15901 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ⦗ص: 51⦘ ثنا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَبِي الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ نَصْرِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ الْحُرِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخَشْخَاشِ الْعَنْبَرِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الْحُرُّ بْنُ حُصَيْنٍ، حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ، أَنَّ أَبَاهُ مَالِكًا، وَعَمَّيْهِ قَيْسًا وَعُبَيْدًا بَنِي الْخَشْخَاشِ، أَتَوَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَوْا إِلَيْهِ غَارَةَ خَيْلٍ مِنْ بَنِي عَمِّهِمْ عَلَى النَّاسِ، فَكَتَبَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِمَالِكٍ وَقَيْسٍ، وَعُبَيْدٍ بَنِي الْخَشْخَاشِ: إِنَّكُمْ آمِنُونَ مَسَلَّمُونَ عَلَى دِمَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، لَا تُؤْخَذُونَ بِجَرِيرَةِ غَيْرِكُمْ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْكُمْ إِلَّا أَيْدِيكُمْ "

মালিক, কায়স ও উবাইদ ইবনুল খাশখাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে বর্ণিত:

তাঁরা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁদের চাচাতো ভাইদের ঘোড়সওয়ার দলের দ্বারা জনগণের উপর চালানো লুণ্ঠন ও আক্রমণের বিষয়ে অভিযোগ জানালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের জন্য একটি লিপি লিখলেন:

“এটি মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে মালিক, কায়স এবং উবাইদ ইবনুল খাশখাশের প্রতি একটি লিপি। নিশ্চয় তোমরা তোমাদের জীবন ও সম্পদের ক্ষেত্রে নিরাপদ ও সুরক্ষিত। তোমাদেরকে অন্য কারো অপরাধের জন্য পাকড়াও করা হবে না, এবং তোমাদের নিজেদের হাত দ্বারা সংঘটিত অপরাধ ব্যতীত অন্য কিছু তোমাদের উপর অপরাধ চাপিয়ে দেবে না (বা তোমাদের কোনো ক্ষতি করবে না)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15901] ضعيف

15902 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَا: ثنا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45]. وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার নিকট সবচেয়ে বেশি অপছন্দনীয় (বা ঘৃণিত) ব্যক্তি হলো:

১. হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে সীমালঙ্ঘনকারী (বা অন্যায়কারী),
২. যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) রীতিনীতি চালু করতে চায়, এবং
৩. যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে (কোনো অধিকার ছাড়া) কারো রক্ত ঝরানোর উদ্দেশ্যে তার রক্তের সন্ধান করে।"

[এই হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন।]

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "আর আমরা তাদের উপর তাতে (তাওরাতে) লিখে দিয়েছিলাম যে, জীবনের বদলে জীবন..." (সূরা আল-মায়েদা: ৪৫)।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মুসলমানদের রক্ত সমমর্যাদার অধিকারী (অর্থাৎ তাদের রক্তমূল্য সমান)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15902] صحيح

15903 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ اللهُ عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} [البقرة: 178] الْآيَةَ كُلَّهَا، ثُمَّ قَالَ: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45] الْآيَةَ كُلَّهَا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أُقِيدَتِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ، وَفِيمَا يُعْمَدُ مِنَ الْجِرَاحِ.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: الرَّجُلُ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ إِذَا قَتَلَهَا، قَالَ اللهُ عز وجل: {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45]

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপ্রতাপশালী ও মহামহিম) বলেছেন, ‘হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য নিহতদের ব্যাপারে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণকে বাধ্যতামূলক করা হলো...’ (সূরা বাকারা: ১৭৮), সম্পূর্ণ আয়াত। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলেন: ‘আর আমরা তাতে তাদের উপর লিখে দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ...’ (সূরা মায়েদা: ৪৫), সম্পূর্ণ আয়াত।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন পুরুষের হত্যার (বা আঘাতের) বদলে নারীর কিসাস নেওয়া শুরু হলো এবং ইচ্ছাকৃত জখমের ক্ষেত্রেও কিসাস (প্রযোজ্য) হলো।

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে হত্যা করে, তখন সেই পুরুষকে তার বদলে হত্যা করা হবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন: ‘আর আমরা তাতে তাদের উপর লিখে দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ...’ (সূরা মায়েদা: ৪৫)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15903] صحيح

15904 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا خَلِيفَةُ الْخَيَّاطُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ ⦗ص: 52⦘ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ". وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

আমর ইবন শুআইব-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুমিনদের রক্তমূল্য পরস্পরের সমান, এবং তারা তাদের বাইরের সকলের বিরুদ্ধে একটি হাতের (একতাবদ্ধ শক্তির) মতো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15904] حسن

15905 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَكَانَ فِيهِ: " وَأَنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ "

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতামহ থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামানের অধিবাসীদের কাছে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যাতে ফরয বিধানসমূহ, সুন্নাতসমূহ এবং দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিধিমালা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি সেই চিঠিটি আমর ইবনে হাযমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে প্রেরণ করেছিলেন। আর সেই চিঠিতে এও উল্লেখ ছিল: "পুরুষকে নারীর হত্যার (বিনিময়ে কিসাসস্বরূপ) হত্যা করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15905] حسن لغيره

15906 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَا: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} [البقرة: 178] إِلَى قَوْلِهِ: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} [البقرة: 178]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই একজন ইহুদি একটি অল্পবয়স্কা মেয়েকে কিছু রৌপ্যালঙ্কারের (আওদাহের) লোভে হত্যা করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (ক্বিসাস স্বরূপ) এর বিনিময়ে হত্যা করেন।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ, নিহতদের ব্যাপারে তোমাদের ওপর ক্বিসাস ফরয করা হয়েছে} [সূরা বাকারা: ১৭৮] এই পর্যন্ত যে, {এরপর যার ভাই তাকে কোনো কিছু ক্ষমা করে দেয়} [সূরা বাকারা: ১৭৮]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15906] صحيح

15907 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ شَيْبَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ، سِوَى الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ لَا، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلَّا أَنْ يُعْطِيَ اللهُ عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ:: " الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ، وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ "،

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম—ইবনু শায়বানের বর্ণনায় আছে, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম—কুরআন ছাড়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত আপনাদের কাছে কি আর অন্য কোনো কিছু (বিশেষ বিধান) আছে?

তিনি বললেন: না, যিনি বীজ বিদীর্ণ করেছেন এবং আত্মা সৃষ্টি করেছেন, তাঁর শপথ! (কুরআন ছাড়া আমাদের কাছে বিশেষ কিছু নেই)। তবে আল্লাহ তাঁর কিতাবের বিষয়ে কোনো বান্দাকে যদি বিশেষ জ্ঞান বা প্রজ্ঞা দান করেন (তা ভিন্ন)। আর (আমাদের কাছে আছে) ঐ সহীফাতে যা কিছু (লিখিত) আছে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: ঐ সহীফাতে কী আছে?

তিনি বললেন: (তাতে আছে) দিয়াতের (রক্তপণের) বিধান, বন্দীকে মুক্ত করার নির্দেশ এবং কোনো মুসলিমকে কোনো কাফেরের (বদলে) হত্যা করা হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15907] صحيح

15908 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو جُحَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। অতঃপর তিনি (আলী) পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ বিষয়বস্তু উল্লেখ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15908] صحيح

15909 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنبأ زُهَيْرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْوَحْيِ شَيْءٌ؟ قَالَ: لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا أَعْلَمُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللهُ عز وجل رَجُلًا وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: " الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ، وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِمُشْرِكٍ ". قَالَ زُهَيْرٌ: فَقُلْتُ لِمُطَرِّفٍ: وَمَا فِكَاكُ الْأَسِيرِ؟ قَالَ: أَنْ يُفَكَّ مِنَ الْعَدُوِّ، جَرَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ. وَقَالَ مُطَرِّفٌ: الْعَقْلُ الْمَعْقُلَةُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনাদের কাছে (কুরআন ও সুন্নাহর বাইরে) ওহীর কোনো বিশেষ জ্ঞান কি আছে? তিনি বললেন: না। সেই সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং জীবসত্তা সৃষ্টি করেছেন, আমি তা জানি না—তবে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল কোনো ব্যক্তিকে যে বোধগম্যতা দান করেন তা ছাড়া; আর সেই সহীফাতে (লিখিত) যা আছে। আমি বললাম: সেই সহীফাতে কী আছে? তিনি বললেন: রক্তপণ (’আল-আক্ল’), বন্দীকে মুক্ত করা এবং কোনো মুমিনকে মুশরিকের বদলে হত্যা করা হবে না।

যুহায়র (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মুতাররিফকে জিজ্ঞেস করলাম: বন্দীকে মুক্ত করা (’ফিকাকুল আসীর’) কী? তিনি বললেন: শত্রুর হাত থেকে তাকে মুক্ত করা, আর এই মর্মে সুন্নাহ প্রচলিত আছে। মুতাররিফ আরও বলেন: ’আল-আক্ল’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ’আল-মা’কূলাহ’ (রক্তপণ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15909] صحيح

15910 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ: أَتَيْنَا عَلِيًّا رضي الله عنه، أَنَا وَجَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ السَّعْدِيُّ، فَقُلْنَا: هَلْ مَعَكَ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: لَا، إِلَّا مَا فِي قِرَابِ سَيْفِي. فَأَخْرَجَ لَنَا مِنْهُ كِتَابًا فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ: " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، أَلَا لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ إِلَّا مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ "

কায়স ইবনে আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি এবং জারিয়াহ ইবনে কুদামাহ আস-সা‘দী, আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: "আপনার কাছে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো অঙ্গীকার (বা বিশেষ লিখিত নির্দেশনা) আছে?"

তিনি বললেন, "না, তবে আমার তরবারির খাপের মধ্যে যা আছে (তা ছাড়া আর কিছু নেই)।" অতঃপর তিনি আমাদের জন্য তার মধ্য থেকে একটি লিখিত জিনিস বের করলেন এবং তা পাঠ করলেন। সেখানে লেখা ছিল: "মুসলমানদের রক্ত সমমর্যাদার অধিকারী। তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার ব্যক্তিও যদি কাউকে নিরাপত্তা (জিম্মা) দেয়, তবে তা কার্যকর হবে। আর তারা (মুসলিমরা) অন্য সবার বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ শক্তি (এক হাত)। সাবধান! কোনো মুসলমানকে কোনো কাফিরের (অবিশ্বাসীর) বিনিময়ে হত্যা করা হবে না এবং চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে তার চুক্তির সময়কালে হত্যা করা হবে না। তবে যে ব্যক্তি (ধর্মের মধ্যে বা চুক্তির ক্ষেত্রে) কোনো নতুন বিষয় উদ্ভাবন করবে (বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে) অথবা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের লানত (অভিশাপ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15910] صحيح

15911 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، أَحْسَبُهُ قَالَ: وَمُجَاهِدٍ، وَالْحَسَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ: " لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَهَذَا عَامٌّ عِنْدَ أَهْلِ الْمَغَازِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، تَكَلَّمَ بِهِ فِي خُطْبَتِهِ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهُوَ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُسْنَدًا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. قَالَ الشَّيْخُ: أَمَّا حَدِيثُ عَمْرٍو

আতা, তাউস, মুজাহিদ ও হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: **"কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের (হত্যার) বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।"**

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মাগাযী (যুদ্ধবিগ্রহ) বিশেষজ্ঞ আলেমগণের নিকট এই বিষয়টি সর্বজনীনভাবে (জানা) যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন তাঁর খুতবার মধ্যে এই কথাটি বলেছিলেন। আর এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমর ইবনে শুআইব এবং ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে পূর্ণ সনদযুক্ত (মুসনাদ) হাদীস হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

শাইখ (আল-বায়হাকী) বলেন: পক্ষান্তরে আমরের হাদীস... (এখানে হাদীসের শেষ অংশ নেই)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15911] ضعيف

15912 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ. ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ عَامَ الْفَتْحِ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً، وَلَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، يَرُدُّ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ، تُرَدُّ سَرَايَاهُمْ عَلَى قَعَدَتِهِمْ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، دِيَةُ الْكَافِرِ نِصْفُ دِيَةِ الْمُؤْمِنِ، لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ، وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ " لَفْظُ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ

আমর ইবনু শু’আইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন:

মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! জাহিলিয়াতের যুগে যেসব মৈত্রীচুক্তি (বা শপথ) ছিল, ইসলাম সেগুলোকে দৃঢ়তা ছাড়া আর কিছুই বাড়ায়নি। আর ইসলামে (নতুন করে বিশেষ) কোনো চুক্তির প্রয়োজন নেই। মুসলমানগণ তাদের ছাড়া (অন্য সকলের) উপর এক হাত (একত্রিত শক্তি)। তাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা দিতে পারে, আর তাদের মধ্যকার দূরবর্তী ব্যক্তিও তাদের পক্ষে জবাবদিহি করতে বাধ্য (অর্থাৎ নিরাপত্তা চুক্তি মেনে চলতে বাধ্য)। তাদের ছোট সামরিক দলগুলো তাদের বসে থাকাদের (মূল দলের) সাথে গণ্য হবে। কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের (হত্যার) বদলে হত্যা করা হবে না। কাফিরের রক্তমূল্য (দিয়াহ) মুমিনের রক্তমূল্যের অর্ধেক। (জাকাত আদায়ের ক্ষেত্রে) ’জ্বলব’ ও ’জনব’ নেই (অর্থাৎ পশুপালকে দূরে নিয়ে আসা বা জাকাত আদায়কারী থেকে দূরে সরিয়ে রাখা যাবে না)। এবং তাদের সাদকা (জাকাত) কেবল তাদের আবাসস্থলে থেকেই গ্রহণ করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15912] حسن

15913 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سُوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ وَمُتَسَرِّعُهُمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " وَأَمَّا حَدِيثُ عِمْرَانَ

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মুসলমানদের রক্ত একে অপরের জন্য সমমর্যাদাপূর্ণ (সমান)। তাদের নিম্নতম ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা (বা যিম্মা) দিতে পারে, এবং তাদের দূরবর্তী ব্যক্তিও তাদের পক্ষে (আশ্রয় বা নিরাপত্তা) প্রদান করে (যা সকলের জন্য মান্য)। তারা তাদের বাইরের লোকদের বিরুদ্ধে একটি একক শক্তি (ঐক্যবদ্ধ)। তাদের শক্তিশালীরা দুর্বলদের সাহায্য করে এবং তাদের কর্মতৎপর ব্যক্তিরা নিস্ত্রিয়দের দায়িত্ব বহন করে। কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিকালীন অবস্থায় চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে (যিম্মিকে) হত্যা করা হবে না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15913] حسن

15914 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ خُرَيْنِقَ بِنْتِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَخِيهَا، عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ: " أَلَمْ تَرَ إِلَى ⦗ص: 55⦘ مَا صَنَعَ صَاحِبُكُمْ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ؟ لَوْ قَتَلْتُ مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُهُ فَدُوهُ "، فَوَدَيْنَاهُ وَبَنُو مُدْلِجٍ مَعَنَا، فَجَاءُوا بِغَنَمٍ عُفْرٍ لَمْ أَرَ أحْسَنَ مِنْهَا أَلْوَانًا. وَكَانَتْ بَنُو مُدْلِجٍ حُلَفَاءَ بَنِي كَعْبٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. وَرَوَاهُ أَيْضًا الْوَاقِدِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: خِرَاشُ بْنُ أُمَيَّةَ، بَدَلَ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَلَمْ يذْكُرِ الدِّيَةَ وَمَا بَعْدَهَا

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বললেন, "তোমরা কি দেখোনি তোমাদের সাথী হিলাল ইবনে উমাইয়াহ কী করেছে? যদি আমি কোনো কাফেরের বিনিময়ে কোনো মুমিনকে হত্যা করতাম, তবে আমি তাকে (হিলালকে) অবশ্যই হত্যা করতাম। অতএব, তোমরা তার রক্তমূল্য (দিয়াত) পরিশোধ করো।" অতঃপর আমরা তার দিয়াত পরিশোধ করলাম এবং বনু মুদলিয গোত্রও আমাদের সাথে ছিল। তারা এমন চমৎকার সাদা-লাল মেশানো/ধূসর রঙের কিছু বকরী নিয়ে এলো, যার চেয়ে সুন্দর রঙ আমি আর দেখিনি। জাহিলিয়াতের যুগে বনু মুদলিয ছিল বনু কা’ব গোত্রের মিত্র।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15914] ضعيف

15915 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا ابْنُ مَوْهِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كِتَابَانِ فَذَكَرَ أَحَدَهُمَا، قَالَ: وَفِي الْآخَرِ: " الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَ لَيَالٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ". ابْنُ مَوْهَبٍ هُوَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَمَالِكٌ هُوَ ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، وَأَبُو الرِّجَالِ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ مَالِكٌ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তরবারির হাতলে দুটি লিখিত বিষয় পাওয়া গিয়েছিল। বর্ণনাকারী সেগুলোর মধ্যে একটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, অপরটিতে ছিল:

"মু’মিনদের রক্ত সমতুল্য (সমান মর্যাদা রাখে)। তাদের মধ্যেকার নিম্নতম (সাধারণ) ব্যক্তিও নিরাপত্তা (আশ্রয়ের) প্রতিশ্রুতি দিতে পারে। কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, আর চুক্তিবদ্ধ অবস্থায় চুক্তির আওতাভুক্ত কাউকে (চুক্তি ভঙ্গ ব্যতীত) হত্যা করা হবে না। দুই ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না। কোনো নারীকে তার ফুফুর সাথে অথবা তার খালার সাথে একসাথে বিবাহ করা যাবে না। আসরের পর থেকে সূর্য ডোবা পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। আর কোনো নারীর জন্য মাহরাম ব্যতীত তিন দিনের পথ ভ্রমণ করা বৈধ নয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15915] ضعيف

15916 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا عَمْرُو بْنُ سِنَانٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ أَبِي الْجَنُوبِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَالْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ "
‌

মা’কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের (হত্যার) বিনিময়ে হত্যা করা যাবে না, আর চুক্তির অধীনে থাকা কোনো ব্যক্তিকে তার চুক্তির সময়কালে (অন্য কাফিরের বিনিময়ে) হত্যা করা যাবে না। আর মুসলমানগণ তারা ছাড়া অন্য সবার বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ হাতস্বরূপ; তাদের (পরস্পরের) রক্তমূল্য সমমানের।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15916] صحيح لغيره

15917 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ، أَخْبَرَنِي جَدِّي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّهَاوِيُّ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ مَطَرٍ حَدَّثَهُمْ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهِدٍ وَقَالَ: " أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " هَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا وَصَلَهُ بِذِكْرِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا. وَالْآخَرُ رِوَايَتُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَبِيعَةَ، وَإِنَّمَا يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى عَمَّارِ بْنِ مَطَرٍ الرَّهَاوِيِّ، فَقَدْ كَانَ يُقَلِّبُ الْأَسَانِيدَ وَيَسْرِقُ الْأَحَادِيثَ حَتَّى كَثُرَ ذَلِكَ فِي رِوَايَاتِهِ وَسَقَطَ عَنْ حَدِّ الِاحْتِجَاجِ بِهِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন মুসলিমকে একজন চুক্তিবদ্ধ (অমুসলিম) এর হত্যার বিনিময়ে হত্যা করেছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন, "চুক্তির পূর্ণতা দানকারীদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে সম্মানিত।"

[ইমামের মন্তব্য]: এটি দুই দিক থেকে ভুল/ত্রুটিপূর্ণ:

প্রথমত, বর্ণনাকারীর মাঝে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করে এটিকে ’মাউসুল’ (সংযুক্ত) করা হয়েছে। অথচ এটি মূলত ইবনুল বাইলামানির সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ’মুরসাল’ (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে বর্ণিত।

দ্বিতীয়ত, (এই বর্ণনার ভুলটি হলো) ইবরাহীমের সূত্রে রাবীআহ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। অথচ ইবরাহীম এটিকে ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন।

এই ত্রুটির বোঝা আম্মার ইবনু মাত্বার আর-রাহাওয়ীর উপর বর্তায়। কারণ তিনি সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) উলট-পালট করতেন এবং হাদীস চুরি করতেন। এমনকি তার বর্ণনাসমূহে এটি এতটাই বেশি হয়ে গিয়েছিল যে, তা দলীল হিসেবে গ্রহণ করার যোগ্যতা হারিয়ে ফেলেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15917] منكر

15918 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ "، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ. هَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ وَرَاوِيهِ غَيْرُ ثِقَةٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلًا

আব্দুর রহমান ইবনুল বাইলামানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মুসলমানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উত্থাপন করা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যাদের নিরাপত্তা আমি দিয়েছি, তাদের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার সর্বাধিক হকদার আমিই।" এরপর তিনি তাকে (মুসলিম হত্যাকারীকে) হত্যার নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে হত্যা করা হলো।

এই বর্ণনাই হলো এই অধ্যায়ের মূল ভিত্তি। কিন্তু বর্ণনাটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন) এবং এর বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য নন। এটি রাবী‘আহ্‌, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল বাইলামানী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15918] ضعيف

15919 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خِمَرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " ⦗ص: 57⦘ إِنَّا عَاهَدْنَاكَ وَبَايَعْنَاكَ عَلَى كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ خُتِرَ بِرَجُلٍ مِنَّا فَقُتِلَ، فَقَالَ: " أَنَا أَحَقُّ مَنْ أَوْفَى بِذِمَّتِهِ "، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ

আবদুর রহমান ইবনুল বাইলামানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আহলুয যিম্মা (সংরক্ষিত অমুসলিম) সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন এবং বললেন, "আমরা আপনার সাথে অমুক অমুক বিষয়ে অঙ্গীকার করেছিলাম এবং শপথ করেছিলাম। কিন্তু আমাদের সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছে এবং তাকে হত্যা করা হয়েছে।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "আমিই সেই ব্যক্তি, যে তার যিম্মা (চুক্তি বা দায়িত্ব) পালনে সবচেয়ে বেশি হকদার (বা বিশ্বস্ত)।"

অতঃপর তিনি সেই যিম্মীকে হত্যাকারীর উপর ক্ষমতা দিলেন, ফলে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হলো (তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হলো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15919] ضعيف

15920 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا الرَّمَادِيُّ، ح قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، يَرْفَعُهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَقَادَ مُسْلِمًا قَتَلَ يَهُودِيًّا. وَقَالَ الرَّمَادِيُّ: أَقَادَ مُسْلِمًا بِذِمِّيٍّ وَقَالَ: " أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِي " وَيُقَالُ: إِنَّ رَبِيعَةَ إِنَّمَا أَخَذَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى. وَالْحَدِيثُ يَدُورُ عَلَيْهِ.

আব্দুর রহমান ইবনুল বাইলামানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন মুসলিমকে মৃত্যুদণ্ড (কিসাস) দিয়েছিলেন, যে একজন ইহুদিকে হত্যা করেছিল।

আর রামাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি একজন মুসলিমকে একজন যিম্মীর (রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে সুরক্ষাপ্রাপ্ত অমুসলিম নাগরিক) হত্যার বদলায় কিসাস স্বরূপ হত্যা করেছেন এবং বলেছেন: "আমিই সেই ব্যক্তি, যে আমার প্রতিশ্রুতি (যিম্মা বা নিরাপত্তা) পূর্ণ করার সবচেয়ে বেশি হকদার।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15920] ضعيف