16961 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضي الله عنه أُتِيَ بِامْرَأَةٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي أَمْرِهِ بِرَجْمِهَا، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِرَدِّهَا، فَوُجِدَتْ قَدْ رُجِمَتْ
‌

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একবার তাঁর নিকট এক মহিলাকে (অপরাধের কারণে) আনা হয়েছিল। (বর্ণনাকারী) তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) দেওয়ার নির্দেশ সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি (উসমান) মহিলাটিকে ফিরিয়ে আনার আদেশ দিলেন (পর্যালোচনার জন্য), কিন্তু (যখন লোক পাঠানো হলো) দেখা গেল, ততক্ষণে তাকে রজম করা হয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16961] ضعيف

16962 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو الْجَوَّابِ، ثنا عَمَّارٌ هُوَ ابْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِشَرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ قَدْ فَجَرَتْ، فَرَدَّهَا حَتَّى وَلَدَتْ، فَلَمَّا وَلَدَتْ قَالَ: ائْتُونِي بِأَقْرَبِ النِّسَاءِ مِنْهَا، فَأَعْطَاهَا وَلَدَهَا، ثُمَّ جَلَدَهَا وَرَجَمَهَا، ثُمَّ قَالَ: جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ، وَرَجَمْتُهَا بِالسُّنَّةِ، ثُمَّ قَالَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَعَى عَلَيْهَا وَلَدُهَا، أَوْ كَانَ اعْتِرَافٌ، فَالْإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ، ثُمَّ النَّاسُ، فَإِنْ نَعَاهَا الشُّهُودُ فَالشُّهُودُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ، ثُمَّ الْإِمَامُ ثُمَّ النَّاسُ "

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: হামদান গোত্রের শারাহাহ নামক এক ব্যভিচারিণী মহিলাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন (শাস্তি দিলেন না) যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করলো।

যখন সে সন্তান প্রসব করলো, তখন তিনি বললেন: এর নিকটতম মহিলাদেরকে আমার কাছে নিয়ে আসো। এরপর তিনি মহিলাটিকে তার সন্তান দিয়ে দিলেন (তাদের তত্ত্বাবধানে)। অতঃপর তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন এবং পাথর নিক্ষেপ করে রজম করলেন।

এরপর তিনি বললেন: আমি তাকে কিতাবুল্লাহ (আল্লাহর কিতাব)-এর বিধান অনুসারে বেত্রাঘাত করেছি এবং সুন্নাহর বিধান অনুসারে রজম করেছি।

অতঃপর তিনি বললেন: "যে কোনো মহিলার অপরাধ যদি তার সন্তানের দ্বারা প্রমাণিত হয়, অথবা যদি সে (স্বেচ্ছায়) স্বীকারোক্তি করে, তবে প্রথমে ইমাম বা শাসক রজম করবেন, অতঃপর জনগণ। কিন্তু যদি সাক্ষীগণ তার অপরাধের প্রমাণ দেয়, তবে প্রথমে সাক্ষীগণ রজম শুরু করবে, অতঃপর ইমাম বা শাসক এবং তারপর জনগণ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16962] حسن لغيره

16963 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ الْأَجْلَحُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: جِيءَ بِشَرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهَا: وَيْلَكِ لَعَلَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَيْكِ وَأَنْتِ نَائِمَةٌ، قَالَتْ: لَا، قَالَ: لَعَلَّكِ اسْتَكْرَهَكِ، قَالَتْ: لَا، قَالَ: لَعَلَّ زَوْجَكِ مِنْ عَدُوِّنَا هَذَا أَتَاكِ، فَأَنْتِ تَكْرَهِينَ أَنْ تَدُلِّي عَلَيْهِ يُلَقِّنُهَا لَعَلَّهَا تَقُولُ: نَعَمْ قَالَ: فَأَمَرَ بِهَا فَحُبِسَتْ، فَلَمَّا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا أَخْرَجَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ فَضَرَبَهَا مِائَةً، وَحَفَرَ لَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الرَّحَبَةِ، وَأَحَاطَ النَّاسُ بِهَا وَأَخَذُوا الْحِجَارَةَ، فَقَالَ: لَيْسَ هَكَذَا الرَّجْمُ، إِذًا يُصِيبُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، صُفُّوا كَصَفِّ الصَّلَاةِ، صَفًّا خَلْفَ صَفٍّ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّمَا امْرَأَةٍ جِيءَ بِهَا، وَبِهَا حَبَلٌ، يَعْنِي، أَوِ اعْتَرَفَتْ فَالْإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ثُمَّ النَّاسُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جِيءَ بِهَا، أَوْ رَجُلٍ زَانٍ فَشَهِدَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا، فَالشُّهُودُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ، ثُمَّ الْإِمَامُ ثُمَّ النَّاسُ، ثُمَّ رَجَمَهَا ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَرَجَمَ صَفٌّ ثُمَّ صَفٌّ، ثُمَّ قَالَ: افْعَلُوا بِهَا مَا تَفْعَلُونَ بِمَوْتَاكُمْ " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ جَلْدَ الثَّيِّبِ صَارَ مَنْسُوخًا، وَأَنَّ الْأَمْرَ صَارَ إِلَى الرَّجْمِ فَقَطْ
‌

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

শুরাহাহ আল-হামদানিয়্যাহকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তিনি তাকে বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! হয়তো কোনো পুরুষ তোমার ওপর পতিত হয়েছিল যখন তুমি ঘুমন্ত ছিলে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "হয়তো সে তোমাকে জোরপূর্বক বাধ্য করেছিল?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "হয়তো তোমার স্বামী আমাদের এই শত্রুদের পক্ষের কেউ, আর সে তোমার কাছে এসেছে, কিন্তু তুমি তাকে নির্দেশ করতে অপছন্দ করছ?" (তিনি তাকে এ কথাগুলো বলছিলেন, সম্ভবত তিনি আশা করছিলেন যে সে ’হ্যাঁ’ বলবে।)

তিনি তখন তাকে আটকে রাখার নির্দেশ দিলেন। যখন সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করল, তখন তিনি তাকে বৃহস্পতিবার বের করে আনলেন এবং তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন। আর শুক্রবার দিন তিনি তার জন্য ‘রাহাবা’ নামক স্থানে গর্ত খনন করলেন। লোকেরা তাকে ঘিরে দাঁড়াল এবং পাথর হাতে নিল। তিনি বললেন: "রজম (পাথর নিক্ষেপ) এভাবে নয়। কারণ, এতে তোমরা একে অপরের গায়ে আঘাত হানবে। তোমরা সালাতের সারির মতো করে সারি বাঁধো—এক সারির পিছনে আরেক সারি।"

এরপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল! কোনো নারীকে যদি আনা হয় এবং সে গর্ভবতী হয় (অর্থাৎ স্বীকার করে নেয়), তবে প্রথমে ইমাম (শাসক) পাথর নিক্ষেপ করবেন, এরপর অন্য লোকেরা। আর যদি কোনো নারী বা ব্যভিচারী পুরুষকে আনা হয় এবং তার বিরুদ্ধে চারজন ব্যভিচারের সাক্ষ্য দেয়, তবে সাক্ষীগণই প্রথমে পাথর নিক্ষেপ করবে, এরপর ইমাম, তারপর লোকেরা।"

এরপর তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি লোকেদের নির্দেশ দিলেন। ফলে এক সারি পাথর নিক্ষেপ করল, এরপর আরেক সারি। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের সাথে যা করে থাকো, এর সাথেও তাই করো।"

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা উল্লেখ করেছি যে, বিবাহিত ব্যভিচারীকে বেত্রাঘাত করার বিধানটি মনসুখ (রহিত) হয়ে গেছে এবং কেবল রজমের (পাথর নিক্ষেপের) আদেশই অবশিষ্ট রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16963] حسن لغيره

16964 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ح، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: لَمَّا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَرْجُمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ خَرَجْنَا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَوَاللهِ مَا حَفَرْنَا لَهُ، وَلَا أَوْثَقْنَاهُ، وَلَكِنَّهُ قَامَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ بِالْعِظَامِ وَالْخَزَفِ، فَاشْتَكَى فَخَرَجَ يَشْتَدُّ حَتَّى انْتَصَبَ لَنَا فِي عُرْضِ الْحَرَّةِ، فَرَمَيْنَاهُ بِجَلَامِيدِ الْجَنْدَلِ حَتَّى سَكَتَ " لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُرَيْجِ بْنِ يُونُسَ، كَذَا رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে মায়েয ইবনে মালিককে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার নির্দেশ দিলেন, তখন আমরা তাকে নিয়ে বাকী’ (কবরস্থান)-এর দিকে গেলাম। আল্লাহর শপথ! আমরা তার জন্য কোনো গর্ত খনন করিনি এবং তাকে বেঁধেও রাখিনি। বরং সে আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকল, আর আমরা তাকে হাড় ও খোলামকুচি (ভাঙা মাটির টুকরা) দ্বারা পাথর মারলাম। এতে সে কষ্ট পেল এবং দ্রুত দৌড়ে পালাতে শুরু করল। এক পর্যায়ে সে হার্রা (পাথুরে ভূমি)-এর খোলা জায়গায় আমাদের সামনে স্থির হয়ে দাঁড়াল। অতঃপর আমরা তাকে বড় বড় শক্ত পাথর দিয়ে আঘাত করতে থাকলাম, যতক্ষণ না সে নিস্তব্ধ হয়ে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16964] صحيح

16965 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَيْبَانَ الْبَغْدَادِيُّ بِهَرَاةَ، أنبأ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيُّ فَقَالَ: ⦗ص: 385⦘ يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي زَنَيْتُ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي، فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْجِعْ " فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَاهُ أَيْضًا فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ بِالزِّنَا، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ طَهِّرْنِي، فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْجِعْ " ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى قَوْمِهِ فَسَأَلَهُمْ عَنْهُ فَقَالَ: هَلْ تَعْلَمُونَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ، هَلْ تَرَوْنَ بِهِ بَأْسًا، أَوْ تُنْكِرُونَ مِنْ عَقْلِهِ شَيْئًا؟ قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ مَا نَرَى بِهِ بَأْسًا، وَلَا نُنْكِرُ مِنْ عَقْلِهِ شَيْئًا، فَأَتَاهُ مِنَ الْغَدِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ طَهِّرْنِي، فَإِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، قَالَ: فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمِهِ فَسَأَلَهُمْ عَنْهُ كَمَا سَأَلَهُمْ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا نُنْكِرُ مِنْ عَقْلِهِ شَيْئًا، وَلَا نَرَى بِهِ بَأْسًا، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَحُفِرَ لَهُ حُفْرَةٌ فَجُعِلَ فِيهَا إِلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَرْجُمُوهُ

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বসা ছিলাম। তখন মা’ইয ইবনু মালিক আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমি যিনা (ব্যভিচার) করেছি। আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করুন।"

তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "ফিরে যাও।"

পরের দিন যখন হলো, তিনি আবারও তাঁর কাছে এলেন এবং যিনার স্বীকারোক্তি করলেন। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমাকে পবিত্র করুন।" আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "ফিরে যাও।"

এরপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর গোত্রের কাছে লোক পাঠালেন এবং মা’ইয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, "তোমরা কি মা’ইয ইবনু মালিককে চেনো? তোমরা কি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখছো, নাকি তার বুদ্ধিমত্তার মধ্যে কোনো অস্বাভাবিকতা পাও?" তারা বললো, "হে আল্লাহর নবী! আমরা তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, আর তার বুদ্ধিমত্তার মধ্যে কোনো অস্বাভাবিকতাও দেখতে পাই না।"

এরপর পরের দিন তিনি (মা’ইয) তৃতীয়বারের মতো এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমাকে পবিত্র করুন, কারণ আমি যিনা করেছি।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর গোত্রের কাছে লোক পাঠালেন এবং প্রথমবারের মতো তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তার বুদ্ধিমত্তার মধ্যে কোনো অস্বাভাবিকতা দেখি না, আর তার মধ্যে কোনো সমস্যাও দেখি না।"

অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলেন। ফলে তার জন্য একটি গর্ত খনন করা হলো এবং তার বুক পর্যন্ত তাকে তাতে রাখা হলো। এরপর তিনি মানুষদেরকে তাকে পাথর নিক্ষেপ করার (রজম করার) নির্দেশ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16965] ضعيف

16966 - وَعَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدٍ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ طَهِّرْنِي فَإِنِّي قَدْ زَنَيْتُ، فَقَالَ لَهَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْجِعِي " فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَيْضًا اعْتَرَفَتْ عِنْدَهُ بِالزِّنَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ طَهِّرْنِي، فَلَعَلَّكَ أَنْ تَرْدُدَنِي كَمَا رَدَدْتَ ابْنَ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيَّ، فَوَاللهِ إِنِّي لَحُبْلَى، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْجِعِي حَتَّى تَلِدِي " فَلَمَّا وَلَدَتْهُ جَاءَتْهُ بِالصَّبِيِّ تَحْمِلُهُ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ هَذَا قَدْ وَلَدْتُ، فَقَالَ لَهَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ " فَلَمَّا فَطَمَتْهُ جَاءَتْ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ هَذَا قَدْ فَطَمْتُهُ، هَذَا هُوَ يَأْكُلُ، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِدَفْعِهِ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا حُفْرَةٌ، فَجُعِلَتْ فِيهَا إِلَى صَدْرِهَا، ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَرْجُمُوهَا، فَأَقْبَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، يَعْنِي بِحَجَرٍ، فَرَمَى رَأْسَهَا فَتَنَضَّخَ عَلَى وَجْنَةِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا، فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ: " مَهْلًا يَا خَالِدُ بْنَ الْوَلِيدِ لَا تَسُبَّهَا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ " فَأَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُهَاجِرٍ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إِثْبَاتُ الْحَفْرِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ جَمِيعًا وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ اللَّجْلَاجِ فِي قِصَّةِ الشَّابِّ الْمُحْصِنِ الَّذِي اعْتَرَفَ بِالزِّنَا، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُرْجَمُ، قَالَ: فَخَرَجْنَا بِهِ فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا، ثُمَّ رَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي قِصَّةِ الْجُهَنِيَّةِ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، وَفِي رِوَايَةٍ فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أُمِرَ بِهَا فَرُجِمَتْ

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় গামেদ গোত্রের এক মহিলা তাঁর নিকট এসে বললেন, “হে আল্লাহর নবী! আমাকে পবিত্র করুন, কারণ আমি যিনা (ব্যভিচার) করে ফেলেছি।”

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, “ফিরে যাও।”

যখন পরের দিন হলো, সে পুনরায় তাঁর নিকট এসে যিনার স্বীকারোক্তি করলো। সে বললো, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন। সম্ভবত আপনি আমাকে ফিরিয়ে দিতে চাইছেন, যেমন আপনি ইবনু মালিক আল-আসলামীকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম! আমি গর্ভবতী।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, “ফিরে যাও, যতক্ষণ না তুমি সন্তান প্রসব করো।”

যখন সে সন্তান প্রসব করলো, সে শিশুটিকে একটি কাপড়ের টুকরায় বহন করে তাঁর নিকট নিয়ে এলো। সে বললো, “হে আল্লাহর নবী! এই দেখুন, আমি তাকে প্রসব করেছি।”

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, “যাও, তাকে দুধ পান করাও যতক্ষণ না তুমি তাকে দুধ ছাড়িয়ে দাও।”

যখন সে দুধ ছাড়িয়ে দিল, সে শিশুটিকে নিয়ে আসলো, যার হাতে রুটির একটি টুকরা ছিল। সে বললো, “হে আল্লাহর নবী! আমি তাকে দুধ ছাড়িয়ে দিয়েছি। এই দেখুন, সে এখন খায়।”

তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিশুটিকে একজন মুসলিম ব্যক্তির হাতে তুলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি তার (মহিলাটির) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার জন্য একটি গর্ত খনন করা হলো এবং তাকে বুক পর্যন্ত তাতে রাখা হলো। এরপর তিনি লোকজনকে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার নির্দেশ দিলেন।

তখন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি পাথর নিয়ে এগিয়ে আসলেন এবং তার মাথায় নিক্ষেপ করলেন। ফলে রক্ত ছিটকে খালিদের গালে এসে পড়ল। তখন তিনি তাকে গালি দিলেন।

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খালিদের গালি দেওয়া শুনতে পেলেন। তিনি বললেন, “থেমে যাও, হে খালিদ ইবনু ওয়ালীদ! তাকে গালি দিও না। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! সে এমন আন্তরিক তওবা করেছে যে, যদি কোনো (অবৈধভাবে কর আদায়কারী) মাকস বা যুলুমকারীও এমন তওবা করত, তবে তাকেও ক্ষমা করে দেওয়া হতো।”

অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, তার জানাযার সালাত আদায় করা হলো এবং তাকে দাফন করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16966] صحيح

16967 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ زَكَرِيَّا أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " رَجَمَ امْرَأَةً، فَحُفِرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ " ⦗ص: 386⦘ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حُدِّثْتُ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ سُلَيْمَانَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ زَادَ: ثُمَّ رَمَاهَا بِحَصَاةٍ مِثْلَ الْحِمِّصَةِ، ثُمَّ قَالَ: " ارْمُوا وَاتَّقُوا الْوَجْهَ " فَلَمَّا طُفِئَتْ أَخْرَجَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَقَالَ فِي التَّوْبَةِ نَحْوَ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ
‌

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করেন। তার জন্য বুক পর্যন্ত (স্তনমণ্ডল বা থন্দুয়া পর্যন্ত) গর্ত খোঁড়া হয়েছিল।

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অন্য একটি সনদে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এতে আরও যুক্ত করা হয়েছে যে, অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বুটের দানার মতো একটি ছোট পাথর তার (ঐ নারীর) দিকে নিক্ষেপ করেন। এরপর তিনি বলেন: "তোমরা পাথর নিক্ষেপ করো এবং চেহারাকে এড়িয়ে চলো।"

যখন তার মৃত্যু হয়ে গেল, তিনি তাকে (গর্ত থেকে) বের করে আনলেন এবং তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। আর তিনি (ঐ নারীর) তাওবার (আন্তরিকতার) ব্যাপারে বুরাইদাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ কথা বলেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16967] ضعيف

16968 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ أَبِي قِمَاشٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْإِمَامُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ " هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى، وَفِي رِوَايَةِ عَمْرٍو: " وَتَغْرِيبُ عَامٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আমার নিকট থেকে বিধান গ্রহণ করো। আল্লাহ তাদের (ব্যভিচারীদের) জন্য একটি পথ (বিধান) নির্ধারণ করে দিয়েছেন: অবিবাহিত (নারী-পুরুষের) জন্য একশটি বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর/নির্বাসন। আর বিবাহিত (নারী-পুরুষের) জন্য একশটি বেত্রাঘাত এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16968] صحيح

16969 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَشِبْلٍ، قَالُوا: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ وَأْذَنْ لِي، قَالَ: " قُلْ " قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَيْهِ جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي ⦗ص: 387⦘ نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ عز وجل، الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاحِدٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا " فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا قَالَ سُفْيَانُ: وَأُنَيْسٌ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ، دُونَ ذِكْرِ شِبْلٍ وَالْحَافِظِ، يَرَوْنَهُ خَطَأً فِي هَذَا الْحَدِيثِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শিবল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বললেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললো: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, আপনি যেন আমাদের মাঝে অবশ্যই আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করেন এবং আমাকে বলার অনুমতি দেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বলো।" লোকটি বললো: আমার পুত্র এই ব্যক্তির (চাকর বা মজুর) ছিল। সে তার স্ত্রীর সাথে যিনা (ব্যভিচার) করে ফেলেছে। আমি তার পক্ষ থেকে একশত ছাগল ও একটি গোলামের বিনিময়ে মুক্তিপণ দিয়েছি। এরপর আমি কিছু জ্ঞানী লোককে জিজ্ঞেস করলে তাঁরা আমাকে জানালেন যে, আমার পুত্রের উপর একশো দোররা এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর হওয়ার শাস্তি আরোপিত হবে, আর এই ব্যক্তির স্ত্রীর উপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর হবে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহ তাআলার কিতাব অনুযায়ী ফায়সালা করব। একশো ছাগল ও গোলামটি তোমার কাছে ফেরত যাবে। আর তোমার পুত্রের উপর একশো দোররা এবং এক বছরের জন্য দেশান্তর হওয়ার শাস্তি আরোপিত হবে। হে উনাইস! তুমি কাল সকালে এই লোকটির স্ত্রীর কাছে যাও। যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।" এরপর উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকালে তার (মহিলাটির) কাছে গেলেন এবং সে স্বীকার করলে তিনি তাকে রজম করলেন।

(সুফিয়ান বলেন: উনাইস ছিলেন আসলাম গোত্রের একজন ব্যক্তি।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16969] صحيح

16970 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ عُبْدُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ، يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ بَعْضَهُمْ يَجْعَلُهُ عَنْ وَاحِدٍ، قَالَ: لَكِنِّي أُحَدِّثُكَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ، كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا حَفِظْنَاهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ، وَلَعَمْرِي لَقَدْ أَتْقَنَّاهُ إِتْقَانًا حَسَنًا قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: كَذَا قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَأَمَّا الْبَاقُونَ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ نَحْوِ: مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، وَشُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمْ، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شِبْلًا، فَاللهُ أَعْلَمُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়দ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শিবল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (একটি হাদীসের অংশ, যার সনদ ও মতন প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত আলোচনা বিদ্যমান):

আলী ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল মাদীনী এই হাদীস প্রসঙ্গে বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাকে বললাম, "কেউ কেউ এটিকে কেবল একজন সাহাবীর সূত্রে বর্ণনা করে।" তিনি বললেন, "কিন্তু আমি তোমাকে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করছি, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, যিনি আবু হুরায়রা, যায়দ ইবনে খালিদ এবং শিবল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন— তাঁরা বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম।"

আলী (ইবনুল মাদীনী) বলেন: সুফিয়ান বললেন, "আমরা এটি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুখ থেকেই মুখস্থ করেছি, এবং আমার জীবনের শপথ, আমরা এটিকে উত্তমরূপে সংরক্ষণ ও সুদৃঢ় করেছি।"

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু উয়ায়নাহ এভাবেই বলেছেন। আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অন্যান্য ছাত্রগণ—যেমন মালিক ইবনু আনাস, সালিহ ইবনু কায়সান, উকাইল ইবনু খালিদ, শুয়াইব ইবনু আবি হামযা, মা’মার ইবনু রাশিদ, ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ, লাইস ইবনু সা’দ এবং অন্যান্যরা—তাঁরা কেউ এতে ’শিবল’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16970] صحيح

16971 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ح و، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ بِجَلْدِ مِائَةٍ وَتَغْرِيبِ عَامٍ لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ: شَهِدْتُهُ قَضَى فِيمَنْ زَنَى رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه غَرَّبَ ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تِلْكَ السُّنَّةُ

যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছিলেন যে যেনা করেছে কিন্তু সে মুহসিন (বিবাহিত/সুরক্ষিত) নয়: তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত (দেশান্তরিত) করা হবে।

(এটি আব্দুর রহমানের হাদীসের শব্দ। তায়ালিসীর বর্ণনায় আছে: আমি তাঁর (নবীর) উপস্থিত ছিলাম, তিনি যেনাকারীর ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছিলেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16971] صحيح

16972 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ⦗ص: 388⦘ أنبأ ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ: " يُنْفَى عَامًا مِنَ الْمَدِينَةِ مَعَ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ عُمَرُ رضي الله عنه يَنْفِي مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ وَإِلَى خَيْبَرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে যেনা করেছে কিন্তু সে বিবাহিত (মুহসিন) নয়: তার উপর নির্ধারিত হদ (শারীরিক শাস্তি) কায়েম করার পাশাপাশি তাকে এক বছরের জন্য মদীনা থেকে নির্বাসিত করা হবে।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এমন ব্যক্তিকে) মদীনা থেকে বসরা অথবা খায়বার পর্যন্ত নির্বাসন দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16972] صحيح

16973 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَمَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِي الْمَسْجِدِ جَاءَهُ رَجُلٌ فَلَاثَ عَلَيْهِ بِلَوْثٍ مِنْ كَلَامٍ، وَهُوَ دَهِشٌ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ رضي الله عنه: قُمْ إِلَيْهِ فَانْظُرْ فِي شَأْنِهِ، فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّهُ ضَافَهُ ضَيْفٌ فَوَقَعَ بِابْنَتِهِ، فَصَكَّ عُمَرُ رضي الله عنه فِي صَدْرِهِ وَقَالَ: قَبَّحَكَ اللهُ أَلَا سَتَرْتَ عَلَى ابْنَتِكَ، قَالَ: " فَأَمَرَ بِهِمَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَضُرِبَا الْحَدَّ، ثُمَّ تَزَوَّجَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ، وَأَمَرَ بِهِمَا فَغُرِّبَا عَامًا أَوْ حَوْلًا " قَالَ عَلِيٌّ: هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَخَالَفَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَفْظِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে ছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে হতভম্ব অবস্থায় এলোমেলোভাবে কিছু কথা বলল। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, তুমি তার কাছে যাও এবং তার বিষয়টি খতিয়ে দেখো, কারণ তার কোনো গুরুতর বিষয় আছে।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে গেলেন। লোকটি বলল, তার কাছে একজন মেহমান এসেছিল এবং সেই মেহমান তার মেয়ের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকটির বুকে আঘাত করে বললেন, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! তুমি কেন তোমার মেয়ের বিষয়টি গোপন রাখলে না?

তিনি বলেন, অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দু’জনকে (অপরাধী ও মেয়েটিকে) হদ (শারীরিক দণ্ড) প্রয়োগ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তাদের একজন অন্যজনকে বিবাহ করলো, এবং তিনি আদেশ দিলেন যে তাদের দু’জনকে এক বছর বা এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হোক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16973] ضعيف

16974 - قَالَ عَلِيٌّ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ صَفِيَّةَ، قَالَ عَلِيٌّ: وَهِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا أَضَافَ رَجُلًا فَافْتَضَّ أُخْتَهُ، فَجَاءَ أَخُوهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَقَرَّ بِهِ، فَقَالَ: أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ؟ قَالَ: بِكْرٌ، فَجَلَدَهُ مِائَةً، وَنَفَاهُ إِلَى فَدَكَ، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بَعْدُ، قَالَ: ثُمَّ قُتِلَ الرَّجُلُ يَوْمَ الْيَمَامَةِ قَالَ أَحْمَدُ: وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مَالِكٌ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ فِي النَّفْيِ

সাফিয়্যা বিনত আবি উবায়েদ (রহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে মেহমান হিসেবে গ্রহণ করলো, কিন্তু সেই মেহমান তার বোনের সাথে ব্যভিচার করে তার কুমারীত্ব নষ্ট করলো। তখন সেই মহিলার ভাই আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উত্থাপন করলো। তিনি [আবু বকর] সেই লোকটির কাছে দূত পাঠালেন এবং লোকটি তা স্বীকার করলো।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: সে কি কুমারী, নাকি বিবাহিতা? লোকটি বললো: কুমারী।

অতঃপর তিনি [আবু বকর] তাকে একশো দোররা মারলেন এবং তাকে ফাদাক-এর দিকে নির্বাসিত করলেন। [সাফিয়্যা] বলেন: এরপর লোকটি সেই মহিলাকে বিবাহ করলো। তিনি আরো বলেন: পরে লোকটি ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16974] صحيح

16975 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضي الله عنه أُتِيَ بِرَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا، ثُمَّ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ زَنَى وَلَمْ يَكُنْ أُحْصِنَ، فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَجُلِدَ الْحَدَّ، ثُمَّ نُفِيَ إِلَى فَدَكَ ⦗ص: 389⦘

সাফিয়্যাহ বিনতে আবি উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে (নাফে’কে) জানিয়েছেন যে, আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে একজন কুমারী দাসীর (জারিয়াহ) সাথে সহবাস করে তাকে গর্ভবতী করে ফেলেছিল। অতঃপর সে নিজের উপর যিনার (ব্যভিচারের) অপরাধ স্বীকার করলো, অথচ সে বিবাহিত ছিল না (অর্থাৎ মুহসান ছিল না)। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হাদ) স্বরূপ বেত্রাঘাত করা হলো। এরপর তাকে ফাদাকে নির্বাসিত (নফি) করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16975] صحيح

16976 - وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رضي الله عنه، أَنَّهُ جَلَدَهُ وَنَفَاهُ عَامًا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا شُعَيْبٌ قَالَ: قَالَ نَافِعٌ: فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ঐ ব্যক্তিকে) বেত্রাঘাত করেন এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16976] صحيح

16977 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَرْمَسِينِيُّ بِهَا، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَهْلُولِ الْقَاضِي إِمْلَاءً، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي كُرَيْبٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه ضَرَبَ وَغَرَّبَ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (অপরাধীকে) দোররা মেরেছেন এবং নির্বাসন দিয়েছেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দোররা মেরেছেন এবং নির্বাসন দিয়েছেন। এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দোররা মেরেছেন ও নির্বাসন দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16977] صحيح

16978 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضي الله عنه ضَرَبَ وَغَرَّبَ، وَأَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه ضَرَبَ وَغَرَّبَ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিঃসন্দেহে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (অপরাধীকে) বেত্রাঘাতের শাস্তি দিয়েছেন এবং তাকে নির্বাসন দিয়েছেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বেত্রাঘাতের শাস্তি দিয়েছেন এবং তাকে নির্বাসন দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16978] صحيح

16979 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ الْكَرَابِيسِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، رضي الله عنه جَلَدَ وَنَفَى مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى الْكُوفَةِ، أَوْ قَالَ: مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একজনকে) বেত্রাঘাত করলেন এবং তাকে বসরা থেকে কুফার দিকে নির্বাসিত করলেন, অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: কুফা থেকে বসরার দিকে (নির্বাসিত করলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16979] صحيح

16980 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا فِرَاسٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رضي الله عنه قَالَ: " الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ، وَالثَّيِّبَانِ يُرْجَمَانِ "
‌

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

অবিবাহিত পুরুষ ও নারীকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে। আর বিবাহিত পুরুষ ও নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16980] صحيح