16941 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، ثنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكَرَابِيسِيُّ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ، يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَهَاهُ عَنْهَا وَقَالَ: " إِنَّهَا لَا تُحْصِنُكَ "

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ইয়াহুদি অথবা খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করার ইচ্ছা করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি (নবী) তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমাকে (পাপ ও অবৈধ কাজ থেকে) পবিত্র রাখবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16941] ضعيف

16942 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: قَالَ أَبُو ⦗ص: 377⦘ الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ضَعِيفٌ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ لَمْ يُدْرِكْ كَعْبًا قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَرَوَاهُ أَيْضًا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ كَعْبٍ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ
‌

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত সনদের পর্যালোচনা:
আব্দুর রহমান আস-সুলামী এবং আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফাক্বীহ আমাদের খবর দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন, হাফিয আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী বলেছেন: আবূ বকর ইবনু আবী মারইয়াম একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, এবং আলী ইবনু আবী তালহা কা’বের (কা’ব আল-আহবার) সাক্ষাৎ পাননি।
শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: বক্বিয়্যা ইবনুল ওয়ালীদও এই বর্ণনাটি আবূ সাবা উতবাহ ইবনু তামীম থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালহা থেকে, তিনি কা’ব থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি মুনক্বতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16942] صحيح

16943 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ بِهَا، أنبأ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: سَأَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ عَنِ الْأَمَةِ، هَلْ تُحْصِنُ الْحُرَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا؟ قَالَ: أَدْرَكْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ ذَلِكَ "

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনি উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাকে দাসী (বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘দাসী কি স্বাধীন ব্যক্তিকে মু‘হসিন (বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করে যেনার শাস্তি রজম আবশ্যক করে)?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ (আব্দুল মালিক) বললেন, ‘আপনি এই মতটি কার সূত্রে বর্ণনা করেন?’ তিনি বললেন, ‘আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে এই কথা বলতে পেয়েছি।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16943] صحيح

16944 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا يُونُسُ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ، يَسْأَلُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ: هَلْ تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا؟ فَقَالَ: أَدْرَكْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ ذَلِكَ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: بَلَغَنِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَنَّهُ قَالَ: وَجَدْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَدْ تَابَعَ يُونُسَ، فَهُمَا إِذًا أَوْلَى وَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ
‌

উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনি উতবা ইবনি মাসউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু শিহাব (যুহরি) শুনেছিলেন যে, আব্দুল মালিক তাঁকে (উবাইদুল্লাহকে) জিজ্ঞেস করলেন: কোনো দাসী কি স্বাধীন ব্যক্তিকে ’ইহসান’ (বিবাহের মাধ্যমে বিবাহিত হওয়ার মর্যাদা) প্রদান করে? তিনি (উবাইদুল্লাহ) বললেন: হ্যাঁ। তখন আব্দুল মালিক জিজ্ঞেস করলেন: আপনি এই কথা কার পক্ষ থেকে বর্ণনা করছেন? তিনি (উবাইদুল্লাহ) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে এই কথা বলতে পেয়েছি।

ইমাম আহমাদ বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি দেখেছি যে আওযাঈ, ইউনুসের অনুসরণ করেছেন (এই বর্ণনায়)। সুতরাং, এই দুইজন (বর্ণনাকারী) অধিক নির্ভরযোগ্য। আর তিনি (আহমাদ) এটি আমর ইবনু আবি সালামা থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16944] صحيح

16945 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ: أَخْبَرَكَ أَبُوكَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مَنْظُورِ بْنِ زَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَمَسَّهَا ثُمَّ زَنَى، فَقَالَ سَعِيدٌ: السُّنَّةُ فِيهِ أَنْ يُجْلَدَ وَلَا يُرْجَمَ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে এক মহিলাকে বিবাহ করেছিল কিন্তু তার সাথে সহবাস (শারীরিক মিলন) করেনি, এরপর সে যেনা (ব্যভিচার) করেছে। তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, তার ব্যাপারে সুন্নাহ হলো তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16945] ضعيف

16946 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي عِجْلٍ قَالَ: جِئْتُ مَعَ عَلِيٍّ رضي الله عنه ⦗ص: 378⦘ بِصِفِّينَ، فَإِذَا رَجُلٌ فِي زَرْعٍ يُنَادِي: إِنِّي قَدْ أَصَبْتُ فَاحِشَةً، فَأَقِيمُوا عَلَيَّ الْحَدَّ، فَرَفَعْتُهُ إِلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " هَلْ تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَخَلْتَ بِهَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَجَلَدَهُ مِائَةً، وَأَغْرَمَهُ نِصْفَ الصَّدَاقِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا

বনি ইজল গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সিফফিনের যুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। হঠাৎ আমরা দেখতে পেলাম, এক ব্যক্তি একটি ক্ষেতের মধ্যে দাঁড়িয়ে চিৎকার করে বলছে: "আমি একটি গুরুতর পাপ (ফাহিশা) করেছি, সুতরাং আমার উপর শরঈ দণ্ড (হদ) কায়েম করুন।"

আমি তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে গেলাম। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি বিবাহ করেছিলে?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছিলে (দাম্পত্য জীবন শুরু করেছিলে)?" সে বলল: "না।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন, তাকে অর্ধেক মোহরানা জরিমানা করলেন এবং তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16946] ضعيف

16947 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أََبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، وَأَبُو الْحَسَنِ السَّرَّاجُ، قَالَا: أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَنَشَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: " تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَّا امْرَأَةً فَزَنَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَأَقَامَ عَلِيٌّ رضي الله عنه عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ عِنْدَهُ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا عَلِيٌّ رضي الله عنه " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: أَمَّا التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا بِالزِّنَا حُكْمًا، فَلَا نَقُولُ بِهِ لِمَا ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ النِّكَاحِ مِنَ الْحُجَجِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلِيٌّ رضي الله عنه فَرَّقَ بَيْنَهُمَا بِرِضَاهُ بِالتَّفْرِيقِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

হানাশ ইবনুল মু’তামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করলো। এরপর তার সাথে সহবাস করার আগেই সে যেনা (ব্যভিচার) করে ফেললো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর শরীয়তের শাস্তি (হদ্দ) প্রয়োগ করলেন। অতঃপর তিনি (আলী) বললেন, ‘নিশ্চয়ই এই নারী তার সাথে থাকতে সন্তুষ্ট নয়।’ এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যেনার কারণে শরীয়তের বিধান হিসেবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়াকে আমরা সমর্থন করি না, কারণ নিকাহ অধ্যায়ে আমরা এ বিষয়ে যে প্রমাণাদি উল্লেখ করেছি (তা এর বিপরীত)। তবে, এটি সম্ভব যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়ের সম্মতির ভিত্তিতে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16947] ضعيف

16948 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: كَانُوا يَقُولُونَ " مَنْ تَزَوَّجَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ أُحْصِنَ قَبْلَ ذَلِكَ، فَزَنَى قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِامْرَأَتِهِ، فَلَا رَجْمَ عَلَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ، فَإِنْ دَخَلَ بِامْرَأَتِهِ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ أَوْ أَكْثَرَ، فَزَنَى بَعْدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ، وَالْإِمَاءُ أُمَّهَاتُ الْأَوْلَادِ لَا يُوجِبْنَ الرَّجْمَ "
‌

মদীনার ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন:

যে ব্যক্তি এমন কাউকে বিবাহ করে, যে এর পূর্বে ইহসানপ্রাপ্ত ছিল না (অর্থাৎ পূর্বে বিবাহিত ও সহবাসকারী ছিল না), অতঃপর সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই যিনা করে, তবে তার উপর রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) নেই। নারীর ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

কিন্তু যদি সে তার স্ত্রীর সাথে রাত বা দিনের সামান্য সময়ের জন্যও অথবা তার চেয়ে বেশি সময় সহবাস করে থাকে, অতঃপর এর পরে যিনা করে, তবে তার উপর রজম ওয়াজিব হবে। নারীর ক্ষেত্রেও একই বিধান।

আর উম্মাহাতুল আওলাদ (যেসব দাসী সন্তানের জননী হয়েছে) তাদের ক্ষেত্রে রজম ওয়াজিব হয় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16948] ضعيف

16949 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " جَلَدَ رَجُلًا فِي الزِّنَا مِائَةً، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ كَانَ أُحْصِنَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ "

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারের দায়ে এক ব্যক্তিকে একশত বেত্রাঘাত করেছিলেন। অতঃপর তাঁকে (রাসূলকে) জানানো হলো যে সে মুহসান (বিবাহিত) ছিল। তখন তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর) করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16949] منكر

16950 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ح وَأنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، أنبأ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، " أَنَّ رَجُلًا، زَنَى بِامْرَأَةٍ فَلَمْ يُعْلَمْ بِإِحْصَانِهِ فَجُلِدَ، ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ فَرُجِمَ " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْبَزَّازِ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ: عَنْ جَابِرٍ، فِي رَجُلٍ زَنَى ثُمَّ جُلِدَ ثُمَّ عُلِمَ بِإِحْصَانِهِ، قَالَ: يُرْجَمُ
‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এক মহিলার সাথে ব্যভিচার (যিনা) করেছিল। তার বিবাহিত বা পূর্ব-বিবাহিত অবস্থা (ইহসান) সম্পর্কে জানা না যাওয়ায় তাকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। এরপর যখন তার ইহসান সম্পর্কে জানা গেল, তখন তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হলো।

(আবু মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যভিচারকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে বেত্রাঘাতের পর ইহসান সম্পর্কে জানা গিয়েছিল, তিনি বললেন: তাকে রজম করা হবে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16950] صحيح

16951 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، " أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلِيَّهَا أَنْ يُحْسِنَ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَائْتِنِي بِهَا، فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟ فَقَالَ: " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জুহায়না গোত্রের এক নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো, যখন সে ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার অভিভাবককে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার সাথে উত্তম ব্যবহার করে। এরপর যখন সে তার গর্ভ (সন্তান) প্রসব করবে, তখন যেন তাকে আমার কাছে নিয়ে আসে। (অভিভাবক) তাই করলো। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তার পোশাক (শক্ত করে) বেঁধে দেওয়া হলো। এরপর তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর) করার নির্দেশ দিলেন।

এরপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তার উপর সালাত আদায় করছেন, অথচ সে ব্যভিচার করেছে?

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, সে এমন খাঁটি তাওবা করেছে যে, যদি তা মদীনার অধিবাসীদের মাঝে বণ্টন করা হয়, তবে তাদের সবার জন্য যথেষ্ট হবে। আর তুমি কি (আল্লাহর পথে) তার আত্ম-উৎসর্গীকরণের চেয়ে উত্তম আর কিছু খুঁজে পেয়েছ?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16951] صحيح

16952 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْقَبَّانِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ عز وجل " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي غَسَّانَ، عَنْ مُعَاذٍ

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্য প্রসঙ্গে] বলেছেন: "যদি তা মদীনার সত্তর জন অধিবাসীর মধ্যে বণ্টন করা হতো, তবুও তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। আর আপনি কি এমন কিছু পেয়েছেন, যা আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল-এর সন্তুষ্টির জন্য [কোন নারীর] নিজেকে উৎসর্গ করার চেয়েও উত্তম?"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16952] صحيح

16953 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، ثنا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، " فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ وَرَجْمِهَا وَسَبِّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِيَّاهَا، قَالَ: فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ: " مَهْلًا يَا خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، لَا تَسُبَّهَا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ " فَأَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

গামিদিয়া নারীর ঘটনা, তাকে পাথর মারা এবং খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাকে গালমন্দ করা প্রসঙ্গে (বর্ণনা করে) তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খালিদের সেই গালমন্দ শুনতে পেলেন।

তখন তিনি বললেন: "হে খালিদ ইবনু ওয়ালীদ! থামো। তাকে গালমন্দ করো না। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে এমন খাঁটি তওবা করেছে যে, যদি কোনো অবৈধভাবে কর আদায়কারীও এমন তওবা করতো, তবে তাকেও অবশ্যই ক্ষমা করে দেওয়া হতো।"

এরপর তিনি তার (দাফনের) নির্দেশ দিলেন, তার জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাকে দাফন করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16953] صحيح

16954 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو ⦗ص: 380⦘ الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ اللَّجْلَاجِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَاهُ اللَّجْلَاجَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا يَعْمَلُ فِي السُّوقِ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ تَحْمِلُ صَبِيًّا، فَثَارَ النَّاسُ وَثُرْتُ فِيمَنْ ثَارَ، فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَظُنُّهُ قَالَ: فَقَالَ: " مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ؟ " قَالَ: فَسَكَتَتْ، قَالَ: فَقَالَ شَابٌّ حِذَاءَهَا: أَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: " مَنْ أَبُو هَذَا مَعَكِ؟ " قَالَ: فَسَكَتَتْ، قَالَ: فَقَالَ الْفَتَى: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهَا حَدِيثَةُ السِّنِّ، حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِخِزْيَةٍ، وَلَيْسَتْ مُكَلِّمَتَكَ، فَأَنَا أَبُوهُ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَى بَعْضِ مَنْ حَوْلَهُ كَأَنَّهُ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ، فَقَالُوا: مَا عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا، أَوْ نَحْوَ ذَا، فَقَالَ: " أَحْصَنْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، قَالَ: فَخَرَجْنَا بِهِ فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا، ثُمَّ رَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى مَجَالِسِنَا، قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ شَيْخٌ يَسْأَلُ عَنِ الْمَرْجُومِ، فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَأَخَذْنَا بِتَلَابِيبِهِ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَا إِنَّ هَذَا جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْخَبِيثِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَهْ لَهُوَ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " قَالَ: فَانْصَرَفْنَا مَعَ الشَّيْخِ فَإِذَا هُوَ أَبُوهُ، فَأَتَيْنَا إِلَيْهِ فَأَعَنَّاهُ عَلَى غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي قَالَ: وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَمْ لَا وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ امْرَأَةً فَلَمَّا طُفِئَتْ أَخْرَجَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا

লাজলাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি খবর দিয়েছেন যে, তিনি (লাজলাজ) বাজারে বসে কাজ করছিলেন। তখন একটি শিশু বহনকারী একজন নারী পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। লোকেরা উত্তেজিত হয়ে উঠল, আর যারা উত্তেজিত হয়েছিল, আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। আমি দ্রুত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম।

আমার ধারণা, তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তোমার সাথে এই শিশুটির পিতা কে?"

তিনি (লাজলাজ) বলেন, তখন মহিলাটি নীরব রইল।

লাজলাজ বলেন, তখন তার পাশেই থাকা একজন যুবক বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তার পিতা।"

তিনি (নবী সাঃ) আবার মহিলার দিকে ফিরে বললেন: "তোমার সাথে এই শিশুটির পিতা কে?"

লাজলাজ বলেন, তখন সে নীরব রইল।

তখন যুবকটি বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে অল্পবয়সী, এবং সম্প্রতি সে এই লজ্জাজনক কাজ (অপরাধ) করেছে, আর সে আপনার সাথে কথা বলতে পারছে না। অতএব, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তার পিতা।"

লাজলাজ বলেন, তখন তিনি তাঁর আশেপাশে উপস্থিত কিছু লোকের দিকে তাকালেন—যেন তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন। তারা বলল: "আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না।" অথবা অনুরূপ কিছু।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি বিবাহিত (মুহসান)?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করার আদেশ দিলেন।

লাজলাজ বলেন, আমরা তাকে নিয়ে বেরিয়ে পড়লাম এবং তার জন্য গর্ত খনন করলাম—যাতে (রজম করা) সহজ হয়। এরপর আমরা পাথর নিক্ষেপ করলাম যতক্ষণ না সে শান্ত (নিথর) হয়ে গেল। এরপর আমরা আমাদের বসার জায়গায় ফিরে গেলাম।

তিনি বলেন, আমরা যখন সেভাবেই ছিলাম, তখন একজন বৃদ্ধ লোক এসে রজমকৃত (ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগল। আমরা তার দিকে এগিয়ে গেলাম, তার জামার কলার ধরলাম এবং তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে গেলাম। আমরা বললাম: "এই লোকটি সেই অপবিত্র (পাপী) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "থামো! আল্লাহর নিকট সে কস্তুরীর সুবাসের চেয়েও পবিত্র।"

লাজলাজ বলেন, আমরা সেই বৃদ্ধের সাথে ফিরে আসলাম, তখন জানা গেল যে তিনি ছিলেন (রজম হওয়া) যুবকটির পিতা। আমরা তার কাছে আসলাম এবং তাকে গোসল করানো, কাফন দেওয়া ও দাফন করার কাজে সহযোগিতা করলাম। লাজলাজ বলেন: আমার মনে নেই, তিনি কি জানাযার সালাতের কথাও বলেছিলেন, নাকি না।

এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নারীকে রজম করেছিলেন। যখন রজম সমাপ্ত হলো (মৃত্যু হলো), তিনি তাকে বের করলেন এবং তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16954] ضعيف

16955 - وَأَمَّا مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، " أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَبِكَ جُنُونٌ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " أَحْصَنْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ، فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَسُقْ مَتْنَ الْحَدِيثِ، وَسَاقَهُ غَيْرُهُ عَنْ إِسْحَاقَ، وَقَالَ: فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ، وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْهُ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَقَالَ فِيهِ: فَصَلَّى عَلَيْهِ وَهُوَ خَطَأٌ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ وَابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فَصَلَّى عَلَيْهِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আসলাম গোত্রের একজন লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে যিনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি দিলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে আবার স্বীকারোক্তি দিলো, তবুও তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এভাবে সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য প্রদান করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার কি মতিভ্রম হয়েছে?” সে বলল: “না।” তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কি বিবাহিত (মুহসান)?” সে বলল: “হ্যাঁ।”

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুসাল্লায় (ঈদগাহে বা সালাতের স্থানে) রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) করার আদেশ দিলেন। যখন পাথরগুলো তাকে কষ্ট দিচ্ছিল, তখন সে পালিয়ে গেল। তাকে ধরে আনা হলো এবং পাথর নিক্ষেপ করা হলো যতক্ষণ না সে মারা গেল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সম্পর্কে ভালো মন্তব্য করলেন, তবে তার জানাযার সালাত আদায় করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16955] صحيح

16956 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ⦗ص: 381⦘ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ فَاعْتَرَفَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالزِّنَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَسَأَلَ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَرَمَيْنَاهُ بِالْخَزَفِ وَالْجَنْدَلِ وَالْعِظَامِ، وَمَا حَفَرْنَا لَهُ وَلَا أَوْثَقْنَاهُ فَمَضَى يَشْتَدُّ إِلَى الْحَرَّةِ، وَاتَّبَعْنَاهُ فَقَامَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ حَتَّى سَكَنَ، فَمَا اسْتَغْفَرَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَلَا سَبَّهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ فَهَكَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَقَدْ رُوِّينَا فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنْ لَمْ يَسْتَغْفِرْ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فِي الْحَالِ أَمَرَهُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ، أَنَّهُ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ، وَقِصَّةُ الْغَامِدِيَّةِ بَعْدَ قِصَّةِ مَاعِزٍ، فَفِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ لِمَ تَرُدَّنِي؟ فَلَعَلَّكَ إِنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا، فَوَاللهِ إِنِّي لَحُبْلَى
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجْمِ مَاعِزٍ، وَلَمْ يَحْضُرْهُ، وَأَمَرَ أُنَيْسًا أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةً فَإِنِ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا، وَلَمْ يَقُلْ أَعْلِمْنِي لِأَحْضُرَهَا

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মা’ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তিনবার যিনার স্বীকারোক্তি দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, অতঃপর তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ)-এর আদেশ দিলেন। আমরা তাকে মাটির টুকরা, ছোট পাথর এবং হাড় দ্বারা পাথর নিক্ষেপ করেছিলাম। আমরা তার জন্য কোনো গর্ত খনন করিনি এবং তাকে বাঁধিনিও। ফলে সে দ্রুত ’হাররাহ’ নামক স্থানের দিকে ছুটে গেল, আর আমরা তাকে অনুসরণ করলাম। সে আমাদের জন্য দাঁড়িয়ে গেল, তখন আমরা তাকে পাথর নিক্ষেপ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না সে শান্ত (নিশ্চল) হয়ে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য ক্ষমা চাইলেন না, আর তাকে গালিও দিলেন না।

(এই হাদীস) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু বকর ইবনু আবী শাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এই বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর আমরা সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ তার পিতা থেকে যে হাদীস বর্ণনা করেছি, তাতে প্রমাণ রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি তাৎক্ষণিকভাবে মা’ইয ইবনু মালিকের জন্য ইস্তিগফার না-ও করে থাকেন, তবুও তিনি দুই বা তিন দিন পর তাদের তাকে (মা’ইযকে) ক্ষমা করার জন্য ইস্তিগফার করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

আর আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ তার পিতা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে গামিদিয়াহ মহিলার ঘটনা বর্ণনা করেছি। গামিদিয়াহর ঘটনাটি মা’ইযের ঘটনার পরে ঘটেছিল। তাতে ছিল যে, তিনি তাকে (গামিদিয়াহকে) দাফন করার এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করার আদেশ দেন। গামিদিয়াহর ঘটনায় এসেছে যে, সে বলেছিল: "হে আল্লাহর নবী! আপনি আমাকে কেন প্রত্যাখ্যান করছেন? সম্ভবত আপনি আমাকে প্রত্যাখ্যান করছেন যেমন আপনি মা’ইযকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। আল্লাহর কসম! আমি তো গর্ভবতী।"

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মা’ইযকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করার আদেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি নিজে সেখানে উপস্থিত ছিলেন না। আর তিনি উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি এক মহিলার কাছে যান এবং যদি সে স্বীকার করে, তবে যেন তাকে রজম করেন। তিনি এ কথা বলেননি যে, আমাকে জানাও, যাতে আমি উপস্থিত থাকতে পারি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16956] صحيح

16957 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: أَخْبَرَنِي وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْآخَرَ زَنَى، يَعْنِي نَفْسَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْآخَرَ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْآخَرَ زَنَى، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَنَحَّى الرَّابِعَةَ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " هَلْ بِكَ جُنُونٌ؟ " فَقَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ" وَكَانَ قَدْ أُحْصِنَ ⦗ص: 382⦘ قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى بِالْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ جَمَزَ حَتَّى أَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ، فَرَجَمْنَاهُ حَتَّى مَاتَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসলাম গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলেন। তখন তিনি মসজিদে ছিলেন। লোকটি তাঁকে ডেকে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! অন্য লোকটি যেনা করেছে,"—অর্থাৎ সে নিজেকেই বোঝাচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি তখন তাঁর মুখমণ্ডলের যে দিকে তিনি মুখ ফিরিয়েছিলেন, সে দিকে সরে গিয়ে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! অন্য লোকটি যেনা করেছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবার তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি তখন তাঁর মুখমণ্ডলের যে দিকে তিনি মুখ ফিরিয়েছিলেন, সে দিকে সরে গিয়ে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! অন্য লোকটি যেনা করেছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুনরায় তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর লোকটি চতুর্থবারের জন্য সরে গেল।

যখন সে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য প্রদান করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কি কোনো পাগলামি (মস্তিষ্ক বিকৃতি) আছে?" সে বলল: "না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে শাস্তি) করো।" আর সে ছিল বিবাহিত (মুহসান)।

(বর্ণনাকারী) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা তাকে রজম করেছিল। আমরা তাকে মদীনার সালাতের মাঠে (মুসাল্লায়) রজম করেছিলাম। যখন পাথর তাকে কষ্ট দিতে শুরু করল, তখন সে দ্রুত পালাতে শুরু করল, অবশেষে আমরা তাকে হাররা নামক স্থানে ধরে ফেললাম এবং পাথর নিক্ষেপ করতে থাকলাম যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16957] صحيح

16958 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ يَعْنِي ابْنَ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيَّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ مَاعِزٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللهِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللهِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، حَتَّى ذَكَرَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ " فَلَمَّا مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ جَزِعَ فَاشْتَدَّ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ مِنْ بَادِيَتِهِ فَرَمَاهُ بِوَظِيفِ حِمَارٍ فَصَرَعَهُ، وَرَمَاهُ النَّاسُ حَتَّى قَتَلُوهُ، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِرَارَهُ فَقَالَ: " هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ، فَلَعَلَّهُ يَتُوبُ فَيَتُوبَ اللهُ عَلَيْهِ، يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ مِمَّا صَنَعْتَ " وَقَالَ غَيْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ بِوَظِيفِ بَعِيرٍ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بِلَحْيِ بَعِيرٍ

ইবনু হাজ্জাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

মায়েয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যেনা (ব্যভিচার) করে ফেলেছি, সুতরাং আমার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান (হদ) কায়েম করুন।”

তিনি (নবী সাঃ) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে আবার বলল, “আমি যেনা করে ফেলেছি, সুতরাং আমার উপর আল্লাহর কিতাবের বিধান কায়েম করুন।” তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এভাবে সে চারবার বলল।

তখন তিনি বললেন, “তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করে রজম করো।”

যখন তাকে পাথর স্পর্শ করল, তখন সে অস্থির হয়ে উঠল এবং দ্রুত পালিয়ে গেল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পল্লী অঞ্চল থেকে বের হয়ে এলেন এবং একটি গাধার পায়ের হাড় দিয়ে তাকে আঘাত করলেন, ফলে সে পড়ে গেল। আর লোকেরা তাকে পাথর মারতে থাকল, অবশেষে তাকে হত্যা করা হলো।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তার পালিয়ে যাওয়ার কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন, “তোমরা তাকে কেন ছেড়ে দিলে না? হতে পারে সে তাওবা করত, আর আল্লাহ তার তাওবা কবুল করতেন।”

(এরপর তিনি হাজ্জালকে সম্বোধন করে বললেন,) “হে হাজ্জাল! তুমি যদি তাকে তোমার কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখতে (অর্থাৎ গোপন রাখতে), তবে তুমি যা করেছ তার চেয়ে সেটাই তোমার জন্য উত্তম হতো।”

অন্য বর্ণনাকারীরা এই হাদীসে ইয়াযীদ ইবনু নু’আইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে (তিনি আঘাত করেছিলেন) উটের পায়ের হাড় দিয়ে। আর কেউ কেউ বলেছেন, উটের চোয়ালের হাড় দিয়ে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16958] حسن

16959 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى سُفْيَانَ، وَأَنَا حَاضِرٌ، ح وأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، أنبأ الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَشِبْلٍ، قَالُوا: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْشُدُكَ اللهَ إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، فَقَامَ خَصْمُهُ، وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ، فَقَالَ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ وَأْذَنْ فَلْأَقُلْ، قَالَ: " قُلْ " قَالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، وَإِنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ، الْمِائَةُ شَاةٍ ⦗ص: 383⦘ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا "، قَالَ: فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: قَالَ سُفْيَانُ: وَأُنَيْسٌ رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الْحُمَيْدِيِّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ، دُونَ ذِكْرِ شِبْلٍ

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানি, আবু হুরায়রা এবং শিবল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে এসে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে বলছি, আপনি আমাদের মাঝে অবশ্যই আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বিচার করুন।

তখন তার প্রতিপক্ষ দাঁড়ালো, যে ছিল তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী (ফকীহ)। সে বললো: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করুন এবং আমাকে কথা বলার অনুমতি দিন। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "বলো।"

সে বললো: আমার পুত্র এই ব্যক্তির (বাড়িতে/অধীনে) মজুর (আসসীফ) ছিল এবং সে এর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে। আমাকে জানানো হয়েছিল যে, আমার পুত্রের জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) নির্ধারিত। তাই আমি তার পক্ষ থেকে একশো বকরি ও একজন গোলাম দিয়ে মুক্তিপণ দিয়েছিলাম। এরপর আমি আলেমদের (জ্ঞানীদের) কাছে জিজ্ঞেস করলাম। তারা আমাকে জানালেন যে, আমার পুত্রের জন্য একশো দোররা (চাবুক) এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন রয়েছে, আর এই ব্যক্তির স্ত্রীর জন্য রজম নির্ধারিত।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! আমি অবশ্যই তোমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। একশো বকরি এবং গোলাম তোমার কাছে ফেরত দেওয়া হবে। আর তোমার পুত্রের জন্য একশো দোররা এবং এক বছরের নির্বাসন রয়েছে। হে উনায়স! তুমি আগামীকাল সকালে এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে স্বীকার করে, তবে তাকে রজম করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরদিন সকালে তার কাছে গেলেন। সে স্বীকার করলো, অতঃপর তিনি তাকে রজম করলেন। সুফিয়ান (রহ.) বলেছেন, উনায়স ছিলেন আসলাম গোত্রের একজন লোক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16959] صحيح

16960 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه أَتَاهُ رَجُلٌ، وَهُوَ بِالشَّامِ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ إِلَى امْرَأَتِهِ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَأَتَاهَا وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ حَوْلَهَا، فَذَكَرَ لَهَا الَّذِي قَالَ زَوْجُهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ، وَجَعَلَ يُلَقِّنُهَا أَشْبَاهَ ذَلِكَ لِتَنْزِعَ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْزِعَ، وَثَبَتَتْ عَلَى الِاعْتِرَافِ، فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَرُجِمَتْ " قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْكِتَابِ: وَلَمْ يَقُلْ أَعْلِمْنِي أَحْضِرْهَا، وَلَقَدْ أَمَرَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه بِرَجْمِ امْرَأَةٍ، فَرُجِمَتْ وَمَا حَضَرَهَا

আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সিরিয়ায় (শামে) অবস্থান করছিলেন, তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে উল্লেখ করল যে সে তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে (অবৈধ অবস্থায়) দেখেছে। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার স্ত্রীর কাছে পাঠালেন, যেন তিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন।

তিনি যখন তার স্ত্রীর নিকট পৌঁছালেন, তখন তার আশেপাশে কয়েকজন মহিলা উপস্থিত ছিল। তিনি তখন তাকে তার স্বামী উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যা বলেছেন, তা জানালেন। তিনি তাকে এও জানালেন যে শুধুমাত্র স্বামীর কথার ভিত্তিতে তাকে পাকড়াও করা হবে না। তিনি তাকে স্বীকারোক্তি থেকে ফিরে আসার জন্য (কথা ঘুরিয়ে) ইঙ্গিত দিতে লাগলেন। কিন্তু সে ফিরে আসতে অস্বীকার করল এবং তার স্বীকারোক্তির ওপর অটল রইল। ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) এর নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

ইমাম শাফেঈ কিতাবে বলেছেন: (উমর রাঃ) একথা বলেননি যে, আমাকে জানাও এবং আমি সেখানে উপস্থিত থাকব। আর নিশ্চয়ই উসমান ইবন আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক মহিলাকে রজম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে তাকে রজম করা হয়েছিল, অথচ তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16960] ضعيف