15981 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو وَقَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله إِمْلَاءً، وَقِرَاءَةً، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا سَخْتَوَيْهِ بْنُ مَازَيَارَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ " لَفْظُ حَدِيثِ الْعَلَوِيِّ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“তরবারি (দ্বারা আঘাত) ব্যতীত অন্য সব কিছুই ভুল (অর্থাৎ আকস্মিক ক্ষতির অন্তর্ভুক্ত), আর প্রতিটি ভুলের জন্য (নির্ধারিত) ক্ষতিপূরণ (দিয়ত) রয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15981] ضعيف

15982 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامُ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ خَطَأً إِلَّا السَّيْفَ يَعْنِي الْحَدِيدَةَ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ "

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের জন্য ভুল (দুর্ঘটনাবশত আঘাত) রয়েছে—তবে তলোয়ার (অর্থাৎ লোহার ধারালো অস্ত্র) নয়। আর প্রতিটি ভুলের (আঘাতের) জন্য ক্ষতিপূরণ (আরশ) রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15982] ضعيف

15983 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ، وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَا: أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ سِوَى الْحَدِيدَةِ خَطَأٌ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ " مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِمَا
‌

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লোহা (অর্থাৎ তীক্ষ্ণ অস্ত্র) ব্যতীত অন্য সবকিছুই (আঘাতের ক্ষেত্রে) ভুল (অর্থাৎ অনিচ্ছাকৃত)। আর প্রত্যেক ভুলের (অনিচ্ছাকৃত আঘাতের) জন্য ’আর্শ’ (ক্ষতিপূরণ) রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15983] ضعيف

15984 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَارِيَةً خَرَجَتْ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ فَأَخَذَهَا يَهُودِيٌّ فَرَضَخَ رَأْسَهَا بِحَجَرٍ، وَأَخَذَ مَا عَلَيْهَا، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ: لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَتَلَكِ، فُلَانٌ؟ " قَالَتْ بِرَأْسِهَا: لَا فَقَالُوا: الْيَهُودِيُّ؟ قَالَتْ بِرَأْسِهَا: نَعَمْ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَضَخَ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বালিকা অলঙ্কার পরিহিত অবস্থায় বাইরে গেল। তখন একজন ইহুদি তাকে ধরে পাথর দ্বারা তার মাথা চূর্ণ করে দিল এবং তার পরিহিত অলঙ্কারগুলো নিয়ে নিল। এরপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আনা হলো, যখন তার মধ্যে সামান্য প্রাণ অবশিষ্ট ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "কে তোমাকে হত্যা করেছে? অমুক (ব্যক্তি) কি?" সে মাথা নেড়ে বলল, "না।" উপস্থিত লোকেরা তখন জিজ্ঞেস করল, "(তাহলে) ইহুদি কি?" সে মাথা নেড়ে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ইহুদিকে ধরে আনলেন এবং দুটি পাথরের মাঝখানে তার মাথা চূর্ণ করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15984] صحيح

15985 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ⦗ص: 77⦘ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو عُمَرَ، وَأَبُو سَلَمَةَ، قَالَا: ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ جَارِيَةً وَجَدُوا رَأْسَهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا، أَفُلَانٌ أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ فَجِيءَ بِهِ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَضَّ رَأْسَهُ بِحِجَارَةٍ وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: بَيْنَ حَجَرَيْنِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ هَدَّابِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ هَمَّامٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি যুবতী দাসীকে এমন অবস্থায় পাওয়া গেল যে, তার মাথা দুটি পাথরের মাঝে থেঁতলানো ছিল। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "কে তোমার সাথে এমন করেছে? অমুক? অমুক?" এইভাবে জিজ্ঞেস করতে করতে যখন ইহুদী লোকটির নাম নেওয়া হলো, তখন সে মাথা দিয়ে ইশারা করল (স্বীকার করল)। অতঃপর তাকে (ইহুদীটিকে) ধরে আনা হলো। সে তার অপরাধ স্বীকার করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলেন, ফলে পাথর দ্বারা তার মাথাও থেঁতলে দেওয়া হলো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15985] صحيح

15986 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ، بِبَغْدَادَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه، سَأَلَ النَّاسَ فِي الْجَنِينِ، فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لِي فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودٍ، وَفِي بَطْنِهَا جَنِينٌ فَقَتَلَهُ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ، وَقَضَى أَنْ تُقْتَلَ الْمَرْأَةُ بِالْمَرْأَةِ وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَفِيمَا ذَكَرَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، فِي كِتَابِ الْعِلَلِ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ حَافَظٌ قَالَ الشَّيْخُ: هُوَ كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي وَصْلِ الْحَدِيثِ بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ، إِلَّا أَنَّ فِي لَفْظِهِ زِيَادَةً لَمْ أَجِدْهَا فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَهِيَ: قَتْلُ الْمَرْأَةِ بِالْمَرْأَةِ وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولًا، وَحَدِيثِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا، وَحَدِيثِ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْصُولًا، ثَابِتًا أَنَّهُ قَضَى بِدِيَتِهَا عَلَى الْعَاقِلَةِ ⦗ص: 78⦘

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার ভ্রূণের (ক্ষতিপূরণের) বিষয়ে লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন। তখন হামাল ইবনু মালিক ইবনু আন-নাবিগাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: আমি আমার দুজন স্ত্রীর সাথে ছিলাম। তাদের একজন অন্যজনকে একটি খুঁটি দিয়ে আঘাত করল, আর তার পেটে ভ্রূণ ছিল, ফলে সে (ভ্রূণটি) মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভ্রূণের জন্য একটি গোলাম বা বাঁদি (গুররাহ) দ্বারা ক্ষতিপূরণের (দিয়ত) ফায়সালা করলেন। আর তিনি এও ফায়সালা করলেন যে, এক মহিলার (হত্যার) পরিবর্তে অন্য মহিলাকেও কিসাসস্বরূপ হত্যা করা হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15986] صحيح

15987 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ فِيهِ: فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ، وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا قَالَ: فَقُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَضَى بِدِيَتِهَا، وَبِغُرَّةٍ فِي جَنِينِهَا، فَقَالَ: لَقَدْ شَكَّكْتَنِي،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করলেন এবং তাতে বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই নারীর গর্ভের সন্তানের জন্য ‘গুররাহ’ (একটি দাস বা দাসী) প্রদানের ফয়সালা দেন এবং সেই নারীকে হত্যার দায়ে হত্যা করার নির্দেশ দেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আমর ইবনে দীনারকে বললাম: ইবনে তাউস তাঁর পিতা (তাউস) থেকে আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই নারীর রক্তমূল্য (দিয়াহ) এবং তার গর্ভের সন্তানের জন্য ‘গুররাহ’ প্রদানের ফয়সালা দিয়েছিলেন। তখন তিনি (আমর ইবনে দীনার) বললেন: তুমি তো আমাকে সন্দেহে ফেলে দিলে!

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15987] صحيح

15988 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقُلْتُ لِعُمَرَ: وَلَا أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: شَكَّكْتَنِي

আমর ইবনে দিনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করলেন, তবে তিনি বললেন: আমি উমারকে বললাম: ইবনু তাউস তাঁর পিতা থেকে অমুক অমুক বিষয় আমাকে জানাননি। তখন তিনি বললেন: তুমি তো আমাকে সংশয়ে ফেলে দিলে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15988] صحيح

15989 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَقْسِمُ شَيْئًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَجُرِحَ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَعَالَ فَاسْتَقِدْ " فَقَالَ: بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللهِ

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো কিছু বণ্টন করছিলেন, তখন একজন লোক এসে তাঁর (বণ্টনের) উপর ভিড় করল। তিনি তার হাতে থাকা একটি খেজুরের ছড়ি (আরজুন) দ্বারা তাকে খোঁচা দিলেন। ফলে লোকটি আহত হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "এসো, তুমি (এর) প্রতিশোধ গ্রহণ করো (কিসাস নাও)।" তখন লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! বরং আমি ক্ষমা করে দিলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15989] ضعيف

15990 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، أنبأ الْحَجَّاجُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، أنبأ أَشْيَاخُنَا الَّذِينَ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِحَجَرٍ فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِهِ

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগপ্রাপ্ত সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির দিকে পাথর নিক্ষেপ করলো। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাথর নিক্ষেপের কারণে তার উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) কার্যকর করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15990] ضعيف

15991 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُسَدَّدٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ مِرْدَاسٍ، أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهُ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَادَهُ مِنْهُ

মিরদাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি অন্য একজন ব্যক্তিকে পাথর দ্বারা আঘাত করলো এবং তাকে হত্যা করে ফেললো। অতঃপর তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো। তখন তিনি (নবী ﷺ) তার উপর কিصاص (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15991] ضعيف

15992 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا عَبْدَانُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ مِرْدَاسِ بْنِ ⦗ص: 79⦘ عُرْوَةَ، قَالَ: رَمَى رَجُلٌ مِنَ الْحِيِّ أَخًا لِي فَقَتَلَهُ، فَفَرَّ فَوَجَدْنَاهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقَادَنَا مِنْهُ

মিরদাস ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমাদের গোত্রের এক ব্যক্তি আমার ভাইকে আঘাত করে হত্যা করে ফেলে। এরপর সে পালিয়ে যায়। পরে আমরা তাকে আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দেখতে পেলাম। অতঃপর আমরা তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। তখন তিনি আমাদের জন্য তার পক্ষ থেকে কিসাসের (হত্যার বদলে হত্যার) ব্যবস্থা করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15992] ضعيف

15993 - وَرُوِّينَا عَنْ بِشْرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ عَرَضَ عَرَضْنَا لَهُ، وَمَنْ حَرَقَ حَرَقْنَاهُ، وَمَنْ غَرَّقَ غَرَّقْنَاهُ " وَهُوَ فِيمَا أَنْبَأَنِيهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيِّ، ثنا بِشْرٌ، فَذَكَرَهُ

ইমরান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আল-বারাআ-এর দাদা থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি [আমাদের কাজে] বাধা দেবে, আমরাও তার পথে বাধা দেব (বা তাকে প্রতিরোধ করব); আর যে ব্যক্তি আগুন লাগাবে (পুড়িয়ে দেবে), আমরা তাকে পুড়িয়ে দেব; এবং যে ব্যক্তি ডুবিয়ে মারবে, আমরাও তাকে ডুবিয়ে মারব।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15993] ضعيف

15994 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، ثنا يَزِيدُ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ جَرْوَةَ بْنِ حَمِيلٍ، عَنْ عُمَرَ، رضي الله عنه، قَالَ: لَيَضْرِبَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ بِمِثْلِ آكِلَةِ اللَّحْمِ، ثُمَّ يَرَى أَنِّي لَا أُقِيدُهُ وَاللهِ لَأُقِيدَنَّهُ مِنْهُ تَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ جَرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قال يزيد قَالَ الْحَجَّاجُ: آكِلَةُ اللَّحْمِ يَعْنِي عَصًا مُحَدَّدَةً قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْحُكْمِ أَنَّهُ رَأَى الْقَوَدَ فِي الْقَتْلِ بِغَيْرِ حَدِيدَةٍ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ مِثْلُهُ يَقْتُلُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমাদের কেউ যেন তার ভাইকে ’আকিলাতুল লাহাম’ (গোশত-খেকো)-এর মতো কোনো বস্তু দ্বারা আঘাত না করে। এরপর সে যেন না ভাবে যে আমি তার উপর কিসাস কার্যকর করব না। আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই তার থেকে কিসাস (বদলা) গ্রহণ করব।

(হজ্জাজ বলেছেন: ‘আকিলাতুল লাহাম’ মানে হল তীক্ষ্ণ বা ধারালো লাঠি।)

আবু উবায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের বিচারিক বিধান হলো, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোহা বা ধারালো অস্ত্র ব্যতীত অন্য কোনো বস্তুর দ্বারা আঘাতের ফলে হত্যাকাণ্ড ঘটলে, যদি বস্তুটি সাধারণত হত্যাকারী হয়ে থাকে, তবে সেই ক্ষেত্রেও কিসাস (বদলা) কার্যকর করা আবশ্যক মনে করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15994] ضعيف

15995 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيَّ، قَالَ: يَنْطَلِقُ الرَّجُلُ الْأَيِّدُ إِلَى رَجُلٍ يَضْرِبُهُ بِالْعَصَا حَتَّى يَقْتُلَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: لَيْسَ بِعَمْدٍ وَأِيُّ الْعَمْدِ أَعْمَدُ مِنْ ذَلِكَ؟
‌
وَهُوَ مَا عَمَدَ إِلَى الرَّجُلِ بِالْعَصَا الْخَفِيفَةِ أَوِ السَّوْطِ الضَّرْبُ الَّذِي الْأَغْلَبُ أَنَّهُ لَا يُمَاتُ مِنْ مِثْلِهِ

উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন শক্তিশালী লোক আরেকজনের কাছে যায় এবং তাকে লাঠি দ্বারা এমনভাবে প্রহার করে যে তাকে হত্যা করে ফেলে। এরপর সে বলে, ’এটা ইচ্ছাকৃত ছিল না।’ অথচ এর চেয়ে বেশি ইচ্ছাকৃত কাজ আর কী হতে পারে?

এই ব্যাপারটি সেই ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যখন সে হালকা লাঠি অথবা চাবুক দ্বারা লোকটিকে এমনভাবে আঘাত করে, যে ধরনের আঘাতে সাধারণত কারো মৃত্যু হয় না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15995] حسن

15996 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَلَا إِنَّ فِي قَتِيلِ الْعَمْدِ الْخَطَأِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ مُغَلَّظَةً، مِنْهَا أَرْبَعُونَ خَلِفَةً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জেনে রাখো, চাবুক অথবা লাঠি দ্বারা ইচ্ছাকৃত ভুলের মাধ্যমে (কাউকে) হত্যা করা হলে, এর দিয়াত (রক্তমূল্য) হিসেবে একশতটি উচ্চ মানের (মুগাল্লাযাহ) উট দিতে হবে। এর মধ্যে চল্লিশটি হবে গর্ভবতী উট, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা রয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15996] صحيح

15997 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ السُّكَّرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، يَقُولُ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمُزَنِيِّ يَوْمًا، وَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ عَنْ شِبْهِ الْعَمْدِ، فَقَالَ السَّائِلُ: إِنَّ اللهَ تبارك وتعالى وَصَفَ الْقَتْلَ فِي كِتَابِهِ صِفَتَيْنِ عَمْدًا وَخَطَأً، فَلِمَ قُلْتُمْ: إِنَّهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ؟ وَلِمَ قُلْتُمْ: شِبْهُ الْعَمْدِ؟ يَعْنِي فَاحْتَجَّ الْمُزَنِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ لَهُ مُنَاظِرُهُ: أَتَحْتَجُّ بِعَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ؟ فَسَكَتَ الْمُزَنِيُّ، فَقُلْتُ لِمُنَاظِرِهِ: قَدْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ: وَمَنْ رَوَاهُ غَيْرُ عَلِيٍّ؟ قُلْتُ: رَوَاهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ قَالَ لِي: فَمَنْ عُقْبَةُ بْنُ أَوْسٍ؟ فَقُلْتُ: عُقْبَةُ بْنُ أَوْسٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ مَعَ جَلَالَتِهِ فَقَالَ لِلْمُزَنِيِّ: أَنْتَ تُنَاظِرُ أَوْ هَذَا؟ فَقَالَ: إِذَا جَاءَ الْحَدِيثُ فَهُوَ يُنَاظِرُ؛ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنِّي، ثُمَّ أَتَكَلَّمُ أَنَا قَالَ الشَّيْخُ: أَمَّا حَدِيثُ أَيُّوبَ

ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন ইমাম মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। ইরাকের একজন প্রশ্নকারী তাঁকে ‘শিবহুল আমদ’ (প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। প্রশ্নকারী বলল: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাঁর কিতাবে হত্যার মাত্র দুটি ধরন বর্ণনা করেছেন—ইচ্ছাকৃত (আমদ) এবং অনিচ্ছাকৃত (খাতা’)। তাহলে আপনারা কেন বলেন যে এর তিনটি প্রকার? আর কেনই বা আপনারা ‘শিবহুল আমদ’ এর কথা বলেন?

(অর্থাৎ এই প্রশ্নের উত্তরে) ইমাম মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) এই সংক্রান্ত হাদিস দ্বারা যুক্তি উপস্থাপন করলেন। তখন তাঁর তাত্ত্বিক প্রতিপক্ষ তাঁকে বলল: আপনি কি আলি ইবনে যায়দ ইবনে জুদ’আন-এর মাধ্যমে বর্ণিত হাদিস দ্বারা প্রমাণ দিচ্ছেন? (এই কথা শুনে) মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) নীরব হয়ে গেলেন।

তখন আমি (মুহাম্মদ ইবনে খুযাইমা) সেই প্রতিপক্ষকে বললাম: এই সংবাদ তো আলি ইবনে যায়দ ছাড়াও অন্য বর্ণনাকারীরা বর্ণনা করেছেন। সে বলল: আলি ছাড়া আর কে বর্ণনা করেছে? আমি বললাম: তা আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং খালিদ আল-হাযযা’ বর্ণনা করেছেন। সে আমাকে বলল: তাহলে উকবা ইবনে আওস কে? আমি বললাম: উকবা ইবনে আওস বসরা অঞ্চলের একজন লোক, এবং তাঁর উচ্চ মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

তখন সে (প্রতিপক্ষ) মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলল: আপনি কি বিতর্ক করছেন, নাকি ইনি (ইবনে খুযাইমা)? মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে বললেন: যখন হাদীসের প্রসঙ্গ আসে, তখন ইনিই বিতর্ক করবেন; কারণ তিনি হাদীস সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি অবগত। এরপর আমি কথা বলব।

শায়খ (বর্ণনাকারী) বললেন: আর আইয়ুব (আস-সাখতিয়ানি)-এর হাদিস...

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15997] صحيح

15998 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ الصُّوفِيُّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو عُمَرَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَتْلُ الْخَطَأِ شِبْهُ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا فِيهَا مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا " كَذَا قَالَ أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ভুলবশত হত্যা (ক্বাতলুল খাতা) যদি বেত বা লাঠির দ্বারা সংঘটিত হয়, তবে তা شبه العمد (শিহ্বুল আমদ—প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যার) সমতুল্য। এর (দিয়াত) হলো একশত উট, যার মধ্যে চল্লিশটি উট হবে গর্ভবতী (অর্থাৎ তাদের পেটে তাদের সন্তান থাকবে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15998] صحيح

15999 - وَأَمَّا حَدِيثُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، فَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: " أَلَا إِنَّ فِي قَتِيلِ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ قَتِيلِ السَّوْطِ وَالْعَصَا الدِّيَةَ مُغَلَّظَةً، مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ فَأَقَامَ إِسْنَادَهُ

একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন:

"সাবধান! জেনে রাখো, ভুলবশত হত্যার মধ্যে যা ইচ্ছাকৃত হত্যার সদৃশ—যেমন চাবুক বা লাঠির আঘাতে নিহত ব্যক্তি—তার ক্ষেত্রে ভারী (গুরুত্বপূর্ণ) দিয়াত (রক্তপণ) প্রযোজ্য হবে। এর (ঐ দিয়াতের) চল্লিশটি হবে এমন উটনী, যাদের পেটে তাদের বাচ্চা থাকবে (অর্থাৎ গর্ভবতী উটনী)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15999] صحيح

16000 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالَا: ثنا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا إِنَّ دِيَةَ قَتِيلِ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَرُوِّينَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَقَتْلِ الْخَطَأِ، وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন ভাষণ দিয়েছিলেন। [এরপর তিনি বললেন]:

"শুনে রাখো! ইচ্ছাকৃতের সদৃশ ভুলবশত হত্যার (ক্বাতিলুশ শাব্হে আমদ) দিয়াত (রক্তপণ)—যা চাবুক বা লাঠি দ্বারা সংঘটিত হয়—তা হলো একশো উট। সেই উটগুলোর মধ্যে চল্লিশটি এমন হবে যাদের পেটে তাদের বাচ্চা থাকবে (অর্থাৎ গর্ভবতী)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[16000] صحيح