15521 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ النَّسَوِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ رضي الله عنهما، تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى

হাফসা বিনত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ এবং শেষ দিবসের (আখিরাতের) প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কারো মৃত্যুর কারণে তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইদ্দত) করা বৈধ নয়। তবে স্বামীর জন্য সে চার মাস দশ দিন শোক পালন (ইদ্দত) করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15521] صحيح

15522 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ " وَرُوِّينَا فِي ذَلِكَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে নারী আল্লাহ এবং আখিরাতের (শেষ) দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (বা ইদ্দাদ) করা বৈধ নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15522] صحيح

15523 - فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، نا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ رضي الله عنه أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَسَلْبَنِي ثَلَاثًا ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ " ⦗ص: 721⦘ فَلَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُ عَبْدِ اللهِ مِنْ أَسْمَاءَ وَقَدْ قِيلَ فِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ فَهُوَ مُرْسَلٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَالْأَحَادِيثُ قَبْلَهُ أَثْبَتُ فَالْمَصِيرُ إِلَيْهَا أَوْلَى وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন জাʿফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত বরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: "তুমি তিন দিনের জন্য (শোকের কারণে) নিজেকে সাজসজ্জা থেকে বিরত রাখো। অতঃপর তুমি যা চাও, তাই করতে পারো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15523] ضعيف

15524 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَا: نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا وَخَشَوْا عَلَى عَيْنِهَا فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا فِي بَيْتِهَا إِلَى الْحَوْلِ فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ ثُمَّ خَرَجَتْ لَا، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَتَكْتَحِلُ؟ فَقَالَ: " لَا " وَقَالَ فِي آخِرِهِ: " لَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলার স্বামী মারা গেলেন। তখন তার চোখে ব্যথা শুরু হলো এবং লোকেরা তার চোখ নিয়ে শঙ্কিত হয়ে পড়ল (অর্থাৎ চোখ নষ্ট হওয়ার ভয় ছিল)। এ বিষয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে কোনো নারী (ইসলামের পূর্বে জাহিলিয়াতের যুগে) এক বছর পর্যন্ত তার ঘরের সবচেয়ে খারাপ পোশাকে (বা জীর্ণ বস্ত্রে) অবস্থান করত। এরপর যখন কোনো কুকুর অতিক্রম করত, তখন সে (দীর্ঘ অপেক্ষার পর মুক্তি লাভের ইঙ্গিত দিতে) গোবরের টুকরা ছুঁড়ে মারত। না! (এখন এমন দীর্ঘ সময় নয়), (বরং ইদ্দত হলো) চার মাস দশ দিন।”

আবু দাউদের বর্ণনায় আছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: সে কি সুরমা ব্যবহার করতে পারবে? তিনি বললেন: “না।” এবং শেষে তিনি বললেন: “না, যতক্ষণ না চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15524] صحيح

15525 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا لَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمْتَشِطُ وَلَا تَتَطَيَّبُ إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرَتِهَا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصَبٍ " ⦗ص: 722⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ مُخْتَصَرًا، ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ الْأَنْصَارُ نا هِشَامٌ

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে নারী আল্লাহ্ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য স্বামীর মৃত্যু ব্যতীত অন্য কারো জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইদ্দত/হিদাদ) করা হালাল নয়। (স্বামীর ইদ্দতে থাকা অবস্থায়) সে সুরমা ব্যবহার করবে না, চুল আঁচড়াবে না এবং সুগন্ধি ব্যবহার করবে না—তবে তার মাসিক ঋতুর পবিত্রতার সময় সামান্য সময়ের জন্য ব্যতীত। আর সে রঙিন পোশাক পরিধান করবে না, তবে ’আসাব’ (ডোরাকাটা বা সূচিকর্ম করা সাদা/রংহীন) কাপড় পরিধান করা যেতে পারে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15525] صحيح

15526 - فَذَكَرَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، نا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، نا الْأَنْصَارِيُّ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " نَهَى أَنْ تُحِدَّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصَبٍ وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا إِلَى أَدْنَى طُهْرَتِهَا إِذَا طَهُرَتْ بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ "

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো নারীকে তার স্বামীর মৃত্যু ব্যতীত অন্য কারো জন্য তিন দিনের বেশি শোক প্রকাশ (ইদ্দাত পালন বা হিদাদ) করতে নিষেধ করেছেন। তবে স্বামীর জন্য সে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।

আর সে রং করা কাপড় পরিধান করবে না, তবে আসব (A’sab) নামক কাপড় ব্যতীত। সে সুরমা ব্যবহার করবে না এবং সুগন্ধি স্পর্শ করবে না। তবে যখন সে তার ইদ্দত শেষে পবিত্র হবে, তখন সে পবিত্রতার জন্য সামান্য পরিমাণ ’কুস্ত’ (এক প্রকার সুগন্ধিযুক্ত কাঠ বা লুবান) অথবা ’আজফার’ (এক প্রকার সুগন্ধিযুক্ত উপাদান) ব্যবহার করতে পারবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15526] صحيح

15527 - حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الشِّيرَازِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا إِبْرَاهِيمُ، أنا يَزِيدُ، أنا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصَبٍ وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ حَيْضِهَا مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ، وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ وَلَا تَخْتَضِبُ

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার জন্য তিন দিনের বেশি কোনো মৃতের জন্য শোক (হিদাদ) পালন করা বৈধ নয়। তবে স্বামীর ক্ষেত্রে ভিন্ন; কারণ সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। এবং (এই সময়ে) সে রঙিন পোশাক পরিধান করবে না, তবে ’আসাব’ কাপড়ের পোশাক ছাড়া। আর সে চোখে সুরমা দেবে না এবং সুগন্ধি ব্যবহার করবে না, তবে তার ন্যূনতম পবিত্রতার সময় যখন সে হায়েয (মাসিক) থেকে গোসল করবে, তখন সামান্য কুস্ত অথবা আযফার (জাতীয় সুগন্ধি) ব্যবহার করতে পারবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15527] صحيح

15528 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، فَذَكَرَهُ

অতঃপর তিনি (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15528] صحيح

15529 - وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ، فَقَالَ " مَكَانَ عَصَبٍ إِلَّا ثَوْبًا مَغْسُولًا " أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ

আসাব (নামক বিশেষ ডোরাকাটা বস্ত্র)-এর পরিবর্তে শুধুমাত্র ধৌত করা কাপড় (ব্যবহারের কথা) উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15529] صحيح

15530 - كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً، أنا أَبُو الْمُثَنَّى، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى هَالِكٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا ⦗ص: 723⦘ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَلَا ثَوْبَ عَصَبٍ وَلَا تَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنْ حَيْضِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ " كَذَا قَالَ: " وَلَا ثَوْبَ عَصَبٍ " وَبَلَغَنِي عنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ كَذَلِكَ وَرِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ بِخِلَافِ ذَلِكَ

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে নারী আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইহদাদ) করা বৈধ নয়, তবে তার স্বামী ব্যতীত। কারণ স্বামীর জন্য সে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।

সে (শোক পালনের সময়) রং করা কাপড় পরিধান করবে না, আর ‘আসব’ (বিশেষ নকশা করা/ইয়েমেনী) কাপড়ও পরিধান করবে না। সে ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করবে না, আর মেহেদিও লাগাবে না এবং সুগন্ধি স্পর্শও করবে না। তবে যখন সে ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হবে, তখন তার পবিত্রতার শুরুতে সামান্য পরিমাণে কুস্ত (সুগন্ধি কাঠ) অথবা আযফার (নখ, সুগন্ধি বস্তু হিসেবে ব্যবহৃত) ব্যবহার করতে পারবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15530] صحيح

15531 - وَقَدْ رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ نَحْوَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَخْبَرَنَاه أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، فَذَكَرَهُ نَحْوَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ وَقَالَ: " إِلَّا ثَوْبَ عَصَبٍ وَلَمْ يَذْكُرِ الْخِضَابَ "

আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ ইয়াযীদ ইবনু যুরাই’ থেকে হাদীসটি জামা’আতের (অধিকাংশ বর্ণনাকারীর) বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। আবূ ’আমর আল-আদীব আমাদের খবর দিয়েছেন, আবূ বকর আল-ইসমাঈলী আমাকে খবর দিয়েছেন, আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান আমাকে খবর দিয়েছেন, আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের খবর দিয়েছেন, ইয়াযীদ ইবনু যুরাই’ আমাদের খবর দিয়েছেন, হিশাম ইবনু হাসসান আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি তা জামা’আতের বর্ণনার মতোই উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "(তিনি) ’আসাব (নামক ইয়েমেনি) কাপড় ব্যতীত (অন্যান্য বিষয় উল্লেখ করেছেন)" এবং তিনি খেযাব (চুলে রঙ করা) এর কথা উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15531] صحيح

15532 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، نا حَمَّادٌ، نا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلَا نَكْتَحِلُ وَلَا نَتَطَيَّبُ وَلَا نَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصَبٍ وَقَدْ رَخَّصَ فِي طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْحَجَبِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের বেশি শোক (হিদাদ) পালন করতে নিষেধ ছিলাম, তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করা ছাড়া।

আর আমরা (ইদ্দতকালীন সময়ে) সুরমা লাগাতাম না, সুগন্ধি ব্যবহার করতাম না এবং রঙ্গিন পোশাক পরিধান করতাম না, তবে ’আসব’ কাপড়ের পোশাক ছাড়া।

আর যখন আমাদের কেউ হায়েজ থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য গোসল করত, তখন পবিত্রতা অর্জনের জন্য সামান্য পরিমাণ ’কুস্ত’ অথবা ’আজফার’ (সুগন্ধি দ্রব্য) ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15532] صحيح

15533 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ح وَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلَا الْمُمَشَّقَةَ وَلَا الْحُلِيَّ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَكْتَحِلُ " لَفْظُ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ وَزَادَ الصَّغَانِيُّ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ: وَحَدَّثَنِي بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ قَالَ: " لَمْ أَرَهُمْ يَرَوْنَ بِالصَّبْرِ بَأْسًا "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:

"যে নারীর স্বামী ইন্তেকাল করেছে (এবং ইদ্দত পালন করছে), সে যেন ’মুআসফার’ (জাফরান বা কুসুমের রঙ্গে রঞ্জিত হলুদ) পোশাক পরিধান না করে, আর না ’মুমাম্মাকাহ’ (লালচে রঙ্গে রঞ্জিত) পোশাক। সে যেন অলংকারও পরিধান না করে, খেজাব (মেহেদি) ব্যবহার না করে এবং সুরমাও লাগাবে না।"

(বর্ণনাকারী) হাসান ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন: "আমি দেখিনি যে তাঁরা (পূর্ববর্তী আলেমগণ) ’সবর’ (এক প্রকার চোখের ওষুধ বা খেজাব)-এর ব্যবহারে কোনো আপত্তি করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15533] صحيح

15534 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، أنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ⦗ص: 724⦘ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: " لَا تَلْبَسُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا مِنَ الثِّيَابِ الْمُصَبَّغَةِ شَيْئًا وَلَا تَكْتَحِلُ وَلَا تَزَيَّنُ وَلَا تَلْبَسُ حُلِيًّا وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تُطَيِّبُ " وَهَذَا مَوْقُوفٌ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যার স্বামী মারা গিয়েছে (অর্থাৎ ইদ্দত পালনকারী নারী), সে যেন রঙ করা কাপড় থেকে কোনো কিছু পরিধান না করে, সুরমা ব্যবহার না করে, সাজসজ্জা না করে, অলঙ্কার পরিধান না করে, খেজাব বা মেহেদি ব্যবহার না করে এবং সুগন্ধি ব্যবহার না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15534] صحيح

15535 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا نُمَيْرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَكْتَحِلُ وَلَا تُطَيِّبُ وَلَا تَخْتَضِبُ وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا السُّودَ الْمُعَصَّبَ وَلَا تَبِيتُ غَيْرَ بَيْتِهَا وَلَكِنْ تَزُورُ بِالنَّهَارِ "
‌

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর স্বামী ইন্তেকাল করেছেন, সে সুরমা লাগাবে না, সুগন্ধি ব্যবহার করবে না, খেজাব (মেহেদি) ব্যবহার করবে না এবং রং করা পোশাক পরিধান করবে না—তবে মুআস্সাব (বিশেষ ধরণের) কালো কাপড় ব্যতীত। আর সে তার ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও রাত যাপন করবে না; কিন্তু দিনের বেলায় সাক্ষাৎ করতে যেতে পারবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15535] حسن

15536 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لِامْرَأَةٍ حَادٍّ عَلَى زَوْجِهَا اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ مِنْهَا: " اكْتَحِلِي بِكُحْلِ الْجَلَاءِ بِاللَّيْلِ وَامْسَحِيهِ بِالنَّهَارِ "

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন, তিনি তাঁর স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালনকারিণী (শোক পালনকারিণী) এমন এক মহিলাকে বললেন, যার চোখের কষ্টের অভিযোগ তাঁর নিকট পৌঁছেছিল:

"তুমি রাতের বেলায় ’কোহলে আল-জালা’ (এক প্রকার পরিষ্কারকারী সুরমা) ব্যবহার করো এবং দিনের বেলায় তা মুছে ফেলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15536] ضعيف

15537 - وَبِالْإِسْنَادِ نا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها وَهِيَ حَادٌّ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلَتْ عَلَى عَيْنَيْهَا صَبْرًا فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟ " فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا هُوَ صَبْرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اجْعَلِيهِ بِاللَّيْلِ وَامْسَحِيهِ بِالنَّهَارِ " وَهَذَانِ مُنْقَطِعَانِ وَقَدْ رُوِيَا بِإِسْنَادٍ مَوْصُولٍ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (মৃত্যুর কারণে) ইদ্দত (শোক পালন) করছিলেন। তিনি তখন তাঁর উভয় চোখে ’সবর’ (এক প্রকার তিতা ঔষধি, যা চোখের সুরমা হিসেবেও ব্যবহৃত হয়) লাগিয়েছিলেন।

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন, "হে উম্মে সালামা, এটা কী?"

তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এটা তো কেবল ’সবর’ (ঔষধি)।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এটা রাতের বেলায় লাগাও এবং দিনের বেলায় মুছে ফেলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15537] ضعيف

15538 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ يَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أَسِيدٍ، عَنْ أُمِّهَا أَنَّ زَوْجَهَا تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَهَا فَتَكْتَحِلُ بِكُحْلِ الْجَلَاءِ قَالَ أَحْمَدُ: " الصَّوَابُ بِكُحْلِ الْجَلَاءِ " فَأَرْسَلَتْ مَوْلَاةً لَهَا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا عَنْ كُحْلِ الْجَلَاءِ فَقَالَتْ: " لَا تَكْتَحِلُ بِهِ إِلَّا مِنْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ يَشْتَدُّ عَلَيْكِ فَتَكْتَحِلِينَ بِاللَّيْلِ وَتَمْسَحِينَهُ بِالنَّهَارِ "، ثُمَّ قَالَتْ عِنْدَ ذَلِكَ أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ ⦗ص: 725⦘ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِي صَبْرًا فَقَالَ: " مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟ " فَقُلْتُ: إِنَّمَا هُوَ الصَّبْرُ يَا رَسُولَ اللهِ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ، قَالَ: " إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ وَتَنْزَعِينَهُ بِالنَّهَارِ وَلَا تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلَا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ خِضَابٌ " قَالَتْ: قُلْتُ: بِأِيِّ شَيْءٍ أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " بِالسِّدْرِ تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَكِ "
‌

উম্মে হাকীম বিনতে উসাইদ তাঁর মায়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্বামী ইন্তেকাল করার পর তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছিলেন এবং ‘কুহলে জালা’ নামক সুরমা ব্যবহার করতেন। তখন তিনি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক দাসী পাঠিয়ে এ বিষয়ে জানতে চাইলেন। উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “গুরুত্বর কোনো প্রয়োজন না হলে এটি ব্যবহার করবে না। যখন তোমার কষ্ট খুব বেশি হবে, তখন রাতে ব্যবহার করবে এবং দিনে তা মুছে ফেলবে।”

এরপর উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই প্রসঙ্গে বললেন: যখন আবূ সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে আসলেন। আমি তখন আমার চোখে ‘সবর’ (তিক্ত ঔষধি) ব্যবহার করেছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “হে উম্মে সালামাহ! এটা কী?” আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেবল ‘সবর’, এতে কোনো সুগন্ধি নেই।” তিনি বললেন: “এটি মুখমণ্ডলকে উজ্জ্বল করে তোলে। তাই এটিকে শুধু রাতের বেলায় ব্যবহার করবে এবং দিনে তুলে (মুছে) ফেলবে। আর তুমি সুগন্ধিযুক্ত জিনিস দিয়ে কিংবা মেহেদি দিয়ে চুল আঁচড়াবে না, কারণ এটি রঙ (খিজাব)।”

তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: “হে আল্লাহর রাসূল! তবে আমি কী দিয়ে আঁচড়াবো?” তিনি বললেন: “কুল পাতা (সিডর) দ্বারা, তা দিয়ে তোমার মাথা প্রলেপ করবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15538] ضعيف

15539 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، ح وَأنا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ طُلَيْحَةَ كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ ضَرَبَاتٍ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا الَّذِي تَزَوَّجَ بِهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ وَكَانَ خَاطِبًا مِنَ الْخُطَّابِ فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الآخَرِ ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا " قَالَ سَعِيدٌ: " وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا "

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তুলাইহা ছিলেন রুশাইদ আস-সাকাফির স্ত্রী। রুশাইদ তাকে বায়েন তালাক (চূড়ান্ত তালাক) দিয়েছিলেন। এরপর তুলাইহা তার ইদ্দতকালীন সময়ের মধ্যেই অন্য একজনকে বিবাহ করেন।

ফলে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তুলাইহাকে এবং তার স্বামীকে চামড়ার চাবুক (আল-মিখফাক্বাহ) দ্বারা কয়েকবার আঘাত করেন এবং তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন।

এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যে কোনো নারী যদি তার ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করে, অতঃপর তাকে বিবাহকারী স্বামী যদি তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। এরপর সে তার প্রথম স্বামীর ইদ্দতের অবশিষ্ট অংশ পূরণ করবে এবং (এই নতুন স্বামী) সাধারণ সম্পর্কপ্রার্থী হিসেবে গণ্য হবে (অর্থাৎ ইদ্দত শেষে তাকে বিবাহ করতে পারবে)।

আর যদি সে (নতুন স্বামী) তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। এরপর সে তার প্রথম স্বামীর ইদ্দতের অবশিষ্ট অংশ পূরণ করবে, এরপর সে শেষোক্ত স্বামীর জন্য নতুনভাবে ইদ্দত পালন করবে। এরপর এই ব্যক্তি তাকে আর কখনোই বিবাহ করতে পারবে না।"

সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব রহঃ) বলেন: "আর সে (স্ত্রী) তার প্রাপ্য মোহর লাভ করবে, কারণ সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করেছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15539] حسن لغيره

15540 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَضَى " فِي الَّتِي تَزَوَّجُ فِي عِدَّتِهَا أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا وَتُكْمِلُ مَا أَفْسَدَتْ مِنْ عِدَّةِ الْأَوَّلِ وَتَعْتَدُّ مِنَ الآخَرِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন, যে তার ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করে ফেলে, যে— তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। তবে তার সাথে সহবাস করার কারণে সে মোহরানা (সাদাক) পাবে। আর সে প্রথম স্বামীর ইদ্দতের যে অংশটুকু নষ্ট করেছে, তা সম্পূর্ণ করবে এবং এরপর সে দ্বিতীয় স্বামীর পক্ষ থেকেও (নতুন করে) ইদ্দত পালন করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15540] حسن لغيره