15501 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ الْحَمَامِيِّ الْمُقْرِئُ ⦗ص: 714⦘ بِبَغْدَادَ أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّتِي زَيْنَبَ بِنْتَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ تُحَدِّثُ عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ، أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ كعب بن عُجْرَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ وَقِيلَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَإِسْحَاقُ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادٍ أَشْهَرُ وَسَعْدٌ مِنْ رِوَايَةِ غَيْرِهِ أَشْهَرُ، وَزَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ فِيمَا يَرَى أَنَّهُمَا اثْنَانِ وَاللهُ أَعْلَمُ

ফুরায়আ বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আমার ফুফু যায়নাব বিনত কা’ব ইবনু উজরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ফুরায়আ বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি (ফুরায়আ) তাঁর স্বামীর সাথে ছিলেন। অতঃপর (বর্ণনাকারী) অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15501] صحيح

15502 - أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ حَمَّادٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، نا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، أنا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، نا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، حَدَّثَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ كَعْبٍ، عَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلَاجٍ لَهُ فَقُتِلَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ - قَالَ حَمَّادٌ: وَهُوَ مَوْضِعُ مَاءٍ - قَالَتْ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ مِنْ حَالِي وَذَكَرْتُ النُّقْلَةَ إِلَى إِخْوَتِي، قَالَتْ: فَرَخَّصَ لِي، فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَانِي فَقَالَ: " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ "

ফুরায়আ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর স্বামী তাঁর কিছু উট অথবা মজবুত পশুর খোঁজে বের হলেন। অতঃপর তাঁকে ক্বাদূমের এক প্রান্তে হত্যা করা হয়। (হাম্মাদ [বর্ণনাকারী] বলেন: ক্বাদূম একটি জলাশয়ের স্থান।) তিনি (ফুরায়আ) বলেন: অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আমার এই অবস্থা সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করলাম এবং আমার ভাইদের কাছে স্থানান্তরিত হয়ে ইদ্দত পালনের কথা উল্লেখ করলাম। তিনি বলেন: তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন।

কিন্তু যখন আমি অতিক্রম করে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: “তুমি তোমার ঘরেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না ইদ্দত (আল্লাহর নির্ধারিত সময়) তার সময়কাল পূর্ণ করে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15502] صحيح

15503 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَبُو الرَّبِيعِ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا اثْنَيْنِ فَهَذَا أَوْلَى بِالْمُوَافَقَةِ لِسَائِرِ الرُّوَاةِ عَنْ سَعْدٍ، وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعْدٍ، فَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ سَعْدٍ عَنْ عَمَّتِهِ، وَفِي رِوَايَةٍ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُجْرَةَ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوٍ مِنْ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَنْ مَالِكٍ، وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ بِسَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَدْ رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

সা’দ ইবনু ইসহাক ইবনু কা’ব ইবনু উজরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

তিনি অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেন। যদি তারা (বর্ণনাকারী) দুইজন না হন, তবে সা’দ থেকে বর্ণনা করা অন্যান্য সকল বর্ণনাকারীর সাথে সামঞ্জস্য বজায় রাখার ক্ষেত্রে এটিই অধিকতর উপযুক্ত। আর যুহরীও সা’দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এক বর্ণনায় তিনি (সা’দ) বলেন: ইবনু কা’ব ইবনি উজরাহ থেকে। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: আমার কাছে সা’দ থেকে তাঁর ফুফু/খালা (আম্মাহ) সূত্রে পৌঁছেছে। আরেক বর্ণনায় (রয়েছে): মদীনার একজন ব্যক্তি, যার নাম মালিক ইবনু আনাস, তিনি সা’দ ইবনু ইসহাক ইবনু উজরাহ থেকে আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি (মালিক) সেটি (হাদীসটি) মালিক থেকে বর্ণনাকারী অন্যান্যদের বর্ণনার অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসটি সা’দ ইবনু ইসহাক-এর মাধ্যমে মশহুর (প্রসিদ্ধ), তার থেকে বহু ইমাম এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15503] صحيح

15504 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ ⦗ص: 715⦘ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه " كَانَ يَرُدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ مِنَ الْبَيْدَاءِ يَمْنَعُهُنَّ مِنَ الْحَجِّ "

সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেসব নারীকে বায়দা নামক স্থান থেকে (বাড়ি) ফিরিয়ে দিতেন, যাদের স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে (এবং যারা ইদ্দত পালনরত)। তিনি তাদের হজ করা থেকে বারণ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15504] ضعيف

15505 - قَالَ: وَنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: " لَا تَبِيتُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا، وَلَا الْمَبْتُوتَةُ إِلَّا فِي بَيْتِهَا "، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে স্ত্রীর স্বামী মারা গেছে (এবং ইদ্দত পালন করছে) এবং যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে (এবং ইদ্দত পালন করছে), তারা যেন তাদের ঘর ছাড়া অন্য কোথাও রাত যাপন না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15505] صحيح

15506 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ نا الْحَسَنُ بْنُ مُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ، نا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، نا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهَا فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تبارك وتعالى: {غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] " قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهَا أَوْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} قَالَ عَطَاءٌ: ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنُسِخَ مِنْهُ السُّكْنَى تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এই আয়াতটি (অর্থাৎ সূরা বাকারার ২৪০ নং আয়াত) তার ইদ্দতের সময়কালকে তার পরিবারের (স্বামীর) কাছে থাকার বিধানকে রহিত (নসখ) করে দিয়েছে। ফলে সে যেখানে ইচ্ছা সেখানে ইদ্দত পালন করতে পারে। আর এটিই হলো আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী: {তোমরা তাদের (বাড়ি থেকে) বহিষ্কার না করলে (ইদ্দত পালন করতে পারবে)।} [সূরা বাকারা: ২৪০]

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি সে চায়, তাহলে সে তার পরিবারের (শ্বশুরবাড়ি) কাছে ইদ্দত পালন করতে পারে অথবা তার জন্য ওসিয়তকৃত (আবাসস্থলে) থাকতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে সে বেরিয়ে যেতে পারে, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যদি তারা (স্বেচ্ছায়) চলে যায়, তবে তারা নিজেদের ব্যাপারে যা করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।}

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: এরপর মিরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান এলো, ফলে সেই (আবাসস্থলের) বিধান রহিত হয়ে গেল। সে এখন যেখানে ইচ্ছা সেখানে ইদ্দত পালন করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15506] حسن

15507 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ نا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، نا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234] قَالَ: " كَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبٌ ذَلِكَ عَلَيْهَا " فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ} قَالَ: " جَعَلَ اللهُ لَهَا تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عز وجل {غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ} فِي الْعِدَّةِ كَمَا هِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهَا، زَعَمَ ذَلِكَ مُجَاهِدٌ وَقَالَ عَطَاءُ عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما ثُمَّ نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِدَّتَهَا فِي أَهْلِهِ تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عز وجل {غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ فِي أَهْلِهِ أَوْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللهِ عز وجل {فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} قَالَ عَطَاءٌ: ثُمَّ جَاءَ الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَلَا سُكْنَى لَهَا ⦗ص: 716⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ رَوْحٍ عَنْ شِبْلٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ وَرْقَاءَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ্‌র বাণী, "আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং নিজেদের স্ত্রীদেরকে রেখে যাবে, সেই স্ত্রীরা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করাবে" [সূরা বাকারা: ২৩৪] সম্পর্কে বলেন: এই ইদ্দতকালীন সময়ে স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর পরিবারের কাছেই ইদ্দত পালন করা আবশ্যক ছিল।

অতঃপর মহান আল্লাহ্‌ নাযিল করলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং নিজেদের স্ত্রীদেরকে রেখে যাবে, তারা তাদের স্ত্রীদের জন্য ওসিয়ত করে যাবে যেন এক বছর পর্যন্ত তাদেরকে ব্যয়ভার দেওয়া হয় এবং তাদের বের করে দেওয়া না হয়। তবে তারা যদি নিজেরাই বের হয়ে যায়, তাহলে তারা নিজেদের ব্যাপারে ন্যায়সঙ্গতভাবে যা করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ হবে না।" [সূরা বাকারা: ২৪০]

তিনি (মুজাহিদ) বলেন: আল্লাহ্‌ এই আয়াতে তাদের জন্য নয় মাস বিশ রাত্রির (ঐচ্ছিক) ওসীয়তের ব্যবস্থা করেছেন। যদি স্ত্রী চায়, তবে সে এই ওসীয়ত অনুযায়ী সেখানে বসবাস করতে পারে, অথবা চাইলে সে বের হয়ে যেতে পারে। আর এটিই মহান আল্লাহ্‌র বাণী: "...তাদের বের করে দেওয়া না হয়। তবে তারা যদি নিজেরাই বের হয়ে যায়, তাহলে তোমাদের কোনো পাপ হবে না..." অথচ ইদ্দত তার উপর পূর্বের মতোই আবশ্যক থাকে।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর এই আয়াতটি (সূরা বাকারা: ২৪০) তার স্বামীর পরিবারের কাছে ইদ্দত পালনের বাধ্যবাধকতাকে রহিত করে দেয়। সে এখন যেখানে ইচ্ছা সেখানেই ইদ্দত পালন করতে পারে। আর এটিই মহান আল্লাহ্‌র বাণী: "তাদের বের করে দেওয়া না হয়।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: স্ত্রী চাইলে স্বামীর পরিবারের কাছে ইদ্দত পালন করতে পারে অথবা তার জন্য নির্ধারিত অবস্থানে বসবাস করতে পারে, কিংবা চাইলে সে বের হয়ে যেতে পারে। কারণ আল্লাহ্‌ তাআলা বলেছেন: "তবে তারা যদি নিজেরাই বের হয়ে যায়, তাহলে তারা নিজেদের ব্যাপারে যা করবে, তাতে তোমাদের কোনো পাপ হবে না।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান আসলো এবং (এক বছর থাকার) এই আবাসন বিধানকেও রহিত করে দিল। ফলে স্ত্রী এখন যেখানে ইচ্ছা সেখানেই ইদ্দত পালন করবে এবং তার জন্য কোনো (বিশেষ) আবাসন অধিকার রইল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15507] صحيح

15508 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ حِكَايَةً، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه " كَانَ يَرْحَلُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا يَنْتَظِرُ بِهَا " وَعَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: نَقَلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه أُمَّ كُلْثُومٍ بَعْدَ قَتْلِ عُمَرَ رضي الله عنه بِسَبْعِ لَيَالٍ " وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي جَامِعِهِ، وَقَالَ لِأَنَّهَا كَانَتْ فِي دَارِ الْإِمَارَةِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (আলী রাঃ) এমন নারীকে স্থানান্তর করতেন, যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে, এবং তিনি (স্থানান্তরের জন্য) অপেক্ষা করতেন না।

অন্য একটি সূত্রে শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার সাত রাত পর উম্মে কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্থানান্তর করেছিলেন।

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘জামি’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে (স্থানান্তরের কারণ ছিল) তিনি (উম্মে কুলসুম) তখন দারুল ইমারাহতে (প্রশাসকের ভবনে) ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15508] ضعيف

15509 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها " أَحَجَّتْ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বোনকে তাঁর ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্ব করিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15509] ضعيف

15510 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها " كَانَتْ تُخْرِجُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا " قَالَ: فَأَبَى ذَلِكَ النَّاسُ إِلَّا خِلَافَهَا فَلَا نَأْخُذُ بِقَوْلِهَا وَنَدَعُ قَوْلَ النَّاسِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বামীর মৃত্যুজনিত ইদ্দতে থাকা নারীকে (ঘর থেকে) বের হওয়ার অনুমতি দিতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, কিন্তু লোকজন তাঁর এই মতের বিপরীতে গিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেছে। সুতরাং আমরা তাঁর (আয়িশার) অভিমত গ্রহণ করি না এবং জনগণের (অন্যান্যদের) অভিমত ছেড়ে দিই না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15510] صحيح

15511 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَا: أنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: طُلِّقَتْ خَالَتِي ثَلَاثًا فَخَرَجَتْ تَجِدُ نَخْلًا فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَنَهَاهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " اخْرُجِي فَجُدِّي فَلَعَلَّكِ أَنْ تَصَّدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ⦗ص: 717⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: نَخْلُ الْأَنْصَارِ قَرِيبٌ مِنْ مَنَازِلِهِمْ وَالْجِدَادُ إِنَّمَا يَكُونُ نَهَارًا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি খেজুর সংগ্রহ করতে (পাড়তে) বের হলেন। এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে (বের হতে) বারণ করলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর কাছে বিষয়টি বললেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি বের হও এবং খেজুর পাড়ো। কারণ সম্ভবত তুমি সাদকা করবে অথবা কোনো ভালো কাজ করবে।"

হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আনসারদের খেজুর বাগানগুলো তাদের বাড়িঘরের কাছাকাছি ছিল এবং খেজুর পাড়ার কাজ কেবল দিনের বেলায়ই হয়ে থাকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15511] صحيح

15512 - وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتِهِ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: اسْتُشْهِدَ رِجَالٌ يَوْمَ أُحُدٍ فَآمَ نِسَاؤُهُمْ وَكُنَّ مُتَجَاوِرَاتٍ فِي دَارٍ فَجِئْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَسْتَوْحِشُ بِاللَّيْلِ فَنَبِيتُ عِنْدَ إِحْدَانَا فَإِذَا أَصْبَحْنَا تَبَدَّرْنَا إِلَى بُيُوتِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَحَدَّثْنَ عِنْدَ إِحْدَاكُنَّ مَا بَدَا لَكُنَّ فَإِذَا أَرَدْتُنَّ النَّوْمَ فَلْتَؤُبْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ إِلَى بَيْتِهَا "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উহুদের যুদ্ধের দিন কিছু লোক শহীদ হন এবং তাদের স্ত্রীরা বিধবা হন। তারা একই এলাকার প্রতিবেশী হিসেবে বসবাস করতেন। অতঃপর তাঁরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! রাতে আমাদের খুব একাকী লাগে, তাই আমরা আমাদের একজনের কাছে রাত কাটাই। আর যখন সকাল হয়, তখন আমরা দ্রুত আমাদের নিজেদের বাড়িতে ফিরে যাই।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের একজনের কাছে তোমরা যতক্ষণ ইচ্ছা আলাপ-আলোচনা করো। কিন্তু যখন তোমরা ঘুমাতে চাইবে, তখন তোমাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15512] ضعيف

15513 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " لَا يَصْلُحُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَبِيتَ لَيْلَةً وَاحِدَةً إِذَا كَانَتْ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ أَوْ طَلَاقٍ إِلَّا فِي بَيْتِهَا "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "কোনো নারীর জন্য এটি সমীচীন নয় যে সে যদি স্বামী-মৃত্যু অথবা তালাকের ইদ্দতে থাকে, তবে এক রাতের জন্যও তার নিজ গৃহ ছাড়া অন্য কোথাও রাত্রিযাপন করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15513] صحيح

15514 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " الْمُطَلَّقَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَخْرُجَانِ بِالنَّهَارِ وَلَا تَبِيتَانِ لَيْلَةً تَامَّةً غَيْرَ بُيُوتِهِمَا "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাকপ্রাপ্তা নারী এবং যার স্বামী মারা গেছে (অর্থাৎ যারা ইদ্দত পালন করছে), তারা দিনের বেলা (প্রয়োজনে) বের হতে পারবে, তবে তারা যেন তাদের নিজেদের ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও পূর্ণ রাত যাপন না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15514] حسن

15515 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ تَوَفَّى وَأَنَّ ⦗ص: 718⦘ امْرَأَتَهُ جَاءَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه فَذَكَرَتْ وَفَاةَ زَوْجِهَا وَذَكَرَتْ لَهُ حَرْثًا لَهُمْ تَفْنَاهُ وَسَأَلَتْهُ هَلْ يَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَبِيتَ فِيهِ " فَنَهَاهَا عَنْ ذَلِكَ "، " فَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ بِسَحَرٍ فَتُصْبِحُ فِي حَرْثِهِمْ فَتَظَلُّ فِيهِ يَوْمَهَا ثُمَّ تَدْخُلُ الْمَدِينَةَ إِذَا أَمْسَتْ تَبِيتُ فِي بَيْتِهَا " وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, সায়িব ইবনে খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করেন। অতঃপর তাঁর স্ত্রী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তিনি (স্ত্রী) স্বামীর ইন্তেকালের কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের একটি কৃষি জমি (বা বাগান/ফসল) ছিল, যা নষ্ট হয়ে যাচ্ছিল, সে বিষয়ে তাঁকে জানালেন। তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন যে, সেখানে রাত্রি যাপন করা কি তাঁর জন্য বৈধ হবে? তখন তিনি (ইবনে উমর) তাকে তা থেকে নিষেধ করলেন।

ফলে তিনি (সায়িব ইবনে খাব্বাবের স্ত্রী) ভোর রাতে (সাহরীর সময়) মদীনা থেকে বের হতেন এবং তাদের কৃষি জমিতে গিয়ে দিনের শুরু করতেন। তিনি সারাদিন সেখানে থাকতেন, অতঃপর যখন সন্ধ্যা হতো, তখন তিনি মদীনায় প্রবেশ করে নিজ ঘরে রাত কাটাতেন।

আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15515] ضعيف

15516 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، ح وَأنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدٍ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ قَالَ: قَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةُ خَلُوقٍ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ: وَاللهِ مَالِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ اتَّفَقَا: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "

যায়নাব বিনত আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাফরান মিশ্রিত অথবা অন্য কোনো হলুদ রঙের সুগন্ধি আনালেন। তিনি তা থেকে কিছুটা তার একজন দাসীর শরীরে মাখালেন, এরপর তিনি তা নিজের কপালের উভয় পাশে স্পর্শ করালেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! সুগন্ধির প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন বা আগ্রহ নেই। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“যে নারী আল্লাহ ও আখেরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন রাতের বেশি শোক পালন (ইদ্দত/হিদাদ) করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন) চার মাস দশ দিন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15516] صحيح

15517 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَا: نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَذَكَرَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
(হাদীসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতান’ এখানে দেওয়া হয়নি।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15517] صحيح

15518 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ دَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْ عَارِضَيْهَا وَذِرَاعَيْهَا الْيَوْمَ الثَّالِثَ وَقَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لَغَنِيَّةً عَنْ هَذَا لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ

যয়নব বিনতে আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবু সুফিয়ানের মৃত্যুর খবর আসল, তখন উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলুদ রঙের সুগন্ধি চাইলেন। অতঃপর তৃতীয় দিন তিনি তা তাঁর কপোলদ্বয়ে এবং বাহুদ্বয়ে মাখলেন এবং বললেন: আমি অবশ্যই এই সুগন্ধি ব্যবহার করা থেকে অমুখাপেক্ষী ছিলাম, যদি না আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনতাম: "যে নারী আল্লাহ্‌ এবং আখেরাত দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য। কেননা স্বামীর জন্য সে চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15518] صحيح

15519 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيُّ الْفَقِيهُ نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنا شَبَابَةُ، نا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها أَنَّهُ مَاتَ لَهَا حَمِيمٌ فَأَخَذَتْ صُفْرَةً فَمَسَحَتْ بِهَا ذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا الْمَرْأَةَ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " قَالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَا وَعَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ⦗ص: 720⦘

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর একজন নিকটাত্মীয়ের ইন্তেকাল হলে তিনি হলুদ রং (বা সুফরাহ নামক সুগন্ধি) নিয়ে তা দিয়ে নিজের বাহুদ্বয় মেখেছিলেন এবং বলেছিলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি বিশ্বাসী কোনো মুসলিম নারীর জন্য তিন দিনের বেশি কারো মৃত্যুর জন্য শোক পালন (হিদাদ) করা বৈধ নয়। তবে স্বামীর জন্য (স্ত্রীকে) চার মাস দশ দিন শোক পালন করতে হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15519] صحيح

15520 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَتْهُ، عَنْ حَفْصَةَ، أَوْ عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْهُمَا كِلْتَيْهِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَوْ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ وَغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা তাঁদের উভয়ের সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে নারী আল্লাহ এবং শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে—অথবা (বর্ণনান্তরে) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস রাখে—তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইদ্দত) করা বৈধ নয়। তবে তার স্বামীর জন্য (তা বৈধ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15520] صحيح