16121 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُمَرَ، رضي الله عنه، قَالَ: الدِّيَةُ الْمُغَلَّظَةُ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَهِيَ شِبْهُ الْعَمْدِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কঠিন দিয়াত (গুরুত্বপূর্ণ রক্তপণ) হলো ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি জাযাআহ এবং চল্লিশটি খলিফাহ (গর্ভবতী উট)। আর এটি হলো শিবহুল আমদ (প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যার) ক্ষেত্রে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16121] ضعيف

16122 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ ⦗ص: 122⦘ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: فِي الْمُغَلَّظَةِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ ثَنِيَّةً خَلِفَةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا،

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

গুরুতর রক্তপণের (দিয়্যাতুল মুগাল্লাযাহ) ক্ষেত্রে ত্রিশটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি ‘জাযা’আহ’ (চার বছর বয়সী উটনী), এবং চল্লিশটি ‘ছানিয়্যাহ’ (পাঁচ বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে, যা হবে গর্ভবতী (খালিফাহ) এবং যা তার পূর্ণবয়স্ক বছর (বাজিল) পর্যন্ত পৌঁছাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16122] صحيح

16123 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنبأ مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُمَا قَالَا: فِي الْمُغَلَّظَةِ كَمَا قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، رضي الله عنهما مَا يُخَالِفُ بَعْضَهُ

মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ ও আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন গুরুতর বিষয়ে (ফায়সালা) সম্পর্কে বলেন যে, তা যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতানুসারে ছিল। আর উসমান ইবনু আফফান ও যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা একে অপরের (পূর্বের মতামতের) সাথে কিছুটা ভিন্নতা রাখে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16123] صحيح

16124 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، رضي الله عنهما: فِي الْمُغَلَّظَةِ أَرْبَعُونَ جَذَعَةً خَلِفَةً، وَثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: فِي الدِّيَةِ الْمُغَلَّظَةِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً

উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

গুরুতর (কঠোর) দিয়াতের (রক্তপণ) ক্ষেত্রে (উটের পরিমাণ হলো): চল্লিশটি গর্ভবতী জাযআহ (চার বছরের উটনী), ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছরের উটনী) এবং ত্রিশটি বিনতু লাবুন (দুই বছরের উটনী)।

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও গুরুতর দিয়াতের ক্ষেত্রে হুবহু একই বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16124] ضعيف

16125 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، رحمه الله، قَالَ: وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضي الله عنه مِثْلُ مَا قُلْنَا: فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً وَمِنْ حَدِيثٍ آخَرَ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ خَلِفَةً

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড (শিবহে আমদ)-এর দিয়াহ (রক্তপণ) সম্পর্কে অনুরূপই বর্ণিত হয়েছে: ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি জাযা‘আহ এবং চল্লিশটি খালিফাহ।

এবং অন্য একটি হাদীস থেকে (বর্ণিত হয়েছে): তেত্রিশটি হিক্কাহ, তেত্রিশটি জাযা‘আহ এবং চৌত্রিশটি খালিফাহ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16125] صحيح

16126 - أَخْبَرَنَا بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أثَلَاثٌ: ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا، كُلُّهَا خَلِفَةٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যার (শাব্হুল আমদ) রক্তমূল্য (দিয়াত) সম্পর্কে বলেন: [রক্তমূল্যের জন্য আবশ্যক] তিন প্রকারের উট; তেত্রিশটি ‘হিক্কাহ’ (চার বছর বয়সী উট), তেত্রিশটি ‘জাযাআহ’ (পাঁচ বছর বয়সী উট), এবং চৌত্রিশটি ‘ছানিইয়্যাহ’ যা সে বছর বয়স অনুযায়ী ‘বাযিল’ (নয় বছর বয়সী উট)-এর সমতুল্য পর্যন্ত হতে হবে। এগুলোর সবগুলোই গর্ভধারণক্ষম (খলিফা) হতে হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16126] حسن لغيره

16127 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: فِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যার (শাব্হে আমদ) ক্ষেত্রে দিয়াত (রক্তপণ) হলো পঁচিশটি হিক্কাহ, পঁচিশটি জাযাআহ, পঁচিশটি বানা-তু লাবূন এবং পঁচিশটি বানা-তি মাখাদ (উট)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16127] حسن لغيره

16128 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، رضي الله عنه: فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَرْبَاعٌ: رُبُعٌ بَنَاتُ لَبُونٍ، وَرُبُعٌ حِقَاقٌ، وَرُبُعٌ جِذَاعٌ، وَرُبُعٌ ثَنِيَّةٌ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا ⦗ص: 123⦘ قَدِ اخْتَلَفُوا هَذَا الِاخْتِلَافَ، وَقَوْلُ مَنْ يُوَافِقُ قَوْلُهُ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَذْكُورَةَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ أَوْلَى بِالِاتِّبَاعِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
অর্ধ-ইচ্ছাকৃত হত্যার (শাব্হুল আমদ) দিয়তের ক্ষেত্রে [উটগুলোর] চারটি ভাগ রয়েছে: এক-চতুর্থাংশ হল বানাতু লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট), এক-চতুর্থাংশ হল হিকাক (তিন বছর বয়সী মাদী উট), এক-চতুর্থাংশ হল জিযা (চার বছর বয়সী মাদী উট), এবং এক-চতুর্থাংশ হল ছানিইয়াহ (পাঁচ বছর বয়সী মাদী উট) থেকে শুরু করে সেই বছরের বাযিল (ছয় বছর বয়সী উট) পর্যন্ত।
নিশ্চয়ই তারা এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন, তবে যার বক্তব্য পূর্ববর্তী অধ্যায়ে উল্লিখিত নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহর সাথে মিলে যায়, তা অনুসরণ করা অধিক উত্তম। আর আল্লাহর মাধ্যমেই সফলতা লাভ হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16128] حسن لغيره

16129 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا صُولِحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ، وَذَلِكَ تَشْدِيدُ الْعَقْلِ " وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ، وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَكُونَ رِمِّيَّا فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ "
‌

আমর ইবনে শুআইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করে, তাকে নিহতের অভিভাবকদের হাতে সোপর্দ করা হবে। যদি তারা চায়, তবে তাকে হত্যা করবে; আর যদি তারা চায়, তবে দিয়ত (রক্তপণ) গ্রহণ করবে। আর তা হলো ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট), ত্রিশটি জাযাআহ (চার বছর বয়সী মাদী উট) এবং চল্লিশটি খালifah (গর্ভবতী মাদী উট)। এটাই ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়ত। আর তারা (নিহতের অভিভাবকরা) মীমাংসা বাবদ যার ওপর আপোস করে, সেটাই তাদের প্রাপ্য। এই দিয়ত হলো কঠোর ও গুরুতর ধরনের দিয়ত।”

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন:

“প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়ত ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়তের মতোই গুরুতর হবে, তবে এর অপরাধীকে হত্যা করা হবে না। এটা তখন ঘটে যখন শয়তান মানুষের মধ্যে ফেতনা সৃষ্টি করে, ফলে কোনো প্রকার বিদ্বেষ বা অস্ত্রধারণ ছাড়াই বিশৃঙ্খলার মধ্যে অন্ধকারের মধ্যে (ভুলবশত) আঘাত করা হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16129] حسن

16130 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَأَصَابَتْ بَطْنَهَا، فَقَتَلَتْهَا وَأَلْقَتْ جَنِينًا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِدِيَتِهَا عَلَى عَاقِلَةِ الْأُخْرَى، وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ قَالَ: فَقَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ نَعْقِلُ مَنْ لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كَمَا زَعَمَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنِ الزُّهْرِيِّ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইল গোত্রের দুইজন মহিলা মারামারিতে লিপ্ত হলো। তাদের একজন অন্যজনের দিকে পাথর ছুঁড়ে মারল, যা তার পেটে আঘাত হানল। ফলস্বরূপ সে মারা গেল এবং তার গর্ভের শিশুটির গর্ভপাত হয়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিহত মহিলার রক্তপণ (দিয়ত) অন্য মহিলার ’আকিলাহ’ (দায়িত্বশীল গোষ্ঠী)-এর উপর ধার্য করলেন। আর গর্ভস্থ শিশুটির জন্য একটি ’গুররাহ’ (ক্ষতিপূরণ) ধার্য করলেন, যা হলো একটি গোলাম অথবা একটি দাসী।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: আমরা এমন ব্যক্তির জন্য কেন রক্তপণ দেব, যে খায় না, পান করে না, কথা বলে না এবং জন্মের সময় চিৎকারও করেনি? এমন ব্যক্তির রক্ত কি মূল্যহীন হয়ে যাবে?

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন— আবু হুরায়রা যেমনটি ধারণা করেছে— "এ (প্রশ্নকারী) হচ্ছে গণক বা ভবিষ্যদ্বক্তাদের ভাইদের একজন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16130] صحيح

16131 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ مِنَ السُّنَّةِ، أَنْ تُنَجَّمَ، الدِّيَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত যে, রক্তমূল্য (দিয়াত) তিন বছরের মধ্যে কিস্তিতে (ধাপে ধাপে) আদায় করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16131] ضعيف

16132 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَغْلِيظُ الْإِبِلِ؟ قَالَ: مِائَةٌ مِنَ الْأَصْنَافِ كُلِّهَا، وَيُؤْخَذُ فِي مُضِيِّ كُلِّ سَنَةٍ ثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلِفَةً وَثُلُثٌ، وَعَشْرُ جِذَاعٍ، وَعَشْرُ حِقَاقٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالتَّغْلِيظُ كَمَا قَالَ عَطَاءٌ، يُؤْخَذُ فِي مُضِيِّ كُلِّ سَنَةٍ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَثُلُثٌ، وَعَشْرُ حِقَاقٍ، وَعَشْرُ جِذَاعٍ
‌

ইবনে জুরেইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, উটের রক্তপণ (দিয়াত) বৃদ্ধির (তাগলীয) নিয়ম কী?

তিনি বললেন, (তা হলো) সকল প্রকার শ্রেণি থেকে একশত (১০০) উট। আর প্রতি বছর অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে তেরোটি পূর্ণ গর্ভবতী উট এবং এক-তৃতীয়াংশ উট, দশটি জিযা’ (চার-পাঁচ বছর বয়সী উট), এবং দশটি হিক্কাহ (তিন-চার বছর বয়সী উট) গ্রহণ করা হবে।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ’তাগলীয’ (রক্তপণ কঠোর করা) ঠিক তেমনই, যেমন আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন। প্রতি বছর অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে তেরোটি ও এক-তৃতীয়াংশ (উট), দশটি হিক্কাহ, এবং দশটি জিযা’ গ্রহণ করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16132] ضعيف

16133 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنبأ شُعْبَةُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّ امْرَأَةً مَوْلَاةً لِلْعَبْلَاتِ وَطِئَهَا رَجُلٌ فَقَتَلَهَا وَهِيَ فِي الْحَرَمِ، فَجَعَلَ لَهَا عُثْمَانُ رضي الله عنه دِيَةً وَثُلُثًا

আবূ নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবলাত গোত্রের এক মাওলা (মুক্তিপ্রাপ্ত দাসী) নারীকে একজন পুরুষ হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে আক্রমণ করে হত্যা করেছিল। ফলে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য এক দিয়াত (সম্পূর্ণ রক্তপণ) এবং অতিরিক্ত তার এক-তৃতীয়াংশ রক্তপণ নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16133] ضعيف

16134 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَوْطَأَ امْرَأَةً بِمَكَّةَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ فَقَتَلَهَا، فَقَضَى فِيهَا عُثْمَانُ رضي الله عنه بِدِيَةٍ وَثُلُثٍ

ইবনে আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি যিলকদ মাসে মক্কায় এক মহিলাকে চাপা দেয় বা আঘাত করে, ফলে সে মারা যায়। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঘটনায় পূর্ণ দিয়ত (রক্তমূল্য) এবং তার অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ দিয়ত প্রদানের ফয়সালা দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16134] ضعيف

16135 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه، قَضَى فِيمَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَوْ هُوَ مُحْرِمٌ بِالدِّيَةِ وَثُلُثِ الدِّيَةِ
وَرُوِّينَا عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ: يُزَادُ فِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ فِي أَشْهُرِ الْحَرَامِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَفِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ فِي الْحَرَمِ
وَرُوِّينَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فِي قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فِي الدِّيَةِ بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ فَذَكَرَهَا وَذَكَرَ تَقْوِيمَ عُمَرَ رضي الله عنه الدِّيَةَ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، قَالَ: وَيُزَادُ ثُلُثُ الدِّيَةِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، وَذَلِكَ يَرِدُ فِي بَابِ أَعْوَازِ الْإِبِلِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন ব্যক্তির ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছেন, যে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে, অথবা হারাম মাসে, অথবা ইহরাম অবস্থায় (অন্য কাউকে) হত্যা করেছে—তাদের জন্য স্বাভাবিক দিয়াত (রক্তমূল্য) এবং তার সাথে অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত দিতে হবে।

আর আমরা নাফে’ ইবনে জুবাইর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: হারাম মাসসমূহে নিহত ব্যক্তির দিয়াতের সাথে চার হাজার (দিরহাম/দীনার) বৃদ্ধি করা হবে, এবং হারামের সীমানায় নিহত ব্যক্তির দিয়াতের ক্ষেত্রেও (একইভাবে বৃদ্ধি করা হবে)।

আমরা এই অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া সূত্রে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফয়সালা সম্পর্কে বর্ণনা করি: দিয়াত (রক্তমূল্য) হল একশো উট। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) তা উল্লেখ করেছেন। আর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিয়াতের মূল্য নির্ধারণের বিষয়টিও উল্লেখ করেছেন—তা হলো বারো হাজার দিরহাম। তিনি (উমর) আরও বলেছেন: হারাম মাসের ক্ষেত্রে দিয়াতের সাথে অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করা হবে। এই বিষয়টি ’উট দুর্লভ হওয়ার অধ্যায়ে’ আলোচনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16135] ضعيف

16136 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، هُوَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، فِي الَّذِي يَقْتُلُ فِي الْحَرَمِ قَالَ: دِيَةٌ وَثُلُثُ دِيَةٍ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে কাউকে হত্যা করেন, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: [তার উপর] এক দিয়াত (রক্তপণ) এবং দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ (অতিরিক্ত জরিমানা) আরোপিত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16136] ضعيف

16137 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أُمَيَّةُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ: فِي قَتِيلِ الْحَرَمِ وَالْمُحْرِمِ دِيَةٌ وَثُلُثُ دِيَةٍ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হারাম শরীফের (সীমানার) মধ্যে নিহত ব্যক্তি এবং ইহরাম অবস্থায় নিহত ব্যক্তির জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) এবং তার অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত প্রযোজ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16137] حسن

16138 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، قَالَا: ثنا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ، أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ قُبَيْسٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُو شُرَيْحِ بْنُ عَمْرٍو الْخُزَاعِيُّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ كَانُوا يَطْلُبُونَهُ بِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي الْحَرَمِ، يَؤُمُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَتَلُوهُ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلُهُ، غَضِبَ أَشَدَّ غَضَبٍ، فَسَعَتْ بَنُو بَكْرٍ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَسْتَشْفِعُونَ بِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، وَإِنَّمَا أَحَلَّهَا لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ، ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ كَمَا حَرَّمَهَا اللهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ قَتَلَ فِيهَا، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَ بِذَحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنِّي وَاللهِ لَأَدِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي أَصَبْتُمْ " قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ: فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ
‌

আবু শুরাইহ ইবনে আমর আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী ছিলেন—

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী হুজাইল গোত্রের এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করলেন, যাকে তারা জাহিলিয়াতের বিদ্বেষের (প্রতিশোধের) কারণে হারাম শরীফের মধ্যে খুঁজছিলেন। লোকটি ইসলাম গ্রহণের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত হওয়ার উদ্দেশ্যে আসছিলেন। কিন্তু তারা তাকে হত্যা করে ফেললেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার (ঐ ব্যক্তির) হত্যার খবর পৌঁছাল, তিনি অত্যন্ত কঠোরভাবে রাগান্বিত হলেন। এরপর বনু বাকর গোত্রের লোকেরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য সাহাবীগণের কাছে দৌড়ে গেলেন, যেন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের জন্য সুপারিশ করেন।

যখন সন্ধ্যা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহ্‌র যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "আম্মা বা’দ (যাহোক), মহান আল্লাহই মক্কাকে হারাম (পবিত্র ও সম্মানিত) করেছেন, মানুষ তা হারাম করেনি। আর দিনের একটি মুহূর্তের জন্য তা আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল। এরপর তা সেইরূপে হারাম, যেমন আল্লাহ প্রথমবার তা হারাম করেছিলেন।

"নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র বিরুদ্ধে সবচেয়ে উদ্ধত (বা চরম অপরাধী) মানুষ হলো তিন প্রকার: (১) যে ব্যক্তি মক্কার হারামে হত্যা করে, (২) যে ব্যক্তি এমন কাউকে হত্যা করে যে তাকে হত্যা করেনি (অর্থাৎ নিরপরাধ), এবং (৩) যে ব্যক্তি জাহিলিয়াতের বিদ্বেষের (প্রতিশোধের) দাবি করে। আল্লাহর কসম! তোমরা যে ব্যক্তিকে হত্যা করেছ, আমি অবশ্যই তার রক্তমূল্য (দিয়াত) দেব।"

আবু শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ সম্পদ থেকে তার রক্তমূল্য পরিশোধ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16138] ضعيف

16139 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْآدَمِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَ عَمْدًا دُفِعَ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءَ قَتَلَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ، وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً، وَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ، وَمَا صُولِحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ، وَذَلِكَ تَشْدِيدُ الْعَقْلِ "

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করে, তাকে মقتুল ব্যক্তির অভিভাবকের হাতে সোপর্দ করা হবে। অতঃপর (অভিভাবক) যদি চান, তবে তাকে (ঘাতককে) হত্যা করতে পারেন; আর যদি চান, তবে দিয়ত (রক্তপণ) গ্রহণ করতে পারেন। আর তা হলো: ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী), ত্রিশটি জাযাআহ (চার বছর বয়সী উটনী) এবং চল্লিশটি খালifah (গর্ভবতী উটনী)। এটাই হলো ইচ্ছাকৃত হত্যার দিয়ত। আর তারা (নিহতের পরিবার) মীমাংসার মাধ্যমে যে পরিমাণ গ্রহণ করবে, তা তাদেরই। আর এটা হলো দিয়তকে কঠোর করা (তথা দিয়তের পরিমাণ বৃদ্ধি করা)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16139] حسن

16140 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّقْرِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ تَرْعَى غَنَمَهُ، فَبَعَثَهَا يَوْمًا تَرْعَاهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ مِنْهَا: حَتَّى مَتَى تَسْتَأْمِي أُمِّي، وَاللهِ لَا تَسْتَأْمِيهَا أَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْمَيْتَهَا فَأَصَابَ عُرْقُوبَهُ فَطُعِنَ فِي خَاصِرَتِهِ فَمَاتَ قَالَ: فَذَكَرَ ذَلِكَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَقَالَ لَهُ: وَائْتِنِي مِنْ قَابِلٍ وَمَعَكَ أَرْبَعُونَ، أَوْ قَالَ: عِشْرُونَ وَمِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ قَالَ: فَفَعَلَ، فَأَخَذَ عُمَرُ رضي الله عنه مِنْهَا ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ، فَأَعْطَاهَا إِخْوَتَهُ، وَلَمْ يُوَرِّثْ مِنْهَا أَبَاهُ شَيْئًا، وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدٍ لَقَتَلْتُكَ، أَوْ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ "

আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন:

ক্বাতাদাহ ইবনে আব্দুল্লাহর একজন দাসী ছিল, যে তার ছাগল চরাত। একদিন তিনি তাকে ছাগল চরাতে পাঠালেন। তখন তার (ক্বাতাদাহর) ঐ দাসীর গর্ভজাত পুত্র তাকে বলল: কতদিন পর্যন্ত তুমি আমার মাকে দাসী হিসেবে ব্যবহার করবে? আল্লাহর কসম! তুমি তাকে আর এর বেশি দাসী হিসেবে ব্যবহার করতে পারবে না, যতটা করেছ।

এরপর সে তার পিতার গোড়ালিতে আঘাত করল এবং পেটে আঘাত করলে তিনি মারা গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সুরাকাহ ইবনে মালিক ইবনে জু’শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ঘটনাটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি আগামী বছর আমার কাছে এসো এবং তোমার সাথে চল্লিশটি উট, অথবা তিনি বললেন: একশো বিশটি উট নিয়ে এসো।

বর্ণনাকারী বলেন: সে (সুরাকাহ) তাই করল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই উটগুলো থেকে ত্রিশটি ’হিক্কাহ’ (চার বছর বয়সী উট), ত্রিশটি ’জাযাআহ’ (পাঁচ বছর বয়সী উট), এবং চল্লিশটি উট—যা দাঁত উঠা থেকে শুরু করে আগামী বছরের ’বাজিল’ (নয় বছর বয়সী) হওয়া পর্যন্ত বয়সের—যার সবকটি ছিল গর্ভবতী—সেগুলো নিলেন। অতঃপর তিনি তা (নিহতের) ভাইদেরকে প্রদান করলেন এবং হত্যাকারী পুত্রকে (নিহতের ওয়ারিশ হিসেবে) তা থেকে কিছুই মীরাস দেননি।

এবং তিনি (উমর রাঃ) বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ কথা বলতে না শুনতাম যে, "পিতার বদলে পুত্রকে ক্বিসাস (বদলা) নেওয়া হবে না," তবে আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করতাম, অথবা তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16140] ضعيف والمرفوع حسن لغيره