15541 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابَجِرْدِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي الَّتِي تَزَوَّجُ فِي عِدَّتِهَا قَالَ: " تُكْمِلُ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ الْأَوَّلِ ثُمَّ تَعْتَدُّ مِنَ الْآخَرِ عِدَّةً جَدِيدَةً " وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে নারী ইদ্দত অবস্থায় বিবাহ করে, তার সম্পর্কে তিনি (আলী) বলেছেন: “সে প্রথম (স্বামীর) ইদ্দতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করবে। অতঃপর দ্বিতীয় (স্বামী বা ঐ অবৈধ বিবাহের কারণে) নতুনভাবে ইদ্দত পালন করবে।”

আল্লাহই সমধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15541] حسن لغيره

15542 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، نا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: ⦗ص: 725⦘ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا قَالَ: " النِّكَاحُ حَرَامٌ وَالصَّدَاقُ حَرَامٌ وَجَعَلَ الصَّدَاقَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ لَا يَجْتَمِعَانِ مَا عَاشَا "

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলা সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যে তার ইদ্দতকালে বিবাহ করেছিল। তিনি (উমর রাঃ) বলেন: "এই বিবাহ (নিকাহ) হারাম এবং মোহরও হারাম।" আর তিনি মোহরের অর্থ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দেন এবং বলেন, "যতদিন তারা জীবিত থাকবে, ততদিন তারা আর কখনও একত্রিত হতে পারবে না (অর্থাৎ তাদের মধ্যে আর বিবাহ বন্ধন হতে পারবে না)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15542] صحيح

15543 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ لَفْظًا قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نَضْلَةَ، أَوْ قَالَ: نُضَيْلَةَ شَكَّ دَاوُدُ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه امْرَأَةٌ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَقَالَ لَهَا: " هَلْ عَلِمْتِ أَنَّكِ تَزَوَّجْتِ فِي الْعِدَّةِ؟ " قَالَتْ: لَا فَقَالَ لِزَوْجِهَا: " هَلْ عَلِمْتَ؟ " قَالَ: لَا قَالَ: " لَوْ عَلِمْتُمَا لَرَجَمْتُكُمَا فَجَلَدَهُمَا أَسْيَاطًا وَأَخَذَ الْمَهْرَ فَجَعَلَهُ صَدَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ قَالَ: لَا أُجِيزُ مَهْرًا لَا أُجِيزُ نِكَاحَهُ، وَقَالَ لَا تَحِلُّ لَكَ أَبَدًا "

উবাইদ ইবনে নাদলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একটি নারীর ঘটনা পেশ করা হলো, যে তার ইদ্দত চলাকালীন সময়ে বিবাহ করেছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি জানতে যে তুমি ইদ্দতের মধ্যে বিবাহ করছো?" সে বলল, "না।" এরপর তিনি তার স্বামীকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি জানতে?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "যদি তোমরা জানতে, তাহলে অবশ্যই আমি তোমাদেরকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করতাম।" অতঃপর তিনি তাদের উভয়কে বেত্রাঘাত করলেন এবং মোহরানা (স্ত্রী-ধন) নিয়ে আল্লাহর পথে সদকা করে দিলেন। তিনি বললেন, "আমি এমন মোহর বৈধ করতে পারি না, যার বিবাহকেই আমি বৈধ মনে করি না।" এবং তিনি [স্বামীকে] বললেন, "এই মহিলা তোমার জন্য আর কখনো হালাল হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15543] حسن

15544 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا هُشَيْمٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه " فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَقَالَ: إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَإِنْ شَاءَتْ تَزَوَّجَهُ فَعَلَتْ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَبِقَوْلِ عَلِيٍّ رضي الله عنه نَقُولُ قَالَ الشَّيْخُ: وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ وَجَعَلَ لَهَا مَهْرَهَا وَجَعَلَهُمَا يَجْتَمِعَانِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (আলী রাঃ) তাদের (স্বামী-স্ত্রী) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন এবং তিনি তার (স্ত্রীর) জন্য পূর্ণ মোহর নির্ধারণ করেছিলেন, যেহেতু তিনি তার লজ্জাস্থান হালাল করেছিলেন (ভোগ করেছিলেন)। এবং তিনি (আলী রাঃ) বললেন: যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যাবে, তখন যদি সে (স্ত্রী) চায়, তবে তাকে (প্রথম স্বামীকে) বিবাহ করতে পারবে।

অনুরূপভাবে আশ-শা’বী (রহ.) থেকে অন্যরা এটিকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরাও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতানুসারেই বলি।

শাইখ বলেন: আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রথম অভিমত থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং তার (স্ত্রীর) জন্য পূর্ণ মোহর নির্ধারণ করেছিলেন এবং তাদের দু’জনকে একত্রিত (বৈবাহিক সম্পর্ক বহাল) থাকার সুযোগ দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15544] ضعيف

15545 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَشْعَثُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَأَخَذَ مَهْرَهَا فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ: " لَا يَجْتَمِعَانِ وَعَاقَبَهُمَا " قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " لَيْسَ هَكَذَا وَلَكِنْ هَذِهِ الْجَهَالَةَ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ تَسْتَكْمِلُ بَقِيَّةَ الْعِدَّةِ مِنَ الْأَوَّلِ ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ عِدَّةً أُخْرَى وَجَعَلَ لَهَا عَلِيٌّ رضي الله عنه الْمَهْرَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا قَالَ: فَحَمِدَ اللهَ عُمَرُ رضي الله عنه وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ رُدُّوا الْجَهَالِاتِ إِلَى السُّنَّةِ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক মহিলাকে আনা হলো, যে তার ইদ্দতের মধ্যে বিবাহ করেছিল। তখন তিনি তার (মহিলার) মোহর বাজেয়াপ্ত করে বাইতুল মালে জমা দিলেন, তাদের দুজনকে আলাদা করে দিলেন এবং বললেন: "তারা আর কখনো একত্রিত হতে পারবে না।" আর তিনি তাদের উভয়কে শাস্তিও দিলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বিষয়টি এমন নয়। বরং এটি মানুষের পক্ষ থেকে অজ্ঞতাবশত ভুল হয়েছে। বরং তাদের দুজনকে আলাদা করে দেওয়া হবে। এরপর সে প্রথম স্বামীর (তালাকজনিত) ইদ্দতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করবে, তারপর সে নতুন করে আরেকটি (দ্বিতীয় স্বামীর জন্য) ইদ্দত পালন করবে।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই (দ্বিতীয়) স্বামীর জন্য তার মোহর নির্ধারণ করলেন, যেহেতু সে তার লজ্জাস্থান হালাল (বিবাহ চুক্তির ভিত্তিতে) জেনে ব্যবহার করেছিল।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন। এরপর বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা অজ্ঞতাপ্রসূত ভুলসমূহকে সুন্নাহর (বিধানের) দিকে ফিরিয়ে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15545] ضعيف

15546 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا هُشَيْمٌ، نا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ ⦗ص: 726⦘ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فِي الصَّدَاقِ وَجَعَلَهُ لَهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উমর রাঃ) মোহর (Mahr) সম্পর্কিত তাঁর পূর্বের বক্তব্য থেকে ফিরে এসেছিলেন এবং তিনি রায় দেন যে, স্বামী তার স্ত্রীর লজ্জাস্থানকে হালাল করে নেওয়ার কারণে মোহর সম্পূর্ণরূপে স্ত্রীর প্রাপ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15546] ضعيف

15547 - وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَشْعَثَ، بِإِسْنَادِهِ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه " رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ وَجَعَلَ لَهَا مَهْرَهَا وَجَعَلَهُمَا يَجْتَمِعَانِ " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، نا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ
‌

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই (পূর্বের) সিদ্ধান্ত থেকে ফিরে আসেন, এবং স্ত্রীর জন্য তার মোহর নির্ধারণ করে দেন, আর তাদের দুজনকে একত্রে বসবাস করার অনুমতি দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15547] ضعيف

15548 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا وَلَدَتِ الْمَرْأَةُ لَتِسْعَةِ أَشْهُرٍ كَفَاهَا مِنَ الرَّضَاعِ أَحَدٌ وَعِشْرِينَ شَهْرًا، وَإِذَا وَضَعَتْ لَسَبْعَةِ أَشْهُرٍ كَفَاهَا مِنَ الرَّضَاعِ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ شَهْرًا وَإِذَا وَضَعَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ كَفَاهَا مِنَ الرَّضَاعِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ شَهْرًا كَمَا قَالَ اللهُ عز وجل " يَعْنِي قَوْلَهُ: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

যদি কোনো নারী নয় মাসে (গর্ভধারণের পর) সন্তান প্রসব করে, তবে তার জন্য স্তন্যদানের সময়কাল একুশ মাসই যথেষ্ট। আর যদি সে সাত মাসে প্রসব করে, তবে তার জন্য স্তন্যদানের সময়কাল তেইশ মাস যথেষ্ট। আর যদি সে ছয় মাসে প্রসব করে, তবে তার জন্য স্তন্যদানের সময়কাল চব্বিশ মাস যথেষ্ট। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন—অর্থাৎ তাঁর এই বাণী: “আর তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর (সময়কাল) হলো ত্রিশ মাস।” (সূরা আহকাফ: ১৫)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15548] صحيح

15549 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، نا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْقَصَّافِ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَهَمَّ بِرَجْمِهَا " فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا رضي الله عنه فَقَالَ: " لَيْسَ عَلَيْهَا رَجْمٌ " فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ رضي الله عنه فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [البقرة: 233] وَقَالَ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ} [الأحقاف: 15] ثَلَاثُونَ شَهْرًا فَسِتَّةُ أَشْهُرٍ حَمْلُهُ حَوْلَيْنِ تَمَامٌ لَا حَدَّ عَلَيْهَا أَوْ قَالَ: لَا رَجْمَ عَلَيْهَا " قَالَ: " فَخَلَّى عَنْهَا ثُمَّ وَلَدَتْ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন একজন মহিলাকে আনা হয়েছিল, যে ছয় মাসেই সন্তান প্রসব করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করার ইচ্ছা করলেন। এই খবর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছাল। তিনি বললেন: "তার উপর রজম কার্যকর হবে না।"

এই খবর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি তাঁর (আলী রাঃ-এর) কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি বললেন:

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করাবে, যে ব্যক্তি দুধ পান করানোর মেয়াদ পূর্ণ করতে চায়।" [সূরা বাকারা: ২৩৩]

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: "আর তার গর্ভধারণ ও দুধ ছাড়ানোর সময়কাল ত্রিশ মাস।" [সূরা আহকাফ: ১৫]

অতএব, যদি তার গর্ভকাল হয় ছয় মাস, তাহলে পূর্ণ দু’বছর (২৪ মাস) হলো দুধ পান করানোর সময়কাল (মোট ৩০ মাস পূর্ণ হলো)। সুতরাং তার উপর কোনো হদ নেই, অথবা তিনি বললেন: তার উপর রজম নেই।

(বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাকে ছেড়ে দিলেন। তারপর সে সন্তান প্রসব করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15549] ضعيف

15550 - وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْقَصَّافِ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " رُفِعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ فَذَكَرَهُ كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عُمَرُ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক মহিলাকে পেশ করা হলো। এরপর তিনি (এ সংক্রান্ত) ঘটনাটি উল্লেখ করেন। (বর্ণনাকারী বলেন: এই রিওয়ায়াতে এভাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উল্লেখ করা হয়েছে এবং অনুরূপভাবে আল-হাসান (আল-বাসরি) থেকেও হাদীসটি মুরসালরূপে বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15550] ضعيف

15551 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نا مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 727⦘ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ وَلَدَتْ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُرْجَمَ " فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: " لَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهَا قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] وَقَالَ: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان: 14] وَقَالَ: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} [البقرة: 233] فَالرَّضَاعَةُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ شَهْرًا وَالْحَمْلُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ " فَأَمَرَ بِهَا عُثْمَانُ " أَنْ تُرَدَّ فَوُجِدَتْ قَدْ رُجِمَتْ " وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত আছে, তাঁর নিকট এমন এক মহিলাকে আনা হলো, যে ছয় মাসের মধ্যে সন্তান প্রসব করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়ার আদেশ দিলেন।

তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার উপর এটা প্রযোজ্য নয় (অর্থাৎ তার উপর রজমের শাস্তি কার্যকর করা যাবে না)। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা বলেছেন: **“এবং তার গর্ভধারণ ও স্তন্যপান ছাড়াতে লাগে ত্রিশ মাস।”** (আল-আহকাফ: ১৫)। এবং তিনি বলেছেন: **“এবং তার দুধ ছাড়ানো দুই বছরে।”** (লুকমান: ১৪)। এবং তিনি আরও বলেছেন: **“আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দুই বছর দুধ পান করাবে।”** (আল-বাকারা: ২৩৩)।

সুতরাং, স্তন্যপান করানোর সময় হলো চব্বিশ মাস, আর গর্ভধারণের সর্বনিম্ন সময় হলো ছয় মাস। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ফিরিয়ে আনার নির্দেশ দিলেন (যাতে রজম কার্যকর না হয়), কিন্তু (তাকে ফিরিয়ে আনার আগেই) দেখা গেল, ইতোমধ্যে তাকে রজম করা হয়ে গেছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15551] ضعيف

15552 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أنا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ جَمِيلَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " مَا تَزِيدُ الْمَرْأَةُ فِي الْحَمْلِ عَلَى سَنَتَيْنِ وَلَا قَدْرَ مَا يَتَحَوَّلُ ظِلُّ عُودِ الْمِغْزَلِ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কোনো নারীর গর্ভধারণ দুই বছরের বেশি হয় না, আর না সুতা কাটার দণ্ডের ছায়া স্থানান্তরিত হতে যতটুকু সময় লাগে, তার চেয়ে কম হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15552] ضعيف

15553 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ، نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ: قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: إِنِّي حُدِّثْتُ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: " لَا تَزِيدُ الْمَرْأَةُ عَلَى حَمْلِهَا عَلَى سَنَتَيْنِ قَدْرَ ظِلِّ الْمِغْزَلِ " فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ مَنْ يَقُولُ هَذَا هَذِهِ جَارَتُنَا امْرَأَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ امْرَأَةُ صِدْقٍ وَزَوْجُهَا رَجُلُ صِدْقٍ حَمَلَتْ ثَلَاثَةَ أَبْطُنٍ فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً تَحْمِلُ كُلَّ بَطْنٍ أَرْبَعَ سِنِينَ

ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মালেক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: আমাকে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "কোনো নারী দুই বছরের বেশি গর্ভধারণ করে না, এমনকি সূতার চরকার ছায়ার পরিমাণও বেশি হয় না।"

তখন তিনি (ইমাম মালেক) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! কে এই কথা বলে? এই যে, ইনি আমাদের প্রতিবেশী, মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের স্ত্রী। তিনি একজন সত্যবাদী মহিলা এবং তার স্বামীও একজন সত্যবাদী লোক। তিনি বারো বছরে তিনটি সন্তান প্রসব করেছেন। তিনি প্রতিবার চার বছর করে গর্ভধারণ করেছেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15553] صحيح

15554 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، ثنا ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ، ح قَالَ: وَنا عَلِيٌّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ شَدَّادِ بْنِ دَاوُدَ الْمُخَرِّمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، نا أَبِي، نا الْمُبَارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ قَالَ: " مَشْهُورٌ عِنْدَنَا امْرَأَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ تَحْمِلُ وَتَضَعُ فِي أَرْبَعِ سِنِينَ وَكَانَتْ تُسَمَّى حَامِلَةَ الْفِيلِ "

মুবারাক ইবনে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমাদের নিকট এটি প্রসিদ্ধ ছিল যে, মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের স্ত্রী চার বছর পর্যন্ত গর্ভে সন্তান ধারণ করতেন এবং প্রসব করতেন। আর তাকে ’হা-মিলাতুল ফীল’ (হাতির গর্ভধারিণী) নামে ডাকা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15554] حسن

15555 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْوَاقِدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ⦗ص: 728⦘ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: " قَدْ يَكُونُ الْحَمْلُ سِنِينَ وَأَعْرِفُ مَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ يَعْنِي نَفْسَهُ "

ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গর্ভধারণ কয়েক বছর পর্যন্তও স্থায়ী হতে পারে। আর আমি এমন একজনকে জানি, যাকে তাঁর মা দুই বছরেরও বেশি সময় গর্ভে ধারণ করেছিলেন।" (অর্থাৎ, তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15555] حسن

15556 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ بَطَّةَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيُّ، ثنا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَاقِدٍ فِي ذِكْرِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ " أَنَّ أُمَّهُ حَمَلَتْ بِهِ فِي الْبَطْنِ ثَلَاثَ سِنِينَ هَذَا مَعْنَى كَلَامِهِ "

ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর মাতা তাঁকে তিন বছর গর্ভে ধারণ করেছিলেন। এটিই [বর্ণনাকারীর] বক্তব্যের মর্ম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15556] حسن

15557 - أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ بْنُ عِمْرَانَ الدَّعَّاءُ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ غَسَّانَ، ثنا، هَاشِمُ بْنُ يَحْيَى الْفَرَّاءُ الْمُجَاشِعِيُّ قَالَ: بَيْنَمَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَوْمًا جَالِسٌ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا يَحْيَى ادْعُ لِامْرَأَةٍ حُبْلَى مُنْذُ أَرْبَعِ سِنِينَ قَدْ أَصْبَحَتْ فِي كَرْبٍ شَدِيدٍ فَغَضِبَ مَالِكٌ وَأَطْبَقَ الْمُصْحَفَ ثُمَّ قَالَ: " مَا يَرَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ إِلَّا أَنَّا أَنْبِيَاءُ " ثُمَّ دَعَا، ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَ فِي بَطْنِهَا رِيحٌ فَأَخْرِجْهَا عَنْهَا السَّاعَةَ وَإِنْ كَانَ فِي بَطْنِهَا جَارِيَةٌ فَأَبْدِلْهَا بِهَا غُلَامًا فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ " ثُمَّ رَفَعَ مَالِكٌ يَدَهُ وَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ وَجَاءَ الرَّسُولُ إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ: أَدْرِكِ امْرَأَتَكَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَمَا حَطَّ مَالِكٌ يَدَهُ حَتَّى طَلَعَ الرَّجُلُ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ عَلَى رَقَبَتِهِ غُلَامٌ جَعْدٌ قَطَطٌ ابْنُ أَرْبَعِ سِنِينَ قَدِ اسْتَوَتْ أَسْنَانُهُ مَا قُطِعَتْ أَسْرَارُهُ

মালিক ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—

একদা মালিক ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বসেছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, "হে আবু ইয়াহইয়া! এমন এক মহিলার জন্য দু’আ করুন যিনি চার বছর ধরে গর্ভবতী এবং বর্তমানে তিনি চরম সংকটে আছেন।"

এতে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) রাগান্বিত হলেন এবং মুসহাফ (কুরআন) বন্ধ করে বললেন, "এই লোকেরা কি মনে করে যে আমরা নবী?"

অতঃপর তিনি দু’আ করলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! এই মহিলার পেটে যদি বাতাস থাকে, তবে এখনই তা দূর করে দিন। আর যদি তার গর্ভে কন্যা সন্তান থাকে, তবে এর পরিবর্তে তাকে পুত্র সন্তান দান করুন। কারণ, আপনি যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা বহাল রাখেন, আর আপনার নিকটই রয়েছে উম্মুল কিতাব (মূল কিতাব)।"

এরপর মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাত তুললেন এবং উপস্থিত লোকেরাও তাদের হাত তুলল। ইতোমধ্যে লোকটি (দোয়া প্রার্থী) কাছে এক দূত এসে বলল, "তাড়াতাড়ি আপনার স্ত্রীর কাছে যান!"

লোকটি চলে গেল। মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তখনও তাঁর হাত নামাননি, এমন সময় লোকটি মসজিদের দরজা দিয়ে ফিরে এল। তার কাঁধের ওপর ছিল চার বছর বয়সী একটি কোঁকড়ানো চুলের ছেলে, যার দাঁতগুলো সুবিন্যস্ত ছিল এবং তার নাভির নাড়ী তখনও কাটা হয়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15557] ضعيف

15558 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَشْيَاخٌ مِنَّا قَالُوا: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي غِبْتُ عَنِ امْرَأَتِي سَنَتَيْنِ فَجِئْتُ وَهِيَ حُبْلَى فَشَاوَرَ عُمَرُ رضي الله عنه نَاسًا فِي رَجْمِهَا فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ كَانَ لَكَ عَلَيْهَا سَبِيلٌ فَلَيْسَ لَكَ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا سَبِيلٌ فَاتْرُكْهَا حَتَّى تَضَعَ "، فَتَرَكَهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا قَدْ خَرَجَتْ ثَنَايَاهُ فَعَرَفَ الرَّجُلُ الشَّبَهَ فِيهِ فَقَالَ: ابْنِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " عَجَزَتِ النِّسَاءُ أَنْ يَلِدْنَ مِثْلَ مُعَاذٍ لَوْلَا مُعَاذٌ لَهَلَكَ عُمَرُ " وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ فَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْحَمْلَ يَبْقَى أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ، وَقَوْلُ عُمَرَ رضي الله عنه فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا قَالَهُ لِبَقَاءِ الْحَمْلِ أَرْبَعَ سِنِينَ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আমাদের কিছু সংখ্যক বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, “হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি দুই বছর আমার স্ত্রীর কাছ থেকে অনুপস্থিত ছিলাম। অতঃপর যখন ফিরে এলাম, তখন দেখলাম সে অন্তঃসত্ত্বা।”

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (স্ত্রীকে) রজম (পাথর নিক্ষেপ করে শাস্তি) করার বিষয়ে লোকজনের সাথে পরামর্শ করলেন। অতঃপর মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি আপনার তার (স্ত্রীর) উপর কোনো এখতিয়ার থাকেও, তবুও তার পেটে যা আছে, তার উপর আপনার কোনো এখতিয়ার নেই। সুতরাং তাকে প্রসব না করা পর্যন্ত ছেড়ে দিন।” অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

অতঃপর সে (স্ত্রী) এমন একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল যার দাঁত বেরিয়ে গিয়েছিল। লোকটি তার মাঝে সাদৃশ্য দেখতে পেয়ে চিনতে পারল এবং বলল, “কা’বার রবের কসম! সে তো আমারই ছেলে।”

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “মু’আযের মতো সন্তান জন্ম দিতে নারীরা অক্ষম! যদি মু’আয না থাকত, তবে উমার ধ্বংস হয়ে যেত (বিপদে পড়ে যেত)।”

আর এটি যদি প্রমাণিত হয়, তবে এর মধ্যে এই প্রমাণ রয়েছে যে, গর্ভ দুই বছরের বেশি সময় পর্যন্ত থাকতে পারে। আর নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রীর বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যে বক্তব্য যে সে চার বছর অপেক্ষা করবে— তা সম্ভবত তিনি এই কারণেই বলেছিলেন যে, গর্ভ চার বছর পর্যন্ত থাকতে পারে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15558] ضعيف

15559 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أبي أُمَيَّةَ أَنَّ امْرَأَةً هَلَكَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاعْتَدَّتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ حِينَ حَلَّتْ فَمَكَثَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَنِصْفٍ ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا تَامًّا فَجَاءَ زَوْجُهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا عُمَرُ رضي الله عنه نِسْوَةً مِنْ نِسَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ قُدَمَاءَ فَسَأَلَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ " هَلَكَ زَوْجُهَا حِينَ حَمَلَتْ فَأُهْرِيقَتِ الدِّمَاءُ فَحَشَّ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا، فَلَمَّا أَصَابَهَا زَوْجُهَا الَّذِي نَكَحَتْ وَأَصَابَ الْوَلَدَ الْمَاءُ تَحَرَّكَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا وَكَبِرَ "، فَصَدَّقَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنِي عَنْكُمَا إِلَّا خَيْرٌ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأَوَّلِ "
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলার স্বামী মারা গেলে তিনি চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করেন। ইদ্দত শেষ হওয়ার পর তিনি বিবাহ করেন। তিনি তাঁর নতুন স্বামীর সাথে সাড়ে চার মাস অতিবাহিত করার পর একটি পূর্ণাঙ্গ শিশু জন্ম দিলেন।

এরপর তাঁর স্বামী উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়্যাত আমলের কয়েকজন বয়স্ক নারীকে ডেকে পাঠালেন এবং তাদের কাছে এ বিষয়ে জানতে চাইলেন।

তাদের মধ্যে একজন মহিলা বললেন: আমি আপনাকে এই মহিলা সম্পর্কে বলছি—’স্বামী মারা যাওয়ার সময়ই তিনি গর্ভবতী ছিলেন। এরপর রক্তক্ষরণ শুরু হয়, ফলে তার পেটের সন্তান যেন শুকিয়ে গিয়েছিল (বা নিষ্ক্রিয় হয়ে পড়েছিল)। যখন তার নতুন বিবাহিত স্বামী তার সাথে সহবাস করলেন এবং সেই পানি (বীর্য) সন্তানের সংস্পর্শে এলো, তখন সন্তানটি তার পেটের ভেতরে নড়াচড়া শুরু করল এবং বড় হয়ে গেল।’

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলাকে (বৃদ্ধাকে) বিশ্বাস করলেন এবং নতুন দম্পতির মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’শোনো, তোমাদের দুজনের ব্যাপারে আমার কাছে ভালো ছাড়া খারাপ কিছু পৌঁছায়নি।’ এবং তিনি সন্তানটিকে প্রথম স্বামীর সাথে যুক্ত (নসবভুক্ত) করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15559] ضعيف

15560 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا لَيْسَ لِذَلِكَ مُنْتَهًى يُنْتَهَى إِلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لِامْرَأَتِهِ: وَاللهِ لَا آوِيكِ إِلِيَّ أَبَدًا وَلَا تَحِلِّينَ لِغَيْرِي، قَالَ: فَقَالَتْ: كَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: أُطَلِّقُكِ فَإِذَا دَنَا أَجَلُكِ رَاجَعْتُكِ، قَالَ: فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَشْكُو فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ فَاسْتَقْبَلَهُ النَّاسُ جَدِيدًا مَنْ كَانَ طَلَّقَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ طَلَّقَ " وَقَدْ رَوَيْنَا هَذَا فِيمَا مَضَى مَوْصُولًا وَفِيهِ كَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخَرِ عِدَّةً مُسْتَقْبِلَةً وَهَذَا قَوْلُ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَطَاوُسٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَغَيْرِهِمْ
‌

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

পূর্বে কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিত, এরপর তাকে ফিরিয়ে নিত (রু’জু’ করত)। এর কোনো শেষ ছিল না, যার দ্বারা তা সীমিত করা যায়। এরপর আনসারী গোত্রের একজন লোক তার স্ত্রীকে বলল: আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে আমার কাছে স্থায়ীভাবে রাখবও না, আর তুমি অন্য কারও জন্য হালালও হবে না।

(উরওয়াহ) বলেন: স্ত্রী জিজ্ঞাসা করল: এটা কীভাবে সম্ভব? সে বলল: আমি তোমাকে তালাক দেব, এরপর যখন তোমার ইদ্দতকাল শেষ হওয়ার কাছাকাছি হবে, আমি তোমাকে ফিরিয়ে নেব (রু’জু’ করব)।

(উরওয়াহ) বলেন: এরপর সে (স্ত্রী) অভিযোগ জানিয়ে বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করল। তখন মহান আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তালাক হলো দুইবার। এরপর (হয়তো) তাকে ন্যায়সঙ্গতভাবে রেখে দেবে, অথবা সদাচরণের সাথে তাকে মুক্ত করে দেবে।"

ফলে, যারা ইতিপূর্বে তালাক দিয়েছিল এবং যারা তালাক দেয়নি— উভয় শ্রেণীর লোকই নতুন করে এই হুকুম মেনে চলল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15560] صحيح