16401 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، أَنَّهُ قَضَى فِي الْقَارِصَةِ وَالْقَامِصَةِ وَالْوَاقِصَةِ بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا قَالَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ: وَتَفْسِيرُهُ أَنَّ ثَلَاثَ جَوَارٍ كُنَّ يَلْعَبْنَ فَرَكِبَتْ إِحْدَاهُنَّ صَاحِبَتَهَا، فَقَرَصَتِ الثَّالِثَةُ الْمَرْكُوبَةَ فَقَمَصَتْ، فَسَقَطَتِ الرَّاكِبَةُ فَوُقِصَتْ عُنُقُهَا، فَجَعَلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه، عَلَى الْقَارِصَةِ ثُلُثَ الدِّيَةِ، وَعَلَى الْقَامِصَةِ الثُّلُثَ، وَأَسْقَطَ الثُّلُثَ، يَقُولُ: لِأَنَّهُ حِصَّةُ الرَّاكِبَةِ؛ لِأَنَّهَا أَعَانَتْ عَلَى نَفْسِهَا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আল-কারিসাহ (যে চিমটি কেটেছে), আল-ক্বামিসাহ (যে লাফ দিয়েছে বা ঝাঁকুনি দিয়েছে) এবং আল-ওয়াক্বিসাহ (যে পড়ে গিয়ে ঘাড় ভেঙেছে)—এই তিনজনের ক্ষেত্রে রক্তপণ (দিয়ত) তিন ভাগে বিভক্ত করে সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন।

ইবনু আবী যাইদাহ বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো, তিনজন বালিকা খেলা করছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনের পিঠে চড়েছিল। এরপর তৃতীয় বালিকাটি যার পিঠে চড়া হয়েছিল, তাকে চিমটি কাটল। ফলে সে (পিঠে চড়া মেয়েটি) লাফিয়ে উঠল (বা ঝাঁকুনি দিল)। এতে আরোহণকারী মেয়েটি নিচে পড়ে গেল এবং তার ঘাড় ভেঙে গেল।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চিমটি কর্তনকারিণীর উপর দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ ধার্য করলেন, এবং লাফ দিয়ে ঝাঁকুনি দানকারিণীর উপর এক-তৃতীয়াংশ ধার্য করলেন, আর অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ বাদ দিলেন। তিনি বললেন: কারণ এটি হলো আরোহণকারিণীর অংশ; কেননা সে নিজেই নিজের বিপদে সহায়তা করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16401] ضعيف

16402 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّ أَعْمَى كَانَ يُنْشِدُ فِي الْمَوْسِمِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، وَهُوَ يَقُولُ:
[البحر الرجز]

أَيُّهَا النَّاسُ لَقِيتُ مُنْكَرَا … هَلْ يَعْقِلُ الْأَعْمَى الصَّحِيحَ الْمُبْصِرَا
خَرَّا مَعًا كِلَاهُمَا تَكَسَّرَا
وَذَلِكَ أَنَّ أَعْمَى كَانَ يَقُودُهُ بَصِيرٌ فَوَقَعَا فِي بِئْرٍ، فَوَقَعَ الْأَعْمَى عَلَى الْبَصِيرِ فَمَاتَ الْبَصِيرُ، فَقَضَى عُمَرُ رضي الله عنه بِعَقْلِ الْبَصِيرِ عَلَى الْأَعْمَى
‌

আলী ইবনে রিবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে হজের মৌসুমে একজন অন্ধ ব্যক্তি আবৃত্তি করছিলেন, তিনি বলছিলেন:

“হে মানব সকল, আমি এক গুরুতর পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি,
অন্ধ কি সুস্থ চক্ষুষ্মান ব্যক্তির রক্তমূল্য (দিয়াহ) প্রদান করবে?
উভয়েই একত্রে পড়েছিল, আর উভয়েই জখম হয়েছিল।”

আর এর কারণ ছিল, একজন চক্ষুষ্মান ব্যক্তি একজন অন্ধকে পথ দেখাচ্ছিল (নেতৃত্ব দিচ্ছিল), অতঃপর তারা উভয়ে একটি কূপে পতিত হলো। অন্ধ ব্যক্তিটি চক্ষুষ্মান ব্যক্তির ওপর পতিত হলো এবং ফলে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিটি মারা গেল।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চক্ষুষ্মান ব্যক্তির রক্তমূল্য (দিয়াহ) অন্ধ ব্যক্তির ওপর ধার্য করলেন (অর্থাৎ অন্ধকে দিয়াহ প্রদানের নির্দেশ দিলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16402] صحيح

16403 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، ⦗ص: 196⦘ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ، وَكَذَا فِي حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، زَادَ ابْنُ وَهْبٍ فِي رِوَايَتِهِ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ وَغَيْرِهِ، عَنْ مَالِكٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হুযাইল গোত্রের দু’জন মহিলার মধ্যে একজন অন্যজনকে পাথর দ্বারা আঘাত করে, ফলে আঘাতপ্রাপ্ত মহিলাটির গর্ভের সন্তান (ভ্রূণ) নষ্ট হয়ে যায়। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ভ্রূণের ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি ‘গুররাহ’-এর ফয়সালা দেন, অর্থাৎ একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি (মুক্ত করে দিতে হবে)। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসেও ’গুররাহ’ হিসেবে ’একজন গোলাম অথবা একজন যুবতী বাঁদি’র কথা উল্লিখিত হয়েছে। ইবনু ওয়াহ্‌ব তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগেই ঘটেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16403] صحيح

16404 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهِيَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ: كَيْفَ أَغْرَمُ يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ " لَفْظُ حَدِيثِهِمَا سَوَاءٌ، إِلَّا أَنَّ فِي رِوَايَةِ الصَّفَّارِ: عَنِ ابْنِ مُسَافِرٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুযাইল গোত্রের দুজন মহিলার ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছিলেন, যারা একে অপরের সাথে ঝগড়া করেছিল। তাদের মধ্যে একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারলে তা তার পেটে আঘাত করে। মহিলাটি গর্ভবতী ছিল, ফলে পেটের ভেতরের সন্তানটি মারা যায়।

অতঃপর তারা এই বিষয়টি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিলেন যে, পেটের সন্তানের রক্তমূল্য হলো একটি ’গুররাহ’—যা হলো একটি গোলাম (পুরুষ দাস) অথবা একটি বাঁদি (নারী দাস)।

তখন যার উপর ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) দেওয়ার দায়িত্ব বর্তেছিল, সেই মহিলার অভিভাবক বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কীভাবে এমন ব্যক্তির জন্য ক্ষতিপূরণ দেব, যে পান করেনি, আহার করেনি, কথা বলেনি এবং জন্ম নেওয়ার সময় চিৎকারও করেনি? এমন সত্তার রক্ত কি বৃথা যেতে পারে?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এই লোকটি হলো জ্যোতিষীদের (বা ভবিষ্যদ্বক্তাদের) ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16404] صحيح

16405 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيُلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَتْ بَطْنَهَا فَقَتَلَتْهَا وَأَلْقَتْ جَنِينًا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْأُخْرَى، وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ نَعْقِلُ مَنْ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كَمَا زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুযাইল গোত্রের দুজন নারী পরস্পর ঝগড়া করছিল। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর দ্বারা আঘাত করলে তা তার পেটে লাগে এবং তাকে মেরে ফেলে। ফলে সে একটি ভ্রূণও (গর্ভচ্যুত) ফেলে দেয়।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত নারীর দিয়াত (রক্তমূল্য) আঘাতকারী নারীর গোত্রীয় জিম্মাদারদের (‘আকিলার) উপর ধার্য করলেন এবং ভ্রূণের জন্য ’গুররাহ’—একটি গোলাম বা দাসী—ধার্য করলেন।
তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: যে ব্যক্তি খায় না, পান করে না, কথা বলে না এবং যার (জন্মকালীন) চিৎকারও শোনা যায়নি, তার জন্য আমরা কীভাবে রক্তমূল্য দেব? এ জাতীয় হত্যার রক্ত কি মূল্যহীন হবে?
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যেমনটি আবু হুরায়রা মনে করেন, "(এ প্রশ্নকারী) হচ্ছে গণকদের ভাইদের একজন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16405] صحيح

16406 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، وَابْنُ مِلْحَانَ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بُكَيْرٍ: فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ سَقَطَ مَيِّتًا وَفِي رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي لِحْيَانَ ضَرَبَتْ أُخْرَى كَانَتْ حَامِلًا فَأَمْلَصَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، قَالَ: فَتُوُفِّيَتِ الْمَرْأَةُ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا الْعَقْلُ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا، وَأَنَّ مِيرَاثَهَا لِزَوْجِهَا وَبَنِيهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، وَقُتَيْبَةَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَيْبَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু লিহ্ইয়ান গোত্রের একজন মহিলার গর্ভস্থ সন্তানের (ভ্রূণ) ব্যাপারে ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) প্রদানের ফয়সালা করেন, যা হলো একজন গোলাম (ক্রীতদাস) অথবা বাঁদি (ক্রীতদাসী)।

এরপর যে মহিলার উপর এই ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণের দায়) ধার্য করা হয়েছিল (অর্থাৎ যিনি ভ্রূণ নষ্টের কারণ ছিলেন), তিনি ইন্তেকাল করেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দেন যে, তার উত্তরাধিকার (মীরাস) তার সন্তান এবং স্বামীর জন্য, আর (ক্ষতিপূরণের) ’আকল’ বা দিয়াতের দায়ভার তার ‘আসাবা’ (নিকটাত্মীয় পুরুষ)দের উপর বর্তাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16406] صحيح

16407 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ فَقَالَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ: كَيْفَ أَغْرَمُ مَا لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ، هَكَذَا مُرْسَلًا

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ভ্রূণের ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যা তার মায়ের পেটে থাকাবস্থায় নিহত হয়, তার রক্তমূল্য হলো একটি ‘গুররাহ’ (বিশেষ ক্ষতিপূরণ) — অর্থাৎ একজন গোলাম বা দাসী।

তখন যার উপর এই ফয়সালা প্রদান করা হয়েছিল, সে বলল: “আমি কীভাবে এমন কিছুর ক্ষতিপূরণ দেব, যা পান করেনি, খায়নি, কথা বলেনি, এমনকি (জন্মের সময়) চিৎকারও করেনি? এমন জিনিসের (ক্ষতিপূরণ) তো বাতিল হওয়া উচিত!”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই এ লোকটি গণকদের (ভবিষ্যৎদ্রষ্টা) ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16407] صحيح

16408 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا فِي الدِّيَةِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، وَقَضَى بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا ⦗ص: 198⦘ وَمَنْ مَعَهُمْ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ نَابِغَةَ الْهُذَلِيُّ: كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ، وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ، وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ " مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ الَّذِي سَجَعَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ كَمَا مَضَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

হুজাইল গোত্রের দুজন নারী নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হলো। তাদের একজন অন্যজনকে আঘাত করলো এবং এর ফলে সে নিহত হলো, আর তার গর্ভের সন্তানও মারা গেল। তখন তারা (নিহতের আত্মীয়-স্বজন) রক্তপণ (দিয়াত) এর ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রায় দিলেন যে, তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়াত হলো একটি ‘গুররাহ’—তা হলো একটি দাস অথবা দাসী। আর তিনি নিহত মায়ের দিয়াত তার ‘আকিলাহ’ (বংশীয় অভিভাবক)-এর উপর ধার্য করলেন এবং তার সন্তান ও তাদের সাথে যারা ছিল, তাদের ওয়ারিশ বানালেন।

তখন হামাল ইবনু নাবিগাহ আল-হুযালী বললেন: “আমি কিভাবে এমন ব্যক্তির জন্য জরিমানা (দিয়াত) দেব, যে পানও করেনি, খায়ওনি, কথাও বলেনি এবং (জন্মের সময়) চিৎকারও করেনি? এমন ব্যক্তির রক্ত কি বৃথা যাবে?”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সে (হামাল ইবনু নাবিগাহ) তার ব্যবহৃত এই ছন্দময় গদ্যের কারণে নিশ্চয়ই গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16408] صحيح

16409 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، قَالَ: أُذَكِّرُ اللهَ امْرَأً سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ شَيْئًا فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ، فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ جَارِيَتَيْنِ لِي، يَعْنِي ضَرَّتَيْنِ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا، فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لَوْ لَمْ نَسْمَعْ هَذَا لَقَضَيْنَا فِيهِ بِغَيْرِ هَذَا، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عَنْ عَمْرٍو وَحْدَهُ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: إِنْ كِدْنَا أَنْ نَقْضِيَ فِي مِثْلِ هَذَا بِرَأْينَا وَقَدْ رُوِّينَا مَوْصُولًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আল্লাহর কসম দিয়ে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি এমন ব্যক্তিকে, যিনি ভ্রূণ (জানীন) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কিছু শুনেছেন।

তখন হামল ইবনু মালিক ইবনু নাবিগাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: আমার দুটি দাসী ছিল—অর্থাৎ তারা ছিল দুজন সতীনের মতো। তাদের একজন অন্যজনকে লাঠি দ্বারা আঘাত করে। ফলে (আঘাতপ্রাপ্তা) একটি মৃত ভ্রূণ প্রসব করে ফেলল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর (ক্ষতিপূরণ) ক্ষেত্রে একটি ‘গুররাহ’ (একজন দাস বা দাসী) প্রদানের ফয়সালা দেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আমরা এই (ফয়সালা) না শুনতাম, তবে আমরা এর ক্ষেত্রে অন্যভাবে ফয়সালা দিতাম।

আর অন্য এক বর্ণনায় তিনি (উমর রাঃ) বলেন: এমন ক্ষেত্রে আমরা প্রায় নিজেদের অভিমত (রায়) দ্বারা ফয়সালা দিতে উদ্যত হয়েছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16409] ضعيف

16410 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رضي الله عنهما، أَنَّهُ سَأَلَ عَنْ قَضِيَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ، فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ، فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ، وَأَنْ تُقْتَلَ كَذَا قَالَ: وَإِنْ تُقْتَلَ، يَعْنِي الْمَرْأَةَ الْقَاتِلَةَ، ثُمَّ شَكَّ فِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ قَضَى بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَةَ الْقَاتِلَةِ

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এ বিষয়ে (দীয়ার) ফায়সালা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন হামাল ইবনে মালিক ইবনুন নাবিগাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি দুই মহিলার সঙ্গে ছিলাম। তাদের মধ্যে একজন অপরজনকে মিসতাহ (খুঁটি বা চওড়া লাঠি) দ্বারা আঘাত করল। ফলে সে (আহত মহিলা) এবং তার গর্ভের সন্তান মারা গেল।"

"তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গর্ভের সন্তানের জন্য এক *গুররাহ* (একটি দাস বা দাসী) প্রদানের ফায়সালা দেন, আর (ঘাতক মহিলাকে) হত্যা করার নির্দেশ দেন। বর্ণনাকারী এমনই বলেছেন: ‘আর যেন তাকে হত্যা করা হয়,’ অর্থাৎ হত্যাকারী মহিলাকে।"

"এরপর (বর্ণনাকারী) আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেন। আর সংরক্ষিত (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনা হলো এই যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিহত মহিলার রক্তমূল্য (দিয়াহ) হত্যাকারীর ’আকিলাহ’ (গোত্রীয় স্বজন)-এর উপর ধার্য করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16410] صحيح

16411 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، ح قَالَ: وَأنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ وَكِيعٌ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ: اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي إِمْلَاصِ ⦗ص: 199⦘ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ: ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলার (আইনগত) বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন যার গর্ভপাত ঘটানো হয়েছে (অর্থাৎ পেটে আঘাতের কারণে ভ্রূণ নষ্ট হয়েছে)। তখন মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে ফয়সালা দিতে শুনেছি যে, এর ক্ষতিপূরণ হলো একটি ’গুররাহ’—একটি ক্রীতদাস বা ক্রীতদাসী। তখন (উমার রাঃ) বললেন, তুমি তোমার সাথে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য কাউকে নিয়ে এসো। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16411] صحيح

16412 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُمَرَ، رضي الله عنه، بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ (অর্থাৎ, পূর্ববর্তী হাদীসের) একটি বর্ণনা পাওয়া যায়।

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ গ্রন্থে মূসা ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16412] صحيح

16413 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَاضِي بِهَرَاةَ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه سَأَلَ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَضَى فِي السِّقْطِ؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ: ائْتِ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا، فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى هَكَذَا، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ

মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন: এমন কে আছে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গর্ভচ্যুত ভ্রূণ (সিক্বত)-এর ব্যাপারে ফয়সালা দিতে শুনেছে?

তখন মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ ব্যাপারে একটি ’গুররাহ’ (অর্থাৎ একজন দাস বা দাসী) দ্বারা ফয়সালা দিতে শুনেছি।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বিষয়ে তোমার সাথে সাক্ষ্য দিতে পারে এমন কাউকে নিয়ে এসো। তখন মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে অনুরূপ সাক্ষ্য দিচ্ছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16413] صحيح

16414 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا فَضَرَبَتْهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا وَذَا بَطْنِهَا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، وَغُرَّةً لِمَا فِي بَطْنِهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ: أَنَغْرَمُ بِدِيَةِ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ " وَجَعَلَ عَلَيْهِمُ الدِّيَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা তার সতীনকে আঘাত করল। সে তাকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করে তাকে এবং তার গর্ভের সন্তানকে হত্যা করল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত মহিলার রক্তপণ (দিয়াহ) হত্যাকারী মহিলার ’আসাাবাহ’ (পিতৃকুলীয় পুরুষ আত্মীয়স্বজন)-এর উপর ধার্য করলেন, আর তার গর্ভের সন্তানের জন্য একটি ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) ধার্য করলেন।

তখন হত্যাকারী মহিলার ’আসাাবাহ’ গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: আমরা কি এমন ব্যক্তির দিয়াহ (রক্তপণ) দেব যে খায়নি, পান করেনি, চিৎকার করেনি বা কেঁদে ওঠেনি (অর্থাৎ মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছে)? এমন ব্যক্তির রক্ত কি বৃথা যেতে পারে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা তো যাযাবর আরবদের (অযৌক্তিক) ছন্দযুক্ত কথার মতো।" অতঃপর তিনি তাদের উপর দিয়াহ (ক্ষতিপূরণ) বাধ্যতামূলক করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16414] صحيح

16415 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ، بِالْكُوفَةِ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْمُقْرِئُ بِهَا أَيْضًا، قَالَا: أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتِ امْرَأَتَانِ ضَرَّتَانِ، فَكَانَ بَيْنَهُمَا ⦗ص: 200⦘ سَخَبٌ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَسْقَطَتْ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ مَيِّتًا، وَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ، فَقَضَى عَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةَ، فَقَالَ عَمُّهَا: إِنَّهَا قَدْ أَسْقَطَتْ يَا رَسُولَ اللهِ غُلَامًا قَدْ نَبَتَ شَعْرُهُ، فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَةِ: إِنَّهُ كَاذِبٌ، إِنَّهُ وَاللهِ مَا اسْتَهَلَّ وَلَا عَقَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، فَمِثْلُهُ يُطَلُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَسَجْعُ الْجَاهِلِيَّةِ وَكَهَانَتُهَا، أَرَى فِي الصَّبِيِّ غُرَّةٌ" وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ اسْمُ إِحْدَاهُمَا مُلَيْكَةَ، وَالْأُخْرَى أُمَّ غُطَيْفٍ
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুইজন সতীনের মধ্যে ঝগড়া ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে পাথর ছুঁড়ে মারল, ফলে সে এমন একটি মৃত পুত্রসন্তান প্রসব করল যার চুল গজিয়েছিল। (আহত) মহিলাটিও মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হত্যাকারীর ’আকিলাহ’ (গোত্রীয় জিম্মাদারদের) উপর দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক করলেন।

তখন (মৃত সন্তানের) চাচা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো এমন একটি পুত্রসন্তান প্রসব করেছে, যার চুল গঁজিয়েছিল।

তখন হত্যাকারী মহিলার পিতা বলল: এ তো মিথ্যা বলছে। আল্লাহর কসম! সে তো চিৎকারও করেনি, সে জ্ঞানও রাখতো না, সে পানও করেনি, খায়ওনি। এমন শিশুর দিয়াত বাতিল হওয়া উচিত।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা কি জাহিলিয়াতের ছন্দোবদ্ধ কথন এবং গণকদের মতো কথা বলা? আমি এই শিশুর জন্য একটি ’গুররাহ’ (অর্থাৎ দিয়াত হিসেবে একজন দাস বা দাসী) দেখছি।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তাদের একজনের নাম ছিল মুলাইকা এবং অন্যজনের নাম ছিল উম্মু গুতাইফ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16415] ضعيف

16416 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، ثنا عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، أَوْ فَرَسٍ، أَوْ بَغْلٍ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَمْ يَذْكُرَا فَرَسًا وَلَا بَغْلًا قَالَ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ رحمه الله: وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَيْضًا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভ্রূণের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে ‘গুররাহ’ (নামক দিয়ত)-এর ফায়সালা দিয়েছেন, তা হলো একজন গোলাম অথবা একজন বাঁদি, অথবা একটি ঘোড়া, অথবা একটি খচ্চর।

আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি মুহাম্মাদ ইবনু উমার, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ এবং খালিদ ইবনু আবদুল্লাহ কর্তৃকও বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু তাঁরা ঘোড়া ও খচ্চর উল্লেখ করেননি। শাইখুল ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যুহরীও আবূ সালামা ও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে এই দুটি (ঘোড়া ও খচ্চর) উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16416] ضعيف

16417 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه اسْتَشَارَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالدِّيَةِ فِي الْمَرْأَةِ، وَفِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، أَوْ فَرَسٍ كَذَا رَوَاهُ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، فَجَعَلَهُ مِنْ قَوْلِ طَاوُسٍ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (কোনো বিষয়ে) পরামর্শ চাইলেন। অতঃপর (সম্পূর্ণ) হাদিসটি উল্লেখ করা হলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীর (হত্যার) জন্য দিয়াত (রক্তপণ) নির্ধারণ করেন, আর ভ্রূণের (হত্যার) জন্য ‘গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) নির্ধারণ করেন— যা হলো একজন দাস অথবা দাসী অথবা একটি ঘোড়া।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16417] ضعيف

16418 - أَخْبَرْنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، سَأَلَ النَّاسَ عَنِ الْجَنِينِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ غُرَّةً وَقَالَ طَاوُسٌ: الْفَرَسُ غُرَّةٌ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদেরকে গর্ভস্থ ভ্রূণের (ক্ষতিপূরণ বা দিয়ত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। অতঃপর (তাউস পূর্ণ ঘটনাটি উল্লেখ করে) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভ্রূণের (হত্যার ক্ষতিপূরণ হিসেবে) একটি ‘গুররাহ’ নির্ধারণ করেছিলেন। তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘গুররাহ’ হলো একটি ঘোড়া।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16418] ضعيف

16419 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً خَذَفَتِ امْرَأَةً فَأَسْقَطَتْ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ فِي وَلَدِهَا خَمْسَمِائَةِ شَاةٍ، وَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنِ الْخَذْفِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَذَا الْحَدِيثُ خَمْسُمِائَةٍ، وَالصَّوَابُ مِائَةُ شَاةٍ قَالَ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ رحمه الله: وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَأَبِي قِلَابَةَ وَأَبِي الْمَلِيحِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ، قَالُوا: وَقَضَى، فِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ مِائَةٌ مِنَ الشَّاءِ، وَهَذَا مُرْسَلٌ وَرَوَى ذَلِكَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فِيهِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، أَوْ عِشْرُونَ وَمِائَةُ شَاةٍ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ}

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক মহিলা অন্য এক মহিলাকে আঘাত করল, যার ফলে সে গর্ভপাত (ভ্রূণ) ঘটাল। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলে, তিনি তার (গর্ভপাতের শিকার হওয়া) সন্তানের জন্য পাঁচশত ছাগল ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) নির্ধারণ করলেন। আর সেদিন তিনি (রাসূল) ‘খাদ্ফ’ (পাথর বা কণা ছুঁড়ে মারা) করতে নিষেধ করলেন।

আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: হাদীসে এরূপই আছে—‘পাঁচশত’। তবে বিশুদ্ধ হল ‘একশত ছাগল’।

আল-শাইখুল ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু সীরীন, আবূ কিলাবাহ ও আবূল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে এই ঘটনার সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: তিনি (নবী) ভ্রূণের জন্য ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) হিসেবে একটি গোলাম অথবা দাসী অথবা একশত ছাগল নির্ধারণ করেছিলেন। এটি মুরসাল (হাদীস)। এই বর্ণনাটি আবূল মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তিনি বলেছেন: এর জন্য ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) হলো একটি গোলাম বা দাসী, অথবা একশত বিশটি ছাগল। এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) দুর্বল। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।

আল্লাহ তা’আলা বলেছেন: "তবে একজন মুমিন দাসকে মুক্তি দেওয়া..." (সূরা নিসা, ৪:৯২)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16419] صحيح

16420 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي رَجُلٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ أَوْ سُرِّيَّتَهُ، فَطَرَحَتْ مَا فِي بَطْنِهَا، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فِي وَلَدِهَا غُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ،

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রী অথবা তার দাসীকে আঘাত করল, ফলে সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করে দিল (অর্থাৎ গর্ভপাত ঘটল)। ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার সন্তানের জন্য ‘গুররাহ’ (নির্ধারিত রক্তমূল্য) দিতে হবে এবং তার উপর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16420] صحيح