15461 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما " {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] فَنُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمَوَارِيثِ مَا فَرَضَ لَهُنَّ مِنَ الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ، وَنَسَخَ أَجَلَ الْحَوْلِ بِأَنْ جَعَلَ أَجَلَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আল্লাহ্‌র বাণী [সূরা আল-বাকারা: ২৪০] সম্পর্কে বলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করবে এবং স্ত্রী রেখে যাবে, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এক বছরের ভরণপোষণ এবং গৃহের অসিয়ত করে, যা থেকে তাদের বের করে দেওয়া হবে না।" এই বিধানটি মীরাসের (উত্তরাধিকারের) আয়াত দ্বারা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে, যা স্ত্রীদের জন্য (স্বামীর সম্পদে) এক-চতুর্থাংশ বা এক-অষ্টমাংশ অংশ নির্ধারণ করেছে। আর এই এক বছরের সময়সীমাও রহিত করা হয়েছে এবং এর পরিবর্তে তাদের ইদ্দতের (অপেক্ষা করার) সময়সীমা চার মাস দশ দিন করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15461] ضعيف

15462 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ وَتَرَكَ امْرَأَتَهُ اعْتَدَّتِ السَّنَةَ فِي بَيْتِهِ يُنْفِقُ عَلَيْهَا مِنْ مَالِهِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234] فَهَذِهِ عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَعِدَّتُهَا أَنْ تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا، وَقَالَ فِي مِيرَاثِهَا {وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ} [النساء: 12] فَبَيَّنَ اللهُ مِيرَاثَ الْمَرْأَةِ وَتَرَكَ الْوَصِيَّةَ وَالنَّفَقَةَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াত (বা এর বিধান) সম্পর্কে বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি মারা যেতেন এবং তাঁর স্ত্রীকে রেখে যেতেন, তখন সেই স্ত্রী এক বছর স্বামীর বাড়িতে ইদ্দত পালন করতেন এবং মৃত ব্যক্তির সম্পদ থেকে তার ভরণপোষণ দেওয়া হতো।

অতঃপর আল্লাহ এরপরে এই আয়াত নাযিল করেন: **"আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করে এবং তাদের স্ত্রীদেরকে ছেড়ে যায়, তখন সেই স্ত্রীগণ চার মাস দশ দিন নিজেদেরকে অপেক্ষা করাবে।"** (সূরা বাকারা: ২৩৪)।

অতএব, এটি হলো সেই স্ত্রীর ইদ্দত যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে, তবে যদি সে গর্ভবতী হয়—তাহলে তার ইদ্দত হলো গর্ভের সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত।

আর তার মীরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **"তোমরা যা রেখে যাও, তার এক চতুর্থাংশ তাদের জন্য যদি তোমাদের কোনো সন্তান না থাকে। আর যদি তোমাদের সন্তান থাকে, তাহলে তাদের জন্য হলো এক অষ্টমাংশ।"** (সূরা নিসা: ১২)।

এভাবে আল্লাহ স্ত্রীর উত্তরাধিকার সুনির্দিষ্ট করে দিলেন এবং (পূর্বের এক বছর ধরে) ওসীয়ত (নির্দিষ্ট করে দেওয়ার) এবং ভরণপোষণ দেওয়ার বিধান রহিত করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15462] ضعيف

15463 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ هَاهُنَا " فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَبَيَّنَ لَهُمْ مِنْهَا فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فَقَالَ نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، ثُمَّ قَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} [البقرة: 234] إِلَى قَوْلِهِ {غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] فَقَالَ وَهَذِهِ الْآيَةُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এই স্থানে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি তাদের কাছে সূরা আল-বাকারা পাঠ করলেন এবং এর থেকে ব্যাখ্যা দিলেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি (সূরা বাকারা: ১৮০) পর্যন্ত পৌঁছালেন: "{যদি সে কোনো সম্পদ রেখে যায়, তবে পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ওসিয়্যত করা}"। তিনি বললেন: এই আয়াতটি মানসূখ (রহিত) হয়ে গেছে।

এরপর তিনি পাঠ করতে থাকলেন, এমনকি এই আয়াতটি (সূরা বাকারা: ২৩৪) পর্যন্ত পৌঁছালেন: "{তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদেরকে রেখে যায়...}" থেকে শুরু করে "{...তাদেরকে বের করে না দিয়ে}" (সূরা বাকারা: ২৪০) পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: আর এই আয়াতটিও (মানসূখ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15463] صحيح

15464 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، نا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، نا شُعْبَةُ، نا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَرَمَدَتْ فَخَشَوْا عَلَى عَيْنِهَا فَأَتَوَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَكْتَحِلْ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا أَوْ فِي شَرِّ أَبْنِيَتِهَا فَإِذَا كَانَ حَوْلٌ فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ فَلَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলার স্বামী ইন্তেকাল করেন। (ইদ্দত চলাকালে) তার চোখে প্রদাহ দেখা দেয়, ফলে তার চোখের বিষয়ে আশঙ্কা করা হলো। তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং সুরমা ব্যবহারের অনুমতি চাইলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "সে যেন সুরমা ব্যবহার না করে। (স্মরণ রেখো,) তোমাদের মধ্যে জাহিলিয়াতের যুগে কোনো নারী তার নিকৃষ্টতম বাসস্থানে অথবা নিকৃষ্টতম পোশাকে অবস্থান করত। এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর যখন কোনো কুকুর পাশ দিয়ে যেত, তখন সে একটি গোবরের টুকরা ছুঁড়ে মারত (যা দিয়ে সে ইদ্দত শেষ হওয়ার ইঙ্গিত দিত)। সুতরাং, এখন চার মাস দশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত সে (সুরমা) ব্যবহার করতে পারবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15464] صحيح

15465 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أُمَّ سَلَمَةَ، وَأُمَّ حَبِيبَةَ تَذْكُرَانِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ أَنَّ زَوْجَ ابْنَتِهَا تُوُفِّيَ وَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَأَكْحُلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ فَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে উল্লেখ করেন যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, তার মেয়ের স্বামী মারা গেছে। সে (মেয়ে) তার চোখের ব্যথার অভিযোগ করল এবং জিজ্ঞেস করল: "আমি কি তাতে সুরমা লাগাব?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তো এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর গোবরের ডেলা ছুঁড়ে ফেলত (জাহেলিয়াতের দীর্ঘ ইদ্দত শেষে)। অথচ (ইসলামে বিধবার ইদ্দতকাল) মাত্র চার মাস দশ দিন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15465] صحيح

15466 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ ⦗ص: 703⦘ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ رضي الله عنها وَمَا رَأْسُ الْحَوْلِ؟ فَقَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا هَلَكَ زَوْجُهَا عَمَدَتْ إِلَى شَرِّ بَيْتٍ لَهَا فَجَلَسَتْ فِيهِ حَتَّى إِذَا مَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ خَرَجَتْ وَرَمَتْ بِبَعْرَةٍ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী) হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ’রা’সুল হাওল’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া) কী?

তখন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে যখন কোনো নারীর স্বামী মারা যেত, তখন সে তার সবচেয়ে খারাপ ঘরটির দিকে যেত এবং সেখানে বসে থাকত। অবশেষে যখন তার উপর দিয়ে এক বছর অতিবাহিত হতো, তখন সে বাইরে আসত এবং একটি গোবর (বা বিষ্ঠা) নিক্ষেপ করত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15466] صحيح

15467 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا هِشَامٌ ح وَأنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي أَنْ تُنْكَحَ فَأَذِنَ لَهَا " وَفِي رِوَايَةِ جَعْفَرٍ قَالَ: " تُوُفِّيَ زَوْجُ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ فَلَمْ تَمْكُثْ إِلَّا لَيَالِيَ يَسِيرَةً حَتَّى نُفِسَتْ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنَ لَهَا فِيهِ فَنَكَحَتْ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ قَزَعَةَ عَنْ مَالِكٍ

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুবাই’আ আল-আসলামিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ইন্তেকাল করার কয়েক রাত পরেই তিনি সন্তান প্রসব করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে পুনরায় বিবাহ করার অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন।

আর জাফরের বর্ণনায় রয়েছে: সুবাই’আ আল-আসলামিয়্যার স্বামী ইন্তেকাল করেন এবং অল্প কিছু রাত অতিবাহিত হওয়ার পরই তিনি প্রসব করেন। যখন তিনি নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এ বিষয়ে অনুমতি দিলেন এবং তিনি বিবাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15467] صحيح

15468 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ أنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنا الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ نا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَا: نا أَبُو الطَّاهِرِ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُتْبَةَ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ رضي الله عنه، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ فَقَالَ لَهَا: مَالِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى يَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ⦗ص: 704⦘ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي " بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي فَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي " زَادَ أَبُو عَمْرٍو فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ، لَفْظُ حَدِيثِ حَرْمَلَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يُونُسَ، ثُمَّ قَالَ: وَتَابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ

সুবাইআ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

(হাদীসের বর্ণনাকারী) উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জানালেন যে, তাঁর পিতা উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আরক্বাম আয-যুহরীকে চিঠি লিখলেন, তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সুবাইআ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যার কাছে যান এবং তাঁর ঘটনা সম্পর্কে ও তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ফতোয়া জানতে চেয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে কী বলেছিলেন—সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন।

অতঃপর উমর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে উতবার কাছে চিঠি লিখে জানালেন যে, সুবাইআ তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি সা’দ ইবনে খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন, যিনি বনু আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের লোক এবং তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন। তিনি তাঁকে (সুবাইআকে) রেখে বিদায় হজ্জের সময় ইন্তেকাল করেন, তখন সুবাইআ গর্ভবতী ছিলেন।

তাঁর (স্বামীর) মৃত্যুর অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি তাঁর গর্ভের সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি তাঁর নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তিনি বিবাহের প্রস্তাবকারীদের জন্য নিজেকে সজ্জিত করলেন। এরপর আবূস সানাবিল ইবনে বা’কাক—যিনি বনু আবদেদ্দার গোত্রের একজন লোক ছিলেন—তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন, ‘আমি তোমাকে সজ্জিতা দেখছি! সম্ভবত তুমি বিবাহ করতে চাও। আল্লাহর কসম! তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমার উপর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়।’

সুবাইআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যখন সে আমাকে এ কথা বলল, আমি সন্ধ্যায় আমার কাপড় চোপড় গুটিয়ে নিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি আমাকে ফতোয়া দিলেন যে, ‘আমি যখন আমার গর্ভ প্রসব করেছি, তখনই আমি হালাল হয়ে গেছি (অর্থাৎ ইদ্দত পূর্ণ হয়েছে)। অতঃপর তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন, যদি আমার ইচ্ছা হয়, তবে যেন আমি বিবাহ করি।’

আবূ আমর তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ‘আমি মনে করি না যে সন্তান প্রসবের পর তার (সুবাইআর) বিবাহ করায় কোনো সমস্যা আছে, যদিও সে তখনও তার নিফাসের রক্তে থাকে। তবে শর্ত হলো, পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তার স্বামী তার সাথে সহবাস করবে না।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15468] صحيح

15469 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ يَذْكُرُ أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الْأَرْقَمِ: سَلْ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَفْتَاهَا حِينَ تُوُفِّيَ زَوْجُهَا؟ قَالَتْ: " أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ

সুবাই’আ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(বর্ণনাকারীগণ উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা তাঁর পিতা সূত্রে ইবনুল আরকামকে জিজ্ঞেস করার জন্য লিখে পাঠান): আপনারা সুবাই’আ আল-আসলামিয়্যাহকে জিজ্ঞেস করুন, তার স্বামী যখন ইন্তেকাল করেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কী ফতোয়া দিয়েছিলেন?

তিনি (সুবাই’আ) বললেন, “তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আমাকে এই ফতোয়া দিয়েছিলেন যে, যখনই আমি সন্তান প্রসব করব, তখনই আমি বিবাহ করতে পারব।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15469] صحيح

15470 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ قَالَا: نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَأنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةَ، وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَمَرَّ بِهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ فَقَالَ: قَدْ تَصَنَّعْتِ لِلْأَزْوَاجِ إِنَّهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ سُبَيْعَةُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَذَبَ أَبُو السَّنَابِلِ أَوْ لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو السَّنَابِلِ قَدْ حَلَلْتِ فَتَزَوَّجِي " هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ وَحَدِيثُ سَعْدَانَ مُخْتَصَرٌ أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِشَهْرٍ أَوْ أَقَلَّ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَنْكِحَ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ مُرْسَلَةٌ وَفِيمَا قَبْلَهَا مِنَ الْمَوْصُولَةِ كِفَايَةٌ

সুবাইয়া বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, সুবাইয়া বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পরই (সন্তান) প্রসব করলেন। তখন আবূ সানাবিল ইবনে বা’কাক তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: ’তুমি তো বিবাহের জন্য প্রস্তুত হয়ে গেছো! (মনে রেখো) ইদ্দত হলো চার মাস দশ দিন।’

সুবাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ’আবূ সানাবিল মিথ্যা বলেছে, অথবা আবূ সানাবিল যা বলেছে তা ঠিক নয়। তুমি হালাল হয়ে গেছো, সুতরাং বিবাহ করো।’

[শাফিঈ-এর বর্ণনার ভাষ্য এটি। সা’দান-এর হাদীসটি সংক্ষিপ্ত; তাতে বলা হয়েছে, সুবাইয়া বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর মৃত্যুর এক মাস বা তার কম সময়ের মধ্যে প্রসব করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করার নির্দেশ দেন।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15470] صحيح

15471 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ فَتَذَاكَرْنَا الرَّجُلَ يَمُوتُ عَنِ الْمَرْأَةِ فَتَضَعُ بَعْدَ وَفَاتِهِ بِيَسِيرٍ فَقُلْتُ: " إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ "، وَقَالَ ابْنُ ⦗ص: 705⦘ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " أَجَلُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ فَتَرَاجَعَا بِذَلِكَ " فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ " أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ " فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها فَقَالَتْ: " إِنَّ سُبَيْعَةَ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ يُكَنَّى أَبَا السَّنَابِلِ خَطَبَهَا وَأَخْبَرَنَا أَنَّهَا قَدْ حَلَّتْ فَأَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ غَيْرَهُ فَقَالَ لَهَا أَبُو السَّنَابِلِ: إِنَّكِ لَمْ تَحِلِّينَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ سُبَيْعَةُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " فَأَمَرَهَا أَنْ تُزَوَّجَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলাম। আমরা এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে আলোচনা করছিলাম, যার স্ত্রী তার মৃত্যুর অল্প কিছুদিনের মধ্যেই সন্তান প্রসব করে।

তখন আমি বললাম: "যখন সে (সন্তান) প্রসব করবে, তখনই তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে।"

আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তার ইদ্দতের সময় হলো দুটি (চার মাস দশ দিন অথবা সন্তান প্রসব) সময়ের মধ্যে যেটি দীর্ঘতম।" এই বিষয়ে তারা মতবিনিময় করছিলেন।

অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আমার ভাতিজা—অর্থাৎ আবু সালামার মতের সাথে আছি।"

এরপর তারা ইবনে আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন।

তখন তিনি (উম্মু সালামা) বললেন: সুবাই‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী মারা যাওয়ার চল্লিশ রাত পর তিনি সন্তান প্রসব করেছিলেন। আর বানু আবদুদ-দার গোত্রের আবুস সানাবিল নামক এক ব্যক্তি তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিল। সুবাই‘আহ আমাদের জানিয়েছিলেন যে, তিনি হালাল (ইদ্দত মুক্ত) হয়ে গেছেন এবং অন্য কাউকে বিবাহ করতে চাচ্ছিলেন। তখন আবুস সানাবিল তাকে বললেন: "তুমি এখনো হালাল হওনি।"

এরপর সুবাই‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জানালেন। তখন তিনি তাকে বিবাহের অনুমতি দিলেন (বা বিবাহ করার নির্দেশ দিলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15471] صحيح

15472 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، نا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِيَ حُبْلَى فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ فَأَبَتْ أَنْ تُنْكِحَ فَقَالَ وَاللهِ لَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِي حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الْأَجَلَيْنِ، فَمَكَثَتْ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نُفِسَتْ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " انْكِحِي " فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ طُلِّقَتِ الْبَتَّةَ أَنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا فَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَقُولُ: كَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ إِذَا ذَكَرَتْ فَاطِمَةُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ رَمَاهَا بِمَا كَانَ فِي يَدِهِ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, তিনি জানান যে, সুবাই’আহ (নামের) এক মহিলা তার স্বামীর অধীনে ছিলেন। তার স্বামী এমন অবস্থায় মারা যান যে তিনি গর্ভবতী ছিলেন।

অতঃপর আবুস সানাবিল ইবনু বা’কাক তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। কিন্তু তিনি বিবাহ করতে অস্বীকার করলেন। তখন আবুস সানাবিল বললেন, আল্লাহর কসম! তোমার জন্য বিবাহ করা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না তুমি দুই মেয়াদের মধ্যে শেষেরটি পূর্ণ করো (অর্থাৎ চার মাস দশ দিন এবং সন্তান প্রসবের মধ্যে যেটি দীর্ঘ)। এরপর তিনি (সুবাই’আহ) প্রায় বিশ রাত থাকলেন, তারপর তিনি সন্তান প্রসব করলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তুমি বিবাহ করো।"

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন যে, যখন তাকে (ফাতেমাকে) চূড়ান্ত তালাক দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ইবনু উম্মে মাকতূমের কাছে চলে যান। কেননা তিনি ছিলেন অন্ধ, সেখানে (ইদ্দতের সময়ে) তুমি তোমার কাপড় খুলে রাখতে পারবে।

মুহাম্মদ ইবনু উসামা ইবনু যায়দ বলতেন: উসামা ইবনু যায়দ যখনই ফাতেমা (বিনতে কায়স) এ ধরনের কোনো কথা উল্লেখ করতেন, তখনই হাতের কাছে যা পেতেন তা দিয়ে তাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15472] صحيح

15473 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَصْحَابُهُ يُعَظِّمُونَهُ كَأَنَّهُ أَمِيرٌ فَذَكَرُوا آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ فِي سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَ: فَغَمَزَ إِلِيَّ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَفَطِنْتُ فَقُلْتُ: إِنِّي لَحَرِيصٌ عَلَى الْكَذِبِ إِنْ كَذَبْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ بِنَاحِيَةِ الْكُوفَةِ قَالَ: فَاسْتَحَى وَقَالَ: وَلَكِنَّ عَمَّهُ لَمْ يَكُنْ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ: وَلَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ شَيْئًا قَالَ: فَقُمْتُ فَلَقِيتُ أَبَا عَطِيَّةَ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ فَسَأَلْتُهُ فَذَهَبَ يُحَدِّثُنِي حَدِيثَ سُبَيْعَةَ قُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ وَلَكِنْ هَلْ سَمِعْتَ فِيهِ مِنْ عَبْدِ اللهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللهِ فَسَأَلْنَا عَنْهَا فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَضَعَتْ مِنْ قَبْلِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ ⦗ص: 706⦘ وَعَشْرٍ قُلْنَا حَتَّى تَمْضِيَ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرُ وَعَشْرٌ قَبْلَ أَنْ تَضَعَ قَالَ: قُلْنَا حَتَّى تَضَعَ قَالَ: فَقَالَ: تَجْعَلُونَ عَلَيْهَا التَّغْلِيظَ وَلَا تَجْعَلُونَ لَهَا الرُّخْصَةَ لَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ " أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمَانِ فَذَكَرَهُ

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার কাছে বসলাম। তার সাথীরা তাকে এতই সম্মান দেখাচ্ছিল যেন তিনি একজন আমির (শাসক)। অতঃপর তারা (বিধবা নারীর) দুই ইদ্দতের মধ্যে যেটি পরে আসে, তা নিয়ে আলোচনা শুরু করল। তখন আমি সুবাই‘আ বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত আবদুল্লাহ ইবনে উত্বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলাম।

তিনি (মুহাম্মদ ইবনে সীরিন) বললেন: তখন তাঁর (আবদুর রহমানের) সাথীদের কেউ একজন আমাকে চোখ টিপ মারল (ইঙ্গিত করল), আর আমি তা বুঝতে পারলাম। আমি তখন বললাম: আমি যদি আবদুল্লাহ ইবনে উত্বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মিথ্যা বলি, অথচ তিনি কুফার এই অঞ্চলেই আছেন, তবে আমি অবশ্যই মিথ্যা বলার জন্য অধীর (উৎসাহী) হয়ে উঠলাম!

তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: তখন সে (ইঙ্গিতকারী ব্যক্তি) লজ্জা পেল এবং বলল: তবে তার চাচা (আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ) তো এই কথা বলতেন না।

মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি এ বিষয়ে আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর পক্ষ থেকে কিছু শুনিনি। তিনি বললেন: তখন আমি উঠে গেলাম এবং আবু আতিয়্যা মালিক ইবনুল হারিসের সাথে দেখা করলাম। অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি আমাকে সুবাই‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি বর্ণনা করতে উদ্যত হলেন। আমি বললাম: আমি আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করছি না, বরং আপনি কি এ ব্যাপারে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন আমরা তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি সে চার মাস দশ দিনের আগেই সন্তান প্রসব করে? আমরা বললাম: (না, সে ইদ্দত পালন করবে) যতক্ষণ না চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়।

তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো, যদি সে সন্তান প্রসব করার আগেই চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হয়? আমরা বললাম: (না, সে ইদ্দত পালন করবে) যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।

তখন তিনি বললেন: তোমরা কি কেবল তার উপর কঠোরতা আরোপ করবে, আর তার জন্য কোনো সুযোগ (রুখসত) রাখবে না? অথচ (ইদ্দতের দীর্ঘ আয়াতের) পরে সূরা নিসা আল-কুসরা (ছোট্ট নিসার আয়াত) নাযিল হয়েছে— "গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15473] صحيح

15474 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَبَّارُ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ " وَاللهِ مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ لَأُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " وَعَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه يَقُولُ: آخِرَ الْأَجَلَيْنِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি চাইবে, আমি অবশ্যই তার সাথে কসম করে বলতে পারি যে, ছোট সূরা নিসা (সূরাহ আত-তালাক্ব) চার মাস দশ দিন [এর ইদ্দত] এর পরে নাযিল হয়েছে।

আর [অন্য এক সূত্রে] মুসলিম আবুয-যুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: (ইদ্দতের) দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি সর্বশেষ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15474] صحيح

15475 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شُبْرُمَةَ الْكُوفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: " مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ قَالَ: مَا نَزَلَتْ {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: 4] إِلَّا بَعْدَ آيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا وَضَعَتِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَدْ حَلَّتْ " يُرِيدُ بِآيَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234]

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি চায় আমি তার সাথে শপথ (বা মুবাহালা) করতে পারি যে, এই আয়াত— "وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ" (গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো, তারা তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত) [সূরা তালাক: ৪]— স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালনকারী নারীর আয়াতের *পরে* নাযিল হয়েছে। যখন স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালনকারী নারী সন্তান প্রসব করে, তখনই সে হালাল (ইদ্দত থেকে মুক্ত) হয়ে যায়।

তিনি স্বামীর মৃত্যুতে ইদ্দত পালনকারী নারীর আয়াত বলতে বোঝাতে চেয়েছেন: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" (তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রীদের রেখে যায়, তারা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে) [সূরা বাকারা: ২৩৪]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15475] حسن

15476 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: " إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْ " فَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: لَوْ وَلَدَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى السَّرِيرِ لَمْ يُدْفَنْ لَحَلَّتْ وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যখন সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে (ইদ্দত থেকে) হালাল হয়ে যাবে।" অতঃপর আনসারদের একজন লোক তাঁকে (ইবনু উমরকে) জানাল যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি সে সন্তান প্রসব করে, আর তার স্বামী তখনও খাটের উপর থাকে—তাকে দাফন করা না হলেও—সে (ইদ্দত থেকে) হালাল হয়ে যাবে।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15476] صحيح

15477 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ حَبَسَهَا الْمِيرَاثُ " هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ قَالَ: نا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا نَفَقَةَ لَهَا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে মহিলার স্বামী মারা গেছে এবং যাকে মিরাসের (উত্তরাধিকারের) কারণে (ইদ্দতে) আটক থাকতে হয়, তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই।

(অন্য এক সূত্রে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে) নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি সেই গর্ভবতী মহিলা সম্পর্কে বলেছেন যার স্বামী মারা গেছে: তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নাফাকাহ) নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15477] صحيح

15478 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ لَفْظًا قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا يَحْيَى بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُعْطِي لَهَا النَّفَقَةَ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَا نَفَقَةَ لَهَا " فَرَجَعَ عَنْ قَوْلِ ذَلِكَ، يَعْنِي فِي نَفَقَةِ الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَا نَفَقَةَ لَهَا وَجَبَتِ الْمَوَارِيثُ
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى فِي الْمُطَلَّقَاتِ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন নারীকে (যার স্বামী মারা গিয়েছে এবং যে গর্ভবতী) ভরণপোষণ দিতেন। অবশেষে তাঁর কাছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই মত পৌঁছাল যে, ’তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই’। এরপর তিনি (ইবনুয যুবাইর) তাঁর সেই পূর্বের মত থেকে ফিরে আসেন। এটি ছিল সেই গর্ভবতী মহিলার ভরণপোষণের বিষয়ে যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে।

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রহ.) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই; মিরাস (উত্তরাধিকার) ওয়াজিব হয়ে গিয়েছে।

মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তালাকপ্রাপ্তা মহিলাদের ব্যাপারে বলেছেন: "তোমরা তাদের তাদের ঘর থেকে বের করে দেবে না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়।" (সূরা ত্বালাক: ১)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15478] حسن

15479 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " قَالَ إِسْحَاقُ: فَلَمَّا حَدَّثَ بِهِ الشَّعْبِيُّ حَصَبَهُ الْأَسْوَدُ وَقَالَ وَيْحَكَ تُحَدِّثُ أَوْ تُفْتِي بِمِثْلِ هَذَا قَدْ أَتَتْ عُمَرَ فَقَالَ: " إِنْ جِئْتِ بِشَاهِدَيْنِ يَشْهَدَانِ أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِلَّا لَمْ نَتْرُكْ كِتَابَ اللهِ بِقَوْلِ امْرَأَةٍ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [الطلاق: 1] "

ফাতিমা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বামী আমাকে তিন তালাক দিলেন। আমি তখন অন্যত্র চলে যেতে চাইলাম। আমি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম। তিনি বললেন: "তুমি ইবনু উম্মে মাকতূমের ঘরে গিয়ে ইদ্দত পালন করো।"

(বর্ণনাকারী) ইসহাক বলেন, যখন শা’বী এই (ঘটনা) বর্ণনা করলেন, তখন আসওয়াদ (ইবনু ইয়াযিদ) তাঁকে পাথর ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: তোমার দুর্ভোগ! তুমি এমন কথা বর্ণনা করছ বা এমন ফতোয়া দিচ্ছ? (আসওয়াদ বললেন:) ফাতিমা তো উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বলেছিলেন: "যদি তুমি এমন দুজন সাক্ষী নিয়ে আসতে পারো, যারা সাক্ষ্য দেবে যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এই কথা শুনেছে, তবেই (তা গ্রহণযোগ্য)। অন্যথায়, আমরা কোনো মহিলার কথার ভিত্তিতে আল্লাহর কিতাব পরিত্যাগ করতে পারি না। আর তা হলো আল্লাহর বাণী: ’তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিয়ো না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়।’ [সূরা তালাক: ১]"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15479] صحيح

15480 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، ⦗ص: 708⦘ أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَةَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ " فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا ابْنُ عُمَرَ "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন যে, সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক কন্যা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান-এর বিবাহাধীনে ছিলেন। আব্দুল্লাহ তাকে ’আল-বাত্তা’ (অকাট্য) তালাক প্রদান করলেন। অতঃপর সেই নারী (ইদ্দতের ঘর থেকে) বের হয়ে গেলে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার এই বের হয়ে যাওয়াকে অপছন্দ করলেন (বা প্রত্যাখ্যান করলেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15480] صحيح