16701 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ الْحَرُورِيَّةَ لَمَّا خَرَجَتْ وَهُوَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، قَالُوا: لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ، فَقَالَ: كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بِهَا بَاطِلٌ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " وَصَفَ نَاسًا إِنِّي لَأَعْرِفُ صِفَتَهُمْ فِي هَؤُلَاءِ، يَقُولُونَ الْحَقَّ بِأَلْسِنَتِهِمْ لَا يُجَاوِزُ هَذَا مِنْهُمْ، وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ، أَبْغَضُ خَلْقِ اللهِ إِلَيْهِ، مِنْهُمْ أَسْوَدُ إِحْدَى يَدَيْهِ حَلَمَةُ ثَدْيٍ، فَلَمَّا قَتَلَهُمْ قَالَ: انْظُرُوا، فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا، قَالَ: ارْجِعُوا، فَوَاللهِ مَا كَذَبْتُ، وَلَا كَذَبْتُ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ وَجَدُوهُ فِي خَرِبَةٍ، فَأَتَوْا بِهِ حَتَّى وَضَعُوهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: وَأَنَا حَاضِرٌ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمْ وَقَوْلِ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِيهِمْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন:

হারূরিয়্যাহরা (খারেজীরা) যখন বিদ্রোহ করে বের হলো, আর তিনি (উবাইদুল্লাহ) তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন, তখন তারা বললো: "আল্লাহ ছাড়া কারো হুকুম (বিধান) নেই।"

তখন তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "এ তো সত্য কথা, যার দ্বারা বাতিল উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু লোকের বর্ণনা দিয়েছেন, আমি এই লোকদের মাঝে তাদের বৈশিষ্ট্য দেখতে পাচ্ছি। তারা মুখে সত্য কথা বলে, কিন্তু তা তাদের এ স্থান (গলা) অতিক্রম করে না"— এই বলে তিনি তাঁর কণ্ঠনালীর দিকে ইঙ্গিত করলেন। "এরা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি ঘৃণিত। তাদের মধ্যে একজন কালো ব্যক্তি আছে, যার একটি হাত স্তনের বাঁট বা বোঁটার মতো।"

অতঃপর যখন তিনি (আলী রাঃ) তাদেরকে হত্যা করলেন, তখন বললেন: ‘তোমরা খুঁজে দেখো।’ তারা খুঁজল, কিন্তু কিছুই পেল না। তিনি বললেন: ‘তোমরা ফিরে যাও। আল্লাহর কসম! আমি মিথ্যা বলিনি, আর আমার কাছে মিথ্যা বলা হয়নি’— দুইবার বা তিনবার তিনি এ কথা বললেন। এরপর তারা তাকে একটি পরিত্যক্ত স্থানে খুঁজে পেল এবং তাকে এনে তাঁর (আলী রাঃ-এর) সামনে রাখল।

উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তাদের এই ঘটনা এবং তাদের ব্যাপারে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য আমি স্বচক্ষে উপস্থিত ছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16701] صحيح

16702 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا، أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ اعْدِلْ، فَقَالَ: وَيْحَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ، لَقَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ "، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لَيَّ فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرءُونَ الْقُرْآنَ لَا يَجُوزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَنْظُرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى نَضِيِّهِ، وَهُوَ قِدْحُهُ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ وَمِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ النَّاسِ " ⦗ص: 297⦘ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلَ فَالْتُمِسَ، فَأَتَى به حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَالضَّحَّاكِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, তিনি তখন সম্পদ বণ্টন করছিলেন। এমন সময় বনু তামিম গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম যুল-খুওয়াইসিরাহ, তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইনসাফ করুন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তোমার দুর্ভোগ! আমি যদি ইনসাফ না করি, তবে কে ইনসাফ করবে? আমি যদি ইনসাফকারী না হই, তবে তুমি অবশ্যই হতাশ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। কেননা, তার এমন কিছু সঙ্গী-সাথী থাকবে যে, তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে এবং তাদের সিয়ামের (রোজার) তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন ধনুক থেকে তীর শিকারকৃত পশুর দেহ ভেদ করে বেরিয়ে যায়।

(শিকারী) তীরের ফলাতে দেখবে, সেখানে কোনো কিছু লেগে নেই। এরপর তীরের সংযোগস্থলে (যেখানে ফলক লাগানো থাকে) দেখবে, সেখানেও কিছু পাওয়া যাবে না। এরপর সে তীরের কাঠে (মূল অংশে) দেখবে, সেখানেও কিছু পাবে না। তারপর সে তীরের পালকে দেখবে, সেখানেও কিছু পাবে না। তীরটি মল ও রক্ত অতিক্রম করে বেরিয়ে গেছে।

তাদের নিদর্শন হলো একজন কালো মানুষ, যার একটি বাহু নারীর স্তনের মতো বা গোশতের খণ্ডের মতো হবে, যা দুলতে থাকবে। মানুষের মধ্যে যখন (ধর্মীয়) দুর্বলতা দেখা দেবে, তখন তারা আত্মপ্রকাশ করবে।

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট শুনেছি। আমি আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন এবং আমিও তাঁর সঙ্গে ছিলাম। তিনি (আলী রাঃ) ঐ লোকটির সন্ধান করতে বললেন। তাকে খুঁজে আনা হলো। অবশেষে আমি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেমনটি বর্ণনা করেছিলেন, ঠিক সেই বর্ণনানুসারে দেখলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16702] صحيح

16703 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ،: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، وَالْحَدِيثُ لِلْعَبَّاسِ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ، قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ، وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَا يَرْجِعُونَ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فَوْقِهِ، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ، طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ وَقَتَلُوهُ، يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ، مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللهِ مِنْهُمْ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: " التَّحْلِيقُ ". وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، وَعَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَأَبِي بَكْرَةٍ، وَأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغِيِّ بِقَوْلِ اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا، فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ، فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ، وَأَقْسِطُوا، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: 9]

আনাস ইবনে মালিক ও আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“শীঘ্রই আমার উম্মতের মধ্যে মতানৈক্য ও বিভেদ সৃষ্টি হবে। এমন একটি জাতি (গোষ্ঠী) হবে, যারা কথা (বক্তব্য) সুন্দর করবে, কিন্তু কাজ মন্দ করবে। তারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন শিকার ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। তারা আর ফিরে আসবে না—যেমন (ছোড়া) তীর তার ধনুকের গোড়ায় ফিরে আসে না। তারাই সৃষ্টিজগতের মধ্যে নিকৃষ্টতম। সুসংবাদ (জান্নাত) তার জন্য, যে তাদের হত্যা করবে এবং যাকে তারা হত্যা করবে। তারা আল্লাহর কিতাবের দিকে আহ্বান করবে, অথচ কিতাবের সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক থাকবে না। যে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, সে তাদের চেয়ে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী হবে।”

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তাদের চিহ্ন কী হবে?” তিনি বললেন, “মাথা মুণ্ডন (করা)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16703] صحيح

16704 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِد بْنِ شَرِيكٍ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ، قَالَ: فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ، وَرَكِبَ حِمَارَهُ وَرَكِبَ مَعَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: تَنَحَّ، فَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: وَاللهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ، قَالَ: فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَوْمُهُ، فَتَضَارَبُوا بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، فَبَلَغَنَا إِنَّمَا نَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9] الْآيَةُ. ⦗ص: 298⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، كِلَاهُمَا عَنْ مُعْتَمِرٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি যদি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের (কাছে) যেতেন!" অতঃপর তিনি তার কাছে গেলেন এবং নিজের গাধার ওপর আরোহণ করলেন। তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একটি দলও আরোহণ করল।

যখন তিনি তার কাছে পৌঁছলেন, তখন আব্দুল্লাহ তাকে বলল: "সরে যান! আপনার গাধার দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।" তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: "আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গাধা আপনার চেয়েও উত্তম সুগন্ধিযুক্ত।"

তিনি বলেন: অতঃপর তাদের দুজনের নিজ নিজ দল তাদের পক্ষ নিয়ে রাগান্বিত হলো। ফলে তারা খেজুর গাছের ডাল এবং জুতা দিয়ে মারামারি শুরু করে দিল।

আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে— "আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়..." (সূরা হুজুরাত: ৯) আয়াতটি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16704] صحيح

16705 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ أُبَيٍّ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ، وَانْطَلَقَ النَّاسُ يَمْشُونَ، قَالَ: وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ، فَذَكَرَهُ. قَالَ أَنَسٌ: فَأُنْبِئْتُ أَنَّهَا أُنْزِلَتْ فِيهِمْ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলা হলো: "আপনি যদি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কাছে যেতেন (এবং তাকে দাওয়াত দিতেন)।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে রওয়ানা হলেন, আর লোকজন হেঁটে চলল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আর এটি ছিল লবণাক্ত (অনুর্বর) ভূমি। এরপর তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: (পরে) আমাকে জানানো হলো যে (মুনাফিকদের বিষয়ে) আয়াতগুলো তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16705] صحيح

16706 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، إِمْلَاءً، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزَّاهِدُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيِّ بْنِ رُسْتُمَ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، ثَنَا جَدِّي، وَثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،، جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،: أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي وَاللهِ لَقَدْ حَرَصْتُ أَنِ اتَّسَمْتُ بِسَمْتِكَ، وَأَقْتَدِي بِكَ فِي أَمْرِ فُرْقَةِ النَّاسِ، وَأَعْتَزِلَ الشَّرَّ مَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنِّي أَقْرَأُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ مُحْكَمَةً قَدْ أَخَذَتْ بِقَلْبِي، فَأَخْبِرْنِي عَنْهَا، أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ تبارك وتعالى: " {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا، فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ، فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ، وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: 9] أَخْبِرْنِي عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: وَمَالَكَ وَلِذَلِكَ، انْصَرِفْ عَنِّي، فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنَّا سَوَادُهُ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ: مَا وَجِدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَا وَجِدْتُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أُقَاتِلْ هَذِهِ الْفِئَةَ الْبَاغِيَةَ كَمَا أَمَرَنِي اللهُ عز وجل. زَادَ الْقَطَّانُ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ حَمْزَةُ: فَقُلْنَا لَهُ: وَمَنْ تَرَى الْفِئَةَ الْبَاغِيَةَ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: ابْنُ الزُّبَيْرِ بَغَى عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ، فَأَخْرَجَهُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ، وَنَكَثَ عَهْدَهُمْ. فَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ اسْتِعْمَالِ الْآيَةِ فِي قِتَالِ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যা তাঁর পুত্র হামযা ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন), তিনি বলেন: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসে ছিলেন। এমন সময় ইরাকের একজন লোক তাঁর কাছে আগমন করল এবং বলল: “হে আবু আব্দুর রহমান, আল্লাহর শপথ! মানুষের মাঝে বিভেদ (ফুরকাত) সৃষ্টি হওয়ার ব্যাপারে আমি আপনার রীতি ও পদ্ধতির অনুকরণ করতে এবং আপনার পদাঙ্ক অনুসরণ করতে আগ্রহী হয়েছি। আমি যথাসাধ্য মন্দ কাজ থেকে দূরে থাকতে চাই। কিন্তু আমি আল্লাহর কিতাবের একটি সুস্পষ্ট আয়াত পাঠ করি, যা আমার হৃদয়ে গেঁথে গেছে। আপনি আমাকে সেই সম্পর্কে বলুন। আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী: ‘আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তাদের মধ্যে তোমরা মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অপর দলের বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দল বাড়াবাড়ি করে তাদের বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ করো—যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের উভয়ের মধ্যে ন্যায়ের সাথে সন্ধি করে দাও এবং সুবিচার করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবিচারকারীদের ভালোবাসেন।’ [সূরা হুজুরাত: ৯] আপনি আমাকে এই আয়াত সম্পর্কে বলুন।”

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এর সাথে তোমার কী সম্পর্ক? আমার কাছ থেকে চলে যাও।”

তখন লোকটি চলে গেল, এমনকি তার অবয়ব আমাদের দৃষ্টি থেকে আড়াল হয়ে গেল। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের দিকে ফিরে বললেন: “এই উম্মতের ব্যাপারে কোনো কিছুই আমার মনে এত কষ্ট দেয়নি, যতটা দিয়েছে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী এই বিদ্রোহী দলের (আল-ফিআতুল বাগিয়াহ) সাথে যুদ্ধ না করা।”

কাত্তান তাঁর বর্ণনায় যোগ করেছেন: হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: “বিদ্রোহী দল হিসেবে আপনি কাদের মনে করেন?” ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ইবন আয-যুবায়ের এই লোকগুলির (অর্থাৎ, উমাইয়াদের) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল, তাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দিয়েছিল এবং তাদের সাথে করা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিল।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16706] حسن

16707 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ ⦗ص: 299⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَغِبَتْ عَنْهُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا، فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ} [الحجرات: 9] "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: سَمَّاهُمُ اللهُ تَعَالَى بِالْمُؤْمِنِينَ، وَأَمَرَ بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَهُمْ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এই উম্মত এই আয়াতটি থেকে বিমুখ হয়ে যা ত্যাগ করেছে, আমি এর চেয়ে আশ্চর্যজনক কিছু আর দেখিনি: {যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অপর দলের বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করে, তবে তোমরা বাড়াবাড়িকারী দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে।} [সূরা হুজুরাত: ৯]"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদেরকে ‘মুমিন’ নামে আখ্যায়িত করেছেন এবং তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16707] ضعيف

16708 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِحْمَشٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ تَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَدَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি বিরাট দল পরস্পরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে। তাদের উভয়ের মধ্যে এক ব্যাপক হত্যাকাণ্ড ঘটবে, অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে একই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16708] صحيح

16709 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ أَبُو مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ، يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رضي الله عنهما مَعَهُ إِلَى جَنْبِهِ، وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً، وَيَقُولُ: " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللهَ يُصْلِحُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ "، قَالَ سُفْيَانُ: قَوْلُ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُعْجِبُنَا جِدًّا، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মিম্বরে দেখলাম। আর হাসান ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি একবার মানুষের দিকে এবং একবার তাঁর (হাসানের) দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা (সরদার)। আশা করা যায়, আল্লাহ্‌ তার দ্বারা মুসলিমদের দুটি বড় দলের মধ্যে মীমাংসা করিয়ে দেবেন।"

(হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী) সুফিয়ান বলেছেন: ’মুসলিমদের দুটি দল’ কথাটি আমাদের কাছে অত্যন্ত প্রিয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16709] صحيح

16710 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَآدَمُ، قَالَا: ثَنَا مُبَارَكٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ، زَادَ آدَمُ: قَالَ الْحَسَنُ: فَلَمَّا وَلِيَ، يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رضي الله عنهما، مَا أُهَرِيقَ فِي سَبَبِهِ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (নেতৃত্ব সংক্রান্ত) সুফিয়ানের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আদম (বর্ণনাটির সাথে) অতিরিক্ত যোগ করেছেন: হাসান (বসরী রহ.) বলেছেন: যখন তিনি (অর্থাৎ হাসান ইবনু আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) (খিলাফতের) দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তার কারণে এক মِحজামার (শিঙ্গা লাগানোর কাপ) পরিমাণ রক্তও প্রবাহিত হয়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16710] صحيح

16711 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، ⦗ص: 300⦘ رضي الله عنهما، قَالَ: لَوْ " نَظَرْتُمْ مَا بَيْنَ جَابِرْسَ إِلَى جَابِلْق مَا وَجَدْتُمْ رَجُلًا جَدُّهُ نَبِيٌّ غَيْرِي وَغَيْرَ أَخِي، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْتَمِعُوا عَلَى مُعَاوِيَةَ، {وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} [الأنبياء: 111] "، قَالَ مَعْمَرٌ: جَابِرْسَ وَجَابِلْقَ: الْمَغْرِبُ وَالْمَشْرِقُ

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা জাবিরসা থেকে জাবিলক পর্যন্তও নজর দাও, তবুও আমার ও আমার ভাই ছাড়া এমন কোনো ব্যক্তিকে পাবে না, যার দাদা একজন নবী ছিলেন। আর আমি মনে করি যে, তোমরা মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ঐক্যবদ্ধ হও। [আল্লাহ তা’আলা বলেন]: ’আর আমি জানি না, হয়তো এটি তোমাদের জন্য পরীক্ষা এবং একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত ভোগের সামগ্রী।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16711] صحيح

16712 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: لَمَّا صَالَحَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَقَالَ هُشَيْمٌ: لَمَّا سَلَّمَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَمْرَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، قَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بِالنَّخِيلَةِ: قُمْ فَتَكَلَّمْ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَكْيَسَ الْكَيْسِ الْتُّقَى، وَإِنَّ أَعْجَزَ الْعَجْزِ الْفُجُورُ، أَلَا وَإِنَّ هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي اخْتَلَفْتُ فِيهِ أَنَا وَمُعَاوِيَةُ حَقٌّ لِامْرِئٍ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنِّي، أَوْ حَقٌّ لِي تَرَكْتُهُ لِمُعَاوِيَةَ إِرَادَةَ إِصْلَاحِ الْمُسْلِمِينَ وَحَقْنِ دِمَائِهِمْ، {وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} [الأنبياء: 111] " ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: যখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্ধি করলেন—এবং (বর্ণনাকারী) হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু‘আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করলেন—তখন মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাখীলাহ নামক স্থানে তাঁকে বললেন, "আপনি দাঁড়ান এবং কথা বলুন।"

অতঃপর তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন, "আম্মা বা’দ! নিশ্চয়ই সবচাইতে বুদ্ধিমানের কাজ হলো তাক্বওয়া (আল্লাহ্‌ভীতি), আর সবচাইতে অপারগতার কাজ হলো পাপাচার। জেনে রাখুন! এই যে বিষয়টি নিয়ে আমি এবং মু‘আবিয়া মতভেদ করেছিলাম, হয়তো তা এমন কোনো ব্যক্তির অধিকার ছিল যিনি আমার চেয়ে এর অধিক উপযুক্ত ছিলেন, অথবা তা ছিল আমার অধিকার—যা আমি মু‘আবিয়ার জন্য ছেড়ে দিয়েছি মুসলমানদের সংশোধন (কল্যাণ প্রতিষ্ঠা) এবং তাদের রক্তপাত বন্ধ করার উদ্দেশ্যে।

(আল্লাহ্‌ তা‘আলা বলেন:) ’আমি জানি না, সম্ভবত তা তোমাদের জন্য পরীক্ষা এবং নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত উপভোগের সামগ্রী।’ (সূরা আম্বিয়া: ১১১)"

এরপর তিনি ইস্তেগফার করলেন (আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইলেন) এবং নেমে গেলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16712] ضعيف

16713 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه عَنْ أَهْلِ الْجَمَلِ: أَمُشْرِكُونَ هُمْ؟ قَالَ: مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا، قِيلَ: أَمُنَافِقُونَ هُمْ؟ قَالَ: إِنَّ " الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلَّا قَلِيلًا، قِيلَ: فَمَا هُمْ؟ قَالَ: إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا "

আবূল বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জামালের যুদ্ধের অংশগ্রহণকারীদের (আহলুল জামাল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "তারা কি মুশরিক?"

তিনি বললেন, "তারা তো শিরক থেকেই পালিয়ে এসেছে (অর্থাৎ তারা মু’মিন)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "তারা কি মুনাফিক?"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে (কিন্তু তারা তা করে না)।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "তাহলে তারা কী?"

তিনি বললেন, "তারা আমাদেরই ভাই, যারা আমাদের বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করেছে (বা বিদ্রোহ করেছে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16713] ضعيف

16714 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: إِنِّي " لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ مِمَّنْ قَالَ اللهُ عز وجل: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الأعراف: 43] "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি অবশ্যই আশা করি যে আমি, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "আর আমরা তাদের অন্তর থেকে সমস্ত বিদ্বেষ দূর করে দেবো।" (সূরা আল-আ’রাফ: আয়াত ৪৩)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16714] حسن

16715 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِِ اللهِ الْحَافِظُ، إِمْلَاءً، ثَنَا أَبُو عَبْدِِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، مَوْلَى طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه مَعَ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ أَصْحَابِ الْجَمَلِ، قَالَ: فَرَحَّبَ بِهِ وَأَدْنَاهُ وَقَالَ: إِنِّي " لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَنِي اللهُ وَأَبَاكَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ ⦗ص: 301⦘ عز وجل: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرَرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47]، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي كَيْفَ فُلَانَةٌ؟ كَيْفَ فُلَانَةٌ؟ قَالَ: وَسَأَلَهُ عَنْ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِ أَبِيهِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: لَمْ نَقْبِضْ أَرْضَكُمْ هَذِهِ السِّنِينَ إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ يَنْتَهِبَهَا النَّاسُ، يَا فُلَانُ انْطَلِقْ مَعَهُ إِلَى ابْنِ قَرَظَةَ مَرَّةً فَلْيُعْطِهِ غَلَّةَ هَذِهِ السِّنِينَ، وَيَدْفَعْ إِلَيْهِ أَرْضَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلَانِ جَالِسَانِ، نَاحِيَةُ أَحَدِهِمَا الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ: اللهُ أَعْدَلُ مِنْ ذَلِكَ، أَنْ نَقْتُلَهُمْ وَيَكُونُوا إِخْوَانَنَا فِي الْجَنَّةِ، قَالَ: قُومَا أَبْعَدَ أَرْضِ اللهِ وَأَسْحَقَهَا، فَمَنْ هُوَ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَنَا وَطَلْحَةُ، يَا ابْنَ أَخِي إِذَا كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَأْتِنَا، لَفْظُ حَدِيثِ الطَّنَافِسِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ: دَخَلَ عِمْرَانُ بْنُ طَلْحَةَ عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَلَمْ يُسَمِّ الْحَارِثَ، وَقَالَ: إِلَى بَنِي قَرَظَةَ، وَالْبَاقِي بِمَعْنَاهُ

আবু হাবীবা, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জামালের যুদ্ধের সঙ্গীদের (বিরুদ্ধে যুদ্ধ) থেকে অবসর হওয়ার পর আমি ইমরান ইবনু তালহার সাথে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম।

তিনি (আলী) তাকে সাদরে অভ্যর্থনা জানালেন এবং কাছে বসালেন, অতঃপর বললেন: আমি নিশ্চিতভাবে আশা করি যে আল্লাহ তাআলা আমাকে এবং তোমার পিতাকে সেই সমস্ত লোকদের অন্তর্ভুক্ত করবেন, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব; তারা সেখানে ভাই-ভাই হয়ে আসনে মুখোমুখি বসবে।" (সূরা আল-হিজর: ৪৭)

অতঃপর তিনি বললেন: হে আমার ভাতিজা, অমুক কেমন আছে? অমুক কেমন আছে? বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তার পিতার দাসী-সন্তানদের (উম্মাহাতু আওলাদ) ব্যাপারেও জিজ্ঞাসা করলেন।

এরপর তিনি বললেন: বিগত এই বছরগুলোতে আমরা তোমাদের জমি (এর অধিকার) গ্রহণ করিনি, কেবল এই আশঙ্কায় যে, জনগণ তা লুটপাট করে নেবে। হে অমুক! তুমি তার সাথে ইবনু কারাজার কাছে যাও; সে যেন তাকে এই বছরের উৎপন্ন আয় দিয়ে দেয় এবং তার জমি তাকে ফিরিয়ে দেয়।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেখানে বসা দু’জন লোক, যাদের একজনের দিকে হারিস আল-আওয়ার ছিল, তারা বলল: আল্লাহ এর চেয়েও অধিক ইনসাফকারী যে, আমরা তাদের হত্যা করব আর তারা জান্নাতে আমাদের ভাই হবে?

তিনি (আলী) বললেন: তোমরা দু’জন আল্লাহর জমিনের সবচেয়ে দূরবর্তী এবং নিকৃষ্ট স্থানে চলে যাও (অর্থাৎ, দূর হয়ে যাও)! যদি আমি ও তালহা জান্নাতে (ঐ রকম) ভাই না হই, তবে আর কে হবে? হে আমার ভাতিজা! যখন তোমার কোনো প্রয়োজন হয়, তখন আমাদের কাছে এসো।

**(হাদীসের এই শব্দগুলো ত্বানাফিসীর বর্ণনা থেকে নেওয়া হয়েছে। আবু মুআবিয়ার বর্ণনায় ইমরান ইবনু তালহা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করেছিলেন মর্মে উল্লেখ আছে, কিন্তু তিনি হারিস-এর নাম উল্লেখ করেননি এবং ইবনু কারাজার পরিবর্তে বানী কারাজা উল্লেখ করেছেন। বাকি অংশ একই অর্থে বর্ণিত।)**

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16715] حسن

16716 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْمَنِيعِيُّ، قَالَا: ثَنَا عَلِيٌّ هُوَ ابْنُ الْجَعْدِ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارًا، رضي الله عنه يَقُولُ، حِينَ بَعَثَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَ النَّاسَ: إِنَّا " لَنَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ ابْتَلَاكُمْ بِهَا "

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আম্মারকে) মানুষকে সমবেত করার জন্য কুফায় পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি (আম্মার) বলছিলেন: “নিশ্চয়ই আমরা জানি যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী) দুনিয়া ও আখিরাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী। কিন্তু আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর মাধ্যমে পরীক্ষা করেছেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16716] صحيح

16717 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا بُنْدَارٌ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ: لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رضي الله عنهم إِلَى الْكُوفَةِ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ، خَطَبَ عَمَّارٌ فَقَالَ: إِنِّي " لَأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَكِنَّ اللهَ ابْتَلَاكُمْ بِهَا، لَيَنْظُرَ إِيَّاهُ تَتَّبِعُونَ أَوْ إِيَّاهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ بُنْدَارٍ

আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কূফাবাসীকে জিহাদের জন্য উদ্বুদ্ধ করতে আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের কাছে প্রেরণ করলেন, তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

“আমি অবশ্যই জানি যে, তিনি (আয়িশা) হলেন দুনিয়া ও আখিরাতে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) সহধর্মিণী। কিন্তু আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর দ্বারা পরীক্ষা করছেন, যেন তিনি দেখতে পান যে, তোমরা তাঁকে অনুসরণ করো নাকি তাঁকে অনুসরণ করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16717] صحيح

16718 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيُّ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثَنَا عَوْفٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَاشِمَةِ: لَمَّا فَرَغَ مِنْ أَصْحَابِ الْجَمَلِ وَنَزَلَتْ عَائِشَةُ مَنْزِلَهَا، دَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: خَالِدُ بْنُ الْوَاشِمَةِ، قَالَتْ: مَا فَعَلَ طَلْحَةُ؟ قُلْتُ: أُصِيبَ، قَالَتْ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، يَرْحَمُهُ اللهُ، قَالَتْ: فَمَا فَعَلَ الزُّبَيْرُ؟ قُلْتُ: أُصِيبَ، قَالَتْ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، يَرْحَمُهُ اللهُ، قُلْتُ: بَلْ نَحْنُ لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ فِي زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ، قَالَتْ: وَأُصِيبَ زَيْدٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، يَرْحَمُهُ اللهُ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ذَكَرْتُ طَلْحَةَ فَقُلْتِ: يَرْحَمُهُ اللهُ، ⦗ص: 302⦘ وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتِ: يَرْحَمُهُ اللهُ، وَذَكَرْتُ زَيْدًا فَقُلْتِ: يَرْحَمُهُ اللهُ، وَقَدْ قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَاللهِ لَا يَجْمَعُهُمُ اللهُ فِي جَنَّةٍ أَبَدًا، قَالَتْ: أَوَ لَا تَدْرِي أَنَّ رَحْمَةَ اللهِ وَاسِعَةٌ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِْيرٌ، قَالَ: فَكَانَتْ أَفْضَلَ مِنِّي،

খালিদ ইবনু আল-ওয়াশিমা বলেছেন: যখন উটের যুদ্ধ (জঙ্গে জামাল) শেষ হলো এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্থানে অবতরণ করলেন, তখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললাম: আসসালামু আলাইকি ইয়া উম্মাল মু’মিনীন। তিনি বললেন: এটি কে? আমি বললাম: খালিদ ইবনু আল-ওয়াশিমা।

তিনি বললেন: তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কী হলো? আমি বললাম: তিনি শহীদ হয়েছেন। তিনি বললেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন, আল্লাহ্‌ তাঁকে রহমত করুন।

তিনি বললেন: আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কী হলো? আমি বললাম: তিনিও শহীদ হয়েছেন। তিনি বললেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন, আল্লাহ্‌ তাঁকে রহমত করুন।

আমি বললাম: বরং আমরা তো যায়েদ ইবনু সুওহানের (মৃত্যুর কারণে) ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন পড়ছি। তিনি বললেন: যায়েদও কি শহীদ হয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন, আল্লাহ্‌ তাঁকে রহমত করুন।

তখন আমি বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! আপনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন, আর বললেন, ’আল্লাহ্‌ তাঁকে রহমত করুন।’ আর আপনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন, আর বললেন, ’আল্লাহ্‌ তাঁকে রহমত করুন।’ আর আপনি যায়েদের কথা উল্লেখ করলেন, আর বললেন, ’আল্লাহ্‌ তাঁকে রহমত করুন।’ অথচ তারা একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে এবং একে অপরকে হত্যা করেছে। আল্লাহর কসম! আল্লাহ্‌ কখনোই তাঁদের সকলকে জান্নাতে একত্রিত করবেন না।

তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: তুমি কি জানো না যে আল্লাহর রহমত কত ব্যাপক? আর তিনি সকল কিছুর উপর সর্বশক্তিমান (কাদীর)?

(খালিদ) বলেন: (এই জবাবে) তিনি আমার চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16718] صحيح

16719 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثَنَا سَعدَانُ، ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَاشِمَةِ، بِنَحْوِهِ، وَرَوَاهُ أَيْضًا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ

খালিদ ইবনুল ওয়াশিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, [ইবনু সীরীন (রহ.)-এর সূত্রে] অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। আর আইয়্যুব (রহ.)-ও এটি ইবনু সীরীন (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16719] صحيح

16720 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: رَأَى عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ، وَكَانَ مِنْ أَفَاضِلِ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: رَأَيْتُ كَأَنِّي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِقِبَابٍ مَضْرُوبَةٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: لِذِي كَلَاعٍ وَحَوْشَبٍ، وَكَانَا مِمَّنْ قُتِلَ مَعَ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قُلْتُ: مَا فَعَلَ عَمَّارٌ وَأَصْحَابُهُ؟ قَالُوا: أَمَامَكَ، قَالَ: قُلْتُ: سُبْحَانَ اللهِ وَقَدْ قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَقَالَ: إِنَّهُمْ لَقُوا اللهَ فَوَجَدُوهُ وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ، قَالَ: قُلْتُ: مَا فَعَلَ أَهْلُ النَّهْرِ؟، قَالَ: لَقُوا بَرَحًا، فَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ: فَسَمِعْتُ يَزِيدَ فِي الْمَجْلِسِ بِبَغْدَادَ، وَكَانَ يُقَالُ: إِنَّ فِي الْمَجْلِسِ سَبْعِينَ أَلْفًا، قَالَ: لَا تَغْتَرُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَإِنَّ ذَا الْكَلَاعِ وَحَوْشَبًا أَعْتَقَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ أَهْلِ بَيْتٍ، وَذَكَرَ مِنْ مَحَاسِنِهِمْ أَشْيَاءً

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর ইবনে শুরাহবিল (যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উত্তম শিষ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন) একটি স্বপ্ন দেখলেন।

তিনি বললেন, আমি যেন জান্নাতে প্রবেশ করেছি। সেখানে আমি কিছু তাঁবু দেখতে পেলাম, যা স্থাপন করা হয়েছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এগুলো কার জন্য?

উত্তর এলো: যি-কালা’ এবং হাউশাব-এর জন্য। তাঁরা দু’জন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (সিফফিনের যুদ্ধে) নিহত হয়েছিলেন।

তিনি বললেন: আমি বললাম, আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথীদের কী হয়েছে? তাঁরা বললেন: তাঁরা আপনার সামনেই আছেন।

তিনি বললেন: আমি বললাম, সুবহানাল্লাহ! অথচ তারা একে অপরকে হত্যা করেছে!

তখন উত্তর এলো: নিশ্চয়ই তাঁরা আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছেন এবং আল্লাহকে তাঁরা ক্ষমাশীল হিসেবে পেয়েছেন।

তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, নাহরের অধিবাসীদের (খারেজীদের) কী হয়েছে? উত্তর এলো: তারা চরম দুর্ভোগের সম্মুখীন হয়েছে।

ইয়াহইয়া ইবনে আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বাগদাদে ইয়াযীদ (ইবনে হারুন)-কে একটি মজলিসে বলতে শুনেছি। বলা হতো, সেই মজলিসে সত্তর হাজার লোক উপস্থিত ছিল। তিনি বললেন: তোমরা এই হাদীস (বা স্বপ্নের বর্ণনা) দ্বারা ধোঁকাগ্রস্ত হয়ো না। কেননা, যি-কালা’ এবং হাউশাব বারো হাজার পরিবারকে (দাসত্ব থেকে) মুক্ত করেছিলেন। আর তিনি তাঁদের আরো অনেক ভালো গুণের কথা উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16720] حسن