16141 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ، يُقَالُ لَهُ: قَتَادَةُ، حَذَفَ ابْنَهُ بِسَيْفٍ فَأَصَابَ سَاقَهُ فَنَزَّى فِي جُرْحِهِ فَمَاتَ، فَقَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رضي الله عنه: أَعْدِدْ لِي عَلَى قُدَيْدٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ بَعِيرٍ حَتَّى أَقْدَمَ عَلَيْكَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ عُمَرُ رضي الله عنه أَخَذَ مِنْ تِلْكَ ⦗ص: 127⦘ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ أَخُو الْمَقْتُولِ؟ فَقَالَ: هَا أَنَذَا، فَقَالَ: خُذْهَا دِيَةً، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ "
‌
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً، وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ}

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত:

বনু মুদলিজ গোত্রের ক্বাতাদাহ নামক এক ব্যক্তি তার পুত্রকে তরবারি দিয়ে আঘাত করল। আঘাতটি তার পায়ের গোড়ালিতে লাগল, ফলে ক্ষতস্থানটি ফুলে গেল এবং সে মারা গেল। তখন সুরাকা ইবনু জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "কুদাইদ নামক স্থানে আমার জন্য ১২০টি উট প্রস্তুত রাখো, যেন আমি তোমার কাছে পৌঁছাতে পারি।"

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে পৌঁছালেন, তিনি সেই উটগুলো থেকে ৩০টি হিক্কাহ (তিন-চার বছর বয়সী উট), ৩০টি জাযাআহ (চার-পাঁচ বছর বয়সী উট) এবং ৪০টি খালাফাহ (গর্ভবতী উট) গ্রহণ করলেন।

এরপর তিনি (উমর) বললেন, "নিহতের ভাই কোথায়?" লোকটি বলল, "আমি এখানে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটা তুমি দিয়াত (রক্তপণ) হিসেবে গ্রহণ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’হত্যাকারীর জন্য (উত্তরাধিকার হিসেবে) কিছুই নেই’।"

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "কোনো মুমিনকে হত্যা করা কোনো মুমিনের কাজ নয়, তবে ভুলবশত হলে ভিন্ন কথা। যে ব্যক্তি ভুলবশত কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার কর্তব্য হলো একজন মুমিন দাসকে মুক্তি দেওয়া এবং নিহত ব্যক্তির পরিবারকে রক্তপণ (দিয়াত) প্রদান করা..." (সূরা নিসা, ৪:৯২)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16141] ضعيف

16142 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ زَيْدٍ، كَانَ شَدِيدًا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَعَيَّاشٌ لَا يَشْعُرُ، فَلَقِيَهُ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ، " فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً} الْآيَةَ وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْصُولًا قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَحْكَمَ اللهُ فِي تَنْزِيلِ كِتَابِهِ أَنَّ عَلَى قَاتِلِ الْمُؤْمِنِ دِيَةً مُسَلَّمَةً إِلَى أَهْلِهِ، وَأَبَانَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَّ الدِّيَةِ

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল-হারিছ ইবনে যায়িদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি খুবই কঠোর ছিলেন। এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, অথচ আইয়াশ (ইবনে আবি রাবী’আহ) তা জানতে পারেননি। আইয়াশ ইবনে আবি রাবী’আহ তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তার উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে ফেললেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল এই আয়াত নাযিল করলেন:

"কোনো মুমিনের জন্য বৈধ নয় যে, সে কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তবে ভুলবশত হলে ভিন্ন কথা।" [আয়াতটি]

আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রেও এটিকে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছি। ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে নাযিল করে চূড়ান্ত বিধান দিয়েছেন যে, মুমিন হত্যাকারীর উপর (ভুলবশত হত্যার ক্ষেত্রে) রক্তমূল্য (দিয়ত) ওয়াজিব যা তার পরিবারবর্গকে সোপর্দ করতে হবে। আর তিনি (আল্লাহ) তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জবানের মাধ্যমে এই দিয়তের পরিমাণ স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16142] ضعيف

16143 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُعَدُّ وَتُدْعَى، وَكُلَّ دَمٍ أَوْ دَعْوَى فَهُوَ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمِيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وَسِقَايَةَ الْحَاجِّ أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا أَوِ الْحَجَرِ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا "

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

“আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক ও একক। তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে (আহযাব) পরাজিত করেছেন।

জেনে রাখো! জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগ) যত প্রকার গর্ব ও ঐতিহ্য ছিল, যা গণনা করা হতো এবং যার দাবি করা হতো, আর যত প্রকার রক্তের দাবি বা অন্য কোনো (ক্ষতিপূরণের) দাবি ছিল—তা সবই আমার এই দুই পায়ের নিচে রাখা হলো (বাতিল করা হলো)। তবে কেবল বায়তুল্লাহর রক্ষণাবেক্ষণ (সিদানাতুল বাইত) এবং হাজীদের পানি পান করানোর (সিক্বায়াতুল হাজ্জ) দায়িত্ব ছাড়া।

আর জেনে রাখো! ইচ্ছাকৃত ভুলের মতো (quasi-intentional) হত্যা, যা চাবুক দ্বারা, অথবা লাঠি দ্বারা, অথবা পাথর দ্বারা করা হয়—তার দিয়াত (রক্তপণ) হবে কঠোরভাবে নির্ধারিত একশত উট। এর মধ্যে চল্লিশটি উট হবে গর্ভবতী।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16143] حسن

16144 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوٍ مِنْ قَوْلِ خَالِدٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا، فَمَنْ زَادَ بَعِيرًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " قَصَرَ بِإِسْنَادِهِ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ وَقَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَوُهَيْبٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তিনি খালিদের বর্ণনার) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একশত উট, যার মধ্যে চল্লিশটি হলো গর্ভবতী, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর উপর একটি অতিরিক্ত উট প্রদান করবে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16144] حسن

16145 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ عَنِ الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: " فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ "

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে যে পত্রটি লিখেছিলেন, তাতে (উল্লেখ ছিল): কোনো প্রাণের (হত্যার) দিয়ত (রক্তমূল্য) হলো একশো উট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16145] صحيح

16146 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فِي الدِّيَاتِ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: " وَفِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فقُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: أَفِي شَكٍّ أَنْتُمْ مِنْ أَنَّهُ كِتَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مَوْصُولًا

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে উল্লেখ ছিল: "এবং প্রাণের (হত্যার) বিনিময়ে একশত উট (দিয়াত হিসেবে ধার্য করা হবে)।"

বর্ণনাকারী ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকরের কাছে জিজ্ঞেস করলাম, এই বিষয়ে আপনাদের কি কোনো সন্দেহ আছে যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র? তিনি বললেন: না। আর এটি মাওসুল (পূর্ণরূপে সংযুক্ত) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16146] صحيح

16147 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكَتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: " وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ " وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنهم، أَنَّهُمْ قَالُوا: فِي الدِّيَةِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
‌

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামানবাসীদের কাছে একটি ফরমান (বা দলিল) লিখে পাঠিয়েছিলেন। তাতে ফরয বিধানাবলী, সুন্নাতসমূহ এবং দিয়াত (রক্তপণ)-এর বিধিবিধান উল্লেখ ছিল। তিনি তা আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে প্রেরণ করেন। এরপর হাদীসের অবশিষ্ট অংশ বর্ণনা করা হয়।
ওই ফরমানের মধ্যে আরও ছিল: “নিশ্চয়ই কোনো প্রাণহানির (হত্যাজনিত) দিয়াত হলো একশো উট।”
আর আমরা উমার, আলী, আব্দুল্লাহ ও যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, তারা বলেছেন: দিয়াত (রক্তপণ) হলো একশো উট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16147] حسن لغيره

16148 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ الْأَنْصَارِيِّ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُ: سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا فَذَكَرَ حَدِيثَ الْقَسَامَةِ، قَالَ فِيهِ: " كَرِهَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبْطُلَ دَمُهُ فَوَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ

সহল ইবনু আবী হাছমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, তাঁর গোত্রের কয়েকজন লোক খায়বারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং সেখানে ছড়িয়ে পড়লেন। অতঃপর তারা তাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেলেন। তিনি (সহল) কাসামাহ (শপথ গ্রহণের) সংক্রান্ত হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি তাতে বলেছেন: "আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অপছন্দ করলেন যে, নিহত ব্যক্তির রক্ত মূল্যহীন হয়ে যাক। তাই তিনি যাকাতের (সাদাকাহর) উট থেকে একশ’ উট দিয়ে তার দিয়ত (রক্তপণ) পরিশোধ করলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16148] صحيح

16149 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، ح وَأنبأ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَبَلَغَهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: " دِيَةُ الْخَطَأِ عِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَ لَبُونٍ ذَكَرٌ، وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তারা বলতেন, ভুলবশত হত্যার রক্তমূল্য (দিয়ত) হলো বিশটি ইবনাতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী), বিশটি ইবনাতে লাবূন (দুই বছর বয়সী উটনী), বিশটি ইবনু লাবূন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট), বিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী) এবং বিশটি জাযা’আহ (চার বছর বয়সী উটনী)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16149] صحيح

16150 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ: أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي الدِّيَةِ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ، وَخَمْسُ بَنَاتِ مَخَاضٍ، وَخَمْسُ حِقَاقٍ، وَخَمْسُ جِذَاعٍ، وَخَمْسٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَقَالَ سُلَيْمَانُ: مَا أُصِيبَ بِهِ مِنَ الْجُرُوحِ فَهُوَ بِحِسَابِ أَسْنَانِ الدِّيَةِ قَالَ بُكَيْرٌ: وَقَالَ ذَلِكَ ابْنُ قُسَيْطٍ: أَسْنَانُ الدِّيَةِ خَمْسٌ كَمَا قَالَ سُلَيْمَانُ إِذَا كَانَ خَطَأً

বুকাাইর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আশাজ্জ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি:

দিয়াতের (রক্তপণ) ক্ষেত্রে উটের প্রকারভেদ পাঁচটি: পাঁচটি বানা-তে লাবুন (দুই বছরের বেশি বয়সী মাদী উট), পাঁচটি বানা-তে মাখাদ (এক বছরের বেশি বয়সী মাদী উট), পাঁচটি হিকাক (তিন বছরের বেশি বয়সী উট), পাঁচটি জিযা (চার বছরের বেশি বয়সী উট), এবং পাঁচটি বানা-তে লাবুন (দুই বছরের বেশি বয়সী) পুরুষ উট।

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আঘাতজনিত কারণে যা কিছু ক্ষতি হয়, তার বিচার দিয়াতের (নির্ধারিত) উটের প্রকারভেদ অনুযায়ী হিসাব করা হবে।

বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু কুসায়িত (রাহিমাহুল্লাহ)-ও অনুরূপ বলেছেন যে, যদি ভুলবশত (খাতাআন) অপরাধ সংঘটিত হয়, তবে দিয়াতের উটের প্রকারভেদ সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ পাঁচটি হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16150] حسن

16151 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ أَبُو عَمْروٍ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْهُمْ: سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ فِي مَشْيَخَةٍ جُلَّةٍ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ، وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الشَّيْءِ فَأَخَذْنَا بِقَوْلِ أَكْثَرِهِمْ وَأَفْضَلِهِمْ رَأْيًا، قَالَ: وَكَانُوا يَقُولُونَ: الْعَقْلُ فِي الْخَطَأِ خَمْسَةُ ⦗ص: 130⦘ أَخْمَاسٍ: فَخُمُسٌ جِذَاعٌ، وَخُمُسٌ حِقَاقٌ، وَخُمُسٌ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَخُمُسٌ بَنَاتُ مَخَاضٍ، وَخُمُسٌ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ، وَالسِّنُّ فِي كُلِّ جُرْحٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ خَمْسَةُ أَخْمَاسٍ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ
‌

আবূয যিনাদের পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি আমাদের যে সকল ফুকাহা (ইসলামী আইনজ্ঞ) কে পেয়েছি এবং যাদের মতামতকে চূড়ান্ত বলে গণ্য করা হতো, তাদের মধ্যে ছিলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান, খারিজাহ ইবনু যায়েদ ইবনু সাবিত, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনি উতবাহ, এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসার। এছাড়াও তাদের সমপর্যায়ের আরও অনেক শ্রেষ্ঠ শায়খ (গুরুজন) ছিলেন।

তাঁরা কখনো কখনো কোনো বিষয়ে মতানৈক্য করতেন। তখন আমরা তাদের মধ্যে যারা সংখ্যায় বেশি এবং যাদের অভিমত শ্রেষ্ঠতর ছিল, তাদের মত গ্রহণ করতাম।

তিনি বলেন: তাঁরা (ঐ ফুকাহারা) বলতেন: অনিচ্ছাকৃত ভুলক্রমে হত্যার (দিয়ত বা রক্তপণ) জন্য পাঁচটি ভাগ রয়েছে: এক পঞ্চমাংশ হলো জিযা’ (চার বছর বয়সী উট), এক পঞ্চমাংশ হলো হিক্বাক্ব (তিন বছর বয়সী উট), এক পঞ্চমাংশ হলো বানাআতু লাবূন (দুই বছর বয়সী মাদী উট), এক পঞ্চমাংশ হলো বানাআতু মাখাদ্ব (এক বছর বয়সী মাদী উট), এবং এক পঞ্চমাংশ হলো বানূ লাবূন (দুই বছর বয়সী নর উট)। আর ছোট হোক বা বড়, প্রতিটি আঘাতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রেও এই পদ্ধতি অনুসারে পাঁচটি ভাগ (দিয়ত) নির্ধারিত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16151] ضعيف

16152 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: فِي الْخَطَأِ أَرْبَاعًا: خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুলবশত হত্যার (দিয়াত) ক্ষেত্রে উটকে চার ভাগে ভাগ করা হবে: পঁচিশটি হিক্কাহ্ (তিন বছর বয়সী উটনী), পঁচিশটি জাযাআহ্ (চার বছর বয়সী উটনী), পঁচিশটি বিনতু লাবুন (দুই বছর বয়সী উটনী) এবং পঁচিশটি বিনতু মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16152] ضعيف

16153 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الدِّيَةُ فِي الْخَطَأِ أَرْبَاعًا فَذَكَرَهَا بِنَحْوِهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: অনিচ্ছাকৃত হত্যার (খাতা) দিয়াত (রক্তপণ) চার ভাগে বিভক্ত হবে। এরপর তিনি অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16153] ضعيف

16154 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرٍ، قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا النَّضْرُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، رضي الله عنهما، قَالَا: دِيَةُ الْخَطَأِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ بَنُو لَبُونٍ ذُكُورٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ، وَآخَرُ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ভুলবশত হত্যার রক্তপণ (দিয়াত) হলো—ত্রিশটি হিক্কাহ্, ত্রিশটি বিনতে লাবূন, বিশটি বিনতে মাখাদ এবং বিশটি বানূ লাবূন (পুরুষ উট)।

আর এই বিষয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি মুনকাতি‘ (বিচ্ছিন্ন সনদের) হাদীস বর্ণিত হয়েছে এবং আরেকটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা দ্বারা দলীল পেশ করা যায় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16154] ضعيف

16155 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَضَى فِي الدِّيَةِ الْكُبْرَى الْمُغَلَّظَةِ بِثَلَاثِينَ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَثَلَاثِينَ حِقَّةً، وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، وَقَضَى فِي الدِّيَةِ الصُّغْرَى بِثَلَاثِينَ بِنْتَ لَبُونٍ، وَثَلَاثِينَ حِقَّةً، وَعِشْرِينَ بِنْتَ مَخَاضٍ، وَعِشْرِينَ بَنِي مَخَاضٍ ذُكُورٍ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، فَهُوَ مُرْسَلٌ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ফায়সালার মধ্যে এটিও ছিল যে, তিনি গুরুতর (কঠিন) দিয়তের (রক্তপণের) ক্ষেত্রে ত্রিশটি বিনতু লাবূন (তিন বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি হিক্কাহ (চার বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি খলিফাহ (গর্ভবতী উটনী) দ্বারা ফায়সালা দিয়েছেন। আর সাধারণ দিয়তের ক্ষেত্রে তিনি ফায়সালা দিয়েছেন: ত্রিশটি বিনতু লাবূন, ত্রিশটি হিক্কাহ, বিশটি বিনতু মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী) এবং বিশটি পুরুষ বানু মাখাদ (এক বছর বয়সী পুরুষ উট)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16155] ضعيف

16156 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا: أنبأ عَلِيُّ ⦗ص: 131⦘ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ: ثَلَاثُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ، وَثَلَاثُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَعَشْرٌ بَنُو لَبُونٍ " قَالَ عَلِيٌّ: مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ
‌

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ভুলবশত (দুর্ঘটনাক্রমে) নিহত হয়, তার রক্তপণ হলো একশত উট: ত্রিশটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদী উট), ত্রিশটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট), ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট) এবং দশটি ইবনু লাবুন (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16156] حسن

16157 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، بِبَغْدَادَ، أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسٌ: عِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَعِشْرُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ بَنَاتُ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ بَنُو مَخَاضٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي كِتَابِهِ الْمُصَنَّفِ فِي الدِّيَاتِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুলবশত (হত্যার) দিয়াতের ক্ষেত্রে পাঁচটি ভাগ রয়েছে: বিশটি হিক্কাহ (তিন-চার বছর বয়সী) উট, বিশটি জাযআহ (চার-পাঁচ বছর বয়সী) উট, বিশটি বানা-তু লাবূন (দুই-তিন বছর বয়সী মাদী) উট, বিশটি বানা-তু মাখাদ (এক-দুই বছর বয়সী মাদী) উট এবং বিশটি বানূ মাখাদ (এক-দুই বছর বয়সী নর) উট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16157] حسن لغيره

16158 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فِي دِيَةِ الْخَطَأِ أَخْمَاسٌ: خُمُسٌ بَنُو مَخَاضٍ، وَخُمُسٌ بَنَاتُ مَخَاضٍ، وَخُمُسٌ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَخُمُسٌ حِقَاقٌ، وَخُمُسٌ جِذَاعٌ هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِهَذِهِ الْأَسَانِيدِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ حُفَّاظِنَا، وَهُوَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ هَذِهِ الْأَسَانِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ، وَجَعَلَ مَكَانَ بَنِي الْمَخَاضِ، بَنِي اللَّبُونِ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْهُ وَقَدْ رَأَيْتُهُ أَيْضًا فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَهُوَ إِمَامٌ فِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ بِإِسْنَادَيْهِ، كَذَلِكَ بَنِي لَبُونٍ وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، كَذَلِكَ بَنِي لَبُونٍ وَرَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ وَغَيْرِهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ⦗ص: 132⦘ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: بَنِي مَخَاضٍ فَإِنْ كَانَ مَا رَوَيَاهُ مَحْفُوظًا فَهُوَ الَّذِي نَمِيلُ إِلَيْهِ، وَصَارَتِ الرِّوَايَاتُ فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُتَعَارِضَةً، وَمَذْهَبُ عَبْدِ اللهِ مَشْهُورٌ فِي بَنِي الْمَخَاضِ، وَقَدِ اخْتَارَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ فِي هَذَا مَذْهَبَهُ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الشَّافِعِيَّ رحمه الله إِنَّمَا صَارَ إِلَى قَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ؛ لِأَنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهَا، وَالسُّنَّةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَرَدَتْ مُطْلَقَةً بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ غَيْرَ مُفَسَّرَةٍ، وَاسْمُ الْإِبِلِ يَتَنَاوَلُ الصِّغَارَ وَالْكِبَارَ، فَأَلْزَمَ الْقَاتِلَ أَقَلَّ مَا قَالُوا إِنَّهُ يَلْزَمُهُ، فَكَانَ عِنْدَهُ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَقَلَّ مَا قِيلَ فِيهَا، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ قَوْلُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَوَجَدْنَا قَوْلَ عَبْدِ اللهِ أَقَلَّ مَا قِيلَ فِيهَا؛ لِأَنَّ بَنِي الْمَخَاضِ أَقَلُّ مِنْ بَنِي اللَّبُونِ، وَاسْمُ الْإِبِلِ يَتَنَاوَلُهُ، فَكَانَ هُوَ الْوَاجِبَ دُونَ مَا زَادَ عَلَيْهِ، وَهُوَ قَوْلُ صَحَابِيٍّ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَرْفُوعًا، وَلَا يَصِحُّ رَفْعُهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, ভুলবশত হত্যার দিয়াত (রক্তপণ) হলো পাঁচ ভাগে বিভক্ত: এক পঞ্চমাংশ হবে বনু মাখাদ (এক বছর বয়সী পুরুষ উট), এক পঞ্চমাংশ হবে বানা-তে মাখাদ (এক বছর বয়সী স্ত্রী উট), এক পঞ্চমাংশ হবে বানা-তে লাবুন (দুই বছর বয়সী স্ত্রী উট), এক পঞ্চমাংশ হবে হিকাক (তিন বছর বয়সী স্ত্রী উট), এবং এক পঞ্চমাংশ হবে জিযা’ (চার বছর বয়সী স্ত্রী উট)। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদসমূহে এই বিধানই সুপরিচিত।

আমাদের কিছু হাফিয (স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন বিদ্বান), যেমন শাইখ আবুল হাসান আদ-দারাকুতনি, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদগুলো বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ’বনু মাখাদ’-এর স্থলে ’বনু লাবুন’ উল্লেখ করেছেন, যা তার ভুল। আমি এটি ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাবেও দেখেছি, যিনি ওয়াকি’ থেকে সুফিয়ানের সূত্রে তার দুই সনদে অনুরূপ ’বনু লাবুন’ বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে বাশিরের বর্ণনায়ও কাতাদাহ্, তিনি আবু মিজলায, তিনি আবু উবায়দাহ, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে অনুরূপ ’বনু লাবুন’ উল্লেখ করেছেন।

অপরদিকে ইয়াহইয়া (ইবনু আবি যায়িদাহ) কর্তৃক তার পিতা ও অন্যান্যদের সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ’বনু মাখাদ’ বর্ণিত হয়েছে। যদি তারা যা বর্ণনা করেছেন তা সংরক্ষিত (মাহফুয) হয়ে থাকে, তবে আমরা সেদিকেই ঝুঁকছি। তবে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রাপ্ত বর্ণনাগুলো এক্ষেত্রে পরস্পরবিরোধী হয়ে গেছে। কিন্তু বনু মাখাদ সংক্রান্ত আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাযহাবই প্রসিদ্ধ।

আর আবু বকর ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়ে তাঁর (ইবনে মাসউদের) মাযহাবই গ্রহণ করেছেন। তিনি যুক্তি দেখান যে, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ভুলবশত হত্যার দিয়াতের ক্ষেত্রে আহলে মদীনার মত অনুসরণ করেছিলেন এই কারণে যে, এই বিষয়ে মানুষেরা মতভেদ করেছে এবং নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুন্নাহ একশত উট দ্বারা সাধারণভাবে বর্ণিত হয়েছে, যার বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া হয়নি। আর ’উট’ (আল-ইবিল) শব্দটি ছোট-বড় উভয় প্রকার উটকেই বোঝায়। তাই তিনি হত্যাকারীর উপর সর্বনিম্ন যা ওয়াজিব বলে গণ্য করা হয়, সেটাই ধার্য করেছেন। তাঁর মতে, আহলে মদীনার কথাই সর্বনিম্ন ছিল।

মনে হয় আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই মতটি তাঁর কাছে পৌঁছায়নি। আমরা আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতটিকে সর্বনিম্ন বলে দেখতে পাই; কারণ বনু মাখাদ (এক বছর বয়সী) বনু লাবুন (দুই বছর বয়সী) থেকে ছোট। আর ’উট’ শব্দটি এটিকেও অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং এটাই ওয়াজিব, এর চেয়ে অতিরিক্ত কিছু নয়। এটি সাহাবীর মত, আর তা অন্যদের মতের চেয়ে অগ্রগণ্য। আল্লাহ্‌র কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি অন্য সূত্রেও মারফূ’ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এর মারফূ’ হওয়া সহীহ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16158] حسن لغيره

16159 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، قَالَا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْخَطَأِ أَخْمَاسًا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভুলক্রমে হত্যার রক্তপণ (দিয়াত) পাঁচ ভাগে নির্ধারণ করেছেন। তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16159] ضعيف

16160 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا الْحَجَّاجُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فِي دِيَةِ الْخَطَأِ عِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَةَ لَبُونٍ، وَعِشْرُونَ ابْنَ مَخَاضٍ ذُكُرٌ " قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللهِ، يَعْنِي إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللهِ مَوْقُوفًا غَيْرَ مَرْفُوعٍ ⦗ص: 133⦘

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"ভুলবশত (খাতাআন) হত্যার দিয়াত (রক্তপণ) হলো: বিশটি ’হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উটনী), বিশটি ’জাযআহ’ (চার বছর বয়সী উটনী), বিশটি ’ইবনাতু মাখাদ’ (এক বছর বয়সী উটনী), বিশটি ’ইবনাতু লাবুন’ (দুই বছর বয়সী উটনী) এবং বিশটি পুরুষ ’ইবনু মাখাদ’ (এক বছর বয়সী পুরুষ উট)।"

[আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব বক্তব্য। অর্থাৎ, এটি শুধুমাত্র আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি হিসেবে মাওকুফ রূপে বর্ণিত হয়েছে, মারফূ’ (নবী ﷺ-এর বক্তব্য হিসেবে) নয়।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16160] ضعيف