17201 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا حَمَّادٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: فَجَلَدَهُ مَرْوَانُ جَلَدَاتٍ وَخَلَّى سَبِيلَهُ

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান (রহ.) থেকে এই হাদীসের সূত্রে বর্ণিত। তিনি বললেন: অতঃপর মারওয়ান তাকে কয়েকটি বেত্রাঘাত করলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17201] صحيح

17202 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُقْطَعُ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ "، قَالَ يَحْيَى: الثَّمَرُ مَا كَانَ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ، وَالْكَثَرُ الْوَدِيُّ وَالْجُمَّارُ

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ফল (যা গাছে থাকে) অথবা ’কাছার’ (খেজুর গাছের অপরিণত অংশ) চুরির অপরাধে (হাত কাটার) হদ কার্যকর হবে না।"

(বর্ণনাকারী) ইয়াহইয়া বলেন: ’সামার’ হলো যা খেজুর গাছের মাথার উপরে থাকে। আর ’কাছার’ হলো খেজুরের চারা (’আল-ওয়াদ্দী’) এবং ভেতরের নরম অংশ বা মজ্জা (’আল-জুম্মার’)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17202] صحيح

17203 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، رضي الله عنه، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، زَادَ أَبُو سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا نَقُولُ: لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْرَزٍ، وَلَا جُمَّارٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُحْرَزٍ، وَهُوَ يُشْبِهُ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ফল (যা গাছে ঝুলন্ত অবস্থায় আছে) চুরি করলে (চোরের) হাত কাটা যাবে না এবং ’কাঠার’ (খেজুর গাছের শাঁস) চুরি করলেও হাত কাটা যাবে না।”

আবু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেছেন: আমরা এই মত পোষণ করি যে, ঝুলন্ত ফল চুরি করলে (চোরের) হাত কাটা যাবে না, কারণ তা সুরক্ষিত সম্পদ নয়। অনুরূপভাবে, জুম্মার (খেজুর গাছের শাঁস) চুরি করলেও (হাত কাটা যাবে না), কারণ এটিও সুরক্ষিত নয়। আর এটি আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17203] صحيح

17204 - يَعْنِي مَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 458⦘ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ، قَالَ: " لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ، فَإِذَا آوَاهُ الْجَرِينُ فَفِيهِ الْقَطْعُ "

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ফল গাছে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে, তা (চুরি করলে) হাত কাটা যাবে না। তবে যখন তা গোলাঘরে (বা সংরক্ষিত স্থানে) স্থানান্তরিত হবে, তখন তা (চুরি করলে) হাত কাটার শাস্তি প্রযোজ্য হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17204] حسن

17205 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فِي كَمْ تُقْطَعُ الْيَدُ؟ قَالَ: " لَا تُقْطَعُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ، فَإِذَا آوَاهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ، وَلَا تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ، وَإِذَا آوَاهُ الْمُرَاحُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ "
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قَالَا: أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه: " لَا قَطْعَ فِي طَيْرٍ "

আমর ইবনে শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কতটুকু (চুরির জন্য) হাত কাটা হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ঝুলন্ত ফলের (গাছে থাকা ফলের) চুরির জন্য হাত কাটা যাবে না। তবে যখন তা শুকিয়ে মাড়াই করার জায়গায় (খামারে) রাখা হবে, তখন ঢালের মূল্যের (সমপরিমাণ) চুরির জন্য তা কাটা যাবে। আর পাহাড়ের উপর রক্ষিত পশুর (যা চারণভূমিতে আছে) চুরির জন্য হাত কাটা যাবে না। কিন্তু যখন সেগুলোকে আস্তানায় (আশ্রয়স্থলে) রাখা হবে, তখন ঢালের মূল্যের (সমপরিমাণ) চুরির জন্য তা কাটা যাবে।

(অন্য এক সূত্রে) উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: পাখি চুরি করলে হাত কাটার শাস্তি প্রযোজ্য হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17205] حسن

17206 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، وَأَبُو نَصْرٍ، قَالَا: أنبأ أَبُو الْفَضْلِ، أنبأ أَحْمَدُ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: " لَيْسَ عَلَى سَارِقِ الْحَمَامِ قَطْعٌ " وَهَذَا إِنَّمَا أَرَادَ فِي الطَّيْرِ وَالْحَمَامِ الْمُرْسَلَةِ فِي غَيْرِ حِرْزٍ
‌

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কবুতর চোরের উপর হাত কাটার শাস্তি নেই।

আর এর দ্বারা কেবল সেই সব পাখি ও কবুতরের (চুরিকে) বোঝানো হয়েছে, যা উন্মুক্ত অবস্থায় থাকে এবং সুরক্ষিত স্থানে (হির্‌য-এর বাইরে) রাখা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17206] ضعيف

17207 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَاسْتَصْغَرَنِي، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِي "

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদের যুদ্ধের দিন আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল, তখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। তিনি আমাকে ছোট মনে করে (যুদ্ধের জন্য) প্রত্যাখ্যান করলেন। আর যখন খন্দকের যুদ্ধের দিন আমাকে তাঁর সামনে পেশ করা হলো, তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর, তখন তিনি আমাকে (যুদ্ধের জন্য) গ্রহণ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17207] صحيح

17208 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا الْحَدَّ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ وَعَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَابْنِ نُمَيْرٍ وَالثَّقَفِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَأَمَّا النَّظَرُ إِلَى الْمُؤْتَزِرِ وَالِاسْتِدْلَالُ بِإِنْبَاتِ الشَّعْرِ عَلَى الْبُلُوغِ فَقَدْ مَضَى مَا رُوِيَ فِيهِ فِي كِتَابِ الْحَجْرِ

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এই হাদীসটি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই এটি হলো ছোট (অপ্রাপ্তবয়স্ক) এবং বড় (প্রাপ্তবয়স্ক)-এর মাঝে বিভেদকারী সীমা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17208] صحيح

17209 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ مِسْعَرٌ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: " أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِجَارِيَةٍ قَدْ سَرَقَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ فَلَمْ يَقْطَعْهَا " وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
‌

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

(কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক দাসীকে আনা হলো যে চুরি করেছিল, কিন্তু সে মুহসান (স্বাধীন ও বিবাহিত) ছিল না। তাই তিনি তার হাত কর্তন করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17209] صحيح

17210 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أُتِيَ عُمَرُ رضي الله عنه بِمُبْتَلَاةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَمَرَّ بِهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي ⦗ص: 460⦘ طَالِبٍ رضي الله عنه وَالصِّبْيَانُ يَتْبَعُونَهَا فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: امْرَأَةٌ أَمَرَ عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ، قَالَ: فَرَدَّهَا وَذَهَبَ مَعَهَا إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَقَالَ: " أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يُفِيقَ، وَالنَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَالصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَوَكِيعٌ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ مَوْقُوفًا، وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ مَوْصُولًا مَرْفُوعًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন পাগল নারীকে আনা হলো, যে ব্যভিচার করেছিল। তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন।

তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর শিশুরা তাকে অনুসরণ করছিল। তিনি (আলী) জিজ্ঞেস করলেন, “এটা কী?” তারা বলল, “এটা সেই নারী যাকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রজম করার নির্দেশ দিয়েছেন।”

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ফিরিয়ে আনলেন এবং তার সাথে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। তিনি (আলী) বললেন, “আপনি কি জানেন না যে, তিন ব্যক্তির উপর থেকে (তাদের আমল লেখার) কলম তুলে নেওয়া হয়েছে? (তারা হলো:) পাগল ব্যক্তি—যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়; ঘুমন্ত ব্যক্তি—যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়; এবং শিশু—যতক্ষণ না সে বোধশক্তি লাভ করে (প্রাপ্তবয়স্ক হয়)?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17210] صحيح

17211 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مُرَّ عَلَى عَلِيٍّ بِمَجْنُونَةِ بَنِي فُلَانٍ قَدْ زَنَتْ، وَهِيَ تُرْجَمُ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ رضي الله عنه: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَرْتَ بِرَجْمِ فُلَانَةٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَمَا تَذْكُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ "؟ قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهَا فَخَلَّى عَنْهَا وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ مُرْسَلًا مَرْفُوعًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বনু ফূলান গোত্রের এক পাগল মহিলাকে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামনে দিয়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, যে যেনা করেছিল এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করা হচ্ছিল (রজম করা হচ্ছিল)। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি অমুক মহিলাকে রজম করার নির্দেশ দিয়েছেন?"

তিনি (উমর) বললেন, "হ্যাঁ।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীটি স্মরণ করছেন না: ’তিন ব্যক্তি থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ তারা জবাবদিহিতার ঊর্ধ্বে): ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে; অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশু, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়; এবং পাগল ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়’?"

তিনি (উমর) বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি (উমর) তাকে (পাগল মহিলাটিকে) ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে মুক্ত করে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17211] صحيح

17212 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ رضي الله عنه بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه وَقَدِ انْطُلِقَ بِهَا لِتُرْجَمَ، فَأَخَذَهَا مِنْهُمْ فَخَلَّى سَبِيلَهَا، فَأَتَى عُمَرُ رضي الله عنه فَأُخْبِرَ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه خَلَّى سَبِيلَهَا فَقَالَ: ادْعُوهُ لِي، فَجَاءَ عَلِيٌّ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ " وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ عَلِيٌّ: وَأَنَا لَا أَدْرِي

আবু যুবইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক নারীকে আনা হলো যে ব্যভিচার করেছিল। তিনি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন। যখন তাকে রজম করার জন্য নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন সে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে তাদের কাছ থেকে নিয়ে নিলেন এবং তাকে মুক্তি দিলেন।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে খবর দেওয়া হলো যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ছেড়ে দিয়েছেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’তাকে আমার কাছে ডেকে আনো।’

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বললেন, ’হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই অবগত আছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকার লোকের উপর থেকে (তাদের আমল লেখার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে:
১. অপ্রাপ্ত বয়স্ক শিশু যতক্ষণ না সাবালক হয়,
২. ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না জাগ্রত হয়,
৩. এবং পাগল বা উন্মাদ ব্যক্তি যতক্ষণ না সুস্থ হয়।"

আর এই মহিলাটি অমুক গোত্রের উন্মাদ (মানসিকভাবে অসুস্থ) নারী। সম্ভবত যে ব্যক্তি তার সাথে এই কাজটি করেছে, সে তার এই বিকারগ্রস্ত অবস্থার সুযোগ নিয়েছে।’

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আমি তো এই বিষয়ে অবগত ছিলাম না।’ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ’আর আমিও অবগত ছিলাম না (যদি তাকে না দেখতাম)।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17212] صحيح

17213 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ⦗ص: 461⦘ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَعْقِلَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُكْشَفَ عَنْهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তিন প্রকার মানুষের উপর থেকে (আমল লেখার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: শিশু, যতক্ষণ না সে জ্ঞানসম্পন্ন হয় (বা বালেগ হয়), ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে, এবং পাগল, যতক্ষণ না তার উপর থেকে (পাগলামির আচ্ছাদন) দূর হয়ে যায়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17213] صحيح

17214 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، بِمِثْلِ ذَلِكَ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17214] صحيح

17215 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ، قِيلَ لَهُ: مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ، فَقَدِمَ صَفْوَانُ الْمَدِينَةَ فَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ مُتَوَسِّدًا رِدَاءَهُ، فَجَاءَ سَارِقٌ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ، فَأَخَذَ صَفْوَانُ السَّارِقَ فَجَاءَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُقْطَعُ يَدُهُ، فَقَالَ صَفْوَانُ: إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا، هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ "

সাফওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেছেন যে, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হয়েছিল: "যে ব্যক্তি হিজরত করবে না, সে ধ্বংস হবে।" অতঃপর সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় আসলেন এবং মসজিদে নিজের চাদর বালিশ হিসাবে ব্যবহার করে ঘুমালেন। তখন একজন চোর এসে তার মাথার নীচ থেকে তার চাদরটি নিয়ে গেল। সাফওয়ান সেই চোরটিকে ধরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার হাত কেটে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন সাফওয়ান বললেন: "আমি এই শাস্তি চাইনি। এই (চুরি যাওয়া জিনিসটি) তার জন্য সাদাকা হিসেবে গণ্য হলো।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাহলে আমার কাছে তাকে নিয়ে আসার আগেই কেন তুমি তা (ক্ষমা বা সাদাকা) ঘোষণা করলে না?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17215] صحيح

17216 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ مَالِكٍ هَذَا الْمُرْسَلُ يُقَوِّي الْأَوَّلَ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ كَاسِبٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِإِسْنَادِهِ مَوْصُولًا بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ

তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ইমাম মালিকের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এই মুরসাল (সনদবিহীন) হাদীসটি পূর্বের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে। এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনু কাসিব থেকে সুফিয়ান ইবনু উয়াইনার সূত্রে তাঁর সনদসহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উল্লেখ করে সংযুক্ত (মওসুল) রূপে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এটি সহীহ (বিশুদ্ধ) নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17216] صحيح

17217 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُوهْيَارٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ، أنبأ بَكَّارُ بْنُ الْخَصِيبِ، ثنا حَبِيبٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: بَيْنَمَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مُضْطَجِعٌ بِالْبَطْحَاءِ إِذْ جَاءَ إِنْسَانٌ فَأَخَذَ بُرْدَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْفُو عَنْهُ أَوْ أَتَجَاوَزُ، قَالَ: " فَهَلْ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا بِهِ أَبَا وَهْبٍ؟ "

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

একদা সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাতহা নামক স্থানে শুয়ে ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে তাঁর মাথার নিচ থেকে তাঁর চাদরটি নিয়ে গেল। অতঃপর লোকটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আনা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। তখন (সাফওয়ান) বললেন, "আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম" অথবা "আমি তাকে মাফ করে দিচ্ছি।" (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আবু ওয়াহব! তুমি কি তাকে আমাদের কাছে নিয়ে আসার আগেই (ক্ষমা করে দিতে পারলে না)?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17217] صحيح

17218 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ حُمَيْدِ ابْنِ أُخْتِ صَفْوَانَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى خَمِيصَةٍ لِي ثَمَنُ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا، فَجَاءَ رَجُلٌ فَاخْتَلَسَهَا مِنِّي، فَأَخَذَ الرَّجُلَ فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهِ لِيُقْطَعَ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَتَقْطَعُهُ مِنْ أَجْلِ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا، أَنَا أَبِيعُهُ وَأُنْسِئُهُ ثَمَنَهَا، قَالَ: " أَلَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ " هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَمَّادٍ

সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে আমার একটি খামীসাহ (পোশাক বা চাদর)-এর উপর ঘুমিয়ে ছিলাম, যার মূল্য ছিল ত্রিশ দিরহাম। তখন এক ব্যক্তি এসে সেটি আমার কাছ থেকে চুরি করে নিল/ছিনিয়ে নিল।

আমি লোকটিকে ধরলাম এবং তাকে নিয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসলাম। তিনি তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন।

সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে গিয়ে বললাম: আপনি কি ত্রিশ দিরহামের জন্য তার হাত কেটে ফেলবেন? আমি বরং এই মূল্য বাবদ তাকে মাফ করে দিচ্ছি/আমি তাকে পোশাকটি বিক্রি করে দিচ্ছি এবং কিস্তিতে মূল্য পরিশোধের সুযোগ দিচ্ছি (অর্থাৎ আমি অভিযোগ তুলে নিচ্ছি)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে আমার কাছে নিয়ে আসার আগেই কেন এই কাজটি (ক্ষমা) করলে না?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17218] صحيح

17219 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ زَائِدَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جُعَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ، قَالَ: نَامَ صَفْوَانُ - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَرِدَاءُ صَفْوَانَ كَانَ مُحْرَزًا بِاضْطِجَاعِهِ عَلَيْهِ، " فَقَطَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَارِقَ رِدَائِهِ "

জুইদ ইবনে হুজাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘুমিয়ে ছিলেন। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাফওয়ানের চাদরটি তার উপর শুয়ে থাকার কারণে সুরক্ষিত ছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (সাফওয়ানের) চাদর চুরির অপরাধে চোরের হাত কেটে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17219] صحيح

17220 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه يَقُولُ: لَيْسَ عَلَى سَارِقٍ قَطْعٌ حَتَّى يُخْرِجَ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَيْتِ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো চোরের উপর হাত কাটার (ক্বত্’ বা) শাস্তি কার্যকর হবে না, যতক্ষণ না সে মালপত্র ঘর থেকে বাইরে বের করে আনে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17220] ضعيف