15481 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ، نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، نا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: " خُرُوجُهَا مِنْ بَيْتِهَا فَاحِشَةٌ مُبَيِّنَةٌ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {যদি না তারা (স্ত্রীগণ) কোনো সুস্পষ্ট নির্লজ্জ কাজ করে।} [সূরা নিসা: ১৯]

তিনি (ইবনে উমর রাঃ) বলেন, "তার (স্ত্রীর) ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়াই হলো সুস্পষ্ট নির্লজ্জ কাজ (ফাহিশাহ মুবাইয়্যিনাহ)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15481] صحيح

15482 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ أنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلَاثًا وَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَخْرُجَ قَالَ: " احْبِسْهَا " قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: " فَقَيِّدْهَا " فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ إِنَّ لَهَا إِخْوَةً غَلِيظَةٌ رِقَابُهُمْ، قَالَ: " اسْتَعْدِ عَلَيْهِمُ الْأَمِيرَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, "আমি আমার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছি, আর সে (ইদ্দত চলাকালীন) ঘর থেকে বের হয়ে যেতে চাচ্ছে।" তিনি বললেন, "তাকে (ঘরে) আটকে রাখো।" লোকটি বলল, "আমি তা করতে পারব না।" তিনি বললেন, "তাহলে তাকে বেঁধে রাখো (বা শৃঙ্খলিত করো)।" লোকটি বলল, "আমি তা করতে পারব না। তার ভাইয়েরা আছে, যাদের গলা মোটা (অর্থাৎ তারা শক্তিশালী ও প্রভাব প্রতিপত্তিশালী)।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তাদের বিরুদ্ধে আমীরের (শাসক বা বিচারকের) সাহায্য প্রার্থনা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15482] صحيح

15483 - وَبِإِسْنَادِهِ ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا تَرَى فِي امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ ثُمَّ أَصْبَحَتْ غَادِيَةً إِلَى أَهْلِهَا؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: " وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي دِينَهَا بِتَمْرَةٍ "
بَابُ مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل: {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] وَأَنَّ لَهَا الْخُرُوجَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي اسْتَثْنَى اللهُ تَعَالَى مِنْ أَنْ تَأْتِيَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَفِي الْعُذْرِ

হারিস ইবনু সুওয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: "হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি এমন মহিলা সম্পর্কে কী মনে করেন, যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে, আর সে সকালে তার পরিবারের (পিতার) বাড়ির দিকে চলে যায়?"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি একটি খেজুরের বিনিময়েও তার এই ধর্ম (বা এই সিদ্ধান্ত) গ্রহণ করতে পছন্দ করি না।"

[অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার বাণী: {তবে যদি তারা প্রকাশ্য অশ্লীলতা করে} [সূরা নিসা: ১৯] —এর ব্যাখ্যায় যা বর্ণিত হয়েছে। এবং আল্লাহ তাআলা যে স্থানটি ব্যতিক্রম করেছেন, তাতে নারীর প্রকাশ্য অশ্লীলতা করার কারণে এবং ওযরের কারণে ঘর থেকে বের হওয়া বৈধ।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15483] صحيح

15484 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ح وَأنبأ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: " إِنْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا فَإِذَا بَذَتْ عَلَيْهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ إِخْرَاجُهَا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {যদি তারা স্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়} [সূরা আন-নিসা: ১৯] এই প্রসঙ্গে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন, "যদি সে তার পরিবারের (স্বামী ও শাশুড়ির) প্রতি কটু কথা বলে (বা দুর্ব্যবহার করে)। যখন সে তাদের প্রতি কটু কথা বলবে, তখন তাদের জন্য তাকে (ঘর থেকে) বের করে দেওয়া বৈধ হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15484] ضعيف

15485 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ ⦗ص: 709⦘ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1] فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " الْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ أَنْ تَفْحَشَ الْمَرْأَةُ عَلَى أَهْلِ الرَّجُلِ وَتُؤْذِيَهُمْ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَا تَأَوَّلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] هُوَ الْبَذَاءُ عَلَى أَهْلِ زَوْجِهَا كَمَا تَأَوَّلَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না, আর তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীল কাজ (ফাহিশা মুবায়্যিনাহ) করে।" (সূরা আত-তালাক: ১)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "স্পষ্ট অশ্লীল কাজ (আল-ফাহিশাতুল মুবায়্যিনাহ) হলো, যখন স্ত্রী স্বামীর পরিবারের প্রতি অশ্লীল আচরণ করে এবং তাদেরকে কষ্ট দেয়।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যে সুন্নাত বর্ণিত হয়েছে, তা প্রমাণ করে যে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর বাণী, "যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীল কাজ করে"—এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন—অর্থাৎ স্বামীর পরিবারের প্রতি কটু কথা বলা ও অশালীন ব্যবহার করা—ইন শা আল্লাহ তাআলা তাঁর ব্যাখ্যাই সঠিক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15485] حسن

15486 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ: وَاللهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ "، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ: " تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ " ⦗ص: 710⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ আমর ইবনু হাফস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ’তাল্লাকাল বাততাহ’ (চূড়ান্ত তালাক) দিলেন, যখন তিনি শামে (সিরিয়ায়) অনুপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তার উকিলের মাধ্যমে তার কাছে কিছু যব পাঠালেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন উকিল বলল: আল্লাহর কসম! তোমার জন্য আমাদের কাছে (খোরপোশের) আর কিছুই নেই। তখন তিনি (ফাতিমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং ঘটনাটি তাঁর কাছে বললেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তার উপর তোমার জন্য কোনো খোরপোশ (নানাফকা) নেই।” আর তিনি তাকে উম্মে শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালন করতে নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি বললেন: “সে (উম্মে শারীক) এমন মহিলা যার কাছে আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করেন। (সুতরাং তুমি বরং) ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ইদ্দত পালন করো। কেননা তিনি একজন অন্ধ মানুষ, সেখানে তুমি তোমার কাপড় খুলে রাখতে পারবে (পর্দার কিছুটা শিথিলতা থাকবে)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15486] صحيح

15487 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا " فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى " فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصْدِقَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا، وَقَالَ عُرْوَةُ: إِنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ

ফাতিমা বিনত ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবূ আমর ইবনু হাফস ইবনুল মুগীরাহর বিবাহবন্ধনে ছিলেন। তিনি (আবূ আমর) তাঁকে শেষ তিন তালাকটি দিয়ে দেন। তিনি (ফাতিমা) বলেন যে, ঘর থেকে বেরিয়ে আসার পর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন। তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি অন্ধ সাহাবী ইবনু উম্মি মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চলে যান (এবং সেখানে ইদ্দত পালন করেন)।

কিন্তু মারওয়ান (ইবনুল হাকাম) তালাকপ্রাপ্তা নারীর ঘর থেকে বেরিয়ে যাওয়ার বিষয়ে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বর্ণনাকে সত্য বলে মানতে অস্বীকার করেন। আর উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা বিনত ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বর্ণনাকে অস্বীকার করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15487] صحيح

15488 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، نا يَحْيَى هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ نا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْهُ فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا " فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى " وَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ وَقَالَ عُرْوَةُ: وَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ

ফাত্বিমাহ বিনতে ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানান যে তিনি আবূ ‘আমর ইবনে হাফস ইবনুল মুগীরার বিবাহাধীন ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে সর্বশেষ তিন তালাকের মাধ্যমে তালাক দেন। তিনি বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসেন এবং তার ইদ্দতের ঘরে থাকা অবস্থায় বের হয়ে যাওয়া সম্পর্কে ফতোয়া জিজ্ঞেস করেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) তাকে নির্দেশ দেন যে সে যেন দৃষ্টিহীন ইবনু উম্মে মাকতূমের বাড়িতে স্থানান্তরিত হয়।

তবে মারওয়ান তালাকপ্রাপ্তা নারীর (ইদ্দতকালে) ঘর থেকে বের হয়ে যাওয়ার বিষয়ে ফাত্বিমার এই হাদীসকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করেন। আর উরওয়া বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ফাত্বিমাহ বিনতে ক্বায়সের এই বক্তব্যের বিষয়ে আপত্তি জানিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15488] صحيح

15489 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ح قَالَ: وَأنبأ سُلَيْمَانُ، نا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيُوسُفُ الْقَاضِي قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَا: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها: أَلَا تَرَيْنَ إِلَّا فُلَانَةَ بِنْتَ الْحَكَمِ طُلِّقَتِ الْبَتَّةَ ثُمَّ خَرَجَتْ قَالَتْ: " بِئْسَ مَا صَنَعَتْ قُلْتُ ": أَلَا تَرَيْنَ إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ قَالَتْ: " أَمَا إِنَّهُ لَا خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহ.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি লক্ষ করেন না যে, অমুক (ফুলাanah) বিনতে আল-হাকামকে চূড়ান্ত তালাক (তালাকুল বাত্তা) দেওয়া হলো এবং এরপরই সে (তার স্বামীর ঘর থেকে) বের হয়ে গেল?"

তিনি (আয়েশা) বললেন, "সে কতই না খারাপ কাজ করেছে!"

আমি (উরওয়া) বললাম, "আপনি কি ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের দিকে লক্ষ্য করেন না?"

তিনি বললেন, "শোনো! এই বিষয়টি (ফাতেমা বিনতে কাইসের ঘটনা) উল্লেখ করার মধ্যে তার জন্য কোনো কল্যাণ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15489] صحيح

15490 - أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ قَالَا: نا أَبُو كُرَيْبٍ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: تَزَوَّجَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ وَطَلَّقَهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ عُرْوَةُ فَقَالُوا: إِنَّ فَاطِمَةَ قَدْ خَرَجَتْ قَالَ عُرْوَةُ: فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَأَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ: " مَا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ خَيْرٌ فِي أَنْ تَذْكُرَ هَذَا الْحَدِيثَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ ইবনুল আস (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুর রহমান ইবনুল হাকামের কন্যাকে বিবাহ করলেন এবং তাকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তার (নিজ) ঘর থেকে বের করে দিলেন। উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) এই কাজের জন্য তাদের নিন্দা করলেন। তখন তারা (ইয়াহইয়ার পরিবার) বলল, "ফাতেমা (বিনতে কায়েস) তো বের হয়ে গিয়েছিলেন।"

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "আমি তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম।" তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, "ফাতেমা বিনতে কায়েসের এই হাদীস বর্ণনা করার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15490] صحيح

15491 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ أنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ: " اتَّقِ اللهَ يَا مَرْوَانُ فَارْدُدِ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا " فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ: أَوْ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: " لَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ فِي شَأْنِ فَاطِمَةَ "، فَقَالَ: إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ مَالِكٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কাসিম ও সুলাইমান ইবনে ইয়াসার বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস, আব্দুর রহমান ইবনে আল-হাকামের কন্যাকে ‘তালাক বাত্তাহ’ (চূড়ান্ত তালাক) প্রদান করেন। ফলে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হাকাম তাকে নিজের বাড়িতে স্থানান্তরিত করে নিলেন।

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার গভর্নর মারওয়ান ইবনে আল-হাকামের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: “হে মারওয়ান, আল্লাহকে ভয় করুন! মহিলাটিকে তার স্বামীর বাড়িতে ফিরিয়ে দিন।”

সুলাইমানের বর্ণনায় মারওয়ান বললেন: “নিশ্চয়ই আব্দুর রহমান আমাকে পরাভূত করেছেন (বা আমার উপর চাপ সৃষ্টি করেছেন)।”

আর কাসিমের বর্ণনায় মারওয়ান বললেন: “ফাতেমা বিনতে কায়েসের ঘটনা কি আপনার নিকট পৌঁছেনি?”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ফাতেমার বিষয়টি আপনার উল্লেখ না করাই উচিত।”

তখন (মারওয়ান) বললেন: “যদি আপনার মধ্যে কেবল মন্দ উদ্দেশ্যই থাকে, তবে এই দুইজনের (তালাকপ্রাপ্ত দম্পতির) মধ্যে যে মন্দ (ঝগড়া/বিবাদ) বিদ্যমান, তাই আপনার জন্য যথেষ্ট।”

(হাদিসটি ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15491] صحيح

15492 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها كَانَتْ تَقُولُ: " اتَّقِي اللهَ يَا فَاطِمَةُ فَقَدْ عَلِمْتِ فِي أِيِّ شَيْءٍ كَانَ ذَلِكَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ফাতিমাকে উদ্দেশ্য করে) বলতেন: "হে ফাতিমা! আল্লাহকে ভয় করো। কারণ তুমি তো জানো, তা কী বিষয়ে ছিল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15492] صحيح

15493 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَيْنَ تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا؟ قَالَ: " تَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا "، قَالَ: قُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ؟ قَالَ: " تِلْكَ الْمَرْأَةُ الَّتِي فَتَنَتِ النَّاسَ إِنَّهَا اسْتَطَالَتْ عَلَى أَحْمَائِهَا بِلِسَانِهَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكَانَ رَجُلًا مَكْفُوفَ الْبَصَرِ " ⦗ص: 712⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَعَائِشَةُ وَمَرْوَانُ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ يَعْرِفُونَ أَنَّ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ كَمَا حَدَّثْتُ، وَيَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ لِلشَّرِّ وَيَزِيدُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ تَبْيِينَ اسْتِطَالَتِهَا عَلَى أَحْمَائِهَا وَيَكْرَهُ لَهَا ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرُهُ أَنَّهَا كَتَمَتْ فِي حَدِيثِهَا السَّبَبَ الَّذِي بِهِ أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا خَوْفًا أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ سَامِعٌ فَيَرَى أَنَّ لِلْمَبْتُوتَةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ

মা’মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তিন তালাকপ্রাপ্তা নারী কোথায় ইদ্দত পালন করবে?

তিনি (সাঈদ) বললেন, "সে তার স্বামীর ঘরেই ইদ্দত পালন করবে।"

তিনি (মা’মুন) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেননি?"

তিনি (সাঈদ) বললেন, "সে এমন নারী, যে মানুষকে ফেতনায় ফেলেছিল (বা যার কারণে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছিল)। সে তার শ্বশুরবাড়ির লোকেদের সাথে মুখ খারাপ করেছিল (বা দীর্ঘ জিহ্বা চালিয়েছিল)। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেন। আর তিনি (ইবনু উম্মে মাকতুম) ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি।"

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মারওয়ান এবং ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) সকলেই জানেন যে, ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসটি—যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন—তেমনই, যেমন আমি বর্ণনা করেছি। তবে তারা (এই তিনজন) এই মত পোষণ করেন যে, এই নির্দেশটি কেবলমাত্র অনিষ্ট বা খারাপ পরিস্থিতি এড়ানোর জন্যই ছিল।

ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) তার শ্বশুরবাড়ির লোকেদের প্রতি ফাতেমার মুখ খারাপ করার বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে দেন। ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা ফাতেমাকে এই কারণে অপছন্দ করতেন যে, তিনি তার হাদিসের মধ্যে সেই কারণটি গোপন করেছিলেন, যার ভিত্তিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তার স্বামীর ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। (তিনি কারণটি গোপন করেছিলেন) এই ভয়ে যে, কোনো শ্রোতা তা শুনে মনে করতে পারে যে, চূড়ান্তভাবে তালাকপ্রাপ্তা নারী যেখানে ইচ্ছা সেখানেই ইদ্দত পালন করতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15493] صحيح

15494 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ، نا أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فِي خُرُوجِ فَاطِمَةَ قَالَ: " إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ سُوءِ الْخُلُقِ "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) ফাতেমার গৃহ ত্যাগের ঘটনা প্রসঙ্গে বলেন, "নিশ্চয়ই এটা ছিল খারাপ আচরণের (সুউউল খুলুকের) ফল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15494] صحيح

15495 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ رضي الله عنها أَشَدَّ الْعَيْبِ يَعْنِي حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَالَتْ: " إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা বিনতে ক্বায়সের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির কঠোর সমালোচনা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয় ফাতেমা এমন এক নির্জন (বা ঝুঁকিপূর্ণ) স্থানে ছিলেন যে তার নিরাপত্তার দিকটি নিয়ে আশঙ্কা করা হচ্ছিল। আর এই কারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সেই (স্থান ত্যাগের) ছাড় দিয়েছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15495] صحيح

15496 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ رضي الله عنها قَالَتْ: لَقَدْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتَحِمَ عَلَيَّ قَالَ: " فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ يَكُونُ الْعُذْرُ فِي نَقْلِهَا كِلَاهُمَا، هَذَا وَاسْتِطَالَتُهَا عَلَى أَحْمَائِهَا جَمِيعًا فَاقْتَصَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ نَاقِلِيهِمَا عَلَى نَقْلِ أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ لِتَعَلُّقِ الْحُكْمِ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الِانْفِرَادِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَلَمْ يَقُلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اعْتَدِّي حَيْثُ شِئْتِ لَكِنَّهُ حَصَنَهَا حَيْثُ رَضِيَ إِذَا كَانَ زَوْجُهَا غَائِبًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَكِيلٌ بِتَحْصِينِهَا وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বলেছিলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিয়েছেন। ফলে আমার ভয় হচ্ছে যে, সে হয়তো (জোর করে) আমার উপর অনুপ্রবেশ করবে।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "অতএব তিনি (নবী ﷺ) তাকে স্থান পরিবর্তন করার নির্দেশ দিলেন, আর সে স্থান পরিবর্তন করল।"

এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। শায়খ (আল-হাফিয) বলেন: তাকে স্থানান্তরিত করার (বা ইদ্দত পালনের) কারণ হিসেবে উভয় বিষয়ই থাকতে পারে— এই (স্বামীর অনুপ্রবেশের) ভয় এবং তার শ্বশুর পক্ষের লোকেদের পক্ষ থেকে তার প্রতি যে দীর্ঘ বাড়াবাড়ি হচ্ছিল। কিন্তু উভয় বর্ণনাকারীর প্রত্যেকেই অন্যটিকে বাদ দিয়ে শুধুমাত্র একটি কারণ বর্ণনা করেছেন, কারণ হুকুম (বিধান) তাদের উভয়ের সাথেই এককভাবে সম্পর্কযুক্ত।

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এই কথা বলেননি যে, তুমি যেখানে ইচ্ছা ইদ্দত পালন করো। বরং তিনি তাকে সেখানে সুরক্ষিত করেছেন যেখানে তিনি (নবী ﷺ) সন্তুষ্ট ছিলেন, যখন তার স্বামী অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাকে সুরক্ষিত করার জন্য তার কোনো প্রতিনিধি (উকিল) ছিল না। আল্লাহই ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15496] صحيح

15497 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ أَنَّ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ أَنْ ⦗ص: 713⦘ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ وَأَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ " فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي أَوْ أَمَرَنِي فَدُعِيتُ لَهُ قَالَ: فَكَيْفَ قلت: فَرَدَّدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي فَقَالَ: " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلِيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ

ফুরায়আ বিনতে মালিক ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বনু খুদ্রার মধ্যে অবস্থিত তার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন।

তিনি জানালেন যে, তার স্বামী পালিয়ে যাওয়া কয়েকটি গোলামের খোঁজে বের হয়েছিলেন। যখন তারা (গোলামেরা) আল-কাদুম নামক স্থানের প্রান্তে পৌঁছল, তখন তিনি তাদের ধরে ফেললেন। অতঃপর তারা তাকে হত্যা করে ফেলল।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য অনুমতি চাইলাম, কেননা আমার স্বামী তাঁর মালিকানাধীন কোনো বাসস্থানে আমাকে রেখে যাননি।

তিনি (ফুরায়আ) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ।" সুতরাং আমি ফিরে গেলাম।

এমনকি যখন আমি হুজরার মধ্যে অথবা মসজিদের মধ্যে ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন, অথবা আমাকে ডাকার নির্দেশ দিলেন, ফলে আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী বলেছিলে?" আমি আমার স্বামীর ঘটনা সম্পর্কে যা বলেছিলাম, তা পুনরায় তাঁর কাছে বর্ণনা করলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি তোমার বাড়িতেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না ইদ্দত তার নির্ধারিত সময় পূর্ণ করে।"

তিনি বলেন: অতঃপর আমি সেই বাড়িতে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করলাম। পরবর্তীতে যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকাল আসল, তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং এ বিষয়ে জানতে চাইলেন। আমি তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। অতঃপর তিনি সেই (সিদ্ধান্তের) অনুসরণ করলেন এবং সে অনুসারে ফয়সালা দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15497] صحيح

15498 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أنا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّتَهُ زَيْنَبَ بِنْتَ كَعْبٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ فُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكٍ أُخْتَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ تَذْكُرُ أَنَّ زَوْجَ فُرَيْعَةَ قُتِلَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تُرِيدُ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَى أَهْلِهَا، فَذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لَهَا فِي النُّقْلَةِ، فَلَمَّا أَدْبَرَتْ نَادَاهَا فَقَالَ لَهَا: " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ "

ফুরাই‘আহ বিনত মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন, তিনি উল্লেখ করেন যে, তাঁর স্বামী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে শহীদ হন। তখন তিনি তাঁর স্বামীর বাড়ি থেকে তাঁর পরিবারের (পিত্রালয়) বাড়িতে চলে যেতে চাইলেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে তাঁকে স্থানান্তরের অনুমতি দিয়েছিলেন। কিন্তু যখন তিনি চলে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডেকে বললেন:

"তুমি তোমার বাড়িতেই অবস্থান করো, যতক্ষণ না নির্ধারিত সময়কাল (ইদ্দত) পূর্ণ হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15498] صحيح

15499 - قَالَ: وَأنبأ يَزِيدُ، أنبأ يَحْيَى، أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه ذَكَرَ لَهُ حَدِيثَ فُرَيْعَةَ فَبَعَثَ إِلَيْهَا حَتَّى دَخَلَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَهَا عَنِ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَتْهُ لَفْظَ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ثُمَّ لَقِيَ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَهُ بِهِ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সামনে ফুরাইয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস সম্পর্কে উল্লেখ করা হলো। অতঃপর তিনি ফুরাইয়ার কাছে লোক পাঠালেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর (উসমানের) কাছে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি তাঁকে (ফুরাইয়াকে) হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাঁকে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ শব্দাবলী দিয়ে তা বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15499] صحيح

15500 - أَخْبَرَنَاه أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَمَّتَهُ تُحَدِّثُ عَنْ فُرَيْعَةَ أُخْتِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ زَوْجِهَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْمَدِينَةِ فَتَبِعَ أَعْلَاجًا فَقَتَلُوهُ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَتِ الْوَحْشَةَ فِي مَنْزِلِهَا وَذَكَرَتْ أَنَّهَا فِي مَنْزِلٍ لَيْسَ لَهَا وَاسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَأْتِيَ مَنْزِلَ إِخْوَتِهَا بِالْمَدِينَةِ فَأَذِنَ لَهَا ثُمَّ دَعَا أَوْ دُعِيَتْ لَهُ فَقَالَ: " اسْكُنِي فِي الْبَيْتِ الَّذِي أَتَاكِ فِيهِ نَعْيُ زَوْجِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " قَالَ: فَلَقِيتُ أَنَا سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ فَحَدَّثَنِي بِهِ

ফুরায়আ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন, থেকে বর্ণিত,

তিনি (ফুরায়আ) তাঁর স্বামীর সাথে মদীনার নিকটবর্তী একটি গ্রামে বসবাস করতেন। অতঃপর তাঁর স্বামী কিছু অনারব শত্রুকে ধাওয়া করতে গেলে তারা তাঁকে হত্যা করল। ফুরায়আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁর বাড়িতে একাকীত্ব ও নিরাপত্তার অভাবের অভিযোগ করলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে তিনি এমন এক ঘরে আছেন যা তাঁর (নিজের নিরাপদ) নয়। তাই তিনি মদীনার মধ্যে তাঁর ভাইদের বাড়িতে চলে আসার অনুমতি চাইলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমে তাঁকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ডাকালেন অথবা তাঁর কাছে তাঁকে ডাকা হলো। তখন তিনি বললেন: "যে ঘরে তোমার স্বামীর মৃত্যুর সংবাদ এসেছে, তুমি সেই ঘরেই থাকো, যতক্ষণ না (ইদ্দতের) নির্দিষ্ট সময় পূর্ণ হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15500] صحيح