16681 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُؤْمِنُ مَرْآةُ الْمُؤْمِنِ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ، مِنْ حَيْثُ لَقِيَهُ يَكُفُّ عَنْهُ ضَيْعَتَهُ، وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিন হলো মুমিনের দর্পণ (বা আয়না)। আর মুমিন মুমিনের ভাই। যেখানেই তার সাথে সাক্ষাৎ হোক না কেন, সে তার ক্ষতি বা বিপদ দূর করে দেয় এবং তার অনুপস্থিতিতেও তাকে রক্ষা করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16681] ضعيف

16682 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمِ بْنِ زَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ بَشِيرٍ مَوْلَى بَنَي مُغَالَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، وَأَبَا طَلْحَةَ بْنَ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيَّيْنِ، يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ أَحَدٍ يَخْذُلُ مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ، إِلَّا خَذَلَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنِ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ، إِلَّا نَصَرَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু তালহা ইবনে সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে এমন পরিস্থিতিতে কোনো মুসলমানকে সাহায্য করা থেকে বিরত থাকে, যখন তার সম্মান (ইজ্জত) ক্ষুণ্ন করা হচ্ছে এবং তার মর্যাদা (হুরমত) লঙ্ঘন করা হচ্ছে, তবে আল্লাহও তাকে সেই পরিস্থিতিতে সাহায্য করা থেকে বিরত রাখবেন, যখন সে আল্লাহর সাহায্য কামনা করবে। আর এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে এমন পরিস্থিতিতে কোনো মুসলমানকে সাহায্য করে, যখন তার সম্মান ক্ষুণ্ন করা হচ্ছে এবং তার মর্যাদা লঙ্ঘন করা হচ্ছে, তবে আল্লাহও তাকে সেই পরিস্থিতিতে সাহায্য করবেন, যখন সে আল্লাহর সাহায্য কামনা করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16682] ضعيف

16683 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجِّهِ،، أَنْبَأَ عَبْدَانُ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

লাইস ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সনদসূত্রে এই হাদীসটি এর পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16683] ضعيف

16684 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نَالَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ كَانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ " وَرَوَاهُ أَيْضًا مَرْزُوقٌ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির নিন্দা করছিল। তখন (তৃতীয়) আরেক ব্যক্তি (নিন্দিত) ব্যক্তির পক্ষ হয়ে তার জবাব দিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের মান-সম্মান রক্ষা করে, তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে প্রতিবন্ধক (বা পর্দা) হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16684] ضعيف

16685 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حِمْشَاذٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، وَأَبُو يَحْيَى النَّاقِدُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو يَحْيَى يَعْنِي النَّاقِدَ، قَالَا: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نَصَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " كَذَا رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَدْ قِيلَ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، ⦗ص: 291⦘ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مَوْقُوفًا. وَقِيلَ عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ مَرْفُوعًا، وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে তার অনুপস্থিতিতে সাহায্য করে, আল্লাহ্ তাআলা তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16685] حسن

16686 - حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِيُّ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ السِّرَاجُ، ثَنَا مُطَيِّنٌ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো সম্প্রদায়ের সম্মানিত (বা সম্ভ্রান্ত) ব্যক্তি তোমাদের কাছে আগমন করে, তখন তোমরা তাকে সম্মান প্রদর্শন করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16686] صحيح لغيره

16687 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الطُّرْسُوسِيُّ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الْأَحْمَسِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: " يَا جَرِيرُ " لِأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَ؟ " قَالَ: جِئْتُ لِأُسْلِمَ عَلَى يَدَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَأَلْقَى إِلَيَّ كِسَاءَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَقَالَ: " إِذَا جَاءَكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ "، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ: وَكَانَ لَا يَرَانِي بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রাসূল হিসাবে) প্রেরিত হলেন, আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি বললেন, "হে জারীর! তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছো?" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার হাতে ইসলাম গ্রহণ করার জন্য এসেছি।" জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তাঁর চাদরটি আমার দিকে দিলেন (সম্মানের নিদর্শনস্বরূপ)। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন, "যখন তোমাদের কাছে কোনো গোত্রের কোনো সম্মানিত ব্যক্তি আসে, তখন তাকে সম্মান করো।" জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন এবং (তাতে) বললেন: এরপর যখনই তিনি আমাকে দেখতেন, তখনই আমার চেহারার দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16687] صحيح لغيره باللفظ المتقدم فقط

16688 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنهما أَنَّهُ " لَمْ يَزَلْ لِلنَّاسِ وُجُوهٌ يَرْفَعُونَ حَوَائِجَ النَّاسِ، فَأَكْرِمْ وُجُوهَ النَّاسِ، فَبِحَسْبِ الْمُسْلِمِ الضَّعِيفِ مِنَ الْعَدْلِ أَنْ يُنْصَفَ فِي الْعَدْلِ وَالْقِسْمَةِ "
‌

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন (তাতে লিখা ছিল):

"মানুষের মধ্যে সর্বদা এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ থাকেন, যারা অন্যদের প্রয়োজনগুলো (কর্তৃপক্ষের কাছে) পেশ করেন। সুতরাং, তুমি এই (মর্যাদাপূর্ণ) ব্যক্তিদের সম্মান করো। আর দুর্বল মুসলিমের জন্য ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে এতটুকুই যথেষ্ট যে, তাকে ন্যায়পরায়ণতা ও বণ্টনের ক্ষেত্রে ন্যায্য অংশ দেওয়া হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16688] حسن

16689 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ رحمه الله، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا شُعْبَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، سَمِعَ عَرْفَجَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّهَا " سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَهُمْ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ " ⦗ص: 292⦘ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَأَبِي عَوَانَةَ

আরফাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই বহু ফেতনা ও গোলযোগ দেখা দেবে। যখন এই উম্মত ঐক্যবদ্ধ থাকবে, তখন যে ব্যক্তি তাদের ঐক্যকে বিভক্ত করতে চাইবে, সে যেই হোক না কেন, তোমরা তরবারি দ্বারা তার মস্তক দ্বিখণ্ডিত করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16689] صحيح

16690 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَرَجُلٌ، سَمَّاهُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَمْشِي إلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ فَيُفَرِّقُ جَمَاعَتَهُمْ فَاقْتُلُوهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، عَنْ عَارِمٍ

আরফাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শীঘ্রই ফিতনা ও গুরুতর বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে। অতঃপর তোমরা যদি এমন কাউকে দেখ, যে উম্মতে মুহাম্মাদীর ঐক্যে ফাটল ধরাতে বা তাদের জামাআতকে বিভক্ত করতে অগ্রসর হয়, তবে তাকে হত্যা করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16690] صحيح

16691 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمْعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আরফাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তোমাদের নিকট এমন অবস্থায় আসে যে, তোমাদের নেতৃত্ব একজন ব্যক্তির উপর ঐক্যবদ্ধ, আর সে তোমাদের ঐক্য বিনষ্ট করতে চায় অথবা তোমাদের জামাআতকে বিভক্ত করতে চায়, তবে তোমরা তাকে হত্যা করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16691] صحيح

16692 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّرِيرُ بِالرِّيِّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا عَبْيدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْأَعْمَشُ، ح قَالَ: وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو،، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، وَهُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ، يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ، وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ، إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، قَالَ: فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ وَيَقُولُ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ، وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ، أَلَا وَإِنَّ عَافِيَةَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي أَوَّلِهَا، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَفِتَنٌ يَدْفُقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، تَجِيءُ الْفِتَنُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي، ثُمَّ تَنْكَشِفُ، ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ: هَذِهِ هَذِهِ، ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ: هَذِهِ هَذِهِ، ثُمَّ تَنْكَشِفُ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ، فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ، وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ "، وَقَالَ مَرَّةً: " مَا اسْتَطَاعَ "، أَظُنُّهُ قَالَ: فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرَ. فَلَمَّا سَمِعْتُهَا أَدْخَلْتُ رَأْسِي بَيْنَ ⦗ص: 293⦘ رَجُلَيْنِ فَقُلْتُ: إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا، وَأَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ، وَاللهُ عز وجل يَقُولُ: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ}، قَالَ: فَوَضَعَ جَمْعَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، ثُمَّ نَكَسَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللهِ، وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ". قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي. لَفْظُ حَدِيثِ وَكِيعٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ وَكِيعٍ

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আব্দুর রহমান ইবনু আবদি রাব্বিল কা’বাহ) বলেন: আমি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) সাথে কা’বার ছায়ায় উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি তখন লোকদের হাদীস শুনাচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা যখন এক স্থানে অবতরণ করলাম, তখন আমাদের মধ্যে কেউ তাঁবু স্থাপন করতে লাগলো, কেউ তার গবাদি পশু দেখাশোনা করছিল, আর কেউ তীর নিক্ষেপ অনুশীলন করছিল। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন: "আস-সালাতু জামিআহ (নামাযের জন্য সমবেত হও)।"

তিনি বলেন: তখন আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম। তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "হে মানবমণ্ডলী! আমার পূর্বে এমন কোনো নবী আসেননি, যার উপর এটা বাধ্যতামূলক ছিল না যে তিনি তাঁর উম্মতকে এমন জিনিসের দিকে পথ দেখাবেন, যা তাদের জন্য কল্যাণকর বলে তিনি জানেন, এবং তাদেরকে সতর্ক করবেন এমন জিনিস থেকে, যা তাদের জন্য অকল্যাণকর বলে তিনি জানেন।

শুনে রাখো! এই উম্মাহর শান্তি ও নিরাপত্তা এর প্রথম যুগে নিহিত। আর এর শেষ যুগে এমন বালা-মুসিবত ও ফিতনা আপতিত হবে, যার কিছু কিছু অন্য কিছুকে প্রবাহিত করে নিয়ে আসবে (বা একে অপরের পিছে লেগে থাকবে)। ফিতনা আসবে, তখন মুমিন বলবে: ’এটাই বুঝি আমার বিনাশকারী!’ এরপর তা কেটে যাবে। পুনরায় ফিতনা আসবে, তখন সে বলবে: ’এটাই, এটাই!’ এরপর তা কেটে যাবে। আবার ফিতনা আসবে, তখন সে বলবে: ’এটাই, এটাই!’ এরপর তাও কেটে যাবে।

সুতরাং, যে ব্যক্তি নিজেকে জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে ভালোবাসে, সে যেন এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে, সে আল্লাহ্ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, এবং সে যেন লোকদের সাথে এমন ব্যবহার করে যা সে নিজের জন্য পেতে পছন্দ করে। আর যে ব্যক্তি কোনো ইমামের (শাসকের) হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছে এবং তার হাতের স্পর্শ (বাইয়াত) ও হৃদয়ের পূর্ণ অঙ্গীকার তাকে দিয়েছে, সে যেন তাকে সাধ্যমতো মেনে চলে।" (বর্ণনাকারী বলেন, আরেকবার তিনি বলেছিলেন: "যতদিন তার সাধ্য থাকে।") আমি মনে করি তিনি (নবী সাঃ) আরও বলেছিলেন: "অতঃপর যদি কেউ এসে তার সাথে (শাসন ক্ষমতা নিয়ে) প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে চায়, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।"

যখন আমি এটি শুনলাম, তখন আমি আমার মাথাটি দু’জন লোকের মাঝখানে ঢুকিয়ে বললাম: আপনার চাচাতো ভাই মু’আবিয়া আমাদের আদেশ করেন যে, আমরা যেন নিজেদেরকে হত্যা করি এবং আমাদের ধন-সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করি। অথচ আল্লাহ তা’আলা বলছেন: {তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না এবং তোমরা তোমাদের ধন-সম্পদ নিজেদের মাঝে অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করো না।} [সূরা নিসা: ২৯]

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) তখন তাঁর মুষ্টি কপাল বরাবর রাখলেন, তারপর মাথা নিচু করলেন, এরপর মাথা তুলে বললেন: ’আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে তার (শাসকের) আনুগত্য করো, আর আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে তার অবাধ্যতা করো।’ আমি (আব্দুর রহমান) বললাম: আপনি কি এই কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে।

[এটি ওয়াকী’র বর্ণনাকৃত হাদীসের শব্দ। ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ-তে আবু বকর ইবনু আবী শায়বা এবং অন্যান্যদের সূত্রে ওয়াকী’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16692] صحيح

16693 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحِيرِيُّ، ثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، قَالَ فِيهِ: " وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ "، قَالَ: فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ: أَنْشُدُكَ بِاللهِ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَأَوْمَى إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَلْبِهِ بِيَدَيْهِ، فَقَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো ইমামের (শাসকের) হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলো এবং নিজের হাতের চুক্তি ও অন্তরের সদিচ্ছা তাকে প্রদান করলো, সে যেন সাধ্যমতো তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ এসে তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয় (ক্ষমতার দাবি করে), তবে তোমরা শেষোক্ত ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন: "আমি তখন তার (হাদীস বর্ণনাকারীর) নিকটবর্তী হলাম এবং বললাম, ’আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি এই কথাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন?’"

তখন তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে নিজের কান ও কলবের (হৃদয়ের) দিকে ইশারা করে বললেন: "আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার কলব তা সংরক্ষণ করেছে (হৃদয়ঙ্গম করেছে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16693] صحيح

16694 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُّ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَعَمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَعَثَ عَلِيٌّ رضي الله عنه إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا، فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ: بَيْنَ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ثُمَّ الْمُجَاشِعِيِّ، وَبَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ، وَبَيْنَ زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي نَبْهَانَ، وَبَيْنَ عَلْقَمَةَ بْنِ عُلَاثَةَ الْعَامِرِيِّ ثُمَّ أَحَدِ بَنِي كِلَابٍ، قَالَ: فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَقَالَتْ: يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا، فَقَالَ: " إِنَّمَا أَتَأَلَّفُهُمْ "، قَالَ: فَأَقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، نَاتِئُ الْجَبِينِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مَحْلُوقٌ، قَالَ: اتَّقِ اللهَ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ: " مِنْ يُطِعِ اللهَ إِذَا عَصَيْتُهُ، أَيَأْمَنُنِي اللهُ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا تَأْمَنُونِي؟ " قَالَ: فَسَأَلَ رَجُلٌ قَتْلَهُ، أَحْسَبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، قَالَ: فَمَنَعَهُ، قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى قَالَ: " إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا، أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا، قَوْمًا يَقْرءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ عَبْدَةَ الْأَوْثَانِ، لَئِنْ أَنَا أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু কাঁচা সোনা (যা তার মাটির সঙ্গে মিশ্রিত ছিল) পাঠালেন। তিনি তা চারজনের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন: আকরা’ ইবন হাবিস আল-হানযালী আল-মুজাশিয়ী, উয়াইনা ইবন বদর আল-ফাজারী, যায়দ আল-খাইল আত-ত্বাঈ (বনী নাবহান গোত্রের একজন) এবং আলকামা ইবন উলাসা আল-আমিরী (বনী কিলাব গোত্রের একজন)-এর মধ্যে।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন কুরাইশ ও আনসারগণ অসন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন: তিনি নজদের গোত্রপতিদের দিচ্ছেন আর আমাদের বঞ্চিত রাখছেন! তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তো শুধু তাদের অন্তর জয় করার জন্য (তাদের সাথে সদ্ভাব স্থাপন করার জন্য) দিচ্ছি।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর এক লোক আসলো, যার চোখ ছিল কোটরাগত, গাল ছিল উঁচু, কপাল ছিল ফোলা, দাড়ি ছিল ঘন এবং মাথা ছিল কামানো। সে বলল: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহকে ভয় করুন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি যদি আল্লাহর অবাধ্যতা করি, তবে আর কে আল্লাহ্‌র আনুগত্য করবে? আল্লাহ্‌ কি আমাকে পৃথিবীর সকল অধিবাসীর জন্য বিশ্বস্ত মনে করেননি, আর তোমরা আমাকে বিশ্বস্ত মনে করছ না?"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে হত্যার অনুমতি চাইল—আমার মনে হয় সে ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি (নবী সাঃ) তাকে বারণ করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, যখন লোকটি চলে গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই ব্যক্তির বংশধরদের মধ্য থেকে অথবা এই ব্যক্তির পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে এমন একদল লোক আসবে যারা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা শিকার ভেদ করে তীর যেমন দ্রুত বেগে বেরিয়ে যায়, তেমনি ইসলাম থেকে দ্রুত বেরিয়ে যাবে। তারা মুসলমানদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের ছেড়ে দেবে। যদি আমি তাদের পাই, তাহলে অবশ্যই আমি তাদের আ’দ জাতির মতো নির্মূল করে হত্যা করব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16694] صحيح

16695 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَكُونُ فُرْقَةٌ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ مِنْ أُمَّتِي، تَمْرُقُ بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ تَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের দুটি দলের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হবে। তাদের উভয়ের মধ্য দিয়ে একটি বিদ্রোহী দল (মারিকাহ) বেরিয়ে যাবে। যে দলটি সত্যের অধিক নিকটবর্তী, তারা সেই (বিদ্রোহী) দলটিকে হত্যা করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16695] صحيح

16696 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ يَعْقُوبُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ ذَكَرَ فِيهِ قَوْمًا يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، يَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الْفِئَتَيْنِ إِلَى الْحَقِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَوَارِيرِيِّ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি হাদীসে এমন এক সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করেছেন যারা মানুষের একটি দলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে। (পরবর্তীতে) সেই দুই দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিক নিকটবর্তী, তারাই তাদেরকে (বিদ্রোহীদেরকে) হত্যা করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16696] صحيح

16697 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ بِي أُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا، فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مُحَارِبٌ، وَالْحَرْبُ خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতে শুনবে, তখন তাঁর (নবীজির) উপর মিথ্যা আরোপ করার চেয়ে আকাশ থেকে জমিনে পড়ে যাওয়াও আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর যখন আমি তোমাদেরকে তিনি ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে বলি, তখন আমি তো একজন যুদ্ধরত মানুষ, আর যুদ্ধ হলো কৌশল।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আখেরী যামানায় একদল লোকের আবির্ভাব ঘটবে, যারা হবে অল্পবয়স্ক, তাদের চিন্তাধারা হবে অপরিণামদর্শী (নির্বোধ)। তারা সৃষ্টির সেরা কথা (অর্থাৎ কুরআন ও হাদিসের বাণী) বলবে, কিন্তু তাদের ঈমান তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। সুতরাং তোমরা যেখানেই তাদের দেখা পাবে, সেখানেই তাদের হত্যা করবে। কারণ, যারা তাদের হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তাদের জন্য এর বিনিময়ে মহাপুরস্কার (আজ্র) রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16697] صحيح

16698 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ، ثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، زَادَ: " يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنِ الْأَعْمَشِ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তারা (খারেজিরা) দীন (ইসলাম) থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16698] صحيح

16699 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُّ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، قَالَ إِسْمَاعِيلُ: ذَكَرَ الْخَوَارِجَ، وَقَالَ حَمَّادٌ: ذَكَرَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ، فَقَالَ: " فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ الْيَدِ، أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللهُ عز وجل الَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ " قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِيْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، إِيْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ إِيْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّْمِيِّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (একবার) খারেজীদের (যারা নাহরাওয়ানের অধিবাসী হিসেবে পরিচিত ছিল) সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে এমন একজন লোক থাকবে, যার হাত ত্রুটিযুক্ত, অথবা অসম্পূর্ণ, অথবা স্তনের মতো মাংসপিণ্ডযুক্ত (অস্বাভাবিক)।"

"যদি তোমাদের মধ্যে অহংকার বা ঔদ্ধত্য সৃষ্টি হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে বলতাম, আল্লাহ তাআলা মহামহিম তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানে সেসব লোকের জন্য কী প্রতিজ্ঞা করেছেন, যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে।"

(বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি এটি সরাসরি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কা’বার রবের কসম! হ্যাঁ, কা’বার রবের কসম! হ্যাঁ, কা’বার রবের কসম!"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16699] صحيح

16700 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَا: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ، أَنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، الَّذِينَ سَارُوا إِلَى الْخَوَارِجِ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَيْسَتْ قِرَاءَتُكُمْ إِلَى قِرَاءَتِهِمْ بِشَيْءٍ، وَلَا صَلَاتُكُمْ إِلَى صَلَاتِهِمْ بِشَيْءٍ، وَلَا صِيَامُكُمْ إِلَى صِيَامِهِمْ بِشَيْءٍ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَوْ يَعْلَمُ الْجَيْشُ الَّذِينَ يُصِيبُونَهُمْ مَا قَضَى اللهُ لَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم لَاتَّكَلُوا عَنِ الْعَمَلِ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ فِيهِمْ رَجُلًا لَهُ عَضُدٌ، وَلَيْسَتْ لَهُ ذِرَاعٌ، عَلَى عَضُدِهِ مِثْلُ حَلَمَةِ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ، عَلَيْهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ "، فَتَذْهَبُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ وَأَهْلِ الشَّامِ وَتَتْرُكُونَ هَؤُلَاءِ يَخْلُفُونَكُمْ فِي ذَرَارِيِّكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَاللهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونُوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ سَفَكُوا الدَّمَ، وَأَغَارُوا فِي سَرْحِ النَّاسِ، فَسِيرُوا عَلَى اسْمِ اللهِ "، قَالَ سَلَمَةُ: فَنَزَّلَنِي زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ مَنْزِلًا مَنْزِلًا، حَتَّى قَالَ: مَرَرْنَا عَلَى قَنْطَرَةٍ، قَالَ: فَلَمَّا الْتَقَيْنَا وَعَلَى الْخَوَارِجِ يَوْمَئِذٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الرَّاسِبِيُّ، فَقَالَ لَهُمْ: أَلْقُوا الرِّمَاحِ، وَسُلُّوا سُيُوفَكُمْ مِنْ جُفُونِهَا، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يُنَاشِدُوكُمْ كَمَا نَاشَدُوكُمْ يَوْمَ حَرُورَا فَرَجَعْتُمْ، قَالَ: فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ، وَسَلُّوا السُّيُوفَ، وَشَجَرَهُمُ النَّاسُ بِرِمَاحِهِمْ، قَالَ: فَقُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَمَا أُصِيبَ مِنَ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا رَجُلَانِ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: الْتَمِسُوا فِيهُمُ الْمُخْدَجَ، فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَقَامَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِنَفْسِهِ فَالْتَمَسَهُ فَوَجَدَهُ، فَقَالَ: صَدَقَ اللهُ، وَبَلَّغَ رَسُولُهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ ⦗ص: 296⦘ الْمُؤْمِنِينَ آللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَسَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِيْ وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ يَحْلِفُ لَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

যায়েদ ইবনে ওয়াহব আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে থাকা সেই সেনাবাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা খারেজীদের (খাওয়ারিজ) দিকে অভিযানে গিয়েছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোক সকল! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আমার উম্মতের মধ্য থেকে এমন একটি দল বের হবে যারা কুরআন পাঠ করবে। তাদের পাঠের তুলনায় তোমাদের কুরআন পাঠ কিছুই নয়, তাদের নামাযের তুলনায় তোমাদের নামায কিছুই নয়, আর তাদের রোজার তুলনায় তোমাদের রোজা কিছুই নয়। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন শিকারের দেহ ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। যে বাহিনী এদের মোকাবেলা করবে, তারা যদি জানতে পারত যে আল্লাহ তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখে তাদের জন্য কী ফয়সালা রেখেছেন, তবে তারা (অন্যান্য) আমল ছেড়ে নিশ্চিন্ত থাকত। আর এর নিদর্শন হলো, তাদের মধ্যে একজন লোক থাকবে যার একটি বাহু আছে কিন্তু কনুইয়ের নিচের অংশ (হাত) নেই। তার বাহুতে নারীর স্তনের বোঁটার মতো একটি অংশ থাকবে, যার উপর সাদা লোম থাকবে।"

(আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন,) "তোমরা কি মুয়াবিয়া ও শামবাসীদের দিকে যাবে আর এদেরকে ছেড়ে যাবে, যাতে তারা তোমাদের সন্তান-সন্ততি ও সম্পদের বিষয়ে তোমাদের পেছনে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে? আল্লাহর কসম! আমি আশা করি, এরাই সেই লোক। কারণ তারা রক্তপাত করেছে এবং মানুষের পশু চারণভূমিতে হামলা চালিয়েছে। সুতরাং আল্লাহর নামে অগ্রসর হও।"

যায়দ ইবনে ওয়াহব বললেন: আমরা (এক স্থান থেকে অন্য স্থানে) এগিয়ে যেতে লাগলাম, অবশেষে একটি সেতুর (পুল) উপর দিয়ে অতিক্রম করলাম। যখন আমরা মিলিত হলাম, তখন খারেজীদের সেনাপতি ছিল আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব আর-রাসিবী। সে তাদের (খারেজীদের) বলল: বর্শা ফেলে দাও এবং কোষমুক্ত করে তলোয়ার বের করো। কারণ আমি ভয় পাচ্ছি যে, হারুরার দিনের মতো এরা তোমাদেরকে শপথের দোহাই দেবে এবং তোমরা ফিরে যাবে।

এরপর তারা তাদের বর্শা নিক্ষেপ করল এবং তলোয়ার বের করল। লোকেরা (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেনাবাহিনী) তাদের বর্শা দ্বারা আঘাত করল। ফলে তাদের কিছু লোক অন্যদের উপর নিহত হলো। সেদিন (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সেনাবাহিনীর মাত্র দুজন লোক শাহাদাত বরণ করেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের মধ্যে তোমরা খুঁতের অধিকারী (যার বাহু নারীর স্তনের বোঁটার মতো) লোকটিকে খোঁজ করো। তারা তাকে পেল না। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই উঠে তাকে খুঁজতে লাগলেন এবং তাকে খুঁজে পেলেন। তিনি বললেন: আল্লাহ সত্য বলেছেন এবং তাঁর রাসূল তা পৌঁছে দিয়েছেন।

তখন উবাইদাহ আস-সালমানী উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আপনি কি এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই! (উবাইদাহ) তাঁকে তিনবার কসম দিতে বললেন এবং তিনি প্রতিবারই তাঁর জন্য কসম করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16700] صحيح