ اللِّبْدَ وَلَمْ يَجِدُوا الْبُرْدَ، فَكَلَّمُوا الْمَوْلَاتَيْنِ فَكَلَّمَتَا عَائِشَةَ أَوْ كَتَبَتَا إِلَيْهَا وَاتَّهَمَتَا الْعَبْدَ، فَسُئِلَ الْعَبْدُ عَنْ ذَلِكَ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَتْ بِهِ عَائِشَةُ فَقُطِعَتْ يَدُهُ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: " الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "
‌

আমরা বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তাঁর সাথে ছিলেন দুজন দাসী এবং বানু আবদুল্লাহ ইবনে আবি বাকর আস-সিদ্দীকের একজন গোলাম।

সেই দুজন দাসীর সাথে ’বুরদ আল-মারাযিল’ নামক এক প্রকার চাদর পাঠানো হলো, যার উপর একটি সবুজ কাপড় সেলাই করা ছিল। তিনি (আমরা) বলেন: অতঃপর গোলামটি সেই চাদরটি নিয়ে নিল এবং সেলাই খুলে তা বের করে নিল। তার (চাদরের) স্থানে সে পশমের তৈরি একটি আসন (লিবদ) অথবা চামড়ার তৈরি একপ্রকার কম্বল (ফারওয়াহ) ভরে সেলাই করে দিল।

যখন সেই দুজন দাসী মদিনায় ফিরে আসলেন, তখন তারা সেটি তার (চাদরের) মালিকদের কাছে দিয়ে দিলেন। যখন তারা সেলাই খুলে দেখলেন, তখন এর ভেতরে শুধু পশমের আসন পেলেন, কিন্তু চাদরটি পেলেন না।

অতঃপর তারা সেই দুজন দাসীর সাথে কথা বললেন। দাসী দুজন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন অথবা তাঁর কাছে চিঠি লিখলেন এবং গোলামটিকে অভিযুক্ত করলেন।

এরপর সেই গোলামকে জিজ্ঞাসা করা হলো। সে স্বীকার করল। ফলে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ধরে আনার নির্দেশ দিলেন এবং তার হাত কেটে দেওয়া হলো।

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "চতুর্থাংশ দিনার বা তার ঊর্ধ্বে (মূল্যের বস্তু চুরির ক্ষেত্রে) হাত কাটা আবশ্যক।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17280] صحيح