17181 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، رضي الله عنه، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْقَطْعِ، فَقَالَ: حَضَرْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه " قَطَعَ سَارِقًا فِي شَيْءٍ مَا يَسْوَى ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، وَمَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي بِثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (কাতাদা তাঁকে চুরির শাস্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে) তিনি বললেন: আমি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম, যখন তিনি এমন একটি বস্তুর কারণে এক চোরের হাত কেটেছিলেন যার মূল্য তিন দিরহামের সমানও ছিল না। আর আমার কাছে যদি তিন দিরহামের বিনিময়েও বস্তুটি থাকত, তবে তাতে আমি খুশি হতাম না (অর্থাৎ বস্তুটি খুবই তুচ্ছ ছিল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17181] صحيح

17182 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " قَطَعَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পাঁচটি দিরহামের (চুরির দায়ে) হাত কর্তন করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17182] صحيح

17183 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ " أَنَّ رَجُلًا، سَرَقَ مِجَنًّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَبِي بَكْرٍ أَوْ عُمَرَ، فَقُوِّمَ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ فَقَطَعَهُ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, অথবা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিংবা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে একটি ঢাল চুরি করেছিল। ঢালটির মূল্য পাঁচ দিরহাম ধার্য করা হয়েছিল। অতঃপর (চুরির শাস্তিস্বরূপ) তার হাত কেটে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17183] منكر

17184 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ مُشْكُدُانَّةُ، ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ، ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ " كَذَا قَالَ، وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পাঁচ দিরহাম মূল্যের একটি ঢাল চুরির অপরাধে [চোরের] হাত কেটেছিলেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও পাঁচ দিরহাম মূল্যের একটি ঢাল চুরির অপরাধে [চোরের] হাত কেটেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17184] ضعيف

17185 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضي الله عنه " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، أَوْ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ "، شَكَّ سَعِيدٌ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঢাল চুরির অপরাধে (চোরের হাত) কেটেছিলেন, যেটির মূল্য ছিল পাঁচ দিরহাম অথবা চার দিরহাম। (বর্ণনাকারী সাঈদ [মূল্যের সংখ্যা নিয়ে] সন্দেহ প্রকাশ করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17185] ضعيف

17186 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَكِيلُ، أنبأ أَبُو طَاهِرٍ المُحَمَّدَآبَاذِيُّ، ⦗ص: 453⦘ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو يَعْلَى، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: ثنا شَيْبَانُ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَطَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما فِي مِجَنٍّ، قُلْتُ: كَمْ كَانَ يُسَاوِي؟ قَالَ: خَمْسَةَ دَرَاهِمَ " لَفْظُ حَدِيثِ شَيْبَانَ وَفِي رِوَايَةِ مُوسَى، قَالَ أَبُو هِلَالٍ: حِفْظِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي مِجَنٍّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا أَبَا حَمْزَةَ كَمْ كَانَ يَسْوَى ذَاكَ الْمِجَنُّ؟ قَالَ: خَمْسَةَ دَرَاهِمَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ঢাল (মিজান) চুরির অপরাধে (চোরের হাত) কেটেছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, সেটির মূল্য কত ছিল? তিনি বললেন, পাঁচ দিরহাম।

(শাইবান-এর হাদীসের শব্দাবলী এটিই। আর মূসা-এর বর্ণনায় আবূ হিলাল বলেছেন): আমার স্মরণ আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢাল চুরির অপরাধে চোরের হাত কেটেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম, হে আবূ হামযা! সেই ঢালটির মূল্য কত ছিল? তিনি বললেন, পাঁচ দিরহাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17186] منكر

17187 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ فِي مِجَنٍّ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ أَوْ أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ "، فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي عَرُوبَةَ فَقَالَ: هُوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، فَلَقِيتُ هِشَامَ بْنَ أَبِي عَبْدِ اللهِ فَقَالَ: هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِلَّا فَهُوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، فَكَأَنَّهُ شَكَّ فِيهِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঢাল (চুরির) অপরাধে পাঁচ দিরহাম অথবা চার দিরহামের (মূল্যের) জন্য হাত কাটার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর আমি সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: এটি আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এরপর আমি হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, অন্যথায় এটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এতে যেন তিনি সন্দেহ প্রকাশ করলেন। আর বিশুদ্ধ অভিমত হলো, এটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই বর্ণিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17187] منكر, مرفوع, صحيح موقوف.

17188 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ أُتْرُجَّةً فِي عَهْدِ عُثْمَانَ رضي الله عنه، " فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَانُ فَقُوِّمَتْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا بِدِينَارٍ، فَقَطَعَ يَدَهُ "، قَالَ مَالِكٌ: وَهِيَ الْأُتْرُنْجَةُ الَّتِي يَأْكُلُهَا النَّاسُ

আমরা বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক চোর একটি উত্রুজ (ফল বিশেষ) চুরি করেছিল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির মূল্য নির্ধারণের নির্দেশ দিলেন। সেটির মূল্য নির্ধারণ করা হলো তিন দিরহাম—যা (তখনকার বিনিময় হারে) এক দিনারের বিনিময়ে বারো দিরহামের সমতুল্য ছিল। অতঃপর তিনি তার হাত কেটে দিলেন।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই উত্রুজ ফল সেটাই যা লোকেরা খেয়ে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17188] صحيح

17189 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হাত কাটার বিধান (হাদ) এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার চেয়ে বেশি পরিমাণের (চুরির) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17189] ضعيف

17190 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه " قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ثَمَنُ رُبْعِ دِينَارٍ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন চোরের হাত কর্তন করেছিলেন, যে এক-চতুর্থাংশ দীনার (ربع دينار) মূল্যের একটি লোহার শিরস্ত্রাণ চুরি করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17190] ضعيف

17191 - وَأَمَّا الْأَثَرُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِسَارِقٍ قَدْ سَرَقَ ثَوْبًا، قَالَ: فَقَالَ لِعُثْمَانَ رضي الله عنه: " قَوِّمْهُ، فَقَوَّمَهُ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ "

আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন একজন চোরকে পেশ করা হয়েছিল, যে একটি কাপড় চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি (উমর) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "এর মূল্য নির্ধারণ করুন।" তখন তিনি (উসমান) সেটির মূল্য আট দিরহাম নির্ধারণ করলেন। ফলে তিনি (উমর) চোরটির হাত কর্তন করলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17191] ضعيف

17192 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الشَّرِيفُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي الدِّينَارِ أَوِ الْعَشَرَةِ دَرَاهِمَ " فَكِلَاهُمَا مُنْقَطِعٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাত কাটা যাবে না, যদি না তা এক দীনার অথবা দশ দিরহামের (মূল্যের) বস্তু হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17192] ضعيف

17193 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: قَدْ رُوِّينَا قَوْلَنَا عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ الشَّافِعِيُّ: قُلْتُ: رَوَاهُ الزَّعَافِرِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَصْحَابُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه، قَالَ: الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا، وَحَدِيثُ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ أَوْلَى أَنْ يَثْبُتَ مِنْ حَدِيثِ الزَّعَافِرِيِّ، قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ "، قُلْنَا: فَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " قَطَعَ سَارِقًا فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ " وَهَذَا أَقْرَبُ أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا عَنْ عَبْدِ اللهِ مِنْ حَدِيثِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: فَكَيْفَ لَمْ تَأْخُذُوا بِهَذَا؟ قُلْنَا: هَذَا حَدِيثٌ لَا يُخَالِفُ حَدِيثَنَا، إِذَا قَطَعَ فِي ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ قَطَعَ فِي خَمْسَةٍ أَوْ أَكْثَرَ، قَالَ: فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ فِي ثَمَانِيَةِ دَرَاهِمَ، قَالَ الشَّافِعِيُّ: رِوَايَتُهُ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه غَيْرُ صَحِيحَةٍ، وَقَدْ رَوَى مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه: الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا، فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّةٌ، وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ اتِّبَاعُ أَمْرِهِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: فَلَا إِلَى حَدِيثٍ صَحِيحٍ ذَهَبَ مَنْ خَالَفَنَا، وَلَا إِلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَنْ تَرَكَ الْحَدِيثَ وَاسْتَعْمَلَ ظَاهِرَ الْقُرْآنَ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: أَمَّا رِوَايَةُ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ الزَّعَافِرِيِّ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي الْقَطْعِ، فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهَا بَعْدُ، وَإِنَّمَا رِوَايَتُهُ فِي أَقَلِّ الصَّدَاقِ، وَقَدْ أَنْكَرَهَا عَلَيْهِ عُلَمَاءُ عَصْرِهِ، فَإِنْ كَانَ قَدْ رَوَى أَيْضًا فِي الْقَطْعِ فَهُوَ مُنْكَرٌ، وَدَاوُدُ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: مُظْلِمٍ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কিছু লোক বলেছেন, আমরা আমাদের বক্তব্য আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি বললাম, এটি (তাদের দাবি) যা’আফরী, তিনি শা‘বী, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ আমাদেরকে জা‘ফর ইবনু মুহাম্মাদ-এর সঙ্গীরা তাঁর পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: (চোরের) হাত কাটা হবে এক চতুর্থাংশ দীনার অথবা তদূর্ধ্বের জন্য। জা‘ফর কর্তৃক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি যা’আফরীর হাদীসের তুলনায় অধিকতর প্রমাণিত (শক্তিশালী) হওয়ার যোগ্য।

তিনি (বিপক্ষ) বললেন: আমরা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা পেয়েছি যে, তিনি বলেছেন: "দশ দিরহামের কমে (চোরের) হাত কাটা হবে না।" আমরা বললাম: (এর জবাবে) সাওরী, তিনি ঈসা ইবনু আবি ‘আযযা, তিনি শা‘বী, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ দিরহাম চুরির অপরাধে এক চোরের হাত কেটেছিলেন। এই বর্ণনাটি মাসঊদী, তিনি কাসিম, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) থেকে বর্ণিত হাদীসের চেয়ে আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) থেকে সহীহ হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।

তিনি (বিপক্ষ) বললেন: তাহলে আপনারা এই হাদীসটি কেন গ্রহণ করলেন না? আমরা বললাম: এই হাদীসটি আমাদের হাদীসের বিরোধী নয়। কারণ, যদি তিন দিরহামের জন্য হাত কাটা হয়, তবে পাঁচ দিরহাম বা তার বেশির জন্য অবশ্যই কাটা হবে।

তিনি বললেন: আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা পেয়েছি যে, তিনি আট দিরহামের জন্য হাত কাটেননি। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাদের এই বর্ণনাটি সহীহ নয়। অথচ মা’মার, তিনি আতা আল-খুরাসানী, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: হাত কাটা হবে এক চতুর্থাংশ দীনার বা তদূর্ধ্বের জন্য। আমরা এটি দিয়ে প্রমাণ গ্রহণ করা সঠিক মনে করিনি, কারণ এটি সুপ্রতিষ্ঠিত (সাবিত) নয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে অন্য কারও প্রমাণ গ্রহণযোগ্য নয়। মুসলমানদের জন্য তাঁর নির্দেশ অনুসরণ করা ওয়াজিব।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যারা আমাদের বিরোধিতা করেছে, তারা না কোনো সহীহ হাদীসের দিকে গিয়েছে, আর না তারা হাদীস ত্যাগ করে কুরআনের প্রকাশ্য অর্থের দিকে গিয়েছে।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: দাউদ আল-আওদী যা’আফরী, তিনি আমির আশ-শা‘বী, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাত কাটার বিষয়ে যে বর্ণনা করেছেন, আমি এখন পর্যন্ত তা খুঁজে পাইনি। বরং তাঁর বর্ণনা রয়েছে সর্বনিম্ন মোহরানা (সাদাক) সম্পর্কে, যা তাঁর সমসাময়িক আলিমগণ প্রত্যাখ্যান করেছেন। যদি তিনি হাত কাটার বিষয়েও বর্ণনা করে থাকেন, তবে তা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), কারণ দাউদের মতো রাবীর বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না। অন্য একটি দুর্বল সূত্রেও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে (যা মুযলিম থেকে বর্ণিত), এবং তা দুর্বল। এমন রাবীর বর্ণনা দ্বারাও প্রমাণ পেশ করা যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17193] صحيح

17194 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، ثنا أَبِي، ثنا عَاصِمٌ أَظُنُّهُ ابْنَ عُمَرَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْيَسَعِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " ⦗ص: 455⦘ لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَلَا يَكُونُ الْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ " هَذَا إِسْنَادٌ يَجْمَعُ مَجْهُولِينَ وَضُعَفَاءَ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَخَالَفَهُ الْمَسْعُودِيُّ فَرَوَاهُ مُرْسَلًا كَمَا مَضَى، وَالَّذِي رَوَى فِي مُعَارَضَتِهِ لَيْسَ بِأَضْعَفَ مِنْهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দশ দিরহামের কমে (চুরির অপরাধে) হাত কাটা যাবে না, আর মোহর দশ দিরহামের কম হতে পারবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17194] ضعيف

17195 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ رضي الله عنه فَقَدْ ذَكَرْنَا انْقِطَاعَهُ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ لَمْ يُدْرِكْ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ وَرُوِّينَا فِيمَا مَضَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما فِي الْقَطْعِ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ঢাল (চুরির অপরাধে) হাত কেটেছিলেন, যার মূল্য ছিল পাঁচ দিরহাম।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিষয়ে, আমরা তার সনদ বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) উল্লেখ করেছি। কারণ এটি একমাত্র কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পাননি। আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও পাঁচ দিরহামের (চুরির জন্য) হাত কাটার বিধান বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17195] ضعيف

17196 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ وَكَانَ حَافِظًا، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ، رضي الله عنه قَالَ: " لَا تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلَّا فِي خَمْسٍ " ⦗ص: 456⦘ وَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পাঁচটি বিষয় পাঁচটি ক্ষেত্র ব্যতীত কর্তন করা যাবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17196] ضعيف

17197 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو صَادِقٍ الْعَطَّارُ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولَانِ: " الْقَطْعُ فِي أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا إِنَّمَا قَالَاهُ حِينَ صَارَ صَرْفُ رُبْعِ دِينَارٍ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ، وَكَذَلِكَ مَا رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه وَعَنْ غَيْرِهِ فِي الْخَمْسِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عِنْدَ تَغَيُّرِ الصَّرْفِ، وَالْأَصْلُ فِي النِّصَابِ هُوَ رُبْعُ دِينَارٍ بِدَلَالَةِ مَا مَضَى مِنَ السُّنَّةِ الثَّابِتَةِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার (শাস্তির) বিধান হলো চার দিরহাম অথবা তার বেশি পরিমাণ সম্পদে।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটা সম্ভবত এজন্য যে, তাঁরা উভয়ে এই কথাটি তখন বলেছিলেন, যখন এক-চতুর্থাংশ দীনারের বিনিময় মূল্য চার দিরহামে পরিণত হয়েছিল। অনুরূপভাবে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবী থেকে পাঁচটি (দিরহামের) বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে, সে ক্ষেত্রেও সম্ভবত বিনিময় মূল্যের পরিবর্তন হওয়ার ফলেই এমনটি বলা হয়েছিল। আর নিসাবের মূল ভিত্তি হলো এক-চতুর্থাংশ দীনার, যা সুন্নাহর পূর্ববর্তী সুপ্রতিষ্ঠিত প্রমাণাদি দ্বারা প্রমাণিত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17197] ضعيف

17198 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: " مَا طَالَ عَلَيَّ، وَمَا نَسِيتُ: الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا "
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এক সিকি দীনার কিংবা তার ঊর্ধ্বে চুরি করার ক্ষেত্রে (চোরের) হাত কাটার বিধান—এটি আমার কাছে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং আমি এটি ভুলে যাইনি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17198] صحيح

17199 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه أُتْرُجَّةً، فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَانُ رضي الله عنه أَنْ تُقَوَّمَ، فَقُوِّمَتْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا بِدِينَارٍ، " فَقَطَعَ عُثْمَانُ رضي الله عنه يَدَهُ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ بُكَيْرٍ، زَادَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ مَالِكٌ: وَهِيَ الْأُتْرُجَّةُ الَّتِي يَأْكُلُهَا النَّاسُ
‌

আমরা বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক চোর একটি ‘উতরুজ্জাহ’ (জামির লেবু জাতীয় ফল) চুরি করেছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির মূল্য নির্ধারণ করার আদেশ দিলেন। সেটির মূল্য নির্ধারিত হলো তিন দিরহাম—যা ছিল এক দীনারের বিনিময়ে বারো দিরহামের বিনিময় হার অনুযায়ী। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (চোরের) হাত কেটে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17199] صحيح

17200 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ غُلَامًا لِعَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ أَرْضِ جَارٍ لَهُ فَغَرَسَهُ فِي أَرْضِهِ، فَرُفِعَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ، فَأَتَى مَوْلَاهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: لَا قَطْعَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: تَعَالَى مَعِي إِلَى مَرْوَانَ، فَجَاءَ بِهِ فَحَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ "

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ওয়াসি’ ইবনু হাব্বানের চাচার এক গোলাম তার প্রতিবেশীর জমি থেকে একটি চারা গাছ চুরি করে নিজের জমিতে রোপণ করল। বিষয়টি মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে পেশ করা হলে তিনি তার (গোলামের) হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। তখন তার মনিব (গোলামের পক্ষ থেকে) রাফি’ ইবনু খাদীজের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তার উপর হাত কাটার বিধান প্রযোজ্য হবে না।

এরপর তাঁকে (রাফি’ ইবনু খাদীজকে) বলা হলো, “আপনি আমার সাথে মারওয়ানের কাছে চলুন।” তখন তিনি মারওয়ানের কাছে আসলেন এবং তাঁকে বললেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “ফল অথবা খেঁজুর গাছের নরম কান্ড (বা চারা) চুরির অপরাধে হাত কাটার বিধান নেই।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17200] صحيح