16181 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ حِكَايَةً، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه، قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রক্তপণ (দিয়াত) হিসেবে বারো হাজার (মুদ্রা) নির্ধারণ করে ফয়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16181] ضعيف

16182 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، بَيْنَمَا هِيَ مَرَّةً تُصَلِّي إِذَا بِحَيَّةٍ قَرِيبَةٍ مِنْهَا فَأَمَرَتْ بِهَا فَقُتِلَتْ، فَأُتِيَتْ فِي مَنَامِهَا: أَقَتَلْتِ رَجُلًا مُسْلِمًا جَاءَ يَسْمَعُ الْقُرْآنَ؟ فَدِيهِ قَالَ: فَأَخْرَجَتْ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ورُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ الدِّيَةَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার তিনি সালাত আদায় করছিলেন, এমন সময় তাঁর কাছাকাছি একটি সাপ দেখা গেল। তিনি সেটিকে হত্যার নির্দেশ দিলে তা হত্যা করা হলো। অতঃপর স্বপ্নে তাঁকে জানানো হলো: “তুমি কি এমন একজন মুসলিম ব্যক্তিকে হত্যা করেছো, যে কুরআন শুনতে এসেছিল? তার দিয়ত (রক্তমূল্য) পরিশোধ করো।” বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি সেই দিয়ত বাবদ বারো হাজার (টাকা বা দিরহাম) বের করে দিলেন।

আর আমরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন বর্ণনা পেয়েছি, যা প্রমাণ করে যে, দিয়তের পরিমাণ হলো বারো হাজার (টাকা বা দিরহাম)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16182] ضعيف

16183 - وَهُوَ فِيمَا أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ، إِجَازَةً، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنِّي لَأُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ قَدْرَ دِيَتَيِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি প্রতিদিন দিয়াতের (রক্তমূল্যের) বারো হাজার (সংখ্যার) সমপরিমাণ তাসবীহ পাঠ করি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16183] حسن

16184 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، قَالَ: إِنِّي لَخَائِفٌ أَنْ يَأْتِيَ مِنْ بَعْدِي مَنْ يُهْلِكُ دِيَةَ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ، فَلَأَقُولَنَّ فِيهَا قَوْلًا: عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةُ بَعِيرٍ وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি অবশ্যই ভয় করি যে আমার পরে এমন কেউ আসবে যে মুসলিম ব্যক্তির দিয়ত (রক্তপণ)-কে নষ্ট করে দেবে (বা তার মূল্য হ্রাস করবে)। তাই আমি এ বিষয়ে একটি চূড়ান্ত বক্তব্য দিয়ে রাখছি: উটওয়ালাদের উপর (দিয়ত হলো) একশ’ উট, স্বর্ণধারীদের উপর (দিয়ত হলো) এক হাজার দীনার, আর রৌপ্যধারীদের উপর (দিয়ত হলো) বারো হাজার দিরহাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16184] ضعيف

16185 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ⦗ص: 140⦘ وَابْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، قَوَّمَ الدِّيَةَ أَلْفَ دِينَارٍ أَوِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দিয়াতকে (রক্তপণ) এক হাজার দিনার অথবা বারো হাজার দিরহাম দ্বারা মূল্য নির্ধারণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16185] ضعيف

16186 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بَلَغَنَا، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، أَنَّهُ فَرَضَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ فِي الدِّيَةِ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রক্তপণের (দিয়তের) ক্ষেত্রে স্বর্ণ ব্যবহারকারীদের জন্য এক হাজার দিনার এবং রৌপ্য ব্যবহারকারীদের জন্য দশ হাজার দিরহাম ধার্য করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16186] ضعيف

16187 - حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، وَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَرَضَ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ، اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ مُحَمَّدٌ: قَدْ صَدَقَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَرَضَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَلَكِنَّهُ فَرَضَهَا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَزْنَ سِتَّةٍ،

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মদীনার লোকেরা বলেছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রূপার ব্যবহারকারীদের (আহলুল ওয়ারিক) জন্য দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য করেছিলেন বারো হাজার দিরহাম। (ইমাম) মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মদীনার লোকেরা সত্য বলেছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়াত নির্ধারণ করেছিলেন বারো হাজার দিরহাম; তবে তিনি তা ছয় এর ওজনের বারো হাজার দিরহাম হিসেবে ধার্য করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16187] ضعيف

16188 - قَالَ مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَتِ الدِّيَةُ الْإِبِلِ، فَجُعِلَتِ الْإِبِلُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ كُلُّ بَعِيرٍ مِائَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَزْنَ سِتَّةٍ، فَذَلِكَ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ قَالَ: وَقِيلَ لِشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَانَقَ رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ، فَضَرَبَهُ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ شَرِيكٌ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: عَانَقَ رَجُلٌ مِنَّا رَجُلًا مِنَ الْعَدُوِّ فَضَرَبَهُ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا فَسَلَتَ وَجْهَهُ حَتَّى وَقَعَ ذَلِكَ عَلَى حَاجِبَيْهِ وَأَنْفِهِ وَلِحْيَتِهِ وَصَدْرِهِ، فَقَضَى فِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه بالدية اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَكَانَتِ الدَّرَاهِمُ يَوْمَئِذٍ وَزْنَ سِتَّةٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ: رَوَى عَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ وَعَدَدٌ مِنَ الْحِجَازِيِّينَ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه، فَرَضَ الدِّيَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَلَمْ أَعْلَمْ بِالْحِجَازِ أَحَدًا خَالَفَ فِيهِ عَنْهُ بِالْحِجَازِ، وَلَا عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنهما وَمِمَّنْ قَالَ: الدِّيَةُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةُ رضي الله عنهم، وَلَقَدْ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَضَى بِالدِّيَةِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ: أَفَتَقُولُ: إِنَّ الدِّيَةَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَزْنَ سِتَّةٍ؟ فَقَالَ: لَا فَقُلْتُ: فَمِنْ أَيْنَ زَعَمْتَ أَنَّكَ عَنْ عُمَرَ قَبِلْتَهَا، وَأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِيهَا بِشَيْءٍ لَا تَقْضِي بِهِ ⦗ص: 141⦘ قَالَ الشَّيْخُ: الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه مُنْقَطِعَةٌ، وَكَذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه، وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَدْ رُوِّينَاهُ مَوْصُولًا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، وَمَعَهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিয়াত (রক্তমূল্য) ছিল উটের মাধ্যমে। এরপর ছোট-বড় সব উটের দিয়াত নির্ধারণ করা হয় যে, প্রতিটি উটের মূল্য হবে একশত বিশ দিরহাম, যা ছয়-এর ওজনের (ছয় উকিয়ার) দিরহামের সমান। এতে মোট (একশ উটের মূল্য) দাঁড়ায় দশ হাজার দিরহাম।

তিনি আরও বলেন, শারীক ইবনে আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এক মুসলিম ব্যক্তি শত্রুপক্ষের এক ব্যক্তিকে জড়িয়ে ধরেছিল (ধস্তাধস্তি করছিল)। এরপর সে তাকে আঘাত করলে সেই আঘাত মুসলিমদের আরেক ব্যক্তির উপর পড়ল। শারীক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ইবনে ইসহাক বলেছেন: আমাদের একজন লোক শত্রুদের একজনের সাথে ধস্তাধস্তি করছিল। এরপর সে আঘাত করলে আঘাতটি আমাদের আরেকজনের উপর পড়ে, ফলে তার মুখমণ্ডল কেটে যায় এবং তা তার দুই ভ্রু, নাক, দাড়ি ও বুক পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। এ ঘটনায় উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারো হাজার (১২,০০০) দিরহাম দিয়াতের ফয়সালা দেন। ঐ সময় দিরহামের ওজন ছিল ছয়-এর ওজনের সমান।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আতা, মাকহুল, আমর ইবনে শুআইব এবং হিজাযের অনেক আলিম বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়াত নির্ধারণ করেছিলেন বারো হাজার (১২,০০০) দিরহাম। আমি হিজাযে এমন কাউকে জানি না, যিনি এ বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরোধিতা করেছেন, বা উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরোধিতা করেছেন। যারা দিয়াত বারো হাজার দিরহাম হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাছাড়া ইকরামা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনিও দিয়াত হিসেবে বারো হাজার দিরহামের ফয়সালা দিয়েছিলেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসানকে বললাম: আপনি কি এই কথা বলেন যে, দিয়াত হলো বারো হাজার দিরহাম, যার ওজন হবে ছয়-এর ওজনের সমান? তিনি বললেন: না। তখন আমি বললাম: তাহলে আপনি কোথা থেকে দাবি করেন যে, আপনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি গ্রহণ করেছেন, অথচ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছেন যা আপনি ফয়সালা দেন না?

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত), আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত বর্ণনাটি একই রকম। কিন্তু আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস আমরা মওসূল (সংযুক্ত সনদযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছি, যা তাঁর পিতা, তাঁর দাদা এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এর সাথে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16188] ضعيف

16189 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرٌ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، الَّذِي كَتَبَهُ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ عَلَى نَجْرَانَ، وَكَانَ الْكِتَابُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ: " هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللهِ عز وجل وَرَسُولِهِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1] " فَكَتَبَ الْآيَاتِ حَتَّى بَلَغَ {إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [آل عمران: 199]، ثُمَّ كَتَبَ: " هَذَا كِتَابُ الْجِرَاحِ، فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَهَذَا الَّذِي قَرَأْتُ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই চিঠিটি পাঠ করেছিলাম, যা তিনি আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখেছিলেন যখন তিনি তাকে নাজরানের শাসক করে পাঠিয়েছিলেন। এই চিঠিটি আবু বকর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সংরক্ষিত ছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে লিখেছিলেন: "এটি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে বর্ণনা। (আল্লাহর বাণী:) {হে মুমিনগণ, তোমরা চুক্তিগুলো পূর্ণ করো} [সূরা আল-মায়িদা: ১]"। তিনি এই আয়াতগুলো লিখতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন: {নিশ্চয় আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী} [সূরা আলে ইমরান: ১৯৯]।

এরপর তিনি লিখলেন: "এটি আঘাতের (ক্ষতিপূরণ, অর্থাৎ দিয়াতের) বিধান সংক্রান্ত চিঠি। জীবনের (হত্যার) দিয়ত হলো একশো উট। নাক যদি সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলা হয় বা নষ্ট করা হয়, তার দিয়ত একশো উট। চোখের (প্রতিটির) দিয়ত হলো পঞ্চাশ উট। হাতের (প্রতিটির) দিয়ত হলো পঞ্চাশ উট। পায়ের (প্রতিটির) দিয়ত হলো পঞ্চাশ উট। সেগুলোর (হাত-পায়ের) প্রতিটি আঙুলের দিয়ত হলো দশটি উট।

‘মামূমাহ’ (যে আঘাত মস্তিষ্কের পর্দায় পৌঁছায়) এর দিয়ত হলো জীবনের দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ। ‘জাইফাহ’ (যে আঘাত পেটের গভীর গহ্বরে প্রবেশ করে) এর দিয়ত হলো জীবনের দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ। ‘মুনাক্কিলাহ’ (যে আঘাত হাড় স্থানচ্যুত করে) এর দিয়ত হলো পনেরো (১৫)টি উট। ‘মূযিহাহ’ (যে আঘাত চামড়া ভেদ করে হাড্ডি দৃশ্যমান করে) এর দিয়ত হলো পাঁচটি উট। দাঁতের (প্রতিটির) দিয়ত হলো পাঁচটি উট।"

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এইগুলোই ছিল সেই বিষয়বস্তু যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লেখা সেই চিঠিটিতে পাঠ করেছিলাম, যা আবু বকর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সংরক্ষিত ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16189] حسن لغيره

16190 - وَأَخْبَرَ نَا أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ ⦗ص: 142⦘ أَخْبَرَهُ عَنِ الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْأُذُنَيْنِ وَلَا الْمُنَقِّلَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা তাঁকে সেই কিতাব (দলিল) সম্পর্কে অবহিত করেছেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে রক্তমূল্য (দিয়্যত) সংক্রান্ত বিষয়ে লিখেছিলেন। (এই বর্ণনাটি) ইবনু শিহাব (যুহরী)-এর হাদিসের মতোই; তবে তিনি এতে উভয় কান এবং ’মুনাক্কিলাহ’ (এক প্রকার মাথার আঘাত)-এর উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16190] صحيح

16191 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكَتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ، وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ: " وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ، وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ، وَفِي الرِّجْلِ الْوَاحِدَةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِنَ الْأَصَابِعِ مِنَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ "
‌

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইয়েমেনবাসীদের নিকট একটি লিখিত পত্র প্রেরণ করেছিলেন, যাতে ছিল ফরযসমূহ, সুন্নাতসমূহ এবং দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণের) বিধানাবলী। তিনি তা আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পাঠিয়েছিলেন। পত্রটি ইয়েমেনবাসীদের নিকট পাঠ করা হয়। এটি (নিচে উল্লিখিত অংশটুকু) সেই পত্রের একটি অনুলিপি। তারপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করলেন। এর মধ্যে রয়েছে:

"নিশ্চয়ই প্রাণের (হত্যার) দিয়াত হলো একশো উট। এবং নাকের (সম্পূর্ণ) অগ্রভাগ কেটে ফেলা হলে তার দিয়াতও (পূর্ণ) দিয়াত (একশো উট)। জিহ্বার দিয়াতও (পূর্ণ) দিয়াত। দুই ঠোঁটের দিয়াতও (পূর্ণ) দিয়াত। অণ্ডকোষদ্বয়ের দিয়াতও (পূর্ণ) দিয়াত। পুরুষাঙ্গের দিয়াতও (পূর্ণ) দিয়াত। মেরুদণ্ডের দিয়াতও (পূর্ণ) দিয়াত। দুই চোখের দিয়াতও (পূর্ণ) দিয়াত। একটি পায়ের দিয়াত হলো অর্ধেক দিয়াত। ‘মা’মুমাহ’ (যে জখম মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে) এর জন্য এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত। ‘জা-ইফাহ’ (শরীরের অভ্যন্তর পর্যন্ত পৌঁছে যাওয়া গভীর জখম) এর জন্য এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত। ‘মুনাক্কিলাহ’ (হাড় স্থানচ্যুত হওয়া জাতীয় ভাঙন) এর জন্য পনেরোটি উট। হাত ও পায়ের প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি করে উট। দাঁতের জন্য পাঁচটি উট। এবং ‘মুদিহাহ’ (এমন জখম যা হাড়কে উন্মুক্ত করে দেয়) এর জন্য পাঁচটি উট।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16191] صحيح

16192 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: " وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকরের পিতা থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য যে লিখিত নির্দেশনা বা দলিল পাঠিয়েছিলেন, তাতে (এই বিধান ছিল): “আর মুউদিহাহ (মাথা বা মুখমণ্ডলের যে আঘাতের ফলে অস্থি দৃশ্যমান হয়) এর জন্য পাঁচটি (উট) দিয়ত (রক্তমূল্য) ধার্য হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16192] صحيح

16193 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي قِمَاشٍ، ثنا مُوسَى، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَضَى فِي الْمُوضِحَةِ بِخَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَزَادَ فِيهِ: وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ قَالَ: وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَذَكَرَ دِيَةَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْأَصَابِعِ، كَمَا رَوَيْنَا فِي حَدِيثِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ

আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদার সূত্রে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’মুদিহা’র (যে আঘাতের ফলে হাড় দৃশ্যমান হয়ে যায়) দিয়াত হিসেবে পাঁচটি উট নির্ধারণ করেছেন।

আর আব্দুর রাযযাক (রহ.) মা’মার (রহ.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: ’মামুমাহ’র (যে আঘাত মাথার মগজ আবরণী পর্যন্ত পৌঁছায়) দিয়াত হলো মূল দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ। আর ’জাইফাহ’র (পেটে বা শরীরে গভীর ক্ষত যা ভেতরের অংশ পর্যন্ত পৌঁছায়) দিয়াতও হলো দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) বলেন: আর নাকের ক্ষেত্রে, যদি তাকে সম্পূর্ণ কর্তন করে দেওয়া হয়, তবে তার দিয়াত হলো একশত উট। আর চোখের ক্ষেত্রে (একটি চোখের জন্য) পঞ্চাশটি (উট)। তিনি হাত, পা এবং আঙ্গুলের দিয়াতের কথাও উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা ইমাম মালিক (রহ.) ও অন্যদের হাদীসে বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16193] صحيح

16194 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ، ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ⦗ص: 143⦘ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ "

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মাওয়াদিহ (যে আঘাত হাড় পর্যন্ত পৌঁছে যায়)-এর জন্য পাঁচটি (উট দিয়াত বা রক্তমূল্য হিসেবে নির্ধারিত)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16194] حسن

16195 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْأَصَابِعُ كُلُّهَا سَوَاءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ "

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মাওয়াদিহ (মাথা বা মুখমণ্ডলের যে আঘাতে হাড্ডি প্রকাশ পায়) এর দিয়াত হলো পাঁচটি করে উট। আর (হাত-পায়ের) আঙ্গুলসমূহ সবই সমান—প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য দশটি করে উট (দিয়াত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16195] حسن

16196 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه أَنَّهُ، قَالَ: " فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسَةٌ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “মুউদিহার (মাথার হাড় উন্মুক্তকারী আঘাতের) জন্য দিয়াত হলো পাঁচটি (উট সমপরিমাণ)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16196] حسن لغيره

16197 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: " فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ زَيْدٍ مَرْفُوعًا

যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "আল-মাওদিহা (যে আঘাতে হাড় প্রকাশিত হয়ে যায়) এর দিয়্যত (ক্ষতিপূরণ) হলো পাঁচটি (উটের সমপরিমাণ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16197] حسن

16198 - أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، إِجَازَةً، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَا: " فِي الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ "،

আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: "মূহিদা (যে জখম অস্থি পর্যন্ত পৌঁছে যায়) আঘাতের ক্ষেত্রে মাথা এবং চেহারা (এর বিধান) সমান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16198] صحيح

16199 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: " الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ وَالْأَنْفِ سَوَاءٌ

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুখমণ্ডল, মাথা এবং নাকে মুদিহা (হাড় উন্মোচনকারী) আঘাতের ক্ষতিপূরণের পরিমাণ সমান।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16199] ضعيف

16200 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، أنبأ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ، وَالْحَسَنِ، قَالَا: الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ مِثْلُ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ

শুরাইহ ও হাসান (রাহিমাহুমাল্লাহ) বলেছেন, মুখমণ্ডলের ’মুদিহাহ’ আঘাত (যে আঘাতে হাড্ডি উন্মুক্ত হয়) মাথার ’মুদিহাহ’ আঘাতের মতোই (ক্ষতিপূরণের দিক থেকে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16200] صحيح