16001 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رِمِّيَّا تَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ جَلْدٍ بِالسَّوْطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ، عَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَأِ، وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدُ يَدِهِ، وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَغَضَبُهُ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ " هَذَا مُرْسَلٌ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

যে ব্যক্তি তাদের মধ্যেকার এক অন্ধ কলহের (ঝগড়ার সময়) মধ্যে নিহত হয়—তা পাথরের আঘাতে হোক, বা চাবুকের প্রহারে হোক, অথবা লাঠি দ্বারা আঘাতের ফলেই হোক—তা হবে ভুলবশত হত্যা। তার দিয়াত (রক্তমূল্য) হবে ভুলবশত হত্যার দিয়াত।

আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে নিহত হয়, তার বিচার হলো (ঘাতকের উপর) কিসাস (মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করা।

আর যে ব্যক্তি তার (কিসাস কার্যকর করার) পথে বাধা সৃষ্টি করে, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) এবং তাঁর ক্রোধ বর্ষিত হোক। তার কাছ থেকে কোনো নফল (নৈমিত্তিক) বা ফরয (আবশ্যিক) ইবাদত কবুল করা হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16001] ضعيف

16002 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيَّا تَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصًا فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَأٍ، وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَقَوَدُ يَدَيْهِ، فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ " قَوْلُهُ: فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَأٍ يُرِيدُ بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ شِبْهَ الْخَطَأِ، وَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ وَقَوْلُهُ: فَهُوَ خَطَأٌ يُرِيدُ بِهِ شِبْهَ خَطَأٍ، حَتَّى لَا يَجِبَ بِهِ الْقَوَدُ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْخَطَأَ الْمَحْضَ، وَذَلِكَ أَنْ يَرْمِيَ شَيْئًا فَيُصِيبَ غَيْرَهُ فَيَكُونَ عَقْلُهُ عَقْلَ الْخَطَأِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি অজ্ঞতাবশত বা অন্ধ কলহের (আল-ইম্মিয়্যা) কারণে, অথবা ঢিল ছোঁড়ার (আর-রিম্মিয়্যা) কারণে এমন পরিস্থিতিতে নিহত হয়, যা তাদের মধ্যে পাথর বা লাঠি দ্বারা সংঘটিত হচ্ছিল, তবে তার রক্তপণ (দিয়াত) হলো ভুলের রক্তপণ (আক্লু খাতা)। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (আম্দান) নিহত হয়, তার জন্য তার কৃতকর্মের কিসাস (প্রতিশোধ) প্রযোজ্য হবে।

অতঃপর যে ব্যক্তি নিহত ব্যক্তি (বা তার অভিভাবক) এবং তার (কিসাস পাওয়ার) মাঝে বাধা সৃষ্টি করে, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের অভিশাপ। তার কাছ থেকে কোনো নফল ইবাদত বা ফরয ইবাদত কবুল করা হবে না।"

[ব্যাখ্যা:] তাঁর (রাসূল সাঃ-এর) বাণী "তার রক্তপণ ভুলের রক্তপণ হবে" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—’ভুলের সাদৃশ্যপূর্ণ’ (শিবহ আল-খাতা), আর এটাই হলো ’ইচ্ছাকৃতের সাদৃশ্যপূর্ণ’ (শিবহ আল-আ’মদ)। এবং তাঁর বাণী "আর তা ভুল" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ভুলের সাদৃশ্যপূর্ণ, যাতে এর জন্য কিসাস আবশ্যক না হয়। তবে এটাও হতে পারে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিশুদ্ধ ভুল (আল-খাতা আল-মাহদ)—যেমন সে কোনো কিছুকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করলো, কিন্তু তা অন্য কাউকে আঘাত করলো। সেক্ষেত্রে তার রক্তপণ ভুলের রক্তপণ হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16002] منكر

16003 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَكِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ ⦗ص: 82⦘ عَبْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " شِبْهُ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ، وَلَا يُقْتَلُ بِهِ صَاحِبُهُ، وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ الْقَبِيلَةِ فَيَكُونُ بَيْنَهُمْ رِمِّيَّا بِالْحِجَارَةِ فِي عِمِّيَّا فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শিবহুল-আমদ (প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড) একটি গুরুতর অপরাধ, তবে এর জন্য অপরাধীকে (বদলা স্বরূপ) হত্যা করা হবে না। এটি এমন পরিস্থিতি যখন শয়তান কোনো গোত্রের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টি করে দেয়, ফলে তাদের মধ্যে কোনো গভীর বিদ্বেষ বা অস্ত্রধারণ ছাড়াই অন্ধভাবে (বা উত্তেজনার বশে) পাথর নিক্ষেপের ঘটনা ঘটে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16003] ضعيف

16004 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ ضَرَبَ بِسَوْطٍ ظُلْمًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে (অন্য কাউকে) চাবুক দিয়ে আঘাত করবে, কিয়ামতের দিন তার থেকে অবশ্যই প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16004] ضعيف

16005 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا، فَجِيءَ بِهَا فَقَيلَ: أَلَا نَقْتُلُهَا؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি নারী নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বিষ মিশ্রিত একটি বকরির গোশত নিয়ে এসেছিল। তিনি তা থেকে খেলেন। অতঃপর সেই নারীকে (নবীজীর সামনে) আনা হলো। তখন (সাহাবিগণ) জিজ্ঞেস করলেন: আমরা কি তাকে হত্যা করব না? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: না।

(আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) এরপরও আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তালুর ভেতরের অংশে (ঐ বিষের) প্রভাব দেখতে পেতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16005] صحيح

16006 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ ابْنُ النَّضْرِ: أَنْبَأَ، وَقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِ إِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ قَالَتْ: أَرَدْتُ لِأَقْتُلَكَ، فَقَالَ: مَا كَانَ اللهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَلِكَ، أَوْ قَالَ: عَلَيَّ قَالُوا: أَلَا نَقْتُلُهَا؟ قَالَ: لَا ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْحَجَبِيِّ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ

অতঃপর তাকে (ঐ মহিলাকে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। তখন তিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। সে বলল: "আমি আপনাকে হত্যা করতে চেয়েছিলাম।" তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "আল্লাহ তোমাকে এই বিষয়ে আমার উপর কর্তৃত্ব দেননি।" অথবা তিনি বললেন: "আমার উপর (কর্তৃত্ব দেননি)।" সাহাবীগণ বললেন: আমরা কি তাকে হত্যা করব না? তিনি বললেন: "না।" এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16006] صحيح

16007 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ، وَثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، قَالَ هَارُونُ: عَنْ ⦗ص: 83⦘ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْيَهُودِ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَاةً مَسْمُومَةً، قَالَ: فَمَا عَرَضَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ইয়াহুদি মহিলা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিষ মিশ্রিত একটি বকরির মাংস উপহারস্বরূপ পাঠিয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি (গ্রহণের জন্য) স্পর্শ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16007] صحيح

16008 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ أَنَّ يَهُودِيَّةً، مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ سَمَّتْ شَاةً مَصْلِيَّةً، ثُمَّ أَهْدَتْهَا لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذِّرَاعَ فَأَكَلَ مِنْهَا، وَأَكَلَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ "، وَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَدَعَاهَا، فَقَالَ لَهَا: " أَسَمَمْتِ هَذِهِ الشَّاةَ؟ " قَالَتِ الْيَهُودِيَّةُ: مَنْ أَخْبَرَكَ؟ قَالَ: " أَخْبَرَتْنِي هَذِهِ فِي يَدِي " لِلذِّرَاعِ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " فَمَا أَرَدْتِ إِلَى ذَلِكَ؟ " قَالَتْ: قُلْتُ: إِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَنْ يَضُرَّهُ، وَإِنْ لَمْ يكُنْ نَبِيًّا اسْتَرَحْنَا مِنْهُ فَعَفَا عَنْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يُعَاقِبْهَا، وَتُوُفِّيَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ أَكَلُوا مِنَ الشَّاةِ، وَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى كَاهِلِهِ مِنْ أَجْلِ الَّذِي أَكَلَ مِنَ الشَّاةِ، حَجَمَهُ أَبُو هِنْدٍ بِالْقَرْنِ وَالشَّفْرَةِ، وَهُوَ مَوْلًى لِبَنِي بَيَاضَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

খায়বারের অধিবাসী এক ইহুদী নারী বিষ মিশ্রিত একটি ভুনা ছাগল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাগলটির সামনের পায়ের রানের অংশ (বাহু) নিলেন এবং তা থেকে খেলেন। তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণের একটি দলও খেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে বললেন: "তোমরা তোমাদের হাত উঠিয়ে নাও (খাওয়া বন্ধ করো)।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ইহুদী নারীকে ডেকে আনার জন্য লোক পাঠালেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এই ছাগলটিতে বিষ মিশিয়েছ?" ইহুদী নারীটি বলল: "কে আপনাকে জানাল?" তিনি (বাহুর দিকে ইঙ্গিত করে) বললেন: "আমার হাতের এই অংশটি আমাকে খবর দিয়েছে।" তখন সে বলল: "হ্যাঁ (আমিই বিষ মিশিয়েছি)।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এটা কেন করতে চেয়েছিলে?" সে বলল: "আমি (মনে মনে) বলেছিলাম, যদি তিনি নবী হন, তবে এই বিষ তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি তিনি নবী না হন, তবে আমরা তাঁর থেকে মুক্তি পাব।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং তাকে শাস্তি দিলেন না। অথচ তাঁর যেসকল সাহাবী ঐ ছাগলটি থেকে ভক্ষণ করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ (ঐ বিষের কারণে) ইন্তিকাল করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেও সেই (বিষ মিশ্রিত) ছাগলের গোশত খাওয়ার কারণে তাঁর কাঁধের উপরের অংশে শিঙ্গা লাগালেন (হিজামা করালেন)। আনসারদের বনু বায়াদাহ গোত্রের আযাদকৃত গোলাম আবু হিন্দ শিং (বা কাপ) ও ছুরি ব্যবহার করে তাঁর শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16008] ضعيف

16009 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَهْدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً، نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ: فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ: " مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ؟ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ: فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُتِلَتْ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْحِجَامَةِ

আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খাইবারে একজন ইহুদি নারী একটি ভুনা ছাগল উপহার দিয়েছিল। (ঘটনাটি) জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ। (বর্ণনাকারী বলেন,) তখন বিশর ইবনুল বারা ইবনে মা’রূর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন।

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ইহুদি নারীর কাছে লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি যা করেছ, তা করতে তোমাকে কিসে প্ররোচিত করল?” অতঃপর তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ ঘটনার বর্ণনা করলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (নারীটিকে) হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো। তবে তিনি শিঙ্গা লাগানোর (রক্তমোক্ষণের) বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16009] ضعيف

16010 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً دَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَصْحَابًا لَهُ عَلَى شَاةٍ مَصْلِيَّةٍ، فَلَمَّا قَعَدُوا يَأْكُلُونَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لُقْمَةً فَوَضَعَهَا ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: " أَمْسِكُوا، إِنَّ هَذِهِ الشَّاةَ مَسْمُومَةٌ "، فَقَالَ لِلْيَهُودِيَّةِ: " وَيْلَكِ لِأِيِّ شَيْءٍ سَمَمْتِنِي؟ " قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ أَنْ أُرِيحَ النَّاسَ مِنْكَ فَأَكَلَ مِنْهَا بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ فَمَاتَ، فَقَتَلَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ইয়াহুদি নারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে একটি ঝলসানো ছাগলের গোশত খাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাল।

যখন তাঁরা খেতে বসলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক লোকমা গোশত নিলেন এবং তা নামিয়ে রেখে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে বললেন, "তোমরা বিরত হও! এই ছাগলটি বিষযুক্ত।"

তিনি সেই ইয়াহুদি নারীকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সর্বনাশ হোক! কেন তুমি আমাকে বিষ দিয়েছ?" সে বলল, "আমি জানতে চেয়েছিলাম—যদি আপনি সত্য নবী হন, তবে এই বিষ আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। আর যদি আপনি তা না হন, তবে আমি আপনার থেকে মানুষকে মুক্তি দেব।"

(ঐ সময়) বিশর ইবনে বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিষযুক্ত গোশত খেয়েছিলেন এবং তিনি মারা যান। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই নারীকে মৃত্যুদণ্ড দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16010] ضعيف

16011 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَهَا، يَعْنِي الَّتِي سَمَّتْهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে হত্যা করেছিলেন—অর্থাৎ, যে মহিলা তাঁকে বিষ খাইয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16011] ضعيف

16012 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ، ثنا أَبِي، ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يوْمَ خَيْبَرَ أُتِيَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ مَصْلِيَّةٍ أَهْدَتْهَا لَهُ امْرَأَةٌ يَهُودِيَّةٌ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ وَبِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ فَمَرِضَا مَرَضًا شَدِيدًا عَنْهَا، ثُمَّ إِنَّ بِشْرًا تُوُفِّيَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَأُتِيَ بِهَا فَقَالَ: " وَيْحَكِ مَاذَا أَطْعَمْتِينَا؟ " قَالَتْ: أَطْعَمْتُكَ السُّمَّ، عَرَفْتُ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا أَنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّكَ، وَإِنَّ اللهَ سَيَبْلُغُ فِيكَ أَمْرُهُ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيحَ النَّاسَ مِنْكَ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصُلِبَتْ

ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাবীবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত:

খায়বার যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট একটি বিষ মিশ্রিত, ভুনা করা বকরির মাংস আনা হলো। জনৈক ইহুদি নারী তাঁকে তা উপহার হিসেবে দিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং বিশর ইবনুল বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা থেকে আহার করলেন। এর কারণে তাঁরা উভয়েই গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লেন। অতঃপর বিশর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন।

বিশরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকালের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওই ইহুদি নারীর কাছে লোক পাঠালেন। তাকে আনা হলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার জন্য আফসোস! তুমি আমাদেরকে কী খাইয়েছিলে?" সে বলল: "আমি আপনাকে বিষ খাইয়েছিলাম। আমি ভেবেছিলাম, যদি আপনি নবী হন, তবে তা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না এবং আল্লাহ আপনার বিষয়ে তাঁর সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন করবেন (আপনাকে সুরক্ষা দেবেন)। আর যদি আপনি অন্য কিছু হন (নবী না হন), তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে মুক্তি দিতে চেয়েছিলাম।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (নারীটির) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে শূলবিদ্ধ করা হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16012] ضعيف

16013 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، أنبأ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ، عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِهَا فَصُلِبَتْ بَعْدَ أَنْ قَتَلَهَا قَالَ الْوَاقِدِيُّ: الثَّبْتُ عِنْدَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَتَلَهَا وَأَمَرَ بِلَحْمِ الشَّاةِ فَأُحْرِقَ قَالَ الشَّيْخُ: اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي قَتْلِهَا، وَرِوَايَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَصَحُّهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم فِي الِابْتِدَاءِ لَمْ يُعَاقِبْهَا حِينَ لَمْ يمُتْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مِمَّا أَكَلَ، فَلَمَّا مَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ أَمَرَ بِقَتْلِهَا، فَأَدَّى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الرُّوَاةِ مَا شَاهَدَ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (সেই নারীর) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তাকে হত্যা করার পর তাকে শূলীতে চড়ানো হলো।

ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য তথ্য হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে হত্যা করেছিলেন এবং তিনি বকরীর মাংস পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে হত্যা করার বিষয়ে বর্ণনাগুলোতে মতপার্থক্য রয়েছে। তবে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনাটি সেগুলোর মধ্যে সর্বাধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)। এটিও হতে পারে যে, প্রাথমিকভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে শাস্তি দেননি, যখন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা গোশত খেয়েছিলেন, তাদের কেউই মৃত্যুবরণ করেননি। কিন্তু যখন বিশর ইবনুল বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তখন তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দেন। সুতরাং, বর্ণনাকারীদের প্রত্যেকেই যা দেখেছেন, তাই বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16013] ضعيف

16014 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بِأَيَّامٍ بِالْمَدِينَةِ وَقَفَ عَلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَعُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: كَيْفَ فَعَلْتُمَا، تَخَافَانِ أَنْ تَكُونَا قَدْ حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ؟ قَالَا: حَمَّلْنَاهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، وَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَوْ حَمَّلْتُ عَلَيْهَا أُضْعِفَتْ، وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ: حَمَّلْتُهَا أَمْرًا هِيَ لَهُ مُطِيقَةٌ، مَا فِيهَا كَبِيرُ فَضْلٍ قَالَ: انْظُرْ أَلَّا تَكُونَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ، قَالَا: لَا فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لَئِنْ سَلَّمَنِي اللهُ لَأَدَعَنَّ أَرَامِلَ الْعِرَاقِ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى رَجُلٍ بَعْدِي قَالَ: فَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا أَرْبَعَةٌ حَتَّى أُصِيبَ، قَالَ: وَإِنِّي لَقَائِمٌ مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ غَدَاةَ ⦗ص: 85⦘ أُصِيبَ، قَالَ: وَكَانَ إِذَا مَرَّ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ قَامَ، فَإِنْ رَأَى خَلَلًا قَالَ: اسْتَوُوا، حَتَّى إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِمْ خَلَلًا تَقَدَّمَ فَكَبَّرَ قَالَ: وَرُبَّمَا قَرَأَ بِسُورَةِ يُوسُفَ أَوِ النَّحْلِ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّاسُ قَالَ: فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ كَبَّرَ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " قَتَلَنِي الْكَلْبُ، أَوْ أَكَلَنِي الْكَلْبُ حِينَ طَعَنَهُ، فَطَارَ الْعِلْجُ بِالسِّكِّينِ ذَاتِ طَرَفَيْنِ لَا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ يَمِينًا، وَلَا شِمَالًا إِلَّا طَعَنَهُ حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَرَحَ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا ظَنَّ الْعِلْجُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَهُ قَالَ: وَتَنَاوَلَ عُمَرُ يَدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنهما فَقَدَّمَهُ قَالَ: فَمَنْ يلِي عُمَرَ رضي الله عنه فَقَدْ رَأَى الَّذِي رَأَى، وَأَمَّا نَوَاحِي الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ غَيْرَ أَنَّهُمْ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ رضي الله عنه، وَهُمْ يَقُولُونَ سُبْحَانَ اللهِ سُبْحَانَ اللهِ قَالَ: فَصَلَّى بِهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رضي الله عنه صَلَاةً خَفِيفَةً، فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي فَجَالَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ: الصَّنِعُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: قَاتَلَهُ اللهُ لَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُ بِهِ مَعْرُوفًا، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يجْعَلْ مِيتَتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ، وَقَالَ: قَدْ كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ تَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ: وَكَانَ الْعَبَّاسُ رضي الله عنه أَكْثَرَهُمْ رَقِيقًا، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَعَلْنَا، أَيْ إِنْ شِئْتَ قَتَلْنَا قَالَ: كَذَبْتَ، بَعْدَمَا تَكَلَّمُوا بِلِسَانِكُمْ وَصَلَّوْا قِبْلَتَكُمْ، وَحَجُّوا حَجَّكُمْ فَاحْتُمِلَ إِلَى بَيْتِهِ فَانْطَلَقْنَا مَعَهُ قَالَ: وَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْهُمْ مُصِيبَةٌ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ، فَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا بَأْسَ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: نَخَافُ عَلَيْهِ فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ فَعَرَفُوا أَنَّهُ مَيِّتٌ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي وَصَايَاهُ وَأَمْرِ الشُّورَى رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ

আমর ইবনু মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর শহীদ হওয়ার কয়েক দিন পূর্বে মদীনায় দেখলাম। তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা দু’জন কেমন কাজ করছো? তোমরা কি ভয় পাও না যে, তোমরা (খাজনা বা কর আরোপ করে) ভূমির উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে দিয়েছো?

তাঁরা (উভয়ে) বললেন, আমরা এমন বিষয় এর উপর চাপিয়েছি, যা বহন করার ক্ষমতা এটির আছে। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আমি তার উপর বোঝা চাপাই, তাহলে তা বহুগুণে বৃদ্ধি পাবে (অর্থাৎ, আমি অতিরিক্ত কর আরোপ করিনি)। আর উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি এর উপর এমন বিষয় চাপিয়েছি যা বহন করার ক্ষমতা এটির আছে, এবং তাতে খুব বেশি বাড়তি লাভ নেই।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা অবশ্যই খেয়াল রাখবে যে, তোমরা যেন ভূমির উপর তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপিয়ে না দাও। তাঁরা উভয়ে বললেন, না।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আল্লাহ আমাকে জীবিত রাখেন, তবে আমি ইরাকের বিধবাদের এমন ব্যবস্থা করে দেব যে, আমার পরে তাদের আর কোনো পুরুষের মুখাপেক্ষী হতে হবে না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর চার দিনের বেশি অতিবাহিত হয়নি, এমতাবস্থায় তিনি শহীদ হলেন।

তিনি (আমর ইবনু মাইমুন) বলেন, যেদিন তিনি শহীদ হন, সেদিন ভোরে আমি (নামাযের জন্য) দাঁড়িয়ে ছিলাম। আমার এবং তাঁর (উমর রাঃ-এর) মাঝে কেবল আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি যখন (নামাযের জন্য) কাতারগুলোর মাঝখান দিয়ে যেতেন, তখন দাঁড়াতেন। যদি কোনো ফাঁকা স্থান দেখতেন, বলতেন, "সোজা হও।" যখন তিনি কাতারসমূহে কোনো ত্রুটি দেখতেন না, তখন তিনি এগিয়ে গিয়ে তাকবীর বলতেন। তিনি কখনো কখনো প্রথম রাকাআতে সূরা ইউসুফ অথবা সূরা নাহল বা অনুরূপ কোনো সূরা পড়তেন, যেন লোকেরা (জামাতে যোগ দেওয়ার জন্য) একত্রিত হতে পারে।

তিনি বলেন, তিনি তাকবীর বলার সাথে সাথেই আমি তাঁকে (আহত অবস্থায়) বলতে শুনলাম, "ঐ কুকুরটি আমাকে হত্যা করেছে" অথবা "ঐ কুকুরটি আমাকে খেয়েছে" (যখন তাকে আঘাত করা হলো)। অতঃপর ঐ বেদ্বীন লোকটি দুই দিকে ধারওয়ালা একটি ছুরি নিয়ে দৌড়াতে লাগল। সে ডানে বা বামে যার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তাকেই আঘাত করছিল। এভাবে সে তেরো জন লোককে আঘাত করল, তাদের মধ্যে নয় জন মৃত্যুবরণ করেন। যখন মুসলিমদের একজন এই দৃশ্য দেখলেন, তখন তিনি তার উপর নিজের চাদর ছুঁড়ে মারলেন। যখন ঐ বেদ্বীন লোকটি ধারণা করল যে, তাকে ধরে ফেলা হবে, তখন সে আত্মহত্যা করল।

বর্ণনাকারী বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে তাঁকে ইমামতির জন্য এগিয়ে দিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছাকাছি যারা ছিলেন, তারা যা ঘটছিল তা দেখেছিলেন। কিন্তু মসজিদের দূরবর্তী লোকেরা কিছু জানতেন না, তারা কেবল উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কণ্ঠস্বর শুনতে না পেয়ে ’সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ’ বলছিলেন। এরপর আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত নামাযের মাধ্যমে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

যখন নামায শেষ হলো, তিনি (উমর রাঃ) বললেন, হে ইবনু আব্বাস! কে আমাকে হত্যা করেছে তা খুঁজে দেখ। তিনি কিছুক্ষণ পর এসে বললেন, মুগীরাহ (ইবনু শু’বা)-এর গোলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, ঐ কারিগরটি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! আমি তো তার প্রতি ভালো ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছিলাম। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার মৃত্যুকে এমন কোনো লোকের হাতে দেননি, যে ইসলামের দাবি করে।

তিনি আরো বললেন, তুমি এবং তোমার পিতা উভয়েই পছন্দ করতে যে, মদীনায় যেন অনারব গোলামের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। বর্ণনাকারী বলেন, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেই সর্বাধিক গোলাম ছিল। (আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস) তখন বললেন, আপনি চাইলে আমরা তা করতে পারি (অর্থাৎ, অনারব গোলামদের সংখ্যা হ্রাস করতে পারি)। তিনি (উমর রাঃ) বললেন, তুমি মিথ্যা বলছো (বা ভুল বলছো)। এরপরও (তাদের হত্যা করবে)? যখন তারা তোমাদের ভাষায় কথা বলেছে, তোমাদের কিবলাকে উদ্দেশ্য করে নামায পড়েছে এবং তোমাদের হজ্জ আদায় করেছে!

অতঃপর তাঁকে তাঁর বাড়িতে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো। আমরাও তাঁর সাথে গেলাম। বর্ণনাকারী বলেন, সেদিনকার ঘটনার পূর্বে যেন মানুষের উপর এমন কোনো বিপর্যয় নেমে আসেনি। কেউ বলছিল, তেমন গুরুতর কিছু হয়নি। আবার কেউ বলছিল, আমরা তাঁর জন্য চিন্তিত। এরপর তাঁকে খেজুরের শরবত (নাবীয) পান করানো হলো। তা তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এল। অতঃপর তাঁকে দুধ পান করানো হলো। সেটিও তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বেরিয়ে এল। তখন লোকেরা বুঝতে পারলেন যে, তিনি মারা যাবেন।

(এরপর হাদিসে তাঁর ওসিয়ত ও শূরা (পরামর্শ পরিষদ) গঠনের আদেশ উল্লেখ আছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16014] صحيح

16015 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، قَالَا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَذَكَرَ قِصَّتَهُ، قَالَ: فَصَنَعَ خِنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ قَالَ: فَشَحَذَهُ وَسَمَّهُ وَقَالَ: وَكَبَّرَ عُمَرُ رضي الله عنه، وَكَانَ لَا يُكَبِّرُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ حَتَّى يَتَكَلَّمَ ⦗ص: 86⦘ وَيَقُولَ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَجَاءَ فَقَامَ فِي الصَّفِّ بِحِذَائِهِ ممَّا يَلِي عُمَرَ رضي الله عنه فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَلَمَّا كَبَّرَ وَجَأَهُ عَلَى كَتِفِهِ، وَعَلَى مَكَانٍ آخَرَ، وَفِي خَاصِرَتِهِ، فَسَقَطَ عُمَرُ رضي الله عنه، وَوَجَأَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَعَهُ، فَأَفْرَقَ مِنْهُمْ سَبْعَةً وَمَاتَ سِتَّةٌ، وَاحْتُمِلَ عُمَرُ رضي الله عنه فَذُهِبَ بِهِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَدَعَا بِشَرَابٍ لَيَنْظُرَ مَا مَدَى جُرْحِهِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ، فَلَمْ يدْرِ أَدَمٌ هُوَ أَوْ نَبِيذٌ، فَدَعَا بِلَبَنٍ فَأُتِيَ بِهِ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ قَالُوا: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: إِنْ يَكُنِ الْقَتْلُ بَأْسًا فَقَدْ قُتِلْتُ

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু লুলুআ মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোলাম ছিল। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) তার (শাহাদাতের) ঘটনা উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: (আবু লুলুআ) একটি দুই মাথাযুক্ত খঞ্জর তৈরি করলো। সে সেটিকে শানিত করলো এবং তাতে বিষ মাখালো।

আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সালাতের জন্য) তাকবীর দিলেন। সালাতের ইকামত দেওয়া হলে তিনি (প্রথমে) কথা না বলে এবং "তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো" না বলে তাকবীর দিতেন না।

অতঃপর সে (আবু লুলুআ) এসে ফজরের সালাতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বরাবর তাঁর কাছাকাছি কাতারে দাঁড়ালো। যখন তিনি তাকবীর দিলেন, তখন সে তাঁর কাঁধে, অন্য এক স্থানে এবং তাঁর কোমরের পার্শ্বদেশে আঘাত করলো। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পড়ে গেলেন। সে তাঁর সাথে থাকা আরও তেরোজন লোককে আঘাত করলো। তাদের মধ্যে সাতজন বেঁচে গেলেন এবং ছয়জন মারা গেলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তুলে নিয়ে যাওয়া হলো। (বর্ণনাকারী) বাকি হাদীস উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি পানীয় চাইলেন, যেন তাঁর ক্ষতের গভীরতা দেখতে পারেন। তাঁকে নবীয (খেজুর ভিজানো হালকা পানীয়) এনে দেওয়া হলো। তিনি তা পান করলেন। তা বের হয়ে এলো, কিন্তু বোঝা গেল না সেটি রক্ত নাকি নবীয।

অতঃপর তিনি দুধ চাইলেন। তাঁকে তা এনে দেওয়া হলো। তিনি তা পান করলেন, আর তা তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে এলো। লোকেরা বললো: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার কোনো চিন্তা নেই (আপনি নিরাপদ)। তিনি বললেন: যদি নিহত হওয়া মন্দ (বা বিপদ) হয়, তবে আমি তো নিহত হয়েই গেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16015] صحيح

16016 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَلَّابُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنه قَالَ: " عَاشَ عُمَرُ رضي الله عنه ثَلَاثًا بَعْدَ أَنْ طُعِنَ، ثُمَّ مَاتَ فَغُسِّلَ وَكُفِّنَ
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছুরিকাহত হওয়ার পর তিন দিন জীবিত ছিলেন। অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন। এরপর তাঁকে গোসল দেওয়া হয় এবং কাফন পরানো হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16016] صحيح دون الثلاثة

16017 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا أَبُو صَالِحٍ يَعْنِي مَحْبُوبَ بْنَ مُوسَى، ثنا الْفَزَارِيُّ يَعْنِي أَبَا إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: " أَلَا وَإِنِّي لَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكُمْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ، وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ، وَلَكِنْ بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وَسُنَنَكُمْ، فَمَنْ فُعِلَ بِهِ غَيْرُ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلِيَّ فَأُقِصَّهُ مِنْهُ فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَكُنْتَ مُقْتَصَّهُ مِنْهُ؟ فَقَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقِصَّنَّهُ مِنْهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ

আবু ফিরাছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং তার খুতবায় তিনি বললেন:

"শুনে রাখো! আমি আমার গভর্নরদের (বা কর্মকর্তাদের) তোমাদের কাছে এই জন্য পাঠাইনি যে তারা তোমাদের চামড়ায় আঘাত করবে (তোমাদের প্রহার করবে), আর না এই জন্য যে তারা তোমাদের ধন-সম্পদ কেড়ে নেবে। বরং আমি তাদের পাঠিয়েছি যেন তারা তোমাদের দ্বীন এবং তোমাদের সুন্নতসমূহ শিক্ষা দেয়। অতএব, যার প্রতি এর ব্যতিক্রম করা হবে, সে যেন আমার কাছে বিষয়টি উত্থাপন করে। আমি অবশ্যই তার কাছ থেকে এর কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করব।"

তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি কোনো ব্যক্তি তার কোনো প্রজা বা অধীনস্থকে শাসনের উদ্দেশ্যে শাস্তি দেয়, তবে কি আপনি তার কাছ থেকেও কিসাস গ্রহণ করবেন?"

তিনি (উমর) বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার জীবন! আমি অবশ্যই তার কাছ থেকে কিসাস নেব। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি নিজের উপরও কিসাস আরোপ করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16017] ضعيف

16018 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّرَاجُ إِمْلَاءً، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقْسِمُ شَيْئًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ، فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَجُرِحَ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ ⦗ص: 87⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعَالَ فَاسْتَقِدْ " فَقَالَ: بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللهِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু জিনিস বণ্টন করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকা একটি শুকনো খেজুরের ডাল (উরজুন) দ্বারা তাকে খোঁচা দিলেন, ফলে লোকটি আহত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "এসো, তুমি (এর বদলা হিসেবে) আঘাত করো।" লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! বরং আমি ক্ষমা করে দিলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16018] ضعيف

16019 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، وَغَيْرِهِ أَخْبَرُوهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا مُتَخَلِّقًا فَطَعَنَهُ بِقَدَحٍ كَانَ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ: " أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ مِثْلِ هَذَا؟ " فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، وَإِنَّكَ قَدْ عَقَرْتَنِي فَأَلْقَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقَدَحَ فَقَالَ لَهُ: " اسْتَقِدْ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّكَ طَعَنْتَنِي وَلَيْسَ عَلَيَّ ثَوْبٌ، وَعَلَيْكَ قَمِيصٌ، فَكَشَفَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَطْنِهِ، فَأَكَبَّ عَلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَبَّلَهُ هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْصُولًا

আবু নযর এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ থেকে বর্ণিত:

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একজন লোককে দেখলেন যার শরীরে খলুক (জাফরান বা হলুদ রঙের সুগন্ধি) লাগানো ছিল। তখন তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি পেয়ালা বা বাটি দিয়ে লোকটিকে আঘাত করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদের এ ধরনের জিনিস থেকে নিষেধ করিনি?"

লোকটি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আর আপনি আমাকে আঘাত করেছেন (কষ্ট দিয়েছেন)!"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পেয়ালাটি তার দিকে ছুঁড়ে দিলেন এবং তাকে বললেন: "প্রতিশোধ নাও (কিসাস গ্রহণ করো)।"

লোকটি বলল: "আপনি যখন আমাকে আঘাত করেছিলেন, তখন আমার শরীরে (যে স্থানে আঘাত লেগেছিল) কোনো কাপড় ছিল না, কিন্তু আপনার পরনে ছিল জামা।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পেট উন্মুক্ত করলেন।

তখন লোকটি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়ল এবং তাঁকে চুম্বন করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16019] ضعيف

16020 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثنا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَوَادُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا مُتَخَلِّقٌ بِخَلُوقٍ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ لِي: " يَا سَوَادُ بْنَ عَمْرٍو وخَلُوقُ وَرْسٍ، أَوَ لَمْ أَنْهَ عَنِ الْخَلُوقِ؟ "، وَنَخَسَنِي بِقَضِيبٍ فِي يَدِهِ فِي بَطْنِي فَأَوْجَعَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ الْقِصَاصَ قَالَ: " الْقِصَاصَ" فَكَشَفَ لِي عَنْ بَطْنِهِ فَجَعَلْتُ أُقَبِّلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَدَعُهُ شَفَاعَةً لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَابَعَهُ عُمَرُ بْنُ سَلِيطٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَوَادِ بْنِ عَمْرٍو

সুওয়াদ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তখন আমি ’খালূক’ (সুগন্ধি মিশ্রণ) মেখে ছিলাম।

যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন আমাকে বললেন: "হে সুওয়াদ ইবনু আমর! তোমার গায়ে ’ওয়ারস’ (হলুদ বর্ণের সুগন্ধি গাছ) মিশ্রিত খালূক! আমি কি খালূক ব্যবহার করতে নিষেধ করিনি?"

এরপর তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে আমার পেটে খোঁচা দিলেন, ফলে আমি ব্যথা পেলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কিসাস (বদলা) চাই।" তিনি বললেন: "কিসাস (নিতে পারো)।"

তখন তিনি আমার জন্য তাঁর পেট উন্মুক্ত করলেন। আমি তখন তাঁর পেটে চুম্বন করতে শুরু করলাম। এরপর আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত দিবসে আমার জন্য সুপারিশ লাভের উদ্দেশ্যে আমি এটিকে (কিসাস নেওয়াকে) ছেড়ে দিলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16020] صحيح