15701 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِيمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَغَيْرِهِ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَغَيْرِهِ
‌ [الطلاق: 7]
قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه فِي نَفَقَةِ الْمُقْتِرِ: إِنَّهَا مُدٌّ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ طَعَامِ الْبَلَدِ قَالَ: وَإِنَّمَا جَعَلْتُ الْفَرْضَ مُدًّا بِالدَّلَالَةِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي دَفْعِهِ إِلَى الَّذِي أَصَابَ أَهْلَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَرَقًا فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا لِسِتِّينَ مِسْكِينًا فَكَانَ ذَلِكَ مُدًّا مُدًّا لِكُلِّ مِسْكِينٍ، والْعَرَقُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا عَلَى ذَلِكَ يُعْمَلُ لِيَكُونَ أَرْبَعَةَ أَعْرَاقٍ وَسْقًا وَلَكِنَّ الَّذِي حَدَّثَهُ أَدْخَلَ الشَّكَّ فِي الْحَدِيثِ خَمْسَةَ عَشَرَ أَوْ عِشْرِينَ صَاعًا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যে সম্পদ (বিনা যুদ্ধে লব্ধ *ফায়* সম্পদ) দান করেছিলেন, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সম্পদ থেকে তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য এক বছরের ভরণপোষণ (খরচ) দিতেন। এরপর যা অবশিষ্ট থাকত, তা আল্লাহ্‌র মালের স্থানে (সাধারণ জনকল্যাণে) রেখে দিতেন।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) স্বল্পবিত্তের (অভাবগ্রস্তের) ভরণপোষণ প্রসঙ্গে বলেন: এটি হল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ’মুদ্দ’ (পরিমাপ) অনুযায়ী প্রতিদিন স্থানীয় খাদ্যদ্রব্য থেকে এক মুদ্দ।

তিনি (ইমাম শাফিঈ) আরও বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্মের প্রমাণস্বরূপ (প্রতিদিন) এক মুদ্দ পরিমাণকে ফরয নির্ধারণ করেছি। কেননা, তিনি রমযান মাসে যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছিল, তাকে কাফফারা স্বরূপ ’আরাক’ নামক পাত্র দান করেছিলেন। উক্ত ’আরাক’-এ ষাটজন মিসকীনের জন্য পনেরো সা’ (Saa’) পরিমাণ খাদ্য ছিল। এর ফলে প্রত্যেক মিসকীনের জন্য এক মুদ্দ করে বরাদ্দ হয়েছিল। এই নীতির উপর ভিত্তি করে ’আরাক’ হল পনেরো সা’, যাতে চারটি ’আরাক’ মিলে এক ’ওয়াসক্ব’ (Wasaq) হয়। কিন্তু বর্ণনাকারী হাদীসে সন্দেহ ঢুকিয়ে দিয়েছেন যে, (পরিমাণটি) পনেরো সা’ নাকি বিশ সা’।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15701] صحيح

15702 - قَالَ الشَّيْخُ يَعْنِي بِهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي قِصَّةِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي أَصَابَ امْرَأَتَهُ فِي رَمَضَانَ قَالَ: فَأَتَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ فَقَالَ: " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ " فَذَكَرَهُ قَالَ عَطَاءٌ: فَسَأَلْتُ سَعِيدًا كَمْ فِي ذَلِكَ الْعَرَقِ مِنَ التَّمْرِ؟ قَالَ: مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রমজান মাসে যে গ্রাম্য ব্যক্তি (আ’রাবী) তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়েছিল, তার ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অতঃপর সে খেজুর ভর্তি একটি ‘আরাক’ নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলো।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এটা নাও এবং সদকা করে দাও।” অতঃপর তিনি (সাঈদ) সম্পূর্ণ ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।

(রাবী) আতা (ইবনে আবদুল্লাহ খোরাসানী) বলেন, আমি সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব)-কে জিজ্ঞেস করলাম: সেই ‘আরাক’-এ কতটুকু খেজুর ছিল? তিনি বললেন: পনেরো সা’ থেকে বিশ সা’-এর মাঝামাঝি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15702] صحيح

15703 - وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ حَدِيثِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ الْمُوَاقِعِ قَالَ فِيهَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ: مَا أَجِدُ قَالَ: فَأَتَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا قَالَ: " خُذْهُ فَتَصَدَّقْ بِهِ "، أَخْبَرَنَاه أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْكَاتِبُ، نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، نا هِقْلٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ فَذَكَرَهُ هَكَذَا رَوَاهُ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ مُدْرَجًا فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فَجَعَلَ تَقْدِيرَ الْعَرَقِ فِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَذَكَرْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي نَفَقَةِ الْمُوسِرِ إِنَّهَا مُدَّانِ قَالَ: وَإِنَّمَا جَعَلْتُ أَكْثَرَ مَا فَرَضْتُ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي فِدْيَةِ الْكَفَّارَةِ لِلْأَذَى مُدَّيْنِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রমজানে সহবাসকারী ব্যক্তির ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বর্ণনা করেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করো।" লোকটি বললো: "আমি (খাদ্যের সংস্থান) পাচ্ছি না।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি ‘আরাক’ (খাদ্যপূর্ণ পাত্র) আনা হলো, যাতে পনেরো সা’ পরিমাণ খাদ্য ছিল। তিনি বললেন: "তুমি এটি নাও এবং সাদাকা (দান) করে দাও।"

[... সনদ বিশ্লেষণের অংশ বাদ দিয়ে] ইমাম শাফিঈ (রহ.) সক্ষম ব্যক্তির (খাদ্যের) ব্যয়ের প্রসঙ্গে বলেন যে তা হলো দু’ মুদ্দ (পরিমাণ)। তিনি বলেন: আমি যে পরিমাণ ফরজ হিসেবে নির্ধারণ করেছি, তার সর্বোচ্চ পরিমাণ দু’ মুদ্দ করার কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কষ্টের কাফফারার ফিদিয়ায় প্রত্যেক মিসকীনের জন্য দু’ মুদ্দ নির্ধারণ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15703] صحيح

15704 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحْرِمًا فَآذَاهُ الْقَمْلُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَقَالَ: " صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ، أَوْ أَنْسِكْ شَاةً، أِيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ مَالِكٍ مُجَوَّدًا وَقَدْ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, যখন উকুন তাকে কষ্ট দিচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মাথা মুণ্ডন করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "তুমি তিন দিন রোযা রাখো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে প্রত্যেককে দুই মুদ্দ (পরিমাণ খাদ্য) করে খাওয়াও, অথবা একটি ছাগল কুরবানি (দম) করো। এর মধ্যে তুমি যা-ই করো না কেন, তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15704] صحيح

15705 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، نا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ " فَرَضَ لِامْرَأَةٍ وَخَادِمِهَا اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا لِلْمَرْأَةِ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْخَادِمِ أَرْبَعٌ وَدِرْهَمًا مِنَ الثَّمَانِيَةِ لِلْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ " هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আলী রাঃ) একজন নারী ও তার সেবকের (খাদেমের) জন্য বারো দিরহাম নির্ধারণ করেছিলেন। এর মধ্যে নারীর জন্য ছিল আট দিরহাম এবং সেবকের জন্য ছিল চার দিরহাম। আর (নারীর জন্য নির্ধারিত) আট দিরহামের মধ্য থেকে এক দিরহাম তুলা ও লিনেনের (কাপড়ের) জন্য বরাদ্দ ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15705] ضعيف

15706 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا: أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 772⦘ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ فِي رِجَالٍ غَابُوا عَنْ نِسَائِهِمْ فَأَمَرَهُمْ " أَنْ يَأْخُذُوهُمْ بِأَنْ يُنْفِقُوا أَوْ يُطَلِّقُوا فَإِنْ طَلَّقُوا بَعَثُوا بِنَفَقَةِ مَا حَبَسُوا "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সামরিক বাহিনীর প্রধানদের (সেনাপতিদের) কাছে এমন পুরুষদের বিষয়ে চিঠি লিখেছিলেন, যারা তাদের স্ত্রীদের থেকে দূরে অবস্থান করছিল। অতঃপর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন সেই পুরুষদের বাধ্য করে— হয় তারা (স্ত্রীর) ভরণপোষণ দেবে, না হয় তালাক দেবে। আর যদি তারা তালাক দেয়, তবে যে সময়ের জন্য তারা (স্ত্রীকে আটকে) রেখেছিল, সেই সময়ের ভরণপোষণ (নাফাকা) যেন তারা পাঠিয়ে দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15706] صحيح

15707 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَالَ: " يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا " قَالَ أَبُو الزِّنَادِ قُلْتُ: سُنَّةً قَالَ: سَعِيدٌ: " سُنَّةً " قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالَّذِي يُشْبِهُ قَوْلَ سَعِيدٍ سُنَّةً أَنْ تَكُونَ سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীর জন্য ভরণ-পোষণ জোগাতে সক্ষম নয়। তিনি বললেন: "তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।" আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "এটা কি সুন্নাহ (প্রতিষ্ঠিত বিধান)?" সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তর দিলেন: "সুন্নাহ।" ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর "সুন্নাহ" বলার দ্বারা এটাই প্রতীয়মান হয় যে, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহ (অনুসৃত রীতি) ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15707] صحيح

15708 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ⦗ص: 773⦘ الْخَزَّازُ، ح وَنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا: أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ قَالُوا: نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَوْدِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَالَ: " يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا "

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ (নফকাহ) জোগাড় করার সামর্থ্য রাখে না— তিনি বলেন: “তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15708] صحيح

15709 - قَالَ: وَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এর অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15709] صحيح

15710 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الزُّهْرِيُّ الْقَاضِي بِمَكَّةَ، نا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ح وَأنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهَانِيُّ بِمَكَّةَ، نا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ الْمَكِّيُّ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ مِنْهَا عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " قَالَ: وَمَنْ أَعُولُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " امْرَأَتُكَ تَقُولُ أَطْعِمْنِي وَإِلَّا فَارِقْنِي، خَادِمُكَ يَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي، وَلَدُكَ يَقُولُ: إِلَى مَنْ تَتْرُكُنِي؟ " ⦗ص: 774⦘ هَكَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَجَعَلَ آخِرَهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَكَذَلِكَ جَعَلَهُ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“উত্তম সাদাকাহ হলো, যা স্বচ্ছলতা ও প্রাচুর্য থাকার পরও (মুক্তহস্তে) প্রদান করা হয়। আর ওপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। এবং তুমি যার ভরণপোষণ বহন করো, তাকে দিয়েই শুরু করো।”

(সাহাবী জিজ্ঞেস করলেন,) “হে আল্লাহর রাসূল! আমি কার ভরণপোষণ বহন করি?”

তিনি বললেন: “তোমার স্ত্রী, যে বলে: আমাকে খাবার দাও, নতুবা আমাকে ছেড়ে দাও (তালাক দাও); তোমার সেবক (খাদেম), যে বলে: আমাকে খাবার দাও এবং আমাকে কাজে লাগাও; এবং তোমার সন্তান, যে বলে: তুমি আমাকে কার কাছে ফেলে যাবে?”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15710] صحيح

15711 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ، نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، نا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: تَقُولُ امْرَأَتُكَ أَطْعِمْنِي وَإِلَّا فَطَلِّقْنِي، وَيَقُولُ: خَادِمُكَ أَطْعِمْنِي وَإِلَّا فَبِعْنِي وَيَقُولُ: وَلَدُكَ إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ قَالُوا: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا شَيْءٌ تَقُولُهُ مِنْ رَأْيِكَ أَوْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا بَلْ هَذَا مِنْ كَيْسِي، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْأَعْمَشِ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 6] فَجَعَلَ لَهُنَّ نَفَقَةً بِصِفَةٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদকা হলো যা (দেওয়ার পরেও দাতা কিংবা পরিবারকে) অভাবমুক্ত রাখে, আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। এবং তুমি যাদের ভরণপোষণ দাও, তাদের দিয়ে (দান শুরু) করো।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমার স্ত্রী বলবে, ’আমাকে খেতে দাও, অন্যথায় আমাকে তালাক দাও।’ তোমার খাদেম বলবে, ’আমাকে খেতে দাও, অন্যথায় আমাকে বিক্রি করে দাও।’ আর তোমার সন্তান বলবে, ’তুমি আমাকে কার কাছে সোপর্দ করে যাবে?’

সাহাবীগণ বললেন: হে আবু হুরায়রা! আপনি কি এটা আপনার নিজের পক্ষ থেকে বলছেন, নাকি এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী?

তিনি বললেন: না, বরং এটি আমার নিজস্ব প্রজ্ঞা (বা বুদ্ধি) থেকে বলা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15711] صحيح

15712 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ: وَاللهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا: " لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ "، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ وَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " قَالَتْ: فَكَرِهْتُهُ فَقَالَ: " انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ আমর ইবনু হাফস তাকে চূড়ান্তভাবে (তালাকে বাততা) তালাক দেন, যখন তিনি অনুপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি তার উকিলের মাধ্যমে তার কাছে কিছু যব পাঠালেন। তিনি তা অপছন্দ করলেন। তখন (উকিল) বলল: আল্লাহর কসম! আমাদের ওপর তোমার কোনো অধিকার বা পাওনা নেই।

ফলে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘তার ওপর তোমার কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই।’

আর তিনি তাকে উম্মে শারীকের ঘরে ইদ্দত পালন করতে নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই সে এমন নারী যার কাছে আমার সাহাবীগণ প্রায়শই যাওয়া আসা করে। তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন করো, কারণ তিনি একজন দৃষ্টিহীন (অন্ধ) লোক; তুমি সেখানে তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ খুলে রাখতে পারবে। আর যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে অবহিত করো।’

তিনি বলেন: যখন আমার ইদ্দত পূর্ণ হলো, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলাম যে, মুআবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান এবং আবূ জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আবূ জাহম—সে তো কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না (অর্থাৎ, সে কঠোর মেজাজের বা বেশি ভ্রমণকারী), আর মুআবিয়া—সে হলো দরিদ্র, যার কোনো সম্পদ নেই। তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো।’

তিনি বললেন: আমি তাকে অপছন্দ করলাম। তখন তিনি বললেন: ‘তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো।’ এরপর আমি তাকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ তাতে অশেষ কল্যাণ দান করলেন এবং আমি তাতে আনন্দিত ছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15712] صحيح

15713 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا ابْنُ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ فَأَخْبَرَتْنِي: أَنَّ زَوْجَهَا الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي وَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, তাঁর মাখযুমী স্বামী তাঁকে তালাক দিয়েছিল। কিন্তু সে তাঁর (ইদ্দতের) ভরণপোষণ দিতে অস্বীকার করল। অতঃপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে এই বিষয়ে অবহিত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফাকা) নেই। সুতরাং তুমি স্থান পরিবর্তন করো এবং ইবনে উম্মে মাকতূমের কাছে যাও। তুমি তার কাছে অবস্থান করো। কেননা সে হলো একজন অন্ধ ব্যক্তি; তুমি তার কাছে তোমার (বাহিরের) চাদর খুলে রাখতে পারবে (পর্দার শিথিলতার কারণে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15713] صحيح

15714 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً، أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ نَفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةً دُونَ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ: وَاللهِ لَأُكَلِّمَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ كَانَتْ لِي ⦗ص: 776⦘ نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الَّذِي يُصْلِحُنِي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ شَيْئًا، قَالَتْ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا نَفَقَةَ لَكِ وَلَا سُكْنَى " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَكَذَلِكَ قَالَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ جَمِيعًا

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে তাঁর স্বামী তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে তালাক দিয়েছিলেন। আর তিনি তাঁকে সামান্য পরিমাণ খোরপোষ (নফাকা) দিয়েছিলেন। যখন তিনি এটা দেখলেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এ বিষয়ে কথা বলব। যদি আমার খোরপোষের অধিকার থাকে, তবে আমি আমার প্রয়োজন মেটানোর মতো (উপযুক্ত) জিনিস নেব। আর যদি আমার খোরপোষের অধিকার না থাকে, তবে আমি কিছুই নেব না।

তিনি বলেন, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য খোরপোষও নেই এবং বাসস্থানও নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15714] صحيح

15715 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، نا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَى أَهْلِهِ تَبْتَغِي النَّفَقَةَ فَقَالُوا: لَيْسَتْ لَكِ عَلَيْنَا نَفَقَةٌ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ: " لَيْسَتْ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ، وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ فَانْتَقِلِي إِلَى أُمِّ شَرِيكٍ "، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِخْوَتُهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينِ الْأَوَّلِينَ فَانْتَقِلِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى إِنْ وَضَعْتِ ثَوْبَكِ لَمْ يَرَ شَيْئًا وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكَ " قَالَتْ: فَلَمَّا أَحَلَّتْ ذَكَرَهَا رِجَالٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " فَأَيْنَ أَنْتِ عَنْ أُسَامَةَ؟ " قَالَ: فَكَأَنَّ أَهْلَهَا كَرِهُوا ذَلِكَ قَالَتْ: لَا وَاللهِ لَا أَنْكِحُ إِلَّا الَّذِي قَالَ فَنَكَحَتْهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها كَانَتْ تَقُولُ: يَا فَاطِمَةُ اتَّقِي اللهَ فَقَدْ عَرَفْتُ مِنْ أِيِّ شَيْءٍ كَانَ ذَلِكَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَيْرِهِ دُونَ قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু মাখযূম গোত্রের এক ব্যক্তির বিবাহাধীন ছিলেন। লোকটি তাঁকে চূড়ান্ত তালাক (তালাকে বাততা) দিয়ে দিল। তখন তিনি তাঁর (স্বামীর) পরিবারের কাছে খোরপোশ (নফাকা) চাওয়ার জন্য লোক পাঠালেন। তারা বলল, আমাদের উপর তোমার কোনো খোরপোশ নেই।

অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন, তোমার জন্য তার উপর কোনো খোরপোশ নেই, তবে তোমাকে ইদ্দত পালন করতে হবে। (তিনি আরও বললেন,) তুমি উম্মু শারীকের কাছে চলে যাও। এরপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই উম্মু শারীক এমন মহিলা যার কাছে প্রথম দিকের মুহাজির ভাইয়েরা আসা-যাওয়া করে। সুতরাং তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে চলে যাও। কারণ, তিনি একজন অন্ধ ব্যক্তি; তুমি তোমার কাপড় খুলে রাখলেও তিনি কিছুই দেখতে পাবেন না। আর তুমি আমাদের কাছ থেকে দূরে সরে যেও না (অর্থাৎ, আমাদের পরামর্শ উপেক্ষা করো না)।

তিনি বলেন, যখন আমার ইদ্দত পূর্ণ হলো, তখন কয়েকজন লোক আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তুমি উসামা (ইবনু যায়িদ) সম্পর্কে কী মনে কর? (অর্থাৎ, তুমি উসামাকে বিবাহ করো।) রাবী বলেন, তখন যেন তাঁর পরিবারবর্গ তা অপছন্দ করল। তিনি (ফাতেমা) বললেন, আল্লাহর কসম! তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) যা বলেছেন, তা ছাড়া আমি অন্য কাউকে বিবাহ করব না। অতঃপর তিনি তাকে (উসামাকে) বিবাহ করলেন।

মুহাম্মাদ ইবনু আমর বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইব্রাহিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, হে ফাতেমা! আল্লাহকে ভয় করো। আমি বুঝতে পেরেছি কেন এটি হয়েছিল (অর্থাৎ, কেন তোমার স্বামীর পক্ষ থেকে খোরপোশ অস্বীকার করা হয়েছিল)।

(মুসলিম এটি সহীহ গ্রন্থে আলী ইবনু হুজর ও অন্যান্য থেকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি ব্যতীত বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15715] صحيح

15716 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا ابْنُ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى عَنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، وَهِيَ أُخْتُ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَأَمَرَ وَكِيلَهُ لَهَا بِنَفَقَةٍ فَرَغِبَتْ عَنْهَا فَقَالَ لِي وَكِيلُهُ: مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ نَفَقَةٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهَا: " صَدَقَ "، وَنَقَلَهَا إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَأَنْكَرَ النَّاسُ عَلَيْهَا مَا كَانَتْ تُحَدِّثُ مِنْ خُرُوجِهَا قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ

ফাতেমা বিনতে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি দাহ্হাক ইবনে কায়েসের বোন— তিনি (আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমানকে) জানান যে, তিনি আবু আমর ইবনে হাফসের স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তিন তালাক দেন।

তিনি (স্বামী) তার উকিলকে তার (ফাতেমার) জন্য কিছু ভরণপোষণ দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। কিন্তু তিনি (ফাতেমা) তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। তখন তার (স্বামীর) উকিল আমাকে বললেন: আপনার জন্য আমাদের কাছে কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই।

এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (নবীজী) তাঁকে বললেন: "সে (উকিল) সত্য বলেছে।"

আর তিনি তাঁকে ইবনে উম্মে মাকতূমের বাড়িতে ইদ্দত পালনের জন্য স্থানান্তরিত করলেন। কিন্তু তিনি (ফাতেমা) ইদ্দত সমাপ্ত হওয়ার আগেই স্থানান্তরের যে কথা বলছিলেন, সে বিষয়ে লোকেরা তাঁর উপর আপত্তি উত্থাপন করেছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15716] صحيح

15717 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ قَالُوا: نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ إِسْحَاقُ: أَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ خَرَجَ مَعَ عَلِيٍّ رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ مِنْ طَلَاقِهَا، فَأَمَرَ لَهَا الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ، وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ بِنَفَقَةٍ قَالَا: وَاللهِ مَا لَكِ مِنْ نَفَقَةٍ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ قَوْلَهُمَا فَقَالَ: " لَا نَفَقَةَ لَكِ " وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ ⦗ص: 777⦘ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ: أَيْنَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يَرَاهَا، فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا " أَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ يَسْأَلُهَا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ بِهِ فَقَالَ مَرْوَانُ: لَمْ نَسْمَعْ بِهَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا مِنِ امْرَأَةٍ سَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها حِينَ بَلَغَهَا قَوْلُ مَرْوَانَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمُ الْقُرْآنُ قَالَ اللهُ عز وجل: " لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ " حَتَّى بَلَغَ {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} [الطلاق: 1] قَالَتْ: هَذَا لِمَنْ كَانَتْ لَهُ مُرَاجَعَةٌ فَأِيُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ فَكَيْفَ تَقُولُونَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَامِلًا فَعَلَامَ تَحْبِسُونَهَا؟، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ

ফাতেমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু আমর ইবন হাফস ইবনুল মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইয়ামানের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। তিনি লোক মারফত তার স্ত্রী ফাতেমা বিনত কায়সের কাছে এক তালাক (যা তার অবশিষ্ট ছিল) পাঠিয়ে দিলেন।

এরপর হারিস ইবনে হিশাম এবং আইয়াশ ইবনে আবি রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য কিছু নাফাকাহ (খোরপোষ) নির্ধারণের নির্দেশ দিলেন। তারা দুজন (ফাতেমাকে) বললেন: আল্লাহর কসম! তোমার জন্য কোনো নাফাকাহ নেই, যদি না তুমি গর্ভবতী হও।

তখন তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাদের কথা উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য কোনো নাফাকাহ নেই।"

তিনি (ইদ্দত চলাকালীন) স্থান পরিবর্তনের অনুমতি চাইলেন। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোথায় যাবো? তিনি বললেন: "ইবনে উম্মে মাকতুমের কাছে যাও।" তিনি ছিলেন অন্ধ; তাই তিনি (ফাতেমা) সেখানে তার কাপড় খুললেও তিনি তাকে দেখতে পাবেন না।

যখন তার ইদ্দত শেষ হলো, তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বিবাহ দিলেন উসামা ইবনে যায়েদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে।

এরপর মারওয়ান (তৎকালীন মদীনার শাসক) ক্বাবীসা ইবনে যুওয়াইবকে তাঁর (ফাতেমার) কাছে পাঠালেন এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার জন্য। তিনি তাকে তা বর্ণনা করলেন। মারওয়ান বললেন: আমরা এই হাদীস কেবল একজন নারীর কাছ থেকেই শুনেছি। আমরা তো সেই বিধানই গ্রহণ করবো, যার উপর আমরা লোকদের প্রতিষ্ঠিত দেখেছি।

যখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মারওয়ানের এই কথা পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: আমার ও তোমাদের মাঝে ফায়সালা হলো কুরআন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিয়ো না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা সুস্পষ্ট কোনো অশ্লীল কাজ করে।" (সূরা তালাক: ১)। আয়াতটি এ পর্যন্ত পৌঁছাল: "তুমি জানো না, হয়তো আল্লাহ এরপর কোনো নতুন পরিস্থিতির সৃষ্টি করবেন।" (সূরা তালাক: ১)

তিনি বললেন: এই বিধানটি তার জন্য প্রযোজ্য যার (স্বামী) তাকে ইদ্দতের মধ্যে ফিরিয়ে নিতে পারে (তালাকে রজয়ী)। কিন্তু তিন তালাকের পরে আর কী নতুন পরিস্থিতির সৃষ্টি হতে পারে? তোমরা কীভাবে বলো যে, সে গর্ভবতী না হলে তার খোরপোষ নেই? তাহলে তোমরা তাকে কিসের ভিত্তিতে (ঘরে) আটকে রাখো?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15717] صحيح

15718 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا نَفَقَةَ لَكِ إِلَّا أَنْ تَكُونِي حَامِلًا "

ফাতিমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: ’তোমার জন্য কোনো ভরণপোষণ (খোরাকি) নেই, তবে যদি তুমি গর্ভবতী হও (তাহলে পাবে)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15718] صحيح

15719 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَدْ أَخْرَجَتِ ابْنَةَ أَخِيهَا طُهْرًا فَقُلْنَا لَهَا: مَا حَمَلَكِ عَلَى هَذَا؟ قَالَتْ: كَانَ زَوْجِي بَعَثَ إِلِيَّ مَعَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلَاقِي ثَلَاثًا فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ وَبَعَثَ إِلِيَّ بِخَمْسَةِ آصُعٍ مِنْ شَعِيرٍ وَخَمْسَةِ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ قَالَتْ: فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلَّا هَذَا؟ قَالَتْ: فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " كَمْ طَلَّقَكِ؟ " فَقُلْتُ: ثَلَاثًا فَقَالَ: " صَدَقَ لَا نَفَقَةَ لَكِ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ تَضَعِينَ عَنْكِ ثِيَابَكِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ وَأَبِي عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فِي النَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى جَمِيعًا

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু বকর ইবনে আবী আল-জাহম বলেন, আমি এবং আবূ সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ফাতিমা বিনতে কায়সের নিকট গেলাম। তখন তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রীকে (ভাইয়ের মেয়েকে) ইদ্দত পালনের ঘর থেকে বের করে দিয়েছেন। আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি এমনটি কেন করলেন?

তিনি বললেন: আমার স্বামী নাজরানের যুদ্ধে থাকা অবস্থায় আয়্যাশ ইবনে আবী রাবী‘আহর মাধ্যমে আমাকে তিন তালাক দেওয়ার সংবাদ পাঠালেন এবং আমার জন্য পাঁচ সা’ পরিমাণ যব ও পাঁচ সা’ পরিমাণ খেজুর পাঠালেন। আমি বললাম: আমার জন্য কি শুধু এতটুকুই ভরণপোষণ?

এরপর আমি আমার কাপড় গুছিয়ে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তিনি তোমাকে কয় তালাক দিয়েছেন?” আমি বললাম: “তিন তালাক।”

তিনি (নাবী সাঃ) বললেন: “সে সত্য বলেছে। তোমার জন্য (স্বামীর কাছে) কোনো ভরণপোষণ (নফাকা) নেই। তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন করো, যেখানে তুমি তোমার পোশাক খুলে রাখতে পারবে (পর্দার বাধ্যবাধকতা শিথিল থাকবে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15719] صحيح

15720 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، نا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، نا هُشَيْمٌ، نا سَيَّارٌ، وَحُصَيْنٌ، وَمُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ، وَأَشْعَثُ، وَمُجَالِدٌ، وَدَاوُدُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا فَقَالَتْ: طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ قَالَتْ: فَخَاصَمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ قَالَتْ: " فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَأَمَرَنِي أَنْ اعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " ⦗ص: 778⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ. هَكَذَا رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَفِي رِوَايَةِ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: " إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ كَانَتْ لَهُ الْمُرَاجَعَةُ "

আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফাতেমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাঁর বিষয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর ফয়সালা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ফাতেমা) বললেন: তার স্বামী তাকে ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত) তালাক দিয়েছিলেন। তিনি আরও বললেন: আমি বাসস্থান (সুকনা) ও ভরণপোষণ (নফাকা) নিয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে তার (স্বামীর) বিরুদ্ধে মামলা করলাম। তিনি বললেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আমার জন্য কোনো বাসস্থান বা ভরণপোষণের ব্যবস্থা করেননি, বরং আমাকে ইবনে উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালন করতে আদেশ দিলেন।

আর শা’বি থেকে মুজালিদের বর্ণনায় এসেছে যে, নবী কারীম ﷺ তাঁকে বলেছিলেন: “আবাসস্থল ও ভরণপোষণ কেবল সেই ব্যক্তির জন্য আবশ্যক, যার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার (রুজু) থাকে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15720] صحيح