17241 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: " يُقْطَعُ فِي أَمْوَاتِنَا كَمَا يُقْطَعُ فِي أَحْيَائِنَا "

আমির আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মৃতদের সম্পত্তির ক্ষেত্রেও (চুরির শাস্তি হিসেবে) হাত কাটা যাবে, যেমনটা কাটা হয় আমাদের জীবিতদের সম্পত্তির ক্ষেত্রে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17241] ضعيف

17242 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أنبأ حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، قَالَ: كَتَبَ أَيُّوبُ بْنُ شُرَحْبِيلَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ عَنْ نَبَّاشِي الْقُبُورِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: " لَعَمْرِي لَيُحْسَبُ سَارِقُ الْأَمْوَاتِ أَنْ يُعَاقَبَ بِمَا يُعَاقَبُ بِهِ سَارِقُ الْأَحْيَاءِ "

হারমালা ইবনে ইমরান আত-তুজীবী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইয়ুব ইবনে শুরাহবীল (রহ.) কবর খননকারী (বা কবরের মাল চোর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.)-এর কাছে পত্র লিখলেন। অতঃপর উমর (রহ.) তাকে উত্তরে লিখলেন: "আমার জীবনের শপথ! মৃতদের চোরকে অবশ্যই সেই শাস্তি পেতে হবে, যে শাস্তি জীবিতদের মাল চুরি করা ব্যক্তিকে দেওয়া হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17242] حسن

17243 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " يُقْطَعُ النَّبَّاشُ " وَرُوِّينَاه عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ: قَالَ هُشَيْمٌ: ثنا سُهَيْلٌ قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَطَعَ نَبَّاشًا: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، فَذَكَرَهُ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ: كُنَّا نَتَّهِمُهُ بِالْكَذِبِ، يَعْنِي سُهَيْلًا وَهُوَ سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو السِّنْدِيِّ الْمَكِّيُّ

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, "কবর খননকারী বা কাফন চোরের হাত কাটা হবে।"

আমরা এটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করেছি। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ’আত-তারীখ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুহাইল বলেছেন: আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একজন কাফন চোরের হাত কাটতে দেখেছি।

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেছেন, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম বলেছেন: আমরা তাকে (অর্থাৎ সুহাইলকে) মিথ্যার জন্য অভিযুক্ত করতাম। আর এই সুহাইল হলেন সুহাইল ইবনু যাকওয়ান আবুল সিনদী আল-মাক্কী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17243] ضعيف

17244 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " لَعَنَ الْمُخْتَفِيَ وَالْمُخْتَفِيَةَ " هَذَا مُرْسَلٌ

আম্রা বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্মগোপনকারী পুরুষ এবং আত্মগোপনকারিণী নারীকে অভিশাপ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17244] ضعيف

17245 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبُرُلُّسِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " لُعِنَ الْمُخْتَفِي وَالْمُخْتَفِيَةُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোপনে লুকিয়ে চুরি করা পুরুষ (আল-মুখতাফী) এবং গোপনে লুকিয়ে চুরি করা মহিলাকে (আল-মুখতাফিয়াহ) অভিশাপ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17245] منكر

17246 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ثنا أَبُو الرِّجَالِ فَذَكَرَهُ مَوْصُولًا، وَالصَّحِيحُ مُرْسَلٌ
‌
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আল্লাহ এবং শেষ দিনের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে এক দিন এক রাতের দূরত্বের পথ ভ্রমণ করবে, অথচ তার সঙ্গে কোনো মাহরাম নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17246] منكر

17247 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْإِسْفِرَايِينِيُّ ابْنُ السَّقَّاءِ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَهَذَا مُنْقَطِعٌ وَكَذَلِكَ قَالَهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فِي قِرَاءَتِنَا " وَالسَّارِقُونَ وَالسَّارِقَاتُ تُقْطَعُ أَيْمَانُهُمْ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিরাআত (কুরআন পাঠ) সম্পর্কে বলেন: "وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا" (অর্থাৎ, পুরুষ চোর ও নারী চোর, তোমরা তাদের ডান হাত কেটে দাও।) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহও ইবনে আবি নাজীহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। অনুরূপভাবে ইবরাহীম নখঈও এটি বলেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আমাদের কিরাআতে (পাঠ) রয়েছে: "وَالسَّارِقُونَ وَالسَّارِقَاتُ تُقْطَعُ أَيْمَانُهُمْ" (অর্থাৎ, পুরুষ চোরেরা এবং নারী চোরেরা—তাদের ডান হাত কেটে দেওয়া হয়।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17247] ضعيف

17248 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ صَاعِدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا مَسَرَّةُ بْنُ مَعْبَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ يُحَدِّثُ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عَدِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ مِنَ الْمَفْصِلِ "

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন চোরের হাত তার কব্জির জোড়া থেকে কেটেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17248] حسن لغيره

17249 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، مِثْلَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17249] حسن لغيره

17250 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْوَشَّاءُ الصُّوفِيُّ، بِتِنِّيسَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: " قَطَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَارِقًا مِنَ الْمَفْصِلِ " قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ لَا أَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ خَالِدٍ عَنْهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন চোরের হাত জোড় (কবজি) থেকে কেটেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17250] حسن لغيره

17251 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: " كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقْطَعُ السَّارِقَ مِنَ الْمَفْصِلِ "
وَكَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه يَقْطَعُهَا مِنْ شَطْرِ الْقَدَمِ "

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চোরের হাত কব্জির জোড়া (মফছিল) থেকে কেটে দিতেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (পরবর্তী অপরাধের ক্ষেত্রে) পায়ের মধ্যভাগ থেকে তা কেটে দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17251] ضعيف

17252 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا ⦗ص: 471⦘ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ، ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ مِنَ الْمَفْصِلِ وَحَسَمَهَا، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أُيُورُ الْحُمُرِ

হুজাইয়া ইবনে আদিয় (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের হাতগুলো গ্রন্থি (কবজি) থেকে কেটে ফেলেছিলেন এবং রক্তক্ষরণ বন্ধ করার জন্য সেগুলোতে দাগ দিয়ে দিয়েছিলেন (বা গরম লোহা দিয়ে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন)। ফলে আমার মনে হয়, আমি যেন এখনো তাদের সেই হাতগুলোর দিকে তাকিয়ে আছি, যা দেখতে গাধার শিশ্নের মতো (সংকুচিত) দেখাচ্ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17252] ضعيف

17253 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا قَيْسٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه " كَانَ يَقْطَعُ الرِّجْلَ وَيَدَعُ الْعَقِبَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا "، فَكَأَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه كَانَ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ، فَيَقْطَعُ الْيَدَ مِنَ الْمَفْصِلِ، وَيَقْطَعُ الرِّجْلَ مِنْ شَطْرِ الْقَدَمِ، وَنَحْنُ نَقُولُ بِقَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا، وَهُوَ قَوْلُ الْكَافَّةِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (চোরের) পা কাটতেন এবং গোড়ালিটি রেখে দিতেন, যাতে সে সেটির উপর ভর করে দাঁড়াতে পারে।

(ব্যাখ্যাকারী বলেন,) এতে বোঝা যায় যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাত ও পায়ের কাটার পদ্ধতির মধ্যে পার্থক্য করতেন। তিনি হাত কাটতেন গাঁট বা জোড়া থেকে (কবজি থেকে), আর পা কাটতেন পায়ের অগ্রভাগের অর্ধেক বা মাঝ বরাবর থেকে। কিন্তু আমরা সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে অন্য যারা এই দুটির (হাত ও পা কাটার পদ্ধতি) মধ্যে সমতা রক্ষার মত পোষণ করতেন, তাদের মত অনুযায়ী চলি। আর এটিই সংখ্যাগরিষ্ঠ ফকীহগণের মত। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17253] ضعيف

17254 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ هَذَا قَدْ سَرَقَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا إِخَالُهُ سَرَقَ "، قَالَ السَّارِقُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ احْسِمُوهُ، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ، فَقُطِعَ فَأُتِيَ بِهِ، فَقَالَ: " تُبْ إِلَى اللهِ عز وجل "، قَالَ: تُبْتُ إِلَى اللهِ، قَالَ: " تَابَ اللهُ عَلَيْكَ " وَصَلَهُ يَعْقُوبُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَأَرْسَلَهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন একজন চোরকে আনা হলো, যে একটি শাল চুরি করেছিল। তারা বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এই লোকটি চুরি করেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার মনে হয় না যে সে চুরি করেছে।" চোরটি বলল: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমিই করেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে নিয়ে যাও, তার (হাত) কেটে দাও, এরপর রক্ত বন্ধ করো (বা ক্ষতস্থান সেঁকে দাও), এবং তারপর তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" ফলে তার হাত কাটা হলো এবং তাকে তাঁর নিকট আনা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলার নিকট তাওবা করো।" সে বলল: "আমি আল্লাহর নিকট তাওবা করলাম।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার তাওবা কবুল করুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17254] منكر

17255 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ مُرْسَلًا دُونَ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَطَعُوهُ ثُمَّ حَسَمُوهُ ثُمَّ أَتَوْهُ بِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তারা সেটি কেটে ফেলল, এরপর তারা তাতে ছেকা দিল (রক্তপাত বন্ধ করল), অতঃপর তারা তা তাঁর নিকট নিয়ে এলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17255] ضعيف

17256 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، ح قَالَ: وَثَنَا عَلِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا ابْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا قَالَ عَلِيٌّ: لَمْ يُسْنِدْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَوْقَ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَى أَحَدٍ، قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَا أُرَاهُ حَفِظَهُ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: رَوَى فِيهِ عَنْهُ أَيْضًا مُرْسَلًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনার সূত্র সম্পর্কে আলোচনায় এসেছে যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক তা ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফা, তিনি ইবনু ছাওবান, অতঃপর তাঁর থেকে (সরাসরি) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমার মনে হয় না যে তিনি এটি সঠিকভাবে حفظ (সংরক্ষণ) করতে পেরেছেন। এর পূর্বে (অন্যান্য) সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু ছাওবান এটি মুরসাল (সাহাবীর নাম ছাড়া) রূপে উল্লেখ করেছেন। বর্ণনাকারী আলী বলেন: তাদের কেউই ইবনু ছাওবানের উর্ধ্বে সাহাবী পর্যন্ত সূত্র যুক্ত করেননি। ইমাম আহমাদ বলেছেন: এটি তাঁর থেকেও মুরসালরূপে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17256] ضعيف

17257 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، أنبأ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه " يَقْطَعُ وَيَحْسِمُ وَيَحْبِسُ، فَإِذَا بَرِئُوا أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَأَخْرَجَهُمْ ثُمَّ قَالَ: ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ إِلَى اللهِ، قَالَ: فَيَرْفَعُونَهَا، فَيَقُولُ: مَنْ قَطَعَكَ؟ فَيَقُولُونَ: عَلِيٌّ، فَيَقُولُ: وَلِمَ؟ فَيَقُولُونَ: سَرَقْنَا، قَالَ: فَيَقُولُ: اللهُمَّ اشْهَدْ اللهُمَّ اشْهَدْ لَفْظُ حَدِيثِ الْحَذَّاءِ، زَادَ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ الضَّبِّيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، فَخَالَفَ ابْنَ أَبْجَرَ فِي إِسْنَادِهِ

হুজাইয়া ইবনে আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (চোরের হাত) কাটতেন, দগ্ধ করতেন (রক্তপাত বন্ধ করার জন্য) এবং তাকে কারারুদ্ধ করে রাখতেন। অতঃপর যখন তারা সুস্থ হয়ে উঠত, তখন তিনি তাদের কাছে লোক পাঠাতেন এবং তাদের মুক্তি দিতেন। এরপর তিনি বলতেন: তোমরা আল্লাহর দিকে তোমাদের হাত তোলো। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা তাদের হাত তুলত। অতঃপর তিনি বলতেন: কে তোমাদের হাত কেটেছে? তারা বলত: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলতেন: কেন (কেটেছেন)? তারা বলত: আমরা চুরি করেছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন! হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন!

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17257] ضعيف

17258 - : قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْجَوَّابِ، ثنا عَمَّارٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَخَذَ اللِّصَّ قَطَعَهُ، ثُمَّ حَسَمَهُ، ثُمَّ أَلْقَاهُ فِي السِّجْنِ، فَإِذَا بَرِئُوا وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُمْ، فَقَالَ: ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ إِلَى اللهِ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا كَأَنَّهَا أُيُورُ الْحُمُرِ، فَيَقُولُ: مَنْ قَطَعَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: عَلِيٌّ، فَيَقُولُ: اللهُمَّ صَدَقُوا، فِيكَ قَطَعْتُهُمْ، وَفِيكَ أَرْسَلْتُهُمْ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: فِي الْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ، وَالْحَدِيثُ عِنْدِي حَدِيثُ ابْنِ أَبْجَرَ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَكَأَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِتَعَهُّدِهِمْ حَتَّى يَبْرَءُوا، لَا أَنَّهُ كَانَ يَحْبِسُهُمْ تَعْزِيرَا، فَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَالَ: حَبْسُ الْإِمَامِ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحَدِّ ظُلْمٌ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তিনি (আলী রাঃ) যখন কোনো চোরকে ধরতেন, তখন তার হাত কেটে দিতেন। অতঃপর রক্ত বন্ধ করার জন্য তাকে দগ্ধ করতেন (বা চিকিৎসা করতেন)। এরপর তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করতেন। যখন তারা সুস্থ হয়ে যেত এবং তিনি তাদের মুক্তি দিতে চাইতেন, তখন তিনি বলতেন: তোমরা আল্লাহর দিকে তোমাদের হাত উঠাও। আমি যেন সেগুলোর দিকে তাকাচ্ছি, আর তা দেখতে গাধার পুরুষাঙ্গের মতো দেখাচ্ছে। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করতেন: কে তোমাদের হাত কেটেছে? তারা বলত: আলী। তখন তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! তারা সত্য বলেছে। আপনার সন্তুষ্টির জন্যই আমি তাদের কেটেছি এবং আপনার সন্তুষ্টির জন্যই আমি তাদের মুক্তি দিলাম।

[আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: প্রথম সনদটির ব্যাপারে, আমার মতে হাদিসটি ইবনু আবজার-এর হাদিস।]

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং সম্ভবত তিনি তাদের সুস্থ না হওয়া পর্যন্ত তাদের তত্ত্বাবধানের নির্দেশ দিতেন, শাস্তি হিসেবে তাদের আটকে রাখতেন না। কেননা সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: হদ্ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করার পর শাসক কর্তৃক (অপরাধীকে) আটকে রাখা জুলুম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17258] ضعيف

17259 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ نَاجِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنِي خَلِيلُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ، ثنا جَدِّي، ثنا مُصْعَبٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ ⦗ص: 473⦘ الْهِلَالِيُّ، ثنا جَدِّي، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا سَرَقَ؟ فَقَالَ: " اقْطَعُوهُ "، فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: " اقْطَعُوهُ "، قَالَ: فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: " اقْطَعُوهُ " ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا سَرَقَ، قَالَ: " اقْطَعُوهُ "، فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ " قَالَ جَابِرٌ: فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ، ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مَعْشَرٍ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَالَ: إِنَّهُ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " اقْطَعُوا يَدَهُ "، وَقَالَ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ هَذَا الْقَوْلِ: " اقْطَعُوا رِجْلَهُ "، وَفِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ: " اقْطَعُوا يَدَهُ " وَفِي الْمَرَّةِ الرَّابِعَةِ: " اقْطَعُوا رِجْلَهُ "، وَفِي الْمَرَّةِ الْخَامِسَةِ قَالَ: " أَلَمْ أَقُلْ لَكُمُ: اقْتُلُوهُ اقْتُلُوهُ "، قَالَ: فَمَرَرْنَا بِهِ إِلَى مِرْبَدِ النَّعَمِ فَحَمَلْنَا عَلَيْهِ النَّعَمَ، فَشَالَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ حَتَّى نَفَرَتْ مِنْهُ الْإِبِلُ، قَالَ: فَعَلَوْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى قَتَلْنَاهُ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন চোরকে আনা হলো। তিনি বললেন, “তাকে হত্যা করো।” সাহাবীগণ বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো কেবল চুরিই করেছে?” তিনি বললেন, “তোমরা তার হাত কেটে দাও।” অতঃপর তার হাত কেটে দেওয়া হলো।

এরপর তাকে দ্বিতীয়বার আনা হলো। তিনি বললেন, “তাকে হত্যা করো।” তাঁরা বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো কেবল চুরিই করেছে?” তিনি বললেন, “তোমরা তার হাত কেটে দাও।” (বর্ণনাকারী বলেন) অতঃপর তার হাত কেটে দেওয়া হলো।

এরপর তাকে তৃতীয়বার আনা হলো। তিনি বললেন, “তাকে হত্যা করো।” তাঁরা বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো কেবল চুরিই করেছে?” তিনি বললেন, “তোমরা তার হাত কেটে দাও।”

এরপর তাকে চতুর্থবার আনা হলো। তিনি বললেন, “তাকে হত্যা করো।” তাঁরা বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে তো কেবল চুরিই করেছে?” তিনি বললেন, “তোমরা তার হাত কেটে দাও।”

অতঃপর তাকে পঞ্চমবার আনা হলো। তিনি বললেন, “তাকে হত্যা করো।” জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমরা তাকে নিয়ে গেলাম এবং তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমরা তাকে টেনেহিঁচড়ে একটি কূপে ফেলে দিলাম এবং তার ওপর পাথর নিক্ষেপ করলাম।

(এটি আবু দাউদ-এর হাদীসের শব্দাবলী)।

আর আবু মা’শার-এর বর্ণনায় রয়েছে: প্রথমবার (সাহাবীগণ) বললেন, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে চুরি করেছে।” তিনি বললেন: “তার হাত কেটে দাও।” দ্বিতীয়বার এই কথা বলার পর তিনি বললেন: “তার পা কেটে দাও।” তৃতীয়বার বললেন: “তার হাত কেটে দাও।” আর চতুর্থবার বললেন: “তার পা কেটে দাও।” পঞ্চমবার তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদের বলিনি: তাকে হত্যা করো, তাকে হত্যা করো?” জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর আমরা তাকে চতুষ্পদ জন্তুর চারণভূমির দিকে নিয়ে গেলাম এবং তার উপর জন্তুদের চাপিয়ে দিলাম। সে তার হাত-পা দ্বারা (বাঁচার চেষ্টা করছিল), এমনকি উটগুলোও তার কাছ থেকে দূরে সরে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আমরা তার উপর পাথর নিক্ষেপ করে তাকে হত্যা করে দিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17259] ضعيف

17260 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِهِ فَقَطَعَ رِجْلَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ بَعْدُ وَقَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ رِجْلِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ " ⦗ص: 474⦘ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন চোরকে আনা হলো। তিনি তার (ডান) হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাকে আবার আনা হলো যখন সে চুরি করেছিল, তখন তিনি তার (বাম) পা কাটার নির্দেশ দিলেন। এরপর তাকে আবার আনা হলো যখন সে চুরি করেছিল, তখন তিনি তার বাম হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। এরপর তাকে আবার আনা হলো যখন সে চুরি করেছিল, তখন তিনি তার ডান পা কাটার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাকে আবার আনা হলো যখন সে চুরি করেছিল, তখন তিনি তাকে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17260] ضعيف