15921 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي يَحْيَى، يُحَدِّثُهُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَسَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ، يُحَدِّثُهُ عَنْ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، ثُمَّ بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، أَنَّهُ قَالَ: أَنَا حَدَّثْتُ رَبِيعَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَإِنَّمَا دَارَ الْحَدِيثُ عَلَى ابْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَادَ مُسْلِمًا بِمُعَاهِدٍ، وَقَالَ: " أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ ". قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِمُسْنَدٍ، وَلَا يُجْعَلُ مِثْلُهُ أمِا مَّا يُسْفَكُ بِهِ دِمَاءُ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: قُلْتُ لِزُفَرَ: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: إِنَّا نَدْرَأُ الْحَدَّ بِالشُّبُهَاتِ، وَإِنَّكُمْ جِئْتُمْ إِلَى أَعْظَمِ الشُّبُهَاتِ فَأَقْدَمْتُمْ عَلَيْهَا. قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: قُلْتُ: الْمُسْلِمُ يُقْتَلُ بِالْكَافِرِ. قَالَ: فَاشْهَدْ أَنْتَ عَلَى رُجُوعِي عَنْ هَذَا. قَالَ: وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَهْلِ الْحِجَازِ، لَا يُقِيدُونَهُ بِهِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: " وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " فَإِنَّ ذَا الْعَهْدِ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْحَرْبِ يَدْخُلُ إِلَيْنَا بِأَمَانٍ فَقَتْلُهُ مُحَرَّمٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَأْمَنِهِ. وَأَصْلُ هَذَا مِنْ قَوْلِهِ: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللهِ، ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} [التوبة: 6]

আব্দুর রহমান ইবনে আল-বাইলামানী (রহ.) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তির (মু’আহিদ) হত্যার অপরাধে একজন মুসলিমকে কিصاص (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) প্রদান করেন এবং তিনি বলেন: "আমিই সেই ব্যক্তি, যে তার চুক্তি রক্ষা করার সবচেয়ে বেশি হকদার।"

আবু উবাইদ (আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম) বলেন: এই হাদীসটি মুসনাদ (শক্তিশালী সনদযুক্ত) নয়, এবং মুসলিমদের রক্তপাত ঘটানোর ক্ষেত্রে এর মতো (দুর্বল) বর্ণনাকে ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়।

আবু উবাইদ বলেন: আমাকে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে অবহিত করেছেন, যিনি বলেন: আমি যুফারকে বললাম: "আপনারা বলেন যে, আমরা সন্দেহ দ্বারা হদ (শাস্তি) রহিত করে দেই, অথচ আপনারা সবচেয়ে বড় সন্দেহের ক্ষেত্রে (হদ) কার্যকর করতে উদ্যত হয়েছেন।" তিনি (যুফার) বললেন: "তা কী?" আমি বললাম: "একজন মুসলিমকে একজন কাফিরের হত্যার কারণে হত্যা করা।" তিনি বললেন: "তবে আপনি সাক্ষ্য থাকুন যে আমি এই মত থেকে ফিরে এসেছি।"

তিনি (আবু উবাইদ) বলেন: হিজাজবাসীদের মতও অনুরূপ—তারা এর ভিত্তিতে কিصاص কার্যকর করেন না। আর তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য এক হাদীসের) বাণী: "চুক্তি থাকা অবস্থায় চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (হত্যা করা যাবে না)" এর ব্যাখ্যা হলো: চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি হলো দারুল হারব (শত্রু দেশ) এর এমন অধিবাসী যে নিরাপত্তা নিয়ে আমাদের কাছে প্রবেশ করেছে। সুতরাং, মুসলিমদের জন্য তাকে হত্যা করা হারাম, যতক্ষণ না সে তার নিরাপদ স্থানে ফিরে যায়। এর ভিত্তি হলো মহান আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর মুশরিকদের মধ্যে কেউ যদি তোমার কাছে আশ্রয় চায়, তবে তাকে আশ্রয় দাও, যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়। অতঃপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও।" (সূরা তাওবা: ৬)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15921] ضعيف

15922 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِمْلَاءً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا أَبُو قُدَامَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: ⦗ص: 58⦘ لَقِيتُ زُفَرَ فَقُلْتُ لَهُ: صِرْتُمْ حَدِيثًا فِي النَّاسِ وَضُحْكَةً. قَالَ: وَمَا ذَلِكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: تَقُولُونَ فِي الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا: ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ، وَجِئْتُمْ إِلَى أَعْظَمِ الْحُدُودِ، فَقُلْتُمْ: تُقَامُ بِالشُّبُهَاتِ، قَالَ: وَمَا ذَلِكَ؟ قُلْتُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ "، فَقُلْتُمْ: يُقْتَلُ بِهِ، قَالَ: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ السَّاعَةَ أَنِّي قَدْ رَجَعْتُ عَنْهُ.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুফার (ইবনু হুযাইল রহঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বললাম: আপনারা তো মানুষের মাঝে আলোচনার ও হাসির পাত্র হয়ে গেছেন।

তিনি বললেন: সেটা কীসের জন্য?

আমি বললাম: আপনারা সব বিষয়েই বলেন, ‘সন্দেহের মাধ্যমে হুদুদ (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তি) রহিত করো’—অথচ আপনারা সর্বশ্রেষ্ঠ হদ-এর (হত্যার শাস্তির) ক্ষেত্রে এসে বললেন, ‘এটা সন্দেহের ভিত্তিতেও কায়েম করা হবে।’

তিনি বললেন: সেটা কী?

আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "কোনো মু’মিনকে কোনো কাফিরের (হত্যার) বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।" কিন্তু আপনারা বললেন: তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করা হবে।

তিনি বললেন: তবে আমি এখনই আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে আমি সেই মত থেকে প্রত্যাবর্তন করলাম (ফিরে এলাম)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15922] صحيح

15923 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: حَدِيثُ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهِدٍ "، هَذَا إِنَّمَا يَدُورُ عَلَى ابْنِ أَبِي يَحْيَى، لَيْسَ لَهُ وَجْهٌ حَجَّاجٌ، إِنَّمَا أَخَذَهُ عَنْهُ.

আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেছেন, ইবনুল বাইলামানীর সেই হাদীস, যেখানে বলা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমকে (মু’আহিদ) হত্যার কারণে একজন মুসলিমকে কিসাস স্বরূপ হত্যা করেছিলেন, সেই বর্ণনাটি কেবল ইবনু আবী ইয়াহইয়াকে কেন্দ্র করে আবর্তিত। এর কোনো শক্তিশালী সনদগত ভিত্তি নেই। ইবনু বাইলামানী সেটি কেবল তার (ইবনু আবী ইয়াহইয়ার) কাছ থেকেই গ্রহণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15923] صحيح

15924 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الْبُخَارِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ حَدِيثُهُ مُنْكَرٌ، وَرَوَى عَنْهُ رَبِيعَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهِدٍ، وَهُوَ مُرْسَلٌ مُنْكَرٌ

সালিহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-হাফিয বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনু আল-বাইলামানী-এর হাদীসটি ‘মুনকার’ (অগ্রহণযোগ্য)। আর রাবীআহ তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম (মু‘আহাদ)-এর (হত্যার) কারণে একজন মুসলিমকে হত্যা করেছিলেন। আর এই বর্ণনাটি ‘মুরসাল’ এবং ‘মুনকার’।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15924] صحيح

15925 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ ابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ضَعِيفٌ، لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ إِذَا وَصَلَ الْحَدِيثَ، فَكَيْفَ بِمَا يُرْسِلُهُ؟ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আবু বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের অবহিত করেছেন যে, আবুল হাসান আলী ইবনু উমার আদ-দারাকুতনি আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনু আল-বাইলামানি একজন দুর্বল (বর্ণনাকারী)। যখন তিনি হাদিসকে মাউসুল (সংযুক্ত সনদে) বর্ণনা করেন, তখন তার দ্বারা কোনো প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয় না। তাহলে তিনি যে সকল হাদিস মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদে) হিসেবে বর্ণনা করেন, সেগুলোর (অবস্থা) কেমন হবে? আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15925] صحيح

15926 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ، حَدَّثَهُ، عَنْ ⦗ص: 59⦘ مَكْحُولٍ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رضي الله عنه دَعَا نَبَطِيًّا يُمْسِكُ لَهُ دَابَّتَهُ عِنْدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَبَى فَضَرَبَهُ فَشَجَّهُ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ لَهُ: " مَا دَعَاكَ إِلَى مَا صَنَعْتَ بِهَذَا؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرْتُهُ أَنْ يُمْسِكَ دَابَّتِي فَأَبَى، وَأَنَا رَجُلٌ فِيَّ حَدَّةٌ فَضَرَبْتُهُ، فَقَالَ: اجْلِسْ لِلْقَصَاصِ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: أَتُقِيدُ عَبْدَكَ مِنْ أَخِيكَ؟ فَتَرَكَ عُمَرُ رضي الله عنه الْقَوَدَ وَقَضَى عَلَيْهِ بِالدِّيَةِ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বায়তুল মাকদিসের নিকট তাঁর সওয়ারী ধরে রাখার জন্য একজন নাবাতিকে (স্থানীয় ব্যক্তিকে) ডাকলেন। কিন্তু সে অস্বীকার করল। ফলে তিনি তাকে মারলেন এবং এতে তার মাথা ফেটে গেল (বা আঘাতপ্রাপ্ত হলো)। অতঃপর সে (নাবাতি ব্যক্তিটি) তাঁর (উবাদার) বিরুদ্ধে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট অভিযোগ করল।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "কী কারণে তুমি তার সাথে এমন আচরণ করলে?"

তিনি উত্তর দিলেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি তাকে আমার সওয়ারী ধরে রাখতে নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু সে অস্বীকার করল। আর আমি কিছুটা উগ্র মেজাজের মানুষ, তাই আমি তাকে প্রহার করেছি।"

তখন তিনি (উমার) বললেন: "কিসাস নেওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে বসো।"

অতঃপর যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কি আপনার (দীনী) ভাইয়ের বিরুদ্ধে আপনার (অধীনস্থ) দাসকে কিসাস নেওয়ার অনুমতি দেবেন?"

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেওয়া থেকে বিরত হলেন এবং (উবাদার উপর) দিয়াত (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণ) ধার্য করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15926] ضعيف

15927 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا بَحْرٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَدْ جَرَحَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيدَهُ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: " مَا يَنْبَغِي هَذَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " إِذًا نُضَعِّفُ عَلَيْهِ الْعَقْلَ "، فَأَضْعَفَهُ. وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُحَدِّثُ النَّاسَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قُتِلَ بِالشَّامِ عَمْدًا، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذْ ذَاكَ بِالشَّامِ، فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: قَدْ وَقَعْتُمْ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ لَأَقْتُلَنَّهُ بِهِ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه: لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ. فَصَلَّى ثُمَّ دَعَا أَبَا عُبَيْدَةَ فَقَالَ: لِمَ زَعَمْتَ لَا أَقْتُلُهُ بِهِ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ رضي الله عنه: أَرَأَيْتَ لَوْ قَتَلَ عَبْدًا لَهُ أَكُنْتَ قَاتِلَهُ بِهِ؟ فَصَمَتَ عُمَرُ رضي الله عنه، ثُمَّ قَضَى عَلَيْهِ بِأَلْفِ دِينَارٍ مُغَلِّظًا عَلَيْهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকট তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে এমন একজন লোককে আনা হলো, যে একজন জিম্মিকে আঘাত (আহত) করেছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর কিসাস (প্রতিশোধ) কার্যকর করতে চাইলেন। তখন মুসলিমগণ বললেন, "এটা শোভনীয় নয়।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাহলে আমরা তার উপর দিয়াহ (রক্তপণ) দ্বিগুণ করে দেব।" অতঃপর তিনি তাই করলেন।

সুলাইমান ইবনু বিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) এই ঘটনাটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এবং তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী হাকীম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) শুনেছেন, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লোকজনকে এই হাদীস বর্ণনা করছিলেন যে, সিরিয়ায় এক জিম্মিকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা হয়েছিল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়াতেই অবস্থান করছিলেন। যখন তাঁর নিকট খবর পৌঁছাল, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা জিম্মিদের উপর আঘাত হেনেছ, আমি এর বদলে তাকে অবশ্যই হত্যা করব।" তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এটা আপনার জন্য প্রযোজ্য নয়।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করলেন এবং আবু উবাইদাহকে ডাকলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কেন বললে যে, আমি তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করতে পারি না?" আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি কি মনে করেন, যদি সে তার নিজের কোনো গোলামকে হত্যা করত, তবে কি আপনি তাকে হত্যা করতেন?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব রইলেন। অতঃপর তিনি হত্যাকারীর উপর কঠোরতা আরোপ করে এক হাজার দীনার রক্তপণ হিসেবে ধার্য করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15927] ضعيف

15928 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، أنبأ أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ فَكَتَبَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَنْ يُدْفَعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا عَفَوْا. فَدُفِعَ الرَّجُلُ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ، إِلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: حُنَيْنٌ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ فَقَتَلَهُ. فَكَتَبَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَمْ يُقْتَلْ فَلَا تَقْتُلُوهُ. فَرَأَوْا أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَرَادَ أَنْ يُرَضِّيَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ أَوْلَى بِهِ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنْ يُخِيفَهُ بِالْقَتْلِ وَلَا يَقْتُلُهُ ". قَالَ الَّذِي تَكَلَّمَ مَعَهُ: فَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه كَتَبَ ⦗ص: 60⦘ فِي مُسْلِمٍ قَتَلَ نَصْرَانِيًّا: إِنْ كَانَ الْقَاتِلُ قَتَّالًا فَاقْتُلُوهُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ قَتَّالٍ فَذَرُوهُ وَلَا تَقْتُلُوهُ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَدْ رُوِّينَاهُ، فَاتَّبِعْ عُمَرَ رضي الله عنه كَمَا قَالَ، فَأَنْتَ لَا تَتَّبِعُهُ فِيمَا قَالَ. قَالَ: فَيَثْبُتُ عِنْدَكُمْ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه مِنْ هَذَا شَيْءٌ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ: قُلْنَا: وَلَا حَرْفٌ، وَهَذِهِ أَحَادِيثُ مُنْقَطِعَاتٌ، أَوْ ضِعَافٌ، أَوْ تَجْمَعُ الِانْقِطَاعَ وَالضَّعْفَ جَمِيعًا

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের এক ব্যক্তি হীরা অঞ্চলের (আহলে হীরা) এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল।

এই বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, (ঘাতককে) নিহতের অভিভাবকের হাতে সোপর্দ করা হোক। এরপর তারা চাইলে তাকে হত্যা করবে অথবা চাইলে ক্ষমা করে দেবে। অতঃপর সেই লোকটিকে নিহতের অভিভাবকের হাতে সোপর্দ করা হলো। হীরা অঞ্চলের ’হুনাইন’ নামক এক ব্যক্তি ছিল সেই অভিভাবক। সে তাকে হত্যা করল।

এর কিছুদিন পর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুনরায় লিখে পাঠালেন: "যদি সেই লোকটিকে এখনো হত্যা করা না হয়ে থাকে, তবে তোমরা তাকে হত্যা করো না।" এতে তারা মনে করল যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হয়তো দিয়ত (রক্তমূল্য) দ্বারা তাদের সন্তুষ্ট করতে চেয়েছিলেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "তিনি (উমর রাঃ) যে মতের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন, সেটাই অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য। হয়তো তিনি (নিহতের অভিভাবককে) হত্যার ভয় দেখিয়ে দিয়ত গ্রহণ করতে উৎসাহিত করতে চেয়েছিলেন, হত্যা করতে চাননি।"

তাঁর (ইমাম শাফেঈর) সাথে যিনি আলোচনা করছিলেন, তিনি বললেন: আপনারা কি আমর ইবনে দিনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেননি যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মুসলমান কর্তৃক একজন খ্রিষ্টানকে হত্যার বিষয়ে লিখেছিলেন: "যদি হত্যাকারী (পেশাদার) খুনি হয়, তবে তাকে হত্যা করো। আর যদি সে খুনি না হয়, তবে তাকে ছেড়ে দাও এবং হত্যা করো না?"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমরা এটি বর্ণনা করেছি। আপনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুসরণ করুন, যেমন তিনি বলেছেন। কিন্তু আপনি তো তাঁর কথা অনুসরণ করেন না।

তিনি (প্রশ্নকারী) বললেন: আপনাদের কাছে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর কোনো প্রমাণ সাব্যস্ত হয়েছে কি?

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমরা তো একটি অক্ষরও সাব্যস্ত করিনি। এই হাদীসগুলো মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট), অথবা দুর্বল, অথবা একই সাথে বিচ্ছিন্ন ও দুর্বল উভয় দোষে দুষ্ট।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15928] ضعيف

15929 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ شَيْخٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِي مُسْلِمٍ قَتَلَ مُعَاهِدًا فَكَتَبَ: إِنْ كَانَتْ طَيْرَةً فِي غَضِبٍ فَأَغْرِمْ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَإِنْ كَانَ لِصًّا عَادِيًا فَاقْتُلْهُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন মুসলিম সম্পর্কে (শাসককে) লিখেছিলেন, যে একজন মু’আহিদকে (ইসলামী রাষ্ট্রের চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক) হত্যা করেছিল। অতঃপর তিনি (এই মর্মে) লিখেছিলেন:

"যদি এই কাজটি রাগের বশে হঠকারিতাবশত ভুল হয়ে থাকে, তবে তার উপর চার হাজার (দিরহাম বা দিনার) জরিমানা ধার্য করো। আর যদি সে অভ্যস্ত ডাকাত বা আক্রমণকারী (অপরাধী) হয়ে থাকে, তবে তাকে মৃত্যুদণ্ড দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15929] ضعيف

15930 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ بِبَلْخٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، أَنَّ رَجُلًا مُسْلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِالشَّامِ، فَرُفِعَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رضي الله عنه، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَكَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه: " إِنْ كَانَ ذَاكَ مِنْهُ خُلُقًا فَقَدِّمْهُ وَاضْرِبْ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَتْ هِيَ طَيْرَةً طَارَهَا فَأَغْرِمْهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ "
‌

আল-কাসিম ইবনে আবী বাযযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সিরিয়াতে (শাম) একজন মুসলিম ব্যক্তি আহলুস-যিম্মি (রাষ্ট্র কর্তৃক সুরক্ষিত অমুসলিম) সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে। এরপর বিষয়টি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলো। তিনি এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে লিখলেন: "যদি তার এই কাজটি স্বভাবগত অভ্যাস (খুলুক) হয়ে থাকে, তবে তাকে সম্মুখে পেশ করো এবং তার গর্দান (শিরশ্ছেদ) করো। আর যদি এটি তার কোনো হঠকারিতা বা ক্ষণিকের রাগ (ত্বায়রাহ) জনিত কাজ হয়ে থাকে, তবে তার উপর চার হাজার (মুদ্রা) জরিমানা ধার্য করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15930] ضعيف

15931 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ⦗ص: 61⦘ رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا، مُسْلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَمْدًا، وَرُفِعَ إِلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه فَلَمْ يقْتُلْهُ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ مِثْلَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একজন মুসলিম ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (আমদাহ) আহলুস-যিম্মাহের (ইসলামী রাষ্ট্রের সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) একজনকে হত্যা করেছিল। বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে, তিনি তাকে মৃত্যুদণ্ড দেননি (কিসাস করেননি)। বরং তিনি তার উপর কঠিন দিয়্যাত (রক্তপণ) আবশ্যক করলেন, যা ছিল একজন মুসলিমের দিয়্যাতের সমান।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15931] صحيح

15932 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا زَحْمَوَيْهِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ رضي الله عنه وَمُعَاوِيَةُ، لَا يُقِيدَانِ الْمُشْرِكَ مِنَ الْمُسْلِمِ. الْأَوَّلُ مَوْصُولٌ، وَهَذَا مُنْقَطِعٌ

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই নীতি অনুসরণ করতেন যে, কোনো মুসলিমের দ্বারা কোনো মুশরিককে হত্যা করা হলে মুসলিমের উপর কিছাছ (সম-শাস্তি) কার্যকর করা হতো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15932] ضعيف

15933 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ ابْنَ شَاسٍ الْجُذَامِيَّ، قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَنْبَاطِ الشَّامِ، فَرُفِعَ إِلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، فَكَلَّمَهُ الزُّبَيْرُ رضي الله عنه وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، رضي الله عنهم، فَنَهَوْهُ عَنْ قَتْلِهِ. قَالَ: فَجَعَلَ دِيَتَهُ أَلْفَ دِينَارٍ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: " قُلْتُ: هَذَا مِنْ حَدِيثِ مَنْ يجْهَلُ، فَإِنْ كَانَ غَيْرَ ثَابِتٍ فَدَعِ الِاحْتِجَاجَ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ثَابِتًا فَقَدْ زَعَمْتَ أَنَّهُ أَرَادَ قَتْلَهُ فَمَنَعَهُ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعَ لَهُمْ. فَهَذَا عُثْمَانُ رضي الله عنه وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مُجْمِعُونَ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ، فَكَيْفَ خَالَفَتْهُمُ
‌
قَدْ مَضَى حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ وَقَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، فِيمَا كَانَ عِنْدَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الصَّحِيفَةِ مِنْ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ. وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى ضَعْفٍ مَا

ইমাম যুহরি (রহ.) থেকে বর্ণিত:

ইবনে শাস আল-জুযামী সিরিয়ার আনবাত (নাবাতীয়) সম্প্রদায়ের একজন ব্যক্তিকে হত্যা করেন। বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলে, তিনি তাকে হত্যার (কিসাসের) নির্দেশ দেন। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল লোক তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তাঁকে সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা থেকে বারণ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (উসমান রাঃ) তার দিয়ত (রক্তমূল্য) এক হাজার দিনার নির্ধারণ করলেন।

ইমাম শাফেয়ী (রহ.) বলেন: আমি বললাম: এই হাদীসটি তাদের পক্ষ থেকে এসেছে যারা (এর বিষয়ে) অজ্ঞ। যদি এটি প্রমাণিত না হয়, তবে এর মাধ্যমে দলীল পেশ করা বন্ধ করুন। আর যদি তা প্রমাণিত হয়, তবে আপনি তো মনে করেন যে, তিনি (উসমান রাঃ) তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁকে বারণ করেন এবং তিনি তাদের কথায় ফিরে আসেন।

সুতরাং এই যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একদল লোক—তারা সকলে এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেন যে, কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের হত্যার বিনিময়ে হত্যা করা হবে না। তাহলে আপনি কিভাবে তাদের বিরোধিতা করলেন?

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে (যা তাঁর কাছে সংরক্ষিত নথিতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে ছিল) আবূ জুহাইফা ও কাইস ইবনে আব্বাদ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস ইতোপূর্বে উল্লিখিত হয়েছে যে, কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের হত্যার বিনিময়ে হত্যা করা হবে না। আর এর মাধ্যমে (পূর্বের দুর্বল বর্ণনাটির) দুর্বলতা প্রমাণিত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15933] ضعيف

15934 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، أنبأ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي الْجَنُوبِ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه بِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، قَالَ: فَقَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، فَجَاءَ أَخُوهُ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ عَفَوْتُ، قَالَ: فَلَعَلَّهُمْ هَدَّدُوكَ وَفَرَقُوكُ وَفَزَعُوكَ، قَالَ: لَا، وَلَكِنْ قَتْلُهُ لَا يَرُدُّ عَلَيَّ أَخِي، وَعَوَّضُونِي فَرَضِيتُ. قَالَ: " أَنْتَ أَعْلَمُ مَنْ كَانَ لَهُ ذِمَّتُنَا فَدَمُهُ كَدَمِنَا، وَدِيَتُهُ كَدِيَتِنَا ". كَذَا قَالَ: حَسَنٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ: حُسَيْنُ بْنُ مَيْمُونٍ،

আবূ জানূব আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন মুসলিম ব্যক্তিকে আনা হলো, যে যিম্মি (ইসলামী রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিক) সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। বর্ণনাকারী বলেন, যখন তার (মুসলিম হত্যাকারীটির) বিরুদ্ধে সাক্ষ্য-প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন তিনি তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন।

এরপর নিহত ব্যক্তির ভাই আসলেন এবং বললেন: আমি (হত্যাকারীকে) ক্ষমা করে দিয়েছি।

(আলী রাঃ) বললেন: সম্ভবত তারা তোমাকে হুমকি দিয়েছে, বিচ্ছিন্ন করেছে অথবা আতঙ্কিত করেছে (ফলে তুমি ক্ষমা করে দিয়েছো)?

সে (নিহত ব্যক্তির ভাই) বললো: না, বরং তাকে হত্যা করলে তো আমার ভাইকে আমি আর ফিরে পাবো না। আর তারা আমাকে ক্ষতিপূরণ দিয়েছে, তাই আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।

(তখন আলী রাঃ) বললেন: "তুমিই ভালো জানো। যার জন্য আমাদের যিম্মা (নিরাপত্তা ও সুরক্ষার প্রতিশ্রুতি) রয়েছে, তার রক্ত আমাদের রক্তের মতোই (পবিত্র), এবং তার দিয়াত (রক্তপণ) আমাদের দিয়াতের মতোই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15934] ضعيف

15935 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: أَبُو الْجَنُوبِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: مَا دَلَّكُمْ أَنَّ عَلِيًّا لَا يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا وَيَقُولُ بِخِلَافِهِ
‌

আবু বকর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আসফাহানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আবু আল-জানুব একজন দুর্বল রাবী (হাদীস বর্ণনাকারী)।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-কাদীম’ গ্রন্থে বলেছেন, এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আবু জুহাইফা কর্তৃক বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে [তিনি বলেন]: কীসে তোমাদেরকে এটা প্রমাণ করে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করেননি এবং (পরে) তিনি এর বিপরীতে মত দিয়েছেন?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15935] صحيح

15936 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدُوسٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، رضي الله عنهما، كَانَا لَا يَقْتُلَانِ الْحُرَّ بِقَتْلِ الْعَبْدِ،

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, যে আবূ বাকর এবং উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো ক্রীতদাসকে হত্যা করার অপরাধে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15936] ضعيف

15937 - قَالَ عَلِيٌّ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّبَرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، وَالْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مِثْلَهُ سَوَاءٌ

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতামহ থেকে বর্ণিত, তিনি হুবহু অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের ন্যায়) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15937] ضعيف

15938 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ حُرٌّ بِعَبْدٍ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এটি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত যে, কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে কোনো দাসের (হত্যার) বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15938] ضعيف

15939 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ " فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ضَعْفٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে কোনো ক্রীতদাসের (হত্যার) বিনিময়ে হত্যা করা হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15939] ضعيف

15940 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللهِ، رضي الله عنهما، فِي الْحُرِّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ، قَالَا: " الْقَوَدُ " هَذَا مُنْقَطِعٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো স্বাধীন ব্যক্তি কোনো দাসকে হত্যা করে, তখন তারা দুজন বলেন: "কিসাস (হত্যার বদলে মৃত্যুদণ্ড) প্রযোজ্য হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15940] ضعيف