15261 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ قَالَ: " مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ " قَالَ: رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ قَالَ: " فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ عَنْكَ "

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার (Dhihar) করেছিল, এরপর কাফফারা আদায় করার আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে (ঘটনাটি) জানালো।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "তুমি যা করেছ, তাতে তোমাকে কী উদ্বুদ্ধ করল?"

লোকটি বলল, "আমি চাঁদের আলোয় তার পায়ের গোছার শুভ্রতা দেখেছিলাম।"

তিনি বললেন, "তাহলে তুমি তার থেকে দূরে থাকো, যতক্ষণ না তুমি তোমার কাফফারা আদায় করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15261] صحيح

15262 - قَالَ: وَنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نا إِسْمَاعِيلُ، نا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرِ السَّاقَ ⦗ص: 635⦘ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْحَكَمِ مُرْسَلًا وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন—তবে এই বর্ণনায় তিনি ‘সাক’ (পায়ের গোছা) উল্লেখ করেননি।

অনুরূপভাবে, মা’তামার ইবনু সুলাইমান আল-হাকাম থেকে এটি মুরসাল (Mursal) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে, ইবনু জুরাইজ থেকেও ইকরিমা সূত্রে এই হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15262] صحيح

15263 - أَخْبَرَنَاه أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي فَوَقَعْتُ بِهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ قَالَ: " وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ " قَالَ: أَبْدَى لِيَ الْقَمَرُ خَلْخَالَيْهَا فَوَقَعْتُ بِهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ قَالَ: " كُفَّ عَنْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ "

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো, "আমি আমার স্ত্রীর সাথে ’জিহার’ করেছি (তাকে মায়ের পিঠের সাথে তুলনা করেছি), অতঃপর কাফফারা আদায়ের আগেই আমি তার সাথে সহবাস করে ফেলেছি।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "কিসে তোমাকে এমনটি করতে উদ্বুদ্ধ করলো?"

লোকটি বললো, "চাঁদের আলোয় আমি তার পায়ের নূপুর দেখতে পেলাম (এবং আমি আবেগপ্রবণ হয়ে পড়লাম), ফলে কাফফারা আদায়ের আগেই আমি তার সাথে সহবাস করে ফেললাম।"

তিনি বললেন, "তুমি তার থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না তুমি কাফফারা আদায় করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15263] صحيح

15264 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الْوَرَّاقُ الْأَحْمَرِيُّ الْكُوفِيُّ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي ظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي فَرَأَيْتُ بَيَاضَ خَلْخَالِهَا فِي الْقَمَرِ فَأَعْجَبَنِي فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا قَالَ: " أَوَ مَا قَالَ اللهُ: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 3]؟ " قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: " أَمْسِكْ عَنْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার স্ত্রীর সাথে ’জিহার’ করেছি। এরপর আমি চাঁদের আলোতে তার নূপুরের শুভ্রতা দেখতে পেলাম, যা আমাকে মুগ্ধ করল। ফলে আমি তার সাথে সহবাস করে ফেললাম।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "আল্লাহ তাআলা কি এটা বলেননি— ’{তোমরা একে অপরের সাথে মিলিত হওয়ার পূর্বে}’ [সূরা মুজাদালা: ৩]?"

লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তো তা করেই ফেলেছি।"

তিনি বললেন, "তুমি তার থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না তুমি (জিহারের) কাফফারা আদায় করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15264] صحيح لغيره

15265 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ، أنا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، نا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، نا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، نا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ: " مَنْ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَمَسَّهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ "
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لَا يُجْزِيهِ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي الْقَتْلِ: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [النساء: 92]، فَكَانَ شَرْطُ اللهِ تَعَالَى فِي رَقَبَةِ الْقَتْلِ إِذَا كَانَ كَفَّارَةً كَالدَّلِيلِ وَاللهُ أَعْلَمُ أَنْ لَا تَجْزِيَ رَقَبَةٌ فِي كَفَّارَةٍ إِلَّا مُؤْمِنَةً كَمَا شَرَطَ اللهُ الْعَدْلَ فِي الشَّهَادَةِ فِي مَوْضِعَيْنِ، وَأَطْلَقَ الشُّهُودَ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ، فَلَمَّا كَانَتْ شَهَادَةٌ كُلُّهَا اسْتَدْلَلْنَا عَلَى أَنَّ مَا أَطْلَقَ مِنَ الشَّهَادَاتِ إِنْ شَاءَ اللهُ عَلَى مِثْلِ مَعْنَى مَا شَرَطَ، قَالَ: وَإِنَّمَا رَدَّ اللهُ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: وَأَحَبُّ لَهُ أَنْ لَا يُعْتِقَ إِلَّا بَالِغَةً مُؤْمِنَةً وَإِنْ كَانَتْ أَعْجَمِيَّةً فَوَصَفَتِ الْإِسْلَامَ أَجْزَأَتْهُ

মদীনার ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনবিদগণ) বলতেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার (তুলনামূলক শপথ) করল, এরপর কাফফারা আদায় করার পূর্বেই তাকে তালাক দিয়ে দিল, অতঃপর যদি সে তাকে পুনরায় বিয়ে করে, তবে যিহারের কাফফারা আদায় না করা পর্যন্ত সে তার সাথে সহবাস করতে পারবে না।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইসলামের দীনের উপর প্রতিষ্ঠিত নয় এমন ক্রীতদাস মুক্ত করা (কাফফারা হিসেবে) যথেষ্ট হবে না। কারণ আল্লাহ তা‘আলা হত্যার কাফফারা প্রসঙ্গে বলেন: "তবে একজন মুমিন ক্রীতদাসকে মুক্ত করা" (সূরা আন-নিসা: ৯২)। অতএব, হত্যার কাফফারার ক্ষেত্রে ক্রীতদাসের মধ্যে আল্লাহ তা‘আলার এই শর্তারোপ এমন দলিলের ন্যায়—আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—যে কোনো কাফফারার ক্ষেত্রেই মুমিন দাস ছাড়া অন্য কেউ যথেষ্ট হবে না।

যেমন আল্লাহ তা‘আলা দুই স্থানে সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতার শর্তারোপ করেছেন, আবার তিন স্থানে সাক্ষীদের ক্ষেত্রে বিষয়টি শর্তহীন রেখেছেন। যেহেতু এগুলো সবই সাক্ষ্য, তাই আমরা এটি দ্বারা প্রমাণ করি যে—ইন শা আল্লাহ—যেসব সাক্ষ্যকে শর্তহীন রাখা হয়েছে, সেগুলোর অর্থও শর্তারোপিত সাক্ষ্যের মতোই (অর্থাৎ ন্যায়পরায়ণ হতে হবে)।

তিনি (ইমাম শাফেঈ) আরো বলেন: আল্লাহ তা‘আলা মুসলমানদের সম্পদ (অর্থাৎ দাসত্বের বন্ধন থেকে মুক্তি) মূলত মুসলমানদের প্রতিই ফিরিয়ে দেন, মুশরিকদের প্রতি নয়।

তিনি বলেন: আমি তার জন্য এটাই পছন্দ করি যে, সে যেন কেবল একজন বালেগা (প্রাপ্তবয়স্কা) মুমিনাকেই মুক্ত করে। আর যদি সে অনারবও হয়, কিন্তু ইসলামের বর্ণনা দেয় (ইসলাম গ্রহণ করে), তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15265] ضعيف

15266 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ جَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لِي فَجِئْتُهَا وَقَدْ فُقِدَتْ شَاةٌ مِنَ الْغَنَمِ فَسَأَلْتُهَا عَنْهَا فَقَالَتْ: أَكَلَهَا الذِّئْبُ فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا وَكُنْتُ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا وَعَلَيَّ رَقَبَةٌ أَفَأُعْتِقُهَا؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيْنَ اللهُ؟ " فَقَالَتْ: فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ: " مَنْ أَنَا؟ " قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: " فَأَعْتِقْهَا " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ: يَا رَسُولَ اللهِ أَشْيَاءُ كُنَّا نَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنَّا نَأْتِي الْكُهَّانَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَأْتُوا الْكُهَّانَ "، فَقَالَ عُمَرُ: وَكُنَّا نَتَطَيَّرُ، فَقَالَ: " إِنَّمَا ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُ أَحَدُكُمْ فِي نَفْسِهِ فَلَا يَضُرَّنَّكُمْ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: اسْمُ الرَّجُلِ مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ، كَذَا رَوَى الزُّهْرِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: كَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رحمه الله، وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ مُجَوَّدًا فَقَالَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ فِي آخِرِهِ: فَقَالَ: " أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ "

মু’আবিয়া ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একটি বাঁদী আছে, যে আমার ছাগল চরাত। আমি তার কাছে এসে দেখলাম যে, ছাগলের পাল থেকে একটি ছাগল হারিয়ে গেছে। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে সে বলল, নেকড়ে বাঘ ছাগলটি খেয়ে ফেলেছে। এতে আমি দুঃখিত হলাম এবং আমি তো বনি আদমেরই অন্তর্ভুক্ত; তাই আমি তার মুখে চড় মারলাম। (এখন আমার কৃতকর্মের কারণে) আমার উপর একটি গোলাম আজাদ করার বাধ্যবাধকতা (কাফফারা) রয়েছে। আমি কি তাকে (ঐ বাঁদীকে) আজাদ করে দেব?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (বাঁদীকে) জিজ্ঞাসা করলেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলল: "আকাশে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবার জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কে?" সে বলল: "আপনি আল্লাহর রাসূল।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তাকে আজাদ করে দাও, কারণ সে ঈমানদার।"

মু’আবিয়া ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিছু কাজ আছে যা আমরা জাহিলিয়াতের যুগে করতাম। আমরা গণকদের কাছে যেতাম। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা গণকদের কাছে যেও না।"

মু’আবিয়া বললেন: আর আমরা কুলক্ষণ (অশুভ সংকেত) মানতাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এটা এমন একটি বিষয় যা তোমাদের কেউ কেউ নিজের মনে অনুভব করে, কিন্তু এটা তোমাদের কোনো ক্ষতি করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15266] صحيح

15267 - حَدَّثَنَاه أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي أنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، نا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ، فَذَكَرَهُ ⦗ص: 637⦘ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ فِي الْكُهَّانِ وَالطِّيَرَةِ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ فِي الْكُهَّانِ وَالطِّيَرَةِ
‌

মুয়াবিয়া ইবনে আল-হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একটি হাদীস) উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসটি জ্যোতিষী ও ভাগ্য গণনাকারী (আল-কুহহান) এবং অশুভ লক্ষণ বা কুসংস্কার (আত-তিয়ারা) সম্পর্কিত ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15267] صحيح

15268 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيَّ عِتْقَ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَقَالَ لَهَا: " أَيْنَ اللهُ؟ " فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ بِإِصْبَعِهَا، فَقَالَ لَهَا: " فَمَنْ أَنَا؟ " فَأَشَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِلَى السَّمَاءِ تَعْنِي أَنْتَ رَسُولُ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন কালো বাঁদিকে নিয়ে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে।" অতঃপর তিনি (নবী করীম সাঃ) তাকে (বাঁদিটিকে) জিজ্ঞেস করলেন, "আল্লাহ কোথায়?" তখন সে তার আঙ্গুল দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করল। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, "তাহলে আমি কে?" সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে এবং আকাশের দিকে ইশারা করল—অর্থাৎ (সে বোঝাতে চাইলো) আপনি আল্লাহর রাসূল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মুমিনা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15268] صحيح

15269 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، نا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيُّ، نا أَبُو عَاصِمٍ، نا أَبُو مَعْدَانَ الْمِنْقَرِيُّ يَعْنِي عَامِرَ بْنَ مَسْعُودٍ، نا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَفَتُجْزِئُ عَنِّي هَذِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَبُّكِ؟ " قَالَتْ: اللهُ رَبِّي قَالَ: " فَمَا دِينُكِ؟ " قَالَتْ: الْإِسْلَامُ قَالَ: " فَمَنْ أَنَا؟ " قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ قَالَ: " فَتُصَلِّينَ الْخَمْسَ، وَتُقِرِّينَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَضَرَبَ صلى الله عليه وسلم عَلَى ظَهْرِهَا وقَالَ: " أَعْتِقِيهَا "
‌

আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন কালো দাসী নিয়ে এলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর একজন মুমিনা দাস মুক্ত করার ওয়াজিব রয়েছে। এই দাসী কি আমার জন্য যথেষ্ট হবে?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার রব কে?"

সে বলল, "আল্লাহই আমার রব।"

তিনি বললেন, "তাহলে তোমার দীন কী?"

সে বলল, "ইসলাম।"

তিনি বললেন, "তাহলে আমি কে?"

সে বলল, "আপনি আল্লাহর রাসূল।"

তিনি বললেন, "আর তুমি কি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করো এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি যা নিয়ে এসেছি, তা স্বীকার করো?"

সে বলল, "হ্যাঁ।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার পিঠে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন, "তাকে মুক্ত করে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15269] ضعيف

15270 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي نا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى ⦗ص: 638⦘ يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَآمَنُوا بِي وَبِمَا جِئْتُ بِهِ، فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের সঙ্গে যুদ্ধ করতে থাকব যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং আমার প্রতি ও আমি যা নিয়ে এসেছি তার প্রতি ঈমান আনবে, তখন তারা তাদের রক্ত (জীবন) আমার হাত থেকে রক্ষা করে নিল, তবে তার (শরীয়তের) হক বা অধিকারের ব্যতিক্রম হবে না। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15270] صحيح

15271 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِجَارِيَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ فَقَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَفَأُعْتِقُ هَذِهِ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " أَتَشْهَدِينَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " أَتُوقِنِينَ بِالْبَعْثِ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَأَعْتِقْهَا " هَذَا مُرْسَلٌ وَقَدْ مَضَى مَوْصُولًا بِبَعْضِ مَعْنَاهُ

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা ইবনু মাসউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক আনসারী ব্যক্তি তাঁর একটি কালো দাসীকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর একজন মু’মিনা (ঈমানদার) দাসকে মুক্ত করার দায়িত্ব আছে, আমি কি একেই মুক্ত করে দেব?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দাসীটিকে) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সম্পর্কে তুমি কি নিশ্চিত বিশ্বাস রাখো?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি একে মুক্ত করে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15271] ضعيف

15272 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الضُّبَعِيُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمِّي أَوْصَتْ إِلِيَّ أَنْ أَعْتِقْ عَنْهَا رَقَبَةً وَإِنَّ عِنْدِي جَارِيَةً سَوْدَاءَ نُوبِيَّةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْعُ بِهَا " فَقَالَ: " مَنْ رَبُّكِ؟ " قَالَتْ: اللهُ، قَالَ: " فَمَنْ أَنَا؟ " قَالَتْ: رَسُولُ اللهِ قَالَ: " أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ "
‌

শরীদ ইবনে সুয়াইদ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা আমাকে ওসিয়ত (উপদেশ) দিয়েছেন যে আমি যেন তাঁর পক্ষ থেকে একজন দাসকে মুক্ত করে দেই। আর আমার কাছে একজন কালো বর্ণের নুবীয় দাসী আছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তাকে ডাকো।" অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাসীকে) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার রব কে?" সে বলল, "আল্লাহ।" তিনি (পুনরায়) জিজ্ঞেস করলেন, "তাহলে আমি কে?" সে বলল, "আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন, "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মু’মিনা (ঈমানদার)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15272] ضعيف

15273 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الرَّقَبَةِ الْوَاجِبَةِ، فَقِيلَ لَهُ هَلْ تُشْتَرَى بِشَرْطٍ قَالَ: " لَا "
‌
قَالَ اللهُ تبارك وتعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا}

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে উমারকে) ‘অবশ্য পালনীয় দাস মুক্তির’ (অর্থাৎ কাফফারাস্বরূপ দাস মুক্ত করা) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তাঁকে বলা হলো: শর্ত সাপেক্ষে কি তাকে (ক্রীতদাসকে) কেনা যাবে? তিনি বললেন: "না।"

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: "অতঃপর তারা পরস্পরে মিলিত হওয়ার পূর্বে একটি দাস মুক্ত করা। আর যে এটি (দাস) পাবে না, সে পরস্পরে মিলিত হওয়ার পূর্বে একাদিক্রমে দুই মাস সিয়াম (রোজা) পালন করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15273] ضعيف

15274 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، وَالْوَلِيدُ قَالَا: نا أَبُو مَسْعُودٍ، أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي خُوَيْلَةُ بِنْتُ ثَعْلَبَةَ وَكَانَتْ تَحْتَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ أَخِي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ فَكَلَّمَنِي بِشَيْءٍ وَهُوَ فِيهِ كَالضَّجْرِ فَرَادَدْتُهُ فَغَضِبَ، وَقَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نَادِي قَوْمِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلِيَّ فَرَاوَدَنِي عَلَى نَفْسِي فَأَبَيْتُ فَشَادَّنِي فَشَادَدْتُهُ فَغَلَبْتُهُ بِمَا تَغْلِبُ بِهِ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ الضَّعِيفَ، قَالَتْ: فَقُلْتُ وَالَّذِي نَفْسُ خُوَيْلَةَ بِيَدِهِ لَا تَصِلُ إِلِيَّ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ فِيَّ وَفِيكَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَشْكُو إِلَيْهِ مَا لَقِيتُ فَقَالَ: " زَوْجُكِ وَابْنُ عَمِّكِ اتَّقِي اللهَ وَأَحْسِنِي صُحْبَتَهُ "، قَالَتْ: فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ عز وجل {قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1] إِلَى الْكَفَّارَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مُرِيهِ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً " قَالَتْ: وَاللهِ مَا عِنْدَهُ رَقَبَةٌ يَمْلِكُهَا قَالَ: " فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ "، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ، قَالَ: " فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا "، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ مَا عِنْدَهُ مَا يُطْعِمُ، قَالَ: " بَلَى سَنُعِينُهُ بِعَرَقٍ " وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ يَسَعُ فِيهِ ثَلَاثِينَ صَاعًا مِنَ التَّمْرِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَأَنَا أُعِينُهُ بِعَرَقٍ آخَرَ، قَالَ: " قَدْ أَحْسَنْتِ، مُرِيهِ فَلْيَتَصَدَّقْ " وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

খাওলা বিনতে ছা’লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি আওস ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (যিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাই) স্ত্রী ছিলেন, তিনি বলেন:

আমার স্বামী আমার কাছে আসলেন এবং আমার সাথে এমনভাবে কথা বললেন যেন তিনি বিরক্ত ছিলেন। আমি তাঁকে প্রত্যুত্তর দিলে তিনি রেগে গেলেন এবং বললেন: "তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো (অর্থাৎ যিহার)!" এরপর তিনি তাঁর কওমের মজলিশে (সমাবেশে) চলে গেলেন।

অতঃপর তিনি আমার কাছে ফিরে এলেন এবং আমার সাথে মিলিত হতে চাইলেন। আমি অস্বীকার করলাম। তিনি আমাকে জোর করতে চাইলেন, আমিও তাঁকে জোর করলাম। আমি তাঁকে এমনভাবে কাবু করলাম, যেভাবে একজন নারী দুর্বল পুরুষকে কাবু করে থাকে।

তিনি বলেন, আমি বললাম: "সেই সত্তার শপথ, যার হাতে খাওলার প্রাণ! আল্লাহ তোমার ও আমার বিষয়ে কোনো ফয়সালা না করা পর্যন্ত তুমি আমার কাছে আসতে পারবে না।" এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং আমার দুর্ভোগের কথা তাঁকে বললাম।

তিনি বললেন: "সে তো তোমার স্বামী এবং তোমার চাচাতো ভাই। আল্লাহকে ভয় করো এবং তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো।"

তিনি বলেন, আমি সেখান থেকে সরলাম না, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "যে নারী তার স্বামীর বিষয়ে তোমার সাথে বাদানুবাদ করছে, আল্লাহ তার কথা শুনেছেন..." (সূরা আল-মুজাদালাহ: ১) কাফফারা সংক্রান্ত আয়াত পর্যন্ত।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ করো, সে যেন একটি গোলাম আজাদ করে।" তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! তার কাছে এমন কোনো দাস নেই যা সে মালিকানাভুক্ত করে আজাদ করতে পারে।

তিনি বললেন: "তাহলে সে যেন দুই মাস একটানা রোযা রাখে।" তিনি বললেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রসূল! সে তো খুবই বৃদ্ধ, তার পক্ষে রোযা রাখা সম্ভব নয়।

তিনি বললেন: "তাহলে সে যেন ষাটজন মিসকিনকে খাবার দেয়।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! তার কাছে তো খাবার দেওয়ার মতো কিছু নেই।

তিনি বললেন: "অবশ্যই, আমরা তাকে এক ’আরাক’ পরিমাণ (খাবার দিয়ে) সাহায্য করব।" ’আরাক’ হলো এমন ঝুড়ি যাতে ত্রিশ সা’ খেজুর ধরে।

তিনি বললেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রসূল! আমিও তাকে অন্য এক ’আরাক’ দিয়ে সাহায্য করব।

তিনি বললেন: "তুমি উত্তম করেছ। তাকে বলো, সে যেন সাদাকা করে।" আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15274] حسن لغيره

15275 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نا ابْنُ أَبِي ذِئْبِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: " السُّنَّةُ فِيمَنْ صَامَ مِنَ الشَّهْرَيْنِ ثُمَّ أَيْسَرَ أَنْ يُمْضِيَ وَاللهُ أَعْلَمُ "
‌

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি দুই মাস ধরে রোযা (কাফফারা হিসেবে) রাখা শুরু করেছে, এরপর যদি সে (অন্যান্য বিকল্প পূরণের জন্য) সামর্থ্যবান হয়ে যায়, তবে (শরীয়তের) রীতি হলো সে যেন তা পূর্ণ করে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15275] صحيح

15276 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، نا أَبُو الرَّبِيعِ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ خُوَيْلَةَ بِنْتَ ثَعْلَبَةَ، كَانَتْ تَحْتَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ فَتَظَاهَرَ مِنْهَا وَكَانَ بِهِ لَمَمٌ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّ أَوْسًا تَظَاهَرَ مِنِّي، وَذَكَرَتْ أَنَّ بِهِ لَمَمًا فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا جِئْتُكَ إِلَّا رَحْمَةً لَهُ إِنَّ لَهُ فِيَّ مَنَافِعَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل فِيهِمَا الْقُرْآنَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مُرِيهِ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً "، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدَهُ رَقَبَةٌ وَلَا يَمْلِكُهَا، فَقَالَ: " مُرِيهِ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ كَلَّفْتَهُ ثَلَاثَةَ ⦗ص: 640⦘ أَيَّامٍ مَا اسْتَطَاعَ وَكَانَ الْحَرُّ، فَقَالَ: " مُرِيهِ فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ قَالَ: " مُرِيهِ فَلْيَذْهَبْ إِلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فَقَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّ عِنْدَهُ شَطْرَ تَمْرٍ صَدَقَةٍ فَلْيَأْخُذْهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ ثُمَّ لِيَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا " هَذَا مُرْسَلٌ وَهُوَ شَاهِدٌ لِلْمَوْصُولِ قَبْلَهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

খাওলাহ বিন্তে সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খাওলাহ বিন্তে সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আওস ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ছিলেন। আওস তাঁর সাথে ‘যিহার’ (স্ত্রীর সাথে মায়ের মতো সম্পর্ক ঘোষণার মাধ্যমে তালাকের মতো সম্পর্ক তৈরি করা) করেছিলেন। আওসের কিছুটা মানসিক দুর্বলতা (অস্থিরতা) ছিল। খাওলাহ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: আওস আমার সাথে যিহার করেছে। তিনি এও উল্লেখ করলেন যে, তাঁর (আওসের) কিছুটা মানসিক দুর্বলতা রয়েছে।

খাওলাহ বললেন: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি তাঁর প্রতি দয়াপরবশ হয়েই আপনার কাছে এসেছি। আমার দ্বারা তাঁর কিছু সুবিধা হয় (বা তিনি আমার মুখাপেক্ষী)।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁদের দু’জনের ব্যাপারে কুরআন নাযিল করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে একটি দাস মুক্ত করে।"

খাওলাহ বললেন: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! তাঁর কাছে কোনো দাস নেই, আর তিনি এর মালিকও নন।

তিনি বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে একটানা দুই মাস রোযা রাখে।"

খাওলাহ বললেন: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আপনি যদি তাঁকে তিন দিনের জন্যও রোযা রাখার নির্দেশ দেন, তবে তিনি তা পারবেন না, আর তখন ছিল গরমের সময়।

তিনি বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে ষাটজন মিসকিনকে আহার করায়।"

খাওলাহ বললেন: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! তাঁর সেই সামর্থ্য নেই।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ দাও যেন সে অমুকের ছেলের অমুকের কাছে যায়। সে আমাকে জানিয়েছে যে, তার কাছে সদকার খেজুরের অর্ধেক অংশ রয়েছে। সে যেন তা নিজের জন্য সদকা হিসেবে গ্রহণ করে এবং তা দ্বারা ষাটজন মিসকিনকে সদকা করে (খাওয়ায়)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15276] حسن لغيره

15277 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ الرِّيَاحِيُّ، نا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، وَأَبِي سَلَمَةَ أَنَّ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ إِنْ غَشِيَهَا حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا مَضَى النِّصْفُ مِنْ رَمَضَانَ سَمُنَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَبَّعَتْ فَأَعْجَبَتْهُ فَغَشِيَهَا لَيْلًا ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " أَعْتِقْ رَقَبَةً " فَقَالَ: لَا أَجِدُ فَقَالَ: " صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " فَقَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: " أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا " قَالَ: لَا أَجِدُ قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ صَاعًا فَقَالَ: " تَصَدَّقْ بِهَذَا عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ أَبِي عَامِرٍ

সালামা ইবনু সাখর আল-বায়াযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রমযান মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত যদি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেন, তাহলে তার স্ত্রী তার জন্য তার মায়ের পিঠের (পিঠের অংশের) মতো হারাম হবে বলে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন (জিহার করেছিলেন)। যখন রমযানের অর্ধেক অতিক্রান্ত হলো, তখন মহিলাটি স্বাস্থ্যবতী ও লাবণ্যময়ী হয়ে ওঠেন এবং তাকে মুগ্ধ করেন। ফলে তিনি রাতে তার সাথে সহবাস করলেন। এরপর তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একটি দাস মুক্ত করে দাও।" তিনি বললেন: "আমি তা পাচ্ছি না।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি পরপর দুই মাস রোযা রাখো।" তিনি বললেন: "আমি তা করতে সক্ষম নই।"

তিনি বললেন: "ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করো।" তিনি বললেন: "আমার কাছে সে সামর্থ্যও নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে একটি ঝুড়ি আনা হলো, যার মধ্যে পনেরো সা’ অথবা ষোলো সা’ পরিমাণ খাদ্যবস্তু ছিল। তিনি বললেন: "তুমি এটা ষাটজন মিসকীনের মাঝে সদকা করে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15277] حسن لغيره

15278 - وَرَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ مِكْتَلًا فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، فَقَالَ: " أَطْعِمْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَذَلِكَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدًّا " أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ أنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ نا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ أنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ نا شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ فَذَكَرَهُ

সালামা ইবনু সাখর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে একটি ঝুড়ি দিলেন, যার মধ্যে পনেরো সা’ (১৫ সা’) খাদ্য ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি তা ষাটজন মিসকীনকে খাওয়াও, আর তা (পরিমাণ হবে) প্রত্যেক মিসকীনের জন্য এক মুদ্দ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15278] حسن لغيره

15279 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا أَبَانُ، نا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: " يَعْنِي: الْعَرَقَ زِنْبِيلٌ يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا " ⦗ص: 641⦘

আবু সালামা ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আরাক’ (অর্থাৎ একটি পরিমাপের পাত্র) হলো এমন একটি ঝুড়ি যা পনেরো সা’ (১৫ সা’) ধারণ করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15279] صحيح

15280 - وَرُوِيَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ صَخْرٍ الْبَيَاضِيَّ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ حَتَّى يَمْضِيَ رَمَضَانُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ وَقَالَ: " اذْهَبْ وَأَطْعِمْ هَذَا سِتِّينَ مِسْكِينًا " أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَبِيبٍ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ نا الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فَذَكَرَهُ وَهُوَ خَطَأٌ، الْمَشْهُورُ عَنْ يَحْيَى مُرْسَلٌ دُونَ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালামা ইবনে সাখর আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে রমজান মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত নিজের উপর তাঁর মায়ের পিঠের মতো (অর্থাৎ যিহার) করে নিয়েছিলেন। [এরপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন, শেষ পর্যন্ত] বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি ঝুড়ি আনা হলো, যাতে পনেরো সা’ পরিমাণ খেজুর ছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তা তাঁকে প্রদান করলেন এবং বললেন: "যাও, এই খেজুর ষাটজন মিসকিনকে আহার করাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[15280] حسن لغيره